《呐喊》自序._模板

《呐喊》自序._模板

●教学目标

一、知识和能力

1．了解鲁迅.写作《呐喊》的缘由和思想发展过程，

2．学习围绕中心按时间顺序组织材料，选择典型事例说明思想发展过程的写法。

3．掌握夹叙夹议的.写作方法。

二、过程和方法

诵读、感悟、理解、鉴赏

三、情感态度和价值观

学习鲁迅追求真理探索救国救民道路的革命精神。

●教学设想

1．本文内容精深，理解有一定难度，教学时应突出重点，扣住“好梦”的具体内容，领会作者思想发展过程。

2．教师指导自读应注意点拨，抓住实质性问题深入思考。

●教学时数

2课时

●教学过程

第一课时

一、导入

初中时学习过鲁迅先生的哪些小说？

《故乡》、《社戏》、《孔乙己》等。

这些小说都选自鲁迅先生的同一个小说集《呐喊》。

《呐喊》是鲁迅1918—1922年的短篇小说集，共收集短篇小说14篇。《呐喊》体现了作者彻底的毫不妥协的反帝反封建的革命精神，在中国现代文学史上具有划时代意义。

今天我们学习鲁迅自己为他的小说集《呐喊》写的序言——《〈呐喊〉自序》。

此文写于1922年12月。作者在序言中回顾自己从19世纪末至“五四”时期的生活经历、思想发展及探索救国之路的过程，说明了.写作《呐喊》的缘由和自己的创作态度，表现了鲁迅不断追求真理，探索救国救民道路的革命精神。

二、阅读感知

掌握字词

＿＿（zhì）铺＿＿（zú）业久＿＿（wéi）

不＿＿（míng）一钱不＿＿（dàn）于前驱

愤＿＿（mèn）反＿＿（xǐng）

困顿：⑴劳累得不能支持。⑵生计或境遇艰难窘迫。

奚落：用尖刻的话讽刺、嘲笑，使人难堪。

小康：指家庭经济比较宽裕。

随喜：佛教用语，原意是随着别人参拜佛殿或做善事，这里是跟随别人一崐起活动的意思。

久违：好久没见。

不名一钱：没有一文钱。名：占有。

曲笔：这里指不拘泥于事物真实情况的一种写法。

愤懑：气愤；抑郁不平。

三、了解作者的生活经历和思想发展的过程

地点——生活经历——思想发展

（1）绍兴——侍亲疾——看透世态，想走异路

（2）南京——求新知——选择学医，救民报国

（3）仙台——攻医学——领悟要著，弃医从文

（4）东京——搞文艺——悲哀寂寞，深刻反省

（5）北京——抄古碑——苦闷沉默，思索追寻

（6）北京——应索稿——看到希望，作文呐喊

四、理清思路，把握结构

全文可分为两大部分。

第一部分（从开头至“再没有青年时候的慷慨激昂的意思了”）：叙述自己探索救国救民道路的思想发展过程。

1层．总写（第1自然段）；

2层．分叙青少年时代的生活经历及思想发展过程。

第二部分（从“S会馆里有三间屋”到结尾）：介绍.写作《呐喊》的缘由和他为革命而创作的文艺观、创作态度。

1层．写自己创作小说的动机；

2层．说明创作《呐喊》的指导思想、小说成集时的心情和小说的命名

第二课时

研读课文

1．如何理解作者在文中所说的“我在年轻时候也曾经做过许多梦”？这里的“梦”指的是什么？

“梦”是理解全文的主要线索，也是“文眼”之所在，通篇叙事线索可列为“好梦”——“寂寞”——“呐喊”。应着重弄清它们的含义。“梦”是指作者年轻时候的生活追求和理想。由于这些美好的希望、理想都未能实现，所以后来回忆起来，就如同梦幻一段。

2．年轻时的鲁迅曾做过哪些梦？

学洋务改变命运

攻医学救国救已

治文艺改变精神

这些梦都基于鲁迅“我以我血荐轩辕”的爱国热忱和对帝国主义、封建势力的反抗。这就是鲁迅思想发展的基本点。虽然这些梦幻都未能实现，但作者深沉的思索，勇于追求真理的爱国精神却始终贯串于他整个生活经历之中，成为他后来呐喊战斗的强大力量。

3．揣摩鲁迅的“寂寞”

所谓回忆者，虽说可以使人欢欣，有时也不免使人寂寞，使精神的丝缕还牵着已逝的寂寞的时光又有什么意味呢。

这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。

这寂寞又一天一天长大的起来，如大毒蛇，缠住了我的灵魂了。

只是我自己的寂寞是不可不驱除的，因为这与我太痛苦。

后来也亲历或旁观过几样更寂寞更悲哀的事，都为我所不愿追怀。

至于自己，却也并不愿将自以为苦的寂寞，再传染给也如我那年轻时候似的正做着好梦的青年。

凡有一人的主张，得了赞和是促其前进的，得了反对，是促其奋斗的，独有叫喊于生人中，而生人并无反应，既非赞同，也无反对，如置身毫无边际的荒原，无可措手的了，这是怎样的悲哀啊，我于是以我所感到者为寂寞。

由此可见，先生的寂寞正是叫喊于生人中，而生人毫无反应的悲哀。

那他为什么会有这样的感觉呢？

因为他曾经叫喊过，可最终失败了，是什么事呢？

（办《新生》）

那么，他办《新生》的目的是什么？在原文中找出根据。

（改变国民的精神）

当时国民的精神是怎样的？

（愚昧落后麻木）

从哪里可以看出来？

（学医的时候看的幻灯片）

那么，鲁迅先生又为什么去学医呢？从文中找出。

我的梦很美满，预备卒业回来，救助像我父亲似的被误的病人的疾苦，战争时候便去当军医，一面又促进国人对维新的信仰。

.总结起来，他学医的目的就是救民报国。可见，无论是最初的学医，还是后来的治文学、办《新生》他都为了，实现自己的强国救民的理想，可这理想最终还是没能实现，在作者看来，不能实现的原因是什么呢？

除了自己主观上的原因之外，主要是国民的精神麻木，群众不觉悟，对于呐喊既不赞同也不反对。所以在他看来，国民已经没有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。而猛士们的奋斗也正如我那里一样，有热情而国民没有反应，所以前驱的猛士是奔驰在寂寞里的。因此他们需要有人呐喊助威。

4．文中有金心异与鲁迅争论铁屋子能否被摧毁的一段对话。在“假如一间铁屋子”的对话中，用了许多比喻来揭示思想观点。请具体说明“铁屋子”、“熟睡的人们”、“大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人”各比喻什么？

铁屋子：比喻黑暗浓重的旧社会，极深刻地说明了当时的社会现状。

“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害的精神麻木的国民。

“大嚷起来，惊起较为清醒的几个人”比喻用宣传的力量使较为明白的一些人认识处境的险恶。

除此之外还有几个比喻贴切，寓意深远的句子——

示众的材料看客：比喻麻木得受人欺侮，任人宰割而不自知的人们。

置身于毫无边际的荒原：比喻叫喊于生人中却毫无反响而感到狐独。

听将令：比喻适应新民主主义思想文化革命的需要。

大毒蛇：比喻寂寞如何缠住了灵魂。

5．作者再次从事文学，完全是因为钱玄同的鼓励了吗？

“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望在于将来。”

“在我自己，本以为现在是已经并非一个切迫而不能已于言的人了，但或者也还未能忘怀于当日自己的寂寞的悲哀罢。”

“但我的医学专用法却也似乎已经奏了功。”

作者重新开始治文学，并非仅因钱玄同的请求，更多的倒是在圆他的年轻时的救民报国的梦想。这正回应了他在文章开头提到的年轻时候做过许多梦，这不能全忘的一部分，到现在便

成了呐喊的由来。

先前的思想发展是形成《呐喊》的深厚的思想基础，而金心异的来访则是.写作《呐喊》的直接契机。

6．小说集各为《呐喊》有何含义？

其含义有二，一是为唤醒精神麻木、“熟睡”的人们起来抗争，而发出战斗呼喊；一是为慰藉战友，使之“不惮于前驱”的呐喊助阵。

小结：通过以上的分析，我们清楚地知道了小说集命名为“呐喊”的原因。而围绕着《呐喊》的由来作者也讲述了他的思想发展过程，那就是从年轻时的好梦到悲哀的寂寞，然后是奋起的呐喊。从作者好梦、寂寞、呐喊的经历中，我们不难发现，他的忧国忧民思想一直都没有变，用作者的《自题小像》中的一句话可以鲜明地体现作者的思想：“我以我血荐轩辕。”7．作者在叙述经历中都列举了哪些典型事例（典型材料）来说明白己思想发展的历程？

在故乡，选用了父亲患病家境“坠于困顿”，他整日奔波于质铺和药店，但最后仍不免父亡的典型事例。家庭败落，庸医害人，为他后来抉择学医，埋下了种子。仙台学医，突出了一次放映时事画片的情景，集中反映了“即使体格如何健全，如何茁壮”，也只能做“示众的材料和看客”的新认识，从而打破了他学医救国的美梦，决心弃医从文。在东京治文，他也只写了”新生”杂志从创始到失败的经过。这件事给他以深刻的影响，不仅“好梦”破灭，而且还留下无端的寂寞和悲哀。在北京蛰居，虽有五六年时间，但也只选取了“钞古碑”的一件事。深刻反映出作者所感受到的“寂寞”太沉重了。朋友索稿，作者写了一段寓意深刻的对话。这是作者从寂寞到呐喊的过渡，这些典型事例，对思想的转变，起了极大的促进作用。

8．叙述经历与议论思想发展之间有什么关系？

本文采用夹叙夹议的写法，把叙述经历与议论思想观点结合起来，既叙述了重要经历，又阐明了思想发展的进程。每段叙事之后，都有相应的议论。的确是叙事具体生动，议论精辟透彻，起到前后照应，互相补充的作用。叙是议的前提与准备，议又是叙的内容的深化和提高。既使读者得到了感性认识，又明确了作者思想转变和发展的原因。其手法异常高妙。

作业：

课外阅读《呐喊》。

※资料库

一、与课文有关的背景资料

1．《呐喊》的篇名和教学目标

1、诵读课文,引导学生认识作者反对束缚人才、追求个性解放的积极意义。

2、理解作者托物言志的写法。

3、提高学生诵读和欣赏文言文的水平。

教学重点：理解作者托物言志的写法。

教学难点：理解课文旨意。

教学建议：这是一篇自读课，文字也不艰深，学生在预习中完成文字的疏通；自行查找资料，完成课后习题。

课型设计：赏读课。

教学方法：诵读、点拨、研讨。

教学手段：多媒体.课件。

教学流程

一、背景介绍（以故事引出历史背景）

二、诵读指导

1、教师范读（配古筝曲）

2、理论指导（引姚鼐语）

3、学生齐读（伴随音乐）

三、设疑导读（提出思考题）

1、梅的病态表现是什么？象征了什么？

2、致梅成病态的手段是什么？象征了什么？

3、作者疗梅的决心是怎样体现的？

四、梳理思路（绘制文章脉络图）

五、领悟情感（一腔悲愤寄梅中）

六、比较阅读（一诗一文）

七、研讨问题

怎样的环境有利于人才的成长？

八、收束全课

板书设计（一）

品梅的标准：曲、欹、疏

病梅的根源病梅的手段：斫、删、锄摧残人才

严重的后果：梅皆病

行动：购盆、辟馆

疗梅的决心办法：纵、顺、毁、解…拯救人才

愿望：穷其一生

板书设计（二）

话梅（对象）

评梅（标准）——叹梅（揭露）

疗梅（救治）

《病梅馆记》.教案（二）（授课部分）

引出新课

这节课我们来学习清代思想家、文学家龚自珍的散文小品《病梅馆记》。

介绍背景

作者为什么要写这篇文章，又为什么要这样写？我们先来听个小故事。从前有一个书生，

一天他正在读书，突然一阵清风袭来，书生来了雅兴，随口吟了一首诗，其中有两句是：“清风不识字，何故乱翻书”这件事传到朝廷，结果书生被砍了头。罪名是攻击朝廷统治者不懂文化（同学们很快就会反应到这个故事发生在清朝。“清风”中的“清”与清朝中“清”是一个字）仅仅这样的一件小事，就足以表明清朝统治者实行的思想文化专制达到了一个怎样的残酷境地。龚自珍就生活在这样的年代里。由于清政府长期以来大搞文字狱，压抑、摧残知识分子，堵塞才路，形成了“万马齐喑”的局面。作者以先觉者的敏锐预感到清王朝的危机。他认为要使国家振作起来，靠的是一场变革，而变革则需要大批的人才。龚自珍要疗救社会的病态，要拯救天下的英才，要追求精神的自由和个性的解放。《病梅馆记》正是反映这种思想的代表作。

然而，作者在当时的社会又不能直言，于是他就巧妙地借用于梅，以梅喻人，托梅议政。这也正是我们熟知的—托物言志的写法。

三、诵读课文

1、教师范读（配乐——古筝名曲《梅花三弄》）

强调读音、释义：欹、鬻、斫、垢

自由诵读（快慢不拘，大小声皆宜，但绝不可默读）

引姚鼐语“大抵学古文者，必须放声疾读，又缓读，只久自悟。若但能默看，那终生做外行也。”

集体诵读（掌握节奏、控制语调、字正腔圆，抑扬顿挫。朗读水平与语文能力成正比）

四分析课文

有了诵读基础，我们可以进入课文的分析了。这篇小文不足三百字，寓意深刻、写法独特。要把握文章的要点，首先要明确三个问题（屏幕上打出思考题）

梅的病态是什么？象征了什么？

（参考答案：曲、欹、疏，象征对人格的扭曲。）

2、致梅成病态的手段是什么？这又象征了什么？

（斫、删、锄，象征对人才的压迫摧残）

3 疗梅的决心是怎样体现的？

A、先有行动：购梅、辟馆；

B、具体办法：纵、顺、埋、解、复、全

（困难与苦衷：来自文人画士的垢厉，暇日与闲田不多，身单力薄）

C、态度愿望：不怕打击，置垢厉与度外；穷其后半生，将疗梅事业进行到底。其勇气、其魄力、其意志，令人钦佩、令人敬慕。

引导学生明确文章中的托物言志：梅——人才；病梅——畸形人才；文人画士——清朝统治者。作者谴责摧残梅花的举动，实际上抒发了作者对清朝统治者压抑摧残人才的愤慨与痛恨，表达了要求改革的心情。

理清思路（板书——略）

体味情感（——无限同情，满腔悲愤。引导学生从课文找出表达悲愤情感的语句）

1、“泣之三日”为病梅而泣，其实是为人才惨遭摧残而痛心疾首“夭其稚枝、遏其生气”如泣如诉何其悲凉，激起读者的共鸣。

2、皆产梅”与“梅皆病”遥相呼应，写出病梅之广、数量之多、语气之沉痛。“文人化士之祸之烈至此哉”更是义愤添胸；一声“呜呼”更是令人荡气回肠。要拯救饱受压抑摧残的天下英才，岂是一人一时能做得到。尤其让作者忧心忡忡的是，病态人格普遍存在，人们没有感到这有什么不正常，无人提出疑义，这是一种可怕的集体沉默，这也正是时代的悲剧。作者怎能不悲、不叹、不恨、不愤？这真是一腔悲愤寄梅中。（屏幕上打出大字）

集体诵读（体味情感、领悟情感、读出感情）

比较阅读

这感情太沉重了，让我们暂时走出来。接下来我们来完成一个比较性的阅读；请看大屏幕，阅读上面的小诗，试比较一下它和《病梅馆记》在思想内容和.写作方法上有什么相同点和不同点？

盆松

一样金色的种子，

&

一、故事之美

身为名门闺秀的莺莺和琴剑飘零的书生相爱本身，在很大程度上就是对以门第、财产、权势为条件的传统择偶标准的违逆。

《长亭送别》一折表现的则是崔张爱情取得初步胜利后的又一次曲折——张生去赶考，莺莺来送别，两人被迫分离。整折戏虽没有曲折复杂的戏剧情节，却有撼人的艺术魅力。这魅力主要来自作者精心安排的19支曲词。

这些曲词对处于长亭送别这一特定时空交叉点的莺莺的心灵作了细腻的刻画，多层次地展示了莺莺“此恨谁知”的复杂心理——既有对“前暮私情，昨夜成亲，今日别离”的张生的百般依恋，又有对即将来临的“南北东西万里程”的别离的万般痛苦；既有对“拆鸳鸯在两下里”的科举功名的深深怨恨，也有对当时司空见惯的身荣之后“停妻再娶妻”行为的不尽忧虑。这一复杂的心理内涵体现了莺莺纯净的灵魂美，也突出了她叛逆的性格。

二、人物之美

1．莺莺的深情之美。

莺莺对“白衣秀士”张生的爱，是相互倾慕的产物，丝毫没有掺杂世俗的考虑和利害的打算。她所追求的爱情已经不再停留于“才子佳人”的传统模式上了，更没有把“夫贵妻荣”作为婚姻的理想。她对礼教的背叛是彻底的。当然在这一过程中，她也有过矜持，有过顾虑，有过矛盾和思想斗争，但这不仅没有削弱她形象的光辉，反而在其形象上增添了端庄深沉的色彩，使这个叛逆者的形象更为真实动人。这一切在由她主唱的《长亭送别》一折中得到集中表现。

在她看来，金榜题名是“蜗角虚名，蝇头微利”，不是爱情的前提和基础。她只想“但得一个并头莲，煞强如状元及第”，她反复叮嘱张生“得官不得官，疾便回来”，与老夫人汲汲于功名富贵的态度形成鲜明对照；同时她对未来也有深深的忧虑。莺莺的态度突出地表现了她的叛逆性格和对爱情的执著，就是她的离愁别绪也闪耀着重爱情轻功名反礼教的思想光辉，她的叛逆是对不能掌握自己命运的悲哀和抗争，而不仅仅是儿女情长。

2．张生的钟情之美。

张生虽然有时也有软弱的一面，但对爱情却是执著专一的。他毫不顾虑自己的“白衣”地位，大胆追求自己钟爱的女人；他为莺莺而“滞留浦东”，不去赶考，忘了功名也忘了食寝，甚至

身染沉疴；为了爱情，他几次险些丢了性命；长亭分别之际，他“蹙愁眉”“长吁气”“阁泪汪汪不敢垂”，根本不愿意离去，但为了婚姻，只得忍痛“伯劳东去燕西飞”，就是后来得中功名之后也还是“梦魂儿不离了蒲东路”。真可谓是钟情至诚之士。

3．红娘的热情之美。

身为婢女的红娘面对老夫人的汹汹气势，她从容镇静，机敏地为二人辩理，指出她们的结合完全是由赖婚引起，是“一双心意两相投”。接着条分缕析，历数老夫人的过错，迫使她答应两人的婚事。红娘对老夫人的审问和指责，集中体现了正义对虚伪、爱情对礼教的胜利。

三、情境之美

1．借途中之景传感伤之情。

莺莺乘车去长亭，她的离情就寄寓在一路上的景色之中。“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”前4句，一句一景，以具有深秋时令特征的景物，点染出莺莺为离别所烦恼的痛苦压抑之情。后两句写离人之情，一个“染”字沟通了景与情的联系，使得大自然的景物融人了凝重的离愁，蒙上了一层沉郁忧伤的色彩，萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一，无法分开，创造了委婉深沉、令人感伤的悲凉意境，此曲不愧为千古绝唱。

2．借席上之境传愁苦之情。

“将来的酒共食，尝着似土和泥”“暖溶溶的玉醅，白泠泠似水”，杯盘酒菜都能传情。但最使莺莺关情的当然还是张生，“我见他阁泪汪汪不敢垂，恐怕人知；猛然见了把头低，长吁气，推整素罗衣。”席上多人之境毕竟不同于西厢两人天地，张生再难受也要矜持。此时他的委曲难言之情只有莺莺偷偷看在眼中。两人这种细腻隐微无奈的情绪正与离筵特定之境吻合。

3．借席后之境传叮嘱之情。

席终人散，只剩下两人与红娘。莺莺这才可以向张生倾诉衷情。“荒村雨露宜眠早，野店风霜要起迟”——尽管肝肠寸断，还不忘千叮咛万嘱咐，体贴入微的话语传递出缠绵深情，温柔贤慧。“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’”“若见了那异乡花草，再休似此处栖迟”——莺莺终于把藏在心底最重要的话说出来了，虽然突兀，分量却极重，一往深情中也可窥见莺莺内心巨大的心理压力。有此无外人之境，才有此自然直露的表白。

4．借别后之景传惆怅之情。

“……夕阳古道无人语，禾黍秋风听马嘶。”青山疏林，淡烟暮霭，夕阳古道，禾黍秋风，构成一幅深秋萧瑟黄昏图。张生远去，莺莺怅然痴立，极目远送，流露出欲见不能的惆怅和不忍离去的眷恋。“无声”和“有声”两相映衬，更烘托出莺莺内心的凄凉和痛不欲生的悲哀。此时此地，以景衬情、化情入景，生动地展现了莺莺“离愁渐远渐无穷”的心境。

四、曲词之美

王实甫既吸收了古典诗词语言的精华，又吸收了当时民间鲜活的口语，创造了色彩斑斓的元曲词汇。

其中许多曲词既有唐诗宋词的意境，又有元人小令的风格，诗情画意跃然纸上。如：“碧云天”句、“下西风黄叶纷飞，染寒烟衰草萋迷”、“两意稠陌回，落日山横翠”、“泪添九曲黄河溢，恨压三峰华岳低”、“四围山色中，一鞭残照里”等，像这样华丽秀美的语句，人们耳熟能详。

王实甫尤其善于运用修辞来形象地表现人物心理。如”昨宵今日，清减了小腰围”，夸张地表现了离情折磨下的身心交瘁。再如“未饮心先醉，眼中流血，心内成灰”，化用了柳永《诉衷情近》中的“未饮心如醉”，一字之差，更加夸张，语意更加沉重，表现了莺莺饯别时的极端愁苦。

王实甫注重文采，也擅长本色，如“马儿迎迎的行，车儿快快的随”“准备着被儿、枕儿，只索昏昏沉沉的睡”等都具有民间口语的风格，朴素自然，雅俗共赏。本色同文采奇妙的结合，便形成了既典雅又质朴、既清丽华美又生动活泼的语言特色。此特色正是形成全剧“花间美人”艺术风格的重要因素。

总之，《长亭送别》是一首真挚的抒情诗，是一幅浓郁的水墨画，是一支撩人心弦的离歌。它处处给人以深沉的美感，将永远散发迷人的艺术魅力。

作者单位：安徽肥东县长临河中学

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空空书斋

一、教学目标

总的目标是通过系统复习，达到会写记叙文、议https:///论文、说明文及常用应用文。具体说来有三个方面的要求。

（一）整篇作文：

（1）准确全面地理解题意；（2）思想健康，中心明确，材料充实；（3）语言规范、准确、连贯、得体；（4）结构完整，条理清楚；（5）符合文体要求；（6）字体端正，卷面整洁。

（二）单项能力：

（1）记叙能清楚完整，详略得当；描写能具体生动；说明能把握特征，语言简明；议论能论点明确，论据比较充分，论证合理。（2）观察准确，联想恰当，想象合理。

（三）应用文的.写作符合格式及行文习惯（应掌握的应用文种类：书信、启事、通知、新闻、电报稿、广播稿、申请书、说明书）。

二、难点、重点分析

（一）怎样提炼好议https:///论文的观点？

观点是议https:///论文的灵魂。一篇议https:///论文，若提不出正确深刻的观点，就构不成一篇议https:///论文。而观点不明确，则是同学们议https:///论文中较普遍存在的问题。

怎样才能提炼出正确而深刻的观点呢？当然，从根本上来说，是要加强学习，努力提高知识水平。但在同样理论水平的情况下，如果我们能掌握一些从具体材料中提炼观点的方法，善于用抽象概括的方法分析所写的事物，则会有助于正确观点的提炼。这里，介绍几种提炼观点的方法。

第一，从现象中抓本质。面对一些具体材料，要进行深入的分析，思考，透过现象，抓住事物的本质，提炼出自己的观点来。比如有一篇《从“一条街”做起》的短文，所根据的材料是这样一个事实：最近，珠市口至广安门这条大街，日见清洁整齐起来，这是宣武区环卫局的同志们为改变全区清洁卫生面貌，首先抓好一条街做出的初步成绩。这则材料，人们会当作一般的一件好事来看待，甚至也可能根本引不起注意。而该文作者却从中看到了一种可贵的精神：“这一条街的‘一’里面包含着千百件艰苦细致的工作。34座公厕的墙壁、门窗一一进行了油漆、粉刷；430个垃圾桶都是一一除锈喷漆，排放整齐的……他们始终如一地埋头苦干着，这种精神是可贵的！”进而，文章又从中.总结、概括出所要阐述的观点：“当然，他们也是不满足于“一”的……他们认真地从“一”做起。“一”比“0”来说是无限大的倍数，是发展成百、千、万……的实际起点。如果我们每个单位、每个人都是这样不说空话，兢兢业业，扎扎实实，一个一个地解决问题，四化的步伐肯定会大大加快”。这样从本质上来看问题，提出来的观点就比较深刻了。

第二，深入开拓，以小见大。从一人、一事、一物生发开去，从一滴水中可以见太阳。有些材料，看来似乎很平常，但其含义却有普遍性、典型性。所以，我们应当掌握从一点到全面，由个别到一般，由常见的现象中发掘其深刻意义的方法。例如邓拓杂文《事事关心》，文章开头先引用了明朝东林党人的一副对联：“风声、雨声、读书声、声声入耳；家事、国事、天下事、事事关心。”然后，作者对这副对联加以阐释：“上联的意思是讲书院的环境便于人们专心读书”，“下联的意思是讲在书院中读书的人都要关心政治”，“把上下联贯串起来，它的意思更加明显，就是说一面要致力读书，一面要关心政治，两方面要紧密结合。”接着，对这副对联加以评论，既指出东林党人历史的局限性：“他们当然还是站在封建阶级的立场上，为维护封建制度而进行政治斗争，”又肯定其进步性：“他们比起那一班读死书和追求功名利禄的人，总算进步了。”通过以上解释和评论，作者得出这样的结论：“不读书而空谈政治的人，只是空头政治家，决不是真正的政治家。……同样，不问政治而死读书的人，那是无用的书呆子，决不是真正有学问的学者。”因此，“既要努力读书，又要关心政治”，这个大道理，是从一副对联引申出来的。全文说“小”显“大”，说“大”不离“小”，这就是善于以小见大的范例。

第三，类比推理，触类旁通。有一篇《着眼于无名之辈》的短文，在赞扬了《青春》杂志发

表关于“着眼于无名之辈，就是着眼于明天，着眼于未来。”接着又用类比推理的方法提出论点说：“着眼于无名之辈”，是真正有见识、有魄力的表现。鲁迅茅盾这些大师，工作那么忙，在无名之辈身上倾注了多少心血啊！继而，又类推到其他行业说；“如果我们的眼睛只看到少数名人，我们的作品只是在几个名人中打圈子，我们的事业就不会兴旺发达。文学如此，科学如此，体育如此，其他战线也如此。”这样由此及彼，类比推理，就把在一切现实工作中要“着眼于无名之辈”这一观点由浅入深地提出来了。

第四，开拓思路，推陈出新。有些材料不一定新鲜，但如果能别出心裁，从另一角度深入开拓，也能提出新的见解，新的观点。例如“同情弱者”这句话，在旧社会是一句赞语，延续了多少年。但有一篇题为《“同情弱者”析》的短文，则结合现实，从另一角度，对具体问题作具体分析，推陈出新，提出了新的观点。文章说：“同情弱者”，在剥削阶级掌权的旧社会，多数是正义的，对人民是有益的。如今，劳动人民当了国家主人，情况发生了根本变化，批评是人民内部互相帮助的一种形式，因而不宜于一味奉行“同情弱者”的哲学。如果无原则的站在被批评者一方，反对批评者，这是不正常的。它不利于批评和自我批评的正常开展。

第五，通过事理，引申一步。例如1990年高考作文，是根据所提供的材料，自拟题目展开议论。材料是：一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑过来对母亲说：“妈妈，这里是个坏地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每朵花下面都有刺。”不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：“妈妈，这里是个好地方！”“为什么呢，我的孩子？”“因为这里的每丛刺上面都有花。”听了两个孩子的话，望着那个被刺破指头的孩子，母亲陷入了沉思。对这样一个材料，我们可以从各个角度展开议论。一般考生议论的主题是要正视困难，他们将刺比作困难、挫折，从而提出“要树立正确的人生观，自觉地面对挫折，”“要成功，必须先流汗”，“敢于拼搏，做生活的强者”等等。这些观点无疑是正确的，但这些都是一般人的思路共集之处。但能不能在此基础上，引申一步，提出更新更深的观点呢？有一个同学就经过引申，提出了“人生抉择在于取舍得当”的观点。文章说：

世界是美的，恰如玫瑰花，但同时也有扎手的玫瑰刺，这就要看你如何取舍。人生的抉择在于取舍得当。

人的一生短暂又漫长，如何有价值地度过人生是人们一直关心的问题。我们会面临许多选择，比如升学就业，比如个人利益与国家利益间的冲突……

据一本报告文学记载，有一位伐木工被大树压住双腿，拔出来是不可能了，又无他人帮助，于是他自己锯断双腿，尔后存活下来。生命是可贵的，如果这位伐木工没有正确的选择，他可能逃不过灭顶之灾……

被玫瑰刺伤的人也会喜欢玫瑰吗？这需要怎样的气魄。巴金的《随想录》为我们作了很好的例证。在动荡的年代，巴金也是一位受害者，但他却以惊人的胆识坦白自己的心胸，让人们看到了他的高风亮节。用他的话说，取的是良心，舍的是面子。正因为如此，这位文艺界的前辈就更赢得了人们的尊敬。由此可见，人生的正确选择在于取舍得当。

这位考生由“母亲陷入了沉思”，引申开去，确定了“人生的正确选择在于取舍得当”这样的观点，就比前边提到的一些观点更新颖，更深刻，因而更容易给人以启迪。

（二）议论怎样避免“空”、“浅”。

议https:///论文，顾名思义是要议事论理，以理服人的，所谓“主在析理，理尽后已”。但是，有些同学写议https:///论文，往往是“论点+实例+结论”完事。既不会对论点作分析，也不善于对论点与论据之间的关系作议论。使人读后的印象是既“空”且“浅”，如隔靴搔痒，不解决问题。

怎样才能避免议https:///论文的“空”和“浅”呢？这可以从两个方面入手。一是要掌握写议https:///论文的基本要领；二是要学会进行分析。

写议https:///论文的基本要领是：从大处着意，从小处落笔。所谓“大处着意”，是说议https:///论文讲的道理要“大”。所谓“大”，一是指对读者要有较大的教育意义；二是指这样的教育意义适用的范围要大，给人的启发要大。比如有篇题为《现代笑话一则》的文章，写的是读过一则古代笑话：一个富翁要工匠给他盖一栋楼房，竣工后，富翁前往看房，楼上楼下走了一圈儿，对工匠说：“我只要二楼，你给我把底层拆了吧！”当时，不禁为这个富翁的愚蠢无知而暗暗失笑。觉得这样的愚蠢该是天下无双了，孰知不久前却听到一件类似的真人真事。某高等学府分配住房，教授学者住一层五层，年逾花甲的知识分子天天要爬几