★岁寒三友—松竹梅★花中四君子—梅兰竹菊竹子在中国代表—.

竹子與中國的文化淵源＊從《詩經》開始詠竹。

＊漢字中「竹部」文字有209個，如：筆、簡。

＊工藝美術：新石器時代開始有竹雕刻藝術品。

＊製作樂器：「絲竹」、「竹人」＊畫竹：中唐時已形成專門的繪畫題材＊融入中國園林造景

＊製作器具，與食衣住行生活密切

＊《爾雅》：「鞠，治薔。」

＊屈原《離騷》：「春蘭兮秋菊，長無絕兮終古。…」

＊菊花原產地？＊象徵：高風亮節。＊菊花酒

菊花神

?晉·陶淵明

飲酒

結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。採菊東籬下，幽然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辯已忘言。

唐·元稹

秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。菊花

動動腦！！！

2.請問「菊部」指的是宮廷中的什麼部門？

a.宮中的樂部

b.處理喪儀的部門

c.主司園藝的部門

d.管理飲酒的部門

关于梅兰竹菊的古诗词

卜算子·咏梅朝代：近代作者：毛泽东原文：读陆游咏梅词，反其意而用之。风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。卜算子·咏梅朝代：宋代作者：陆游原文：驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。梅花/ 梅朝代：宋代作者：王安石原文：墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。墨梅 (7326人评分) 7.6 朝代：元代作者：王冕原文：吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。不要人夸颜色好，只流清气满乾坤。(版本一) 我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。雪梅·其一 (5470人评分) 8.1 朝代：宋代作者：卢梅坡原文：梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。清平乐·年年雪里 (1571人评分) 8.3 朝代：宋代作者：李清照

原文：年年雪里。常插梅花醉。挼尽梅花无好意。赢得满衣清泪。今年海角天涯。萧萧两鬓生华。看取晚来风势，故应难看梅花。白梅 (1319人评分) 8.3 朝代：元代作者：王冕原文：冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；忽然一夜清香发，散作乾坤万里春。早梅 (955人评分) 8.2 朝代：唐代作者：张谓原文：一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。(村路一作：林村) 不知近水花先发，疑是经冬雪未销。雪梅·其二 (873人评分) 8.2 朝代：宋代作者：卢梅坡原文：有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。山园小梅·其一 (821人评分) 8.3 朝代：宋代作者：林逋原文：众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。梅花绝句·其一 (666人评分) 8.3 朝代：宋代作者：陆游原文：闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

《梅兰竹菊》四君子代表什么

《梅兰竹菊》四君子代表什么我们中华民族的品质是什么，其实可以用四种植物代表我们品格，那就是梅兰竹菊四君子，四君子并非浪得虚名，确实各有它的特色，千百年来以其清雅淡泊的品质为人们所喜爱，成为一种人格品性的象征，梅花高洁傲岸、迎冬而开、美艳绝俗；兰花幽雅空灵、幽芳高洁；竹子虚心有节，节节高升；菊花冷眼清贞、清丽淡雅、不趋炎势，其傲霜斗雪的气节和清雅淡泊的品质为世人所喜爱，基于这种内在的品德之喻，“四君子”之称，也确实恰如其分了。今天，和风香堂特别推出“梅兰竹菊”代表作供香友们欣赏！首先，我们来说梅花。我们都知道梅花较耐寒，花开特别早，在早春即可怒放，它与松、竹一起被称为“岁寒三友”，雕刻家雕梅花，主要是因为它不畏严寒、经霜傲雪的独特个性。和风香堂分享新品【文莱沉水梅花挂件】。文莱---位于加里曼丹岛的北方，国土面积相当小，沉香产量极低。文莱沉香的基本香韵：甘醇凉甜，奶韵钻鼻，沁心纯透，韵味多端。创作灵感来源于宋代诗人王安石的“梅花”，寓意不断进取和不甘落后的精神，结油均匀饱满，细腻浮雕精湛。梅花雕刻活灵活现，重4.5克，长6.2cm宽2.1cm厚0.9cm 但是，要雕好梅花，并不是每个人都可以做到的，雕梅师还必须有雕梅者的品格，有人称之为“梅气骨”，一种高尚的情操和洁身

自好的品格，正所谓：“雕梅须有梅气骨，人与梅花一样请。”其次，兰花，它寄托一种幽芳高洁的情操。如楚国诗人屈原就以“秋兰兮清清，绿叶兮紫茎，满堂兮美人”这样的诗句来咏兰。下面我们来欣赏这款【菩萨沉沉香-兰花挂件】。菩萨沉位于洞里萨湖边:沉香油脂均匀, 菩萨沉没有沉水件, 只有香气深浅之分, 花香清甜好闻, 上好的菩萨沉香油脂甚多，味道清淡，稍微有点细甜，但是越遇热味道越醇厚，迷人多变，行业内大家称之为小奇楠。雕功精湛，君子兰生动逼真，充满诗意。配绳采用随形与朱砂的巧妙搭配，简单中带点俏皮，绝对的焦点。重7.41克，长5.8cm宽2.2cm厚1cm 这款宝贝极其稀少，这是很多专业香道沉香收藏和爱好者，都必有的一款菩萨沉香，这是收藏极致的象征，可见菩萨沉香在收藏界和业界的地位。然后竹子，郑板桥曾写：“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。手中之竹又不是胸中之竹也。”《兰竹图》以半幅面作一巨大的倾斜峭壁，有拔地顶天、横空出世之势。峭壁上有数丛幽兰和几株箭竹，同根并蒂，相参而生，在碧空迎风摇曳。《兰竹图》的布局十分严谨，画面石、兰、竹三者组织安排得完美和谐。以石为龙脉，把一丛丛分散的兰竹有机地统贯一气，显得既严整而又富于变化。三者不分主次，浑然天成。重46.47克，长14.3CM宽5.4cm。从竹子千姿百态的自

古文10篇梅兰竹菊

论语十则作者：孔子朝代：春秋原文第一到第九则为语录体，第十则为对话体。这里所编的十则分别选自《学而》、《为政》、《里仁》、《述而》、《泰伯》、《子罕》和《卫灵公》。 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?”（《学而》） 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《学而》） 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”（《为政》） 4.子曰：“学而不思则罔（wǎng）,思而不学则殆（dài）。”（《为政》） 5.子曰：“由，诲女（rǔ)知之乎！知之为知之，不知为不知，是知(zhì)也。”（《为政》） 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省（xǐng）也。”（《里仁》） 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”（《述而》） 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”（《子罕（hǎn）》） 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）第一则:学习方法子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎?” (《学而》) 孔子说:"学习并且按时地去复习，不也很快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也很高兴吗？别人不了解我但我不生气，不也是道德上有修养的人吗？" 重点字词解释: (1)子：先生，指孔子。中国古代对于有地位、有学问的男子的尊称，有时也泛称男子。《论语》书中“子曰”的子，都是指孔子而言。孔子（前551——前479），名丘，字仲尼，春秋时鲁国陬邑（现在山东曲阜）人。是儒家学派的创始人，我国古代的思想家、教育家。 (2)学：孔子在这里所讲的“学”，主要是指学习西周的礼、乐、诗、书等传统文化典籍。 (3)时习：按时地去复习。在周秦时代，“时”字用作副词，意为“在一定的

《梅兰竹菊“四君子”》教学设计

《梅兰竹菊“四君子”》教学设计教学目标 1、了解竹子的生长结构与造型特点，领会传统文化中托物言志的思想内涵。 2、学习写意画墨竹，了解笔墨技法与造型关系，尝试用写意技法画竹子。 3、通过学习写意画墨竹，感受写意墨竹形式美感与蕴含的“君子”品格，体会优秀的传统文化，提升自己的“君子”品味。学情分析竹常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣；正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情。因此墨竹成了书、画、道(哲学)的综合体，成了人格、人品的直接写照，寓意兴寄愈益丰厚，成为中国画史千载不衰的画种。初一学生对于竹子的这种精神是有所理解的，结合课内外知识对描写竹子的诗词歌赋也能说出几句来。但是大部分同学没有用过毛笔，讲解怎么用笔用墨是个关键，毕竟美术课没有作业呈现无疑于耍流氓。还有国画材料，乡镇学生也很难购置全面，建议统一购置或学校发放。教学重难点教学重点：学习写意画墨竹，尝试用写意技法画墨竹。教学难点：写意墨竹的笔墨技法与造型关系。课前准备：教师：教学演示的工具、教学课件、梅兰竹菊图片。学生：中国画的工具。教学过程活动1【导入】情境导入同学们都看见教室里四周挂的墨竹了，有没有一种置身竹林中的感觉啊?今天我们就在这“墨竹林”中感受清风竹影，学习写意画墨竹。(板书课题：清风竹影) 活动2【讲授】讲授新课 (一)借物抒情，托物言志。 1、竹之品格。竹，非草非木，实在是天地间一大造化。古往今来，青青翠竹吸引了无数文人墨客争相诵咏，有关竹子的诗词歌赋和画更是数以万计。

学生探究一：你知道文人墨客为什么喜欢竹子吗? 学生讨论回答：虚心、有节、坚韧、挺拔…… 教师归纳：竹子虚心、有节、坚韧、挺拔、不畏霜雪的自然属性，特别适合文人雅士的审美情趣，文人将自身情感融入竹子，将竹子作为君子的象征。(板书：一、品格) 文人画家们以竹为君子，描写竹子，实为描写自己，借物抒情，托物言志。 2、画竹名家。历代文人画士之中，爱竹的人很多，竹诗竹画也多得不可胜数。学生探究二：你们知道有哪些画竹子的画家吗? 学生讨论回答：…… 画竹无论是数量之多，还是格调之高，都莫过与一个人。他早年家贫，努力好学，康熙秀才、雍正举人，乾隆进士。他曾任山东范县、潍县县令，为官清正，关心人民疾苦。他擅长画兰竹，他题与竹画的诗数以百计，丰富多彩，把自己的人生态度融进了对竹子的生态描绘之中。他是扬州八怪之一。他就是清代的郑燮，号板桥。下面我们来欣赏下郑板桥的墨竹。 ①咬定青山不放松，立根原在破岩中；千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。学生齐读，并说诗句的思想感情。教师归纳：竹子牢牢地咬定青山，把根深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。塑造了一个百折不挠，顶天立地的强者的光辉形象。 ②乌纱掷去不为官，囊橐（nángtuó）萧萧两袖寒；写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿。找出诗中表现郑板桥所画竹子形象特征的关键词。(清瘦) 学生说诗句的思想感情。教师归纳：托物言志，借写所画竹子清瘦劲节的形象特征表明自己清正坚韧的节操。表现了一个廉洁爱民，不畏权势的清官形象。他认为画竹有三个阶段。一是“眼中有竹”，二是“胸有存竹”，三是“胸无存竹”。

梅兰竹菊散文诗范文

梅兰竹菊散文诗范文梅清辉疏影斜，梅魂雪魄伴，迈着细碎的步履走在寒风里，是谁，披一袭梅香，在一阕清词里低吟浅唱，轻舞水袖，暗香盈怀。倾城一遇，千年等一回，谁为你呵手试梅妆，与你共幽，伴你同香，你无意去争春，深居老宅，不妒群芳。只以绝世的风姿，守一世玉骨冰肌的梦，等檐下那吹箫人，共一曲莫失莫忘的地久天长。兰我曾在城市的街角捕捉你的芳踪，也曾在大棚内搜寻你的倩影，多少次，见到的，却不是最初的你。原本，你从楚辞里走来，不居闹市，不与百花争艳，独自隐居在深山老林，与泥土结盟，与草木为伴，吸天地之灵气，聚日月之精华，散发出王者的奕奕馨香，不以无人而不芳，淡泊高雅是你的坦荡胸襟，超凡脱俗是你的风姿神韵。莫道江山风月本无主，你，以天地为庐，溪水为弦，眉间挂云，素手捻风，飞一曲潺潺的流水高山，

如若懂得，便是有缘人，相见只恨晚。竹你故乡的幽篁，未出土时已先有节，清瘦、秀美、飘逸，以及挺拔的高度无人可及，你时常在梦里向远方的我问好，谦卑地俯下头，与我亲密交谈，谈老屋、谈小河、谈奶奶的坟墓以及荒芜的小路。这么多年，才发现，你依然是我不离不弃的伙伴，丝毫不计曾经我是怎样的贪玩，对你摇晃、攀上顶端、无所顾忌地荡秋千，多年来，我遇见了许多像你一样的谦谦君子，才终于读懂了你的秉性，什么叫虚怀若谷什么叫大智若愚，总算也学会了隐忍忧伤，笑谈流年，淡看悲欢。菊不谈梅的婉约，不说兰的淡静，也不提竹的高雅，你，就是你，一个野丫头，笑起来大大咧咧，桀骜不羁，纵是百花凋残，万艳同悲，你依旧自顾自地迎风而舞，开在山岭，开在水畔，开在眼眸，开在心间，

梅兰竹菊,四君子

梅m éi 兰l án 竹zh ú菊j ú 有诗云：梅兰竹菊，四君子（一）梅雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。（二）兰群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。（三）菊九月东篱三径露，

黄葩蕴秀叶枝稠。无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。（四）竹直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。阳春破土身坚节，到朽身残节不残。梅兰竹菊有诗云：梅兰竹菊，四君子（一）梅雪舞长天彻地寒，千山素裹看冬残。

梅枝一碧迎风绽，俏若仙葩竞艳欢。（二）兰群山涧壑自生来，撷取天灵紫气开。质洁馨纯芳净雅，清芬一世落尘埃。（三）菊九月东篱三径露，黄葩蕴秀叶枝稠。无心竟与春风识，笑傲寒临叙暮秋。（四）竹直视苍天傲暑寒，青枝绿叶簇高竿。阳春破土身坚节，到朽身残节不残。（一）梅

当雪花沁透着绿意，朔风漫卷大地，你却在白雪皑皑中傲立枝头，向世人宣布：春天到了。你雪映的颜，白里透红，娇羞中含着冷艳；你傲立的枝，清雅俊逸，看似柔弱，却亭亭玉立，承载着浓浓的嫣。你秀中藏傲，在严寒中开放，有的像雪，浑然一色，有的像少女的肤，冰清玉洁，滑如凝脂；有的像火，似夕阳映照的云；黄的似金，冁然生辉，有的绿如碧玉，晶莹剔透。你沁脾的香，淡雅而悠远，别具神韵；你傲立雪中，起舞弄影，芳醉

雪原，任凭严寒侵蚀你的肌肤，你依然清丽高洁，傲视苍穹，你嘲笑牡丹的雍拥华贵，月季的娇艳浮华，玫瑰的姹紫嫣红，荷花的高贵典雅，你独树一帜，在季节交替中独占鳌头。你在严寒中傲立枝头，悄然开放，点缀着素色世界，在姹紫嫣红中悄然凋谢，不与百花争艳；你俏而不争，嫣儿不妖，脱俗典雅，为世人尊崇。吹拂你的并非和煦的春风，而是伴雪的寒风；滋润你的不是温润的春雨，而是彻骨的冰雪；亲吻你的并非春日暖阳，而是寒风侵袭的一缕余

关于花中四君子的古诗

梅兰竹菊的品质分别是：傲、幽、坚、淡。关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。关于"梅"的诗句：墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅》-王安石疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。《山园小梅》-林和靖零落成泥碾作尘，只有香如故。《卜算子·咏梅》陆游风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。《卜算子·咏梅》毛泽东梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。《雪梅》-宋·卢梅坡关于"兰"的诗句懊恨幽兰强主张，花开不与我商量。《兰花二首》（明）李日华幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。《幽兰》陶渊明兰色结春光，氛氲掩众芳。《咏兰》释无可兰溪春尽碧泱泱，映水兰花雨发香。《蕲州兰溪》杜牧关于"竹"的诗句咬定青山不放松，立根原在破崖中。《竹石》郑板桥宁可食无肉，不可居无竹。《竹》（宋）苏东坡风摧体歪根犹正，雪压腰枝志更坚。《咏竹》(七律) 绿竹含新粉，红莲落故衣。《山居即事》王维

一节复一节，千枝攒万叶。我自不开花，免撩蜂与蝶。《板桥题画．竹》郑燮关于"菊"的诗句不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。《菊花》唐·元稹多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。《菊花》明·唐寅冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。《咏菊》黄巢采菊东篱下，悠然见南山。《饮酒》（东晋）陶渊明待到重阳日，还来就菊花。《过故人庄》孟浩然以上是关于“花中四君子”的一些古诗名句，希望同学们从中选择一些来积累记忆！第九讲经济利润问题（一）基本知识 I 、经济类问题相关概念：成本：商品的进价。也称为买入价、成本价。 ? ? 售价：商品被卖出时候的标价。也称为卖出价、标价、定价、零售价。利润：商品卖出后商家赚到的钱。 2、经济类问题相关公式：售价＝成本＋利润，利润率＝成本利润 ×100%；售价＝成本×（1＋利润率），成本＝售价÷（1＋利润率） 3、解题主要方法： ⑴ 逻辑思想：利用经济类公式，抓不变量(一般情况下成本是不变量)； ⑵ 方程思想：列一元一次、二元一次、不定方程解决经济问题; ⑶ 假设思想：用于求利润率、百分数，不涉及实际价钱关系的时候可以用到假设思想。

梅兰竹菊四君子的象征意义

梅花被誉为花中“四君子”之首，也是“岁寒三友”之一，因其所处环境恶劣，却仍在凌厉寒风中傲然绽放于枝头，是中华民族最有骨气的花，是民族魂代表。梅的傲骨激励着一代又一代的中国人不畏艰险、奋勇前进、百折不挠。我们更加熟悉那句“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，它的品格与气节就是民族精神的写意。梅花是中国的传统之花，坚强、高洁、谦虚的品格为世人所敬重，历代中引来无数爱梅、赞梅的文人志士，在文学艺术史上，关于梅的诗和梅的画数量之多恐怕是其它花卉所不及的。“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”这首诗诠释了梅花自强不息的傲雪的精神；“无意苦争春,一任群芳妒。零落成泥碾作尘,只有香如故。”这说明梅花不与群芳争艳的高洁之美。空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是“幽”，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的“幽”，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种“人不知而不愠”的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。

充分玩味自己的君子之风。它的“劲节”，代表不屈的节*；它的“虚空”，代表谦逊的胸怀，它的“萧疏”，代表诗人超群脱俗。如果说，冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，都显示出可贵的品质。两千多年以来，儒道两种人格精神一直影响着中国的士大夫，文人多怀有一种“穷则独善其身，达则兼济天下”的思想。尽管世事维艰，文人心中也有隐退的志愿，但是，那种达观乐天的胸襟，开朗进取的气质，使他们始终不肯放弃高远的目标，而菊花最足以体现这种人文性格。咏菊的诗人可以上溯到战国时代的屈原，而当晋代陶渊明深情地吟咏过菊花之后，千载以下，菊花更作为士人双重人格的象征而出现在诗中画里，那种中和恬淡的疏散气质，与诗人经历了苦闷彷徨之后而获得的精神上的安详宁静相契合。因而对菊花的欣赏，俨然成为君子自得自乐、儒道双修的精神象证。

梅兰竹菊各代表什么含义

梅兰竹菊四君子之名梅兰竹菊：指梅花，兰花，竹，菊花。占尽春夏秋冬，中国文人以其为“四君子”，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。成为中国人感物喻志的象征，审美人格境界的神往。其特点是自强不息，清华其外，澹泊其中，不作媚世之态。梅兰竹菊的品质：千百年来以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格品性的文化象征,一种高风亮节美喻。梅梅花高洁坚强。中国诗人们看到了自己的理想人格模式，常用“清逸”来写梅花的神韵，“清逸”不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质。梅花不仅有苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人的神韵，而且还有“冰里育蕾、雪里怒放”的特点，它那“万花敢向雪中出，一树独先天下春”的性格，显示了不畏严寒、独步早春的可贵精神，一种在严酷的环境条件下坚守信念的顽强精神。人们便把它作为刚强意志倍加赞赏。兰兰花的清淡雅致。兰生长在深山幽谷无人之处，没有鲜艳招摇的颜色，以清婉素淡的香气长葆本性之美。人们便把兰花作为一种高尚的人格的象征。“色、香、姿三者兼备”的稀世之花，人们更将它比作完美人格的体现。如陈毅写有”幽兰在山谷，本自无人识。只有馨气重，求者遍山隅”的著名诗句。竹竹的高风亮节。仅数片叶，坚劲挺拔，气势冲霄，很具竹节操坚贞高洁的象征。竹之绝妙处，未曾出土先有节，其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂；风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特色。宋代大诗人苏东坡有“宁可食无肉，不可居无竹”的名句，由此可见古人喜爱竹的程度之深。

菊菊花虚心清贞。冬梅斗霜冒雪，是一种烈士不屈不挠的人格，春兰空谷自适，是一种高士遗世独立的情怀，那么，秋菊才兼有烈士与高士的两种品格。晚秋时节，斜阳下，矮篱畔，一丛黄菊傲然开放，不畏严霜，不辞寂寞，无论出处进退，能够表达士人在困难来临时的勇敢精神和可贵的品质视为高洁的象征，备受人们的赞赏。梅兰竹菊六言诗四首兰：净化多少心灵？纯洁多少生命？淡淡一缕清香，送来一帘幽梦。梅：回首万里河山，人冷地冻天寒。白雪茫茫一片，红梅一枝独艳。竹：虚怀千秋功过，笑傲严冬霜雪。一生宁静淡泊，一世高风亮节。菊：试问天下群芳，谁敢笑我狂妄？不为春华盛开，却为秋实怒放。

梅兰竹菊散文

梅兰竹菊散文梅兰竹菊（一）梅当雪花沁透着绿意，朔风漫卷大地，你却在白雪皑皑中傲立枝头，向世人宣布：春天到了。你雪映的颜，白里透红，娇羞中含着冷艳；你傲立的枝，清雅俊逸，看似柔弱，却亭亭玉立，承载着浓浓的嫣。你秀中藏傲，在严寒中开放，有的像雪，浑然一色，有的像少女的肤，冰清玉洁，滑如凝脂；有的像火，似夕阳映照的云；黄的似金，冁然生辉，有的绿如碧玉，晶莹剔透。你沁脾的香，淡雅而悠远，别具神韵；你傲立雪中，起舞弄影，芳醉雪原，任凭严寒侵蚀你的肌肤，你依然清丽高洁，傲视苍穹，你嘲笑牡丹的雍拥华贵，月季的娇艳浮华，玫瑰的姹紫嫣红，荷花的高贵典雅，你独树一帜，在季节交替中独占鳌头。你在严寒中傲立枝头，悄然开放，点缀着素色世界，在姹紫嫣红中悄然凋谢，不与百花争艳；你俏而不争，嫣儿不妖，脱俗典雅，为世人尊崇。吹拂你的并非和煦的春风，而是伴雪的寒风；滋润你的不是温润的春雨，而是彻骨的冰雪；亲吻你的并非春日暖阳，

而是寒风侵袭的一缕余光，但你依然散发醉人的清香。若非一番寒彻骨，哪得梅花扑鼻香。即使你化作了花泥，你芬芳的气息依然悠远飘香。你迎寒而开，美艳绝世，坚韧不拔的品格折服了多少文人骚客；你不畏严寒，经霜傲雪的独特个性使多少丹青高手泼墨而作。你在风雪中悄然开放，在寒风中孤傲的摇曳，面对纷纷飘舞的飞雪，你的微笑依然灿烂如阳。（二）兰当春风掀开第一页日历，听溪流涓涓流淌的韵律，南雁北归的鸣啼，看春风将原野吹绿。你正积蓄力量绽放你嫣然的美丽。你生于幽谷之中，妍然绽放，淡雅而凝重，幽静中似乎带有些许的张扬，你不像桃花那样浓艳，也不像杏花那样在枝头炫耀，你孤芳自赏，清淡幽雅的气息像是山间飘来的一缕暗香，你简约的花姿，装饰了生命的美丽。你妩媚的绽放，清雅洁丽的容颜，摄人心魄。你清秀素洁的笑靥，清爽了夏天的热烈，美丽飘洒的秀发迎着芬芳的风飘舞着，没有华丽的服饰，依然有着高洁而俏丽的身姿。你娇小的花朵，晶莹的花瓣，碧绿透亮的叶片，似冰清玉洁，像凝脂，如美玉；你美得高雅，美得婉约，你修饰了大自然的纯洁。无论是在山崖还是在清澈的溪边都能看到你

有关梅兰竹菊的古诗

有关梅兰竹菊的古诗梅兰竹菊的诗句《梅》：王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。陆游闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，一树梅花一放翁。《兰》：傅玄《秋兰篇》秋兰映玉池，池水清且芳。芙蓉随风发，中有双鸳鸯。双鱼自踊跃，两鸟时回翔。君其历九秋，与妾同衣裳。徐丰之俯挥素波，仰掇芳兰。尚想嘉宾，希风永叹。《竹》：今日南风来，吹乱庭前竹。低昂中音会，甲刃纷相触。萧然风雪意，可折不可辱。风霁竹已回，猗猗散青玉。故山今何有，秋雨荒篱菊。此君知健否，归扫南轩绿。——作于元丰二年（1020）湖州於潜僧绿筠轩宋·苏轼可使食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤。《苏轼诗选注》《菊》：菊城吟狮龙气象竟飞天，再度辉煌任自威！淡巷浓街香满地，案头九月菊花肥。陶渊明结庐在人境，而无车马喧。问君何能尔？心远地自偏。采菊东篱下，悠悠见南山。山气日夕佳，飞鸟相与还。此中有真意，欲辩已忘言。叹庭前甘菊花杜甫庭前甘菊移时晚，青蕊重阳不堪摘。明日萧条尽醉醒，残花烂漫开何益？篱边野外多众芳，采撷细琐升中堂。念兹空长大枝叶，结根失所缠风霜。丑奴儿（咏梅）作者：陈亮黄昏山驿消魂处，枝亚疏篱。枝亚疏篱。酝藉香风蜜打围。隔篱鸡犬谁家舍，门掩斜晖。门掩斜晖。花落花开总不知。好事近（咏梅）作者：陈亮的皪两三枝，点破暮烟苍碧。好在屋檐斜入，傍玉奴横笛。月华如水过林塘，花阴弄苔石。欲向梦中飞蝶，恐幽香难觅。梅作者：崔道融

梅兰竹菊四君子

梅兰竹菊四君子梅兰竹菊指：梅花、兰花、竹、菊花。被人称为“四君子”。品质分别是：傲、幽、坚、淡。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往，也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材，号称花中四君子。四君子并非浪得虚名，它们各有特色：梅：探波傲雪，剪雪裁冰，一身傲骨，是为高洁志士；兰：空谷幽放，孤芳自赏，香雅怡情，是为世上贤达；竹：筛风弄月，潇洒一生，清雅澹泊，是为谦谦君子；菊：凌霜飘逸，特立独行，不趋炎势，是为世外隐士。一、梅咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句："疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤："雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。二、兰

空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。宋人思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。倪瓒曾为其题诗："只有所南心不改，泪泉和墨写《离骚》。"所以，诗人爱兰咏兰画兰，是透过兰花来展现自己的人格襟抱，在兰花孤芳自赏的贞洁幽美之中，认同自己的一份精神品性。三、竹竹在清风中簌簌的声音，在夜月下疏朗的影子，都让诗人深深感动，而竹于风霜凌厉中苍翠俨然的品格，更让诗人引为同道，因而中国文人的居室住宅多植有竹子。王子酞说："何可一日无此君！"东坡说："宁可食无肉，不可居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。"朴实直白的语言，显示出那悠久的文化精神已深入士人骨髓。明月如霜，好风如水，凉爽的闲庭中，翠竹依阶低吟，挺拔劲节，清翠欲滴，婆娑可爱，既有梅凌寒傲雪的铁骨，又有兰翠色长存的高洁，并以它那"劲节"、"虚空"、"萧疏"的个性，使诗人在其中充分玩味自己的君子之风。它的"劲节"，代表不屈的节*；它的"虚空"，代表谦逊的胸怀，它的"萧疏"，代表诗人超群脱俗。四、菊

梅兰竹菊所代表的思想感情的简析——诗歌鉴赏

四种景物具有怎样的美使之成了古今的君子一生的守望和追求梅花形--美丽而不妖冶花味--清韵且又芬香花姿--苍劲挺秀，疏影横斜，清雅宜人与周围搭配：霜雪冰里育蕾，雪里怒放。“万花敢向雪中出，一树独先天下春” 小结：凌霜傲雪，雪骨冰魂，刚毅不屈兰：花姿--秋兰兮青青，绿叶兮紫茎花香--空谷幽兰，无人自芳王者之香兰为国香秋兰即古所谓兰草，叶茎皆香。花色--紫色、白色、蓝色雅致咏兰朱德幽兰吐秀乔林下，仍自盘根众草傍。纵使无人见欣赏，依然得地自含芳。（清幽遗世馨香怡人）成语有“兰心蕙质小结：端庄素雅馨香怡人志节高尚竹：形美、色美气节美竹之绝妙处，乃在虚心劲节，筠色润贞。其性最殊，遭霜雪而不凋，历四时而常茂风来自成清籁，雨打更发幽韵，饶有“筛风梳月带雨斜”的特点

古人有“玉可碎而不改其色，竹可焚而不毁其节”来比喻人的气节小结：虚心劲节刚贞不屈淡泊明志菊：三绝色绝：菊近重九满篱金花期晚：此花开尽更无花其味久长：菊如志士，过时有余香更主要的是它有“宁可抱香枝上老，不随黄叶舞秋风”（朱淑贞）的忠贞气概。南宋郑思肖《画菊》“花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中”也歌颂了菊花带着清香枯死枝头决不向北风屈服飘零落地的顽强精神小结：清逸脱俗傲岸不屈守节不移讨论小结：人们喜欢梅兰竹菊往往更看重的是它们的独特的内在美质、高尚品格。这是自身的本性使然，更与历代文人墨客、名士君子的赏识推崇有关，欣赏自然景物，古有“君子比德”之说，即道德高尚的人把自然景物的某些特点和人的道德品质联系起来，以激励自己加强道德修养讨论二：那么请大家由梅兰竹菊联想历史和现实中的人，你能想到哪些人物是这些人撑起了中华民族的脊梁。古时君子常用这些美好景物比德，除此外，松、荷、桂等景物也是颇受人们钟爱的三、而在今天的物欲横流的商品经济社会中，道德出现滑坡，学习君子比德做法，用艺术来熏陶、陶冶，需要继承传统美德，坚守心灵的一方净土，这是多么难能可贵小结：梅兰竹菊四君子千百年来，以其清雅淡泊的品质，一直为世人所钟爱，成为一种人格的文化象征，沉淀为中华民族传统文化性格的代言人。这节课我们通过感受美，鉴赏美，创造美来传递炎炎黄优秀文化，继承华夏灿烂文明，为做一名有骨气、有气节、

兰花的诗词赏析

兰花的诗词赏析在梅兰竹菊四君子中，我最喜欢的还是兰花。对于兰花一直有一种莫名的情愫。可能在兰花的馨香环境中长大的人，更容易喜欢上它。人们对于兰花的评价从古至今一直都很高，兰花一直被说为是空谷幽兰；因为兰花是喜阴的植物，常被说来是隐士来道出作者归隐的想法。兰花最早的含义是爱的吉祥物。屈原在诗歌中将兰喻为君子，故后人又把兰理解为君子高洁、有德泽的象征。如兰桂齐芳(兰花、桂花)喻德泽长留，经久不衰，也就是把恩惠留给后辈子孙，亦用来称颂别人的子孙昌盛。兰后来又引申出多层含义，如美好的文章称“兰章”，对别人子弟的美称叫“兰玉”，对友情契合而结拜成兄弟称“金兰之好”等。以自古以来人们就把兰花视为高洁、典雅、爱国和坚贞不渝的象征.兰花象征高尚。兰花风姿素雅，花容端庄，幽香清远，历来作为高尚人格的象征。诗人屈原极爱兰花，在他不朽之作《离骚》中，多处出现咏兰的佳句。幽兰生前庭，含薰待清风。兰花被誉为“花中君子”、“王者之香”。对于中国人来说，兰花还有民族上的深沉意义。在中国传统四君子梅、兰、竹、菊中，和梅的孤绝、菊的风霜、竹的气节不同，兰花象征了一个知识份子的气质，以及一个民族的内敛风华。因此对于兰花，中国人可以说有着根深蒂固的民族感情与性格认同。兰花，那飘逸俊芳、绰约多姿的叶片；高洁淡雅、神韵兼备的花朵；纯正幽远、沁人肺腑的香味自古以来受人喜爱。所以，在中国传统文化中，养兰、赏兰、绘兰、写兰，一直是人们陶冶情操、修身养性的重要途径，被誉为"国香"、"王者香"的中国兰花成了高雅文化的代表。古今名人对它品价极高，被喻为花中君子。在古代文人中常把诗文之美喻为“兰章”，把友谊之真喻为“兰交”，把良友喻为“兰客”。所以兰花在古人眼中是很高贵的，也就有很多古诗词是描写兰花的，或借兰花抒发自己的归隐之志，或表现自己对兰花的喜爱，或借兰花蓝表现自己郁郁不得志的心情。下面是对我最喜欢的两首首写兰花的诗词的赏析：孔丘《猗兰操》习习谷风，以阴以雨。之子于归，远送于野。何彼苍天，不得其所。逍遥九州，无所定处。时人暗蔽，不知贤者。年纪逝迈，一身将老。孔子历聘诸侯，莫能任。隐俗之中，见芳兰独茂，喟然叹曰：“兰当为王者得，今乃与众草为伍。”止车援琴鼓之，自伤不逢时，托词于兰。这首诗是孔子在被赶出鲁国是看到路边兰花与杂草生长在一起，有感而生就写出了这首诗，他更是借这首诗写出自己像兰花一样生不逢时，生不逢地。他一兰花自喻也表现了自己不愿与杂草生在一起的文人高洁。陶渊明《幽兰》幽兰生前庭，含薰待清风。清风脱然至，见别萧艾中。行行失故路，任道或能通。觉悟当念还，鸟尽废良弓。此诗作于作者53岁，应该生长在幽僻之地的兰花在院子里生长，包含浓郁的方向等待清风的的到来。轻风轻轻吹来，兰花散发阵阵芳香，立刻就可以从萧艾等杂草中分辨出来。不停的向前行走会失去旧路，顺应自然之道前面的道路或

《梅兰竹菊“四君子”》教案

《梅兰竹菊“四君子”》教案《梅兰竹菊“四君子”》教案【教学目标】 1、通过对中国传统花鸟画题材的学习，初步了解花鸟画借物抒情、托物言志的传统。学习中国传统四君子的画法并尝试运用笔墨表现梅兰竹菊。 2、在良好的文化情境中学习中国画，培养审美能力和对中国画的鉴赏能力，提高人文素养，同时在教学过程中培养学生收集处理信息的能力。 3、使学生了解中国花鸟画的优秀传统，热爱中国传统文化。通过对中国画的用笔用墨方法的学习，使学生了解中国画的笔墨技法与造型的关系，以及笔墨情趣在中国画中的审美作用。同时培养学生高尚的情操。【重点、难点】重点:在良好的文化情境中学习美术，欣赏历代花鸟画作品，了解中国画的审美、艺术特色，了解梅兰竹菊等的画法及其文化内涵;体验笔墨情趣，学习竹子、梅花的画法。难点:掌握一定的中国画笔墨技法，体验笔墨情趣。【教学过程】第一课时课前准备学生准备:收集的有关竹子的诗词、毛笔(大白云和狼毫各一支)、生宣纸(或高丽纸)、毛毡或报纸(做垫纸用)、调色盘、国画颜料。教师准备:课件、范画。 1、了解竹子的特点。出示有关竹子的录像或图片，介绍竹子的生长特点、生长习性及竹子的造型特点。 2、引导欣赏有关竹子的绘画和诗词。

(1)展示、欣赏美术史上优秀的画竹的作品，请学生谈谈感受并介绍有关竹子的诗词。 (2)教师介绍郑板桥与竹子的逸闻趣事以及诗、画作品，指出竹子的象征意义。 (3)出示有关画竹的课件，激发学生学习的兴趣。 (4)了解中国古代画竹是有一定象征意义的，学习竹子虚心有节的品质。 3、了解中国画中表现竹子的方法。 4、分组讨论竹子的画法。学生分组讨论画竹子(竹干、竹叶)的过程。 5、尝试画竹。鼓励学生运用中国画材料尝试画竹。 6、展示评价。学生互评作品。第二课时课前准备学生准备:毛笔(大白云和狼毫各一支)、生宣纸(或高丽纸)、毛毡或报纸(做垫纸用)、调色盘、国画颜料、收集的有关咏梅的诗词。教师准备:课件、范画。 1、情境导入。出示关于梅花的录像或摄影作品，激发学生兴趣，导入新课。 2、引导欣赏梅花诗词与绘画作品。 (1)请学生介绍自己收集的有关梅花的诗词并加以解释。 (2)展示优秀的梅花绘画作品，如王冕的《墨梅图》，并请学生谈谈感受。 (3)展示关山月的作品《俏不争春》，让学生比较与古人作品的区别。 3、示范画梅花。

梅兰竹菊松-诗句

关于"梅"的诗句 1、清香细细嚼梅须(宋·苏轼·《浣溪沙》) 2、醉归江路野梅新(宋·苏轼·《浣溪沙》) 3、笑时犹带岭梅香(宋·苏轼·《定风波》) 4、雪里香梅(宋·欧阳修·《蝶恋花》) 5、腊雪初销梅蕊绽(宋·欧阳修·《蝶恋花》) 6、梅雪相和(宋·欧阳修·《蝶恋花》) 7、梅伯受醢(先秦·屈原·《天问》) 8、小梅红浅江南峤(宋·苏轼·《菩萨蛮》) 9、结子梅时别(宋·苏轼·《菩萨蛮》) 10、墙角数枝梅(宋·王安石·《梅花》) 11、白玉堂前一树梅(宋·王安石·《梅花》) 12、梅蕊新妆桂叶眉(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 13、梅小初开昨夜风(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 14、梅蕊新妆桂叶眉(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 15、梅小初开昨夜风(宋·晏几道·《鹧鸪天》) 16、且与梅成一段奇(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 17、点缀风流却少梅(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 18、又见疏枝月下梅(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 19、庾岭逢梅寂寞滨(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 20、却喜重寻岭上梅(宋·辛弃疾·《鹧鸪天》) 21、暄风吹尽北枝梅(宋·晏几道·《浣溪沙》) 22、疏梅清唱替哀弦(宋·晏几道·《浣溪沙》) 23、资禀盐梅栋柏(宋·无名氏·《水调歌头》) 24、梅泄小春英(宋·无名氏·《水调歌头》) 25、梅竹园中翰墨(宋·无名氏·《水调歌头》) 26、梅腊正传芳(宋·无名氏·《水调歌头》) 27、群芳独步惟梅(宋·无名氏·《满庭芳》) 28、岭梅香度(宋·无名氏·《满庭芳》) 29、梅拆数枝(宋·无名氏·《满庭芳》) 30、小梅香浅不禁寒(宋·无名氏·《浣溪沙》) 31、梅粉初娇拟嫩腮(宋·无名氏·《浣溪沙》) 32、梅与为名蜡与容(宋·无名氏·《浣溪沙》) 33、梅与称名蜡与黄(宋·无名氏·《浣溪沙》) 34、梅雪自欺舞态(宋·无名氏·《临江仙》) 35、若无和靖即无梅(宋·辛弃疾·《浣溪沙》) 36、风吹雨打已无梅(宋·辛弃疾·《浣溪沙》) 37、春意才从梅里过(宋·辛弃疾·《浣溪沙》) 38、梅与雪争妍(宋·无名氏·《菩萨蛮》) 39、十月小春梅蕊绽(宋·欧阳修·《渔家傲》) 40、陇梅暗落芳英断(宋·欧阳修·《渔家傲》) 41、墙角数枝梅，凌寒独自开。《梅花》[宋] 王安石

诗咏梅兰竹菊四君子经典句子大全

诗咏梅兰竹菊四君子经典句子大全一、诗中梅咏梅诗句（1） □不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。——裴休《宛陵录·上堂开示颂》□梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡《雪梅》 □明朝望乡处，应见陇头梅。——宋之问《题大庾岭北驿》 □郎骑竹马来，绕床弄青梅。——李白《长干行》 □云霞出海曙，梅柳渡江香。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 □一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——张渭《早梅》 □墙角数枝梅，凌寒独自开。——王安石《梅花》 □借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——XX《塞上听吹笛》 □森林旧有高人隐，寻到梅花却系船。——马一龙《新丰夜泊》 □诗客清晨冲雨入，梅花一夜为君开。——杨万里《送简寿王主薄之官临桂》□君自故乡来，应知故乡事。——来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂

诗》 □腊后花期知渐近，寒梅已作东风信。——晏殊《蝶恋花》 □前村深雪里，昨夜一枝开。——唐·齐己《早梅》 □不要人夸好颜色，要留清气满乾坤。——元·王勉《墨梅》一、咏梅诗句诗咏梅（2） □不是一番寒澈骨，怎得梅花扑鼻香。——汤·裴休《宛陵录·上堂开示颂》□梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋·卢梅坡《雪梅》 □明朝望乡处，应见陇头梅。——唐·宋之问《题大庾岭北驿》 □郎骑竹马来，绕床弄青梅。——唐·李白《长干行》 □云霞出海曙，梅柳渡江香。——唐·杜审言《和晋陵陆丞早春游望》 □红梅不屈服，处处立风雪。——陈毅《红梅》 □一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。——唐·张渭《早梅》 □墙角数枝梅，凌寒独自开。——宋·王安石《梅花》 □借问梅花何处落，风吹一夜满关山。——《塞上听吹笛》

梅兰竹菊——四君子

梅兰竹菊——四君子导读：TAG:梅兰竹菊人文梅兰竹菊在中国传统文化中，被称为四君子的梅兰竹菊深得文人喜爱。对梅兰竹菊的诗一般的感受，是以深厚的民族文化精神为背景的。梅兰竹菊，占尽春夏秋冬，中国文人以其为"四君子"，正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。梅高洁傲岸，兰幽雅空灵，竹虚心有节，菊冷艳清贞。中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情，从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义，而成为人格襟抱的象征和隐喻。大凡生命和艺术的"境界"，都是将有限的内在的精神品性，升华为永恒无限之美。梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征，也是咏物诗和文人画中最常见的题材，正是根源于对这种审美人格境界的神往。一、梅咏物诗中，很少有以百首的篇幅来咏一种事物的，而对梅花完成"百咏"的诗人最多。梅花最令诗人倾倒的气质，是一种寂寞中的自足，一种"凌寒独自开"的孤傲。它不屑与凡桃俗李在春光中争艳，而是在天寒地冻、万木不禁寒风时，独自傲然挺立，在大雪中开出繁花满树，幽幽冷香，随风袭人。从梅花的这一品性中，中国诗人们看到了自己的理想人格模式，就是那样一种"冲寂自妍，不求识赏"的孤清，所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵，如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句："疏影

横斜水清浅，暗香浮动月黄昏"。"清逸"不仅是古代隐士的品格，而且是士大夫的传统文化性格。梅花所表现的正是诗人共有的一种品质，因而诗人倍加珍爱。梅花以清癯见长，象征隐逸淡泊，坚贞自守。那"高标独秀"的气质，倜傥超拔的形象，使诗人带着无限企慕的心情，以一往情深的想象，盼望与梅花在一起深心相契的欢晤："雪满山中高士卧，月明林下美人来。"梅花的冷香色，含蕴着道德精神与人格*守的价值，因而深为诗人所珍视。二、兰空谷生幽兰，兰最令人倾倒之处是"幽"，因其生长在深山野谷，才能洗净那种绮丽香泽的姿态，以清婉素淡的香气长葆本性之美。这种不以无人而不芳的"幽"，不只是属于林泉隐士的气质，更是一种文化通性，一种"人不知而不愠"的君子风格，一种不求仕途通达、不沽名钓誉、只追求胸中志向的坦荡胸襟，象征着疏远污浊政治、保全自己美好人格的品质。兰花从不取媚于人，也不愿移植于繁华都市，一旦离开清幽净土，则不免为尘垢玷污。因此，兰花只适宜于开在人迹罕至的幽深所在，只适宜于开在诗人们的理想境界中。宋人郑思肖在南宋灭亡之后，隐居吴中（今苏州），为表示自己不忘故国，坐卧都朝南方。常画"露根兰"，笔墨纯净，枝叶萧疏，兰花的根茎园艺，不着泥土，隐喻大好河山为异族践踏，表现自己不愿生活在元朝的土地上，不 TAG:梅兰竹菊人文与统治者同流合污的气节。寥寥数笔，却笔笔血泪。

梅兰竹菊的诗

梅花诗山园小梅林逋众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。幸有微吟可相狎，不须檀板黄金樽。梅花诗高启琼枝只合在瑶台，谁向江南处处栽。月明林下美人来。寒依疏影萧萧竹，春掩残香漠漠苔。自去何郎无好咏，东风愁绝几回开。赠范晔（陆凯）折梅逢驿使，寄与陇头人。江南无所有，聊赠一枝春。忆梅（李商隐）定定住天涯，依依向物华。寒梅最堪恨，常作去年花。月中旬至扶风界见梅花（李商隐）

匝路亭亭艳，非时袅袅香。素娥惟与月，青女不饶霜。赠远虚盈手，伤离适断肠。为谁成早秀？不待作年芳。早梅（张谓）树寒梅白玉条，迥临村旁傍溪桥。不知进水花先发，疑是经冬雪未销。与薛肇明弈棋赌梅花诗输一首王安石华发寻春喜见梅，一株临路雪倍堆。凤城南陌他年忆，香杳难随驿使来。梅花王安石墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。寒夜杜耒寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常样穸前月，才有梅花便不同。梅花绝句陆游闻道梅花圻晓风，雪堆遍满四山中。何方可化身千亿，树梅化放羽。

梅王琪不受尘埃半点侵, 竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖, 惹得诗人说到今。真适园梅花盛放王螯花间小坐夕阳迟, 香雪千枝与万枝。自入春来无好句, 咬藜到此忽成诗。张谓树寒梅白玉条, 不知近水花先发, 疑是经冬雪未销。《杂诗》N 王维君自故乡来，应知故乡事。来日欹罗前，寒梅著花未。汤柳枝词塞北梅花羌笛吹，淮南桂树小山词。请君莫凑前朝曲，听唱新翻杨柳枝。

柳宗元早梅发高树，回映楚天碧。欲为万里赠，杳杳山水隔。寒英坐销落，何用慰远客。折得寒香不露机，小穸斜日两三枝。罗帷翠叶深调护，已被游蜂圣得知。日暖香繁巳盛开，开时曾达千百回。春风岂是多情思，相伴花前去又来。新栽梅白居易池边新栽七株梅，欲到花时点检来。莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。早梅初识梅花卢撰江北不如南地暖，江南好断北人肠。胭脂桃颊梨花粉，共作寒梅一面妆。次韵中玉早梅黄庭坚月后庭花盛开之二蔡襄