马克思的新闻自由观与现实思考
马克思的新闻自由观与现实思考
——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本
摘要本文以马克思于1842年2月发表的《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本，指出了马克思对书报检查制度的质疑；梳理、总结了这一时期马克思关于新闻自由的思想，提炼了其新闻自由观的可借鉴之处，并就我国现实存在的新闻出版自由问题提出几点思考。
关键词马克思新闻出版自由书报检查
目录
马克思的新闻自由观与现实思考 (1)
——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本 (1)
一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑 (2)
（一）揭露书报检查制度的实质 (3)
（二）反驳真理的“严肃”和“谦逊” (3)
（三）揭示法令保护宗教的动机 (4)
二、《评普鲁士最近的书报检查令》中的新闻自由观 (5)
（一）“新闻法”是“关于新闻出版自由的法律” (5)
（二）新闻自由的权利与义务：评论与监督 (6)
（三）将倾向作为标准的检查令是恐怖主义的法律 (7)
三、马克思新闻自由观的现实意义 (8)
（一）认识并承认新闻自由对人与社会发展的意义 (8)
（二）强调舆论监督是新闻自由的内在要求 (9)
（三）指出新闻自由能够实现政府与人民群众良性互动 (9)
（正文）
《评普鲁士最近的书报检查令》，是马克思于1842年2月发表的，
针对国王菲特烈·威廉四世于1841年12月24日颁布的新的书报检查令的批评文章。[1]新的书报检查令的第二条特别强调：书报检查不得阻碍人们对真理作严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在书市上自由流通。这样的语句曾让当时的知识分子觉得新闻自由、言论自由的时刻到来了。但马克思却始终保持清醒与理智，犀利地揭露了最高统治者的伪善，指出新的书报检查令其实是以看似开明的伪善来掩饰的，对旧的书报检查令的变本加厉，更加严酷的对新闻出版自由进行控制。
梳理、总结此文中马克思关于新闻自由的思想，有利于我们更为深刻真切地认识马克思主义新闻思想的源流。通过提炼了其新闻自由观，我们能够找到中国在新闻出版自由方面值得借鉴之处以及差距和不足，因而是具有很强的现实指导意义
一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑
普鲁士新旧两个书报检查令在《评普鲁士最近的书报检查令》总被反复提及，并用来比较。其中，“旧的书报检查令”是指，普鲁士政府在1819年10月18日颁布的书报检查法令。而“新的书报检查令”则是指，普鲁士政府在1841年12月24日颁布的新的书报检查令，也就自然是马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中的主要批判对象。
（一）揭露书报检查制度的实质
马克思在文中开篇便指出，“书报检查就是官方的批评。书报检查的标准就是批评的标准，因此，就很难把这种标准同批评分割开来，因为它们是建立在同一个基础上的。”
我们可以理解为两层意思，一是不管是旧的检查制度还是新的检查制度，都是在为官方批评制定标准，甚至可以说是提供依据。二是这意味着只有政府当局拥有这种批评的资格和权力。
马克思在评普鲁士最近的书报检查令一文中首先义正词严地指出，尽管有法令，但新闻出版活动仍受到种种不合理的限制，然而当局颁布新的检查令，宣扬更好的维护新闻出版自由，把过去的错误的责任推卸到人，就是新闻检察官身上，其目的是“虚伪自由主义的表现方式通常总是这样的在被迫让步时，他就牺牲人这个工具而保全事物的本质当前的制度，这样就转移了表面看问题的公众的注意力。”
[2]这无疑是在开篇就无情的揭下了普鲁士政府的伪善面具。
（二）反驳真理的“严肃”和“谦逊”
“根据这一法律〈即根据第2条规定〉书报检查不得阻挠人们对真理作严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在书市上自由流通。”
这一规定在马克思看来是官方强制“命令”人们用严肃而谦逊的笔调探讨真理。然而，事实上真理只有在各种意见展开“自由而公正”的竞争中才能产生，才能发展。兼听则明偏信则暗，紧紧囿于严肃而
谦逊论调内的真理问题的讨论，很难获得真理。
正如马克思所言，“真理像光一样，它很难谦逊；而且要它对谁谦逊呢？对它本身吗？真理是检验它自身和谬误的试金石。那么是对谬误吗？如果谦逊是探讨的特征，那么，这与其说是害怕谬误的标志，不如说是害怕真理的标志。谦逊是使我寸步难行的绊脚石。”理越辩越明，真理怎能框在官方的小圈子里呢？
（三）揭示法令保护宗教的动机
“新的书报检查令在它引用的第2条中省略了附加的限制条文，根据这一条文的规定，个别宗教党派和教派都不享有神圣不可侵犯的权利。不仅如此，检查令还作了如下的解释：‘凡以轻佻的、敌对的方式反对一般的基督教或某一教理的行为，均不应容忍。’”
针对新的书报检查令中的这一内容，马克思认为，“敌对”实际是“轻佻”在法律上的解释，书报检查官以“敌对”为主观标准任意限制人们在谈论宗教时的新闻自由。同时马克思还认为该法条中所强调的“轻佻”、“敌对”、“一般的”、“某一”等修饰词，实际上自相矛盾：“对于宗教，既不能用敌对的方式去攻击，也不能用轻佻的方式去攻击，既不能一般地去攻击，也不能特殊地去攻击，这就是说，根本不许攻击。”
他还批判，普鲁士政府竟然愚蠢的将宗教理解为对自身权利的崇拜，企图用宗教强化政治专制：“你们既然把宗教搬到政治中去，那么，企图按照世俗的方式规定宗教在政治中应当以什么姿态出现，这
是不折不扣的、甚至是反宗教的狂妄要求。”
二、《评普鲁士最近的书报检查令》中的新闻自由观
1841年12月，普鲁士政府颁布了新的书报检查令，用虚伪的自由主义词句掩盖其专制主义的实质。为此，马克思在次年2月写下他的第一篇政论文章《评普鲁士最近的书报检查令》。它是一篇与弥尔顿的《论出版自由》一脉相承、说理辩驳更加严密有力的战斗檄文。其后，马克思又在《莱茵报》上发表了一系列抨击封建书报检查制度的文章。马克思为新闻出版自由作了有力的声辩:“新闻出版就是人类自由的实现”，“没有新闻出版自由，其他一切自由都会成为泡影。”在马克思眼中，受检查的报刊=不自由的报刊，书报检查制度是政府垄断的批评，“书报检查制度不是法律，而是警察手段，并且还是拙劣的警察手段”。马克思认为，受检查的报刊具有这样的特点:“这种报刊是文明化的怪物，洒上香水的畸形儿”，它有“伪善、怯懦、阉人的语调和摇曳不停的狗尾巴”。书报检查制度的后果是制度建立者自欺欺人并戕害人民的心灵。
（一）“新闻法”是“关于新闻出版自由的法律”
马克思列举新的书报检查令的第7条“科学院与各大学到目前为止所享有的免受书报检查的自由，在今后五年内将被取消。”这明白无误的证明书报检查制度的通行之处，思想自由和言论自由即被封
杀。同时马克思列举旧的书报检查令曾声称该法令对新闻自由的限制只有五年有效期限，然而实际却盛行了22年之久，新的法令直接移花接木，想用新的书报检查令代替在之前提到的新闻自由时期。这无疑是混淆了新的书报检查令与新闻自由的极大的区别，再度为书报检查令披上维护新闻自由的羊皮。
马克思还在文中提到“当时期望颁布的是关于新闻出版自由的法律，而现在期望颁布的则是关于书报检查的法律”。这是在警醒人们，有关于新闻出版的法律首先应为新闻自由提供法律保障，而不是直接或间接地从法律上对新闻自由给予制约。不谈及新闻自由的法律，无异于为书报检查提供了一柄利剑。
也正如马克思所评价的那样，“有这样一种法律，哪里还存在新闻出版自由，它就取消这种自由，哪里应当实行新闻出版自由，它就通过书报检查使这种自由变成多余的东西——这样的法律不能认为是有利于新闻出版的。”
（二）新闻自由的权利与义务：评论与监督
马克思理想的新闻自由是新闻媒体有权利自由的发表言论，表达对各个阶级、政府、政党、其他言论看法和意见的评论自由。并希望通过意见的自由表达，引导社会舆论，以舆论的力量实现对执政党、政府的监督功能。这便是马克思曾经提到的：拥有出版自由的报刊，是社会的第三个因素。十分类似于我们今天的媒介“第四权利”理论。因而马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》中，针对书报检查令对
报刊发表意见做出的各种限定如：“严肃、谦逊的笔调”以及“倾向善良”等，进行毫不客气的抨击和批判。也反对该法令剥夺新闻报刊舆论监督权利的阴谋。
针对新的报刊检查令中的两条规定：“凡使用侮辱个别人的词句和做出败坏其名誉的判断的作品，均不得发表。”、“凡怀疑个别人的或者整个阶级的思想的作品，使用党派名称和进行类似人身攻击的作品，也同样不得发表。”马克思指出，由于并没有给出侮辱性、败坏名誉性的言论的具体客观标准，那么检察官实际上可以随着自己高兴的处置某些言论了，更糟糕的是对一个阶级使用党派名称的反对性言论都被完全禁止，因为在与某个阶级的斗争时不可能不提到该阶级、党派、团体的名称其实际结论就是：既不准报刊对官员进行任何监督，也不准报刊对作为个别人组成的某一阶级而存在的机构进行任何监督。也就是说，新的报刊检查令剥夺报刊进行舆论监督的功能。（三）将倾向作为标准的检查令是恐怖主义的法律
新书报检查令还宣布：凡对整个国家管理机关或个别部门加以评价的作品、凡根据业已颁布或尚未颁布的法律的内在价值对这些法律进行讨论揭露错误和缺点指出或提出改进办法的作品，只要他们的叙述合乎礼貌倾向善良就不能仅仅因为他们不符合政府的精神而禁止发表。这条法令不可谓不冠冕堂皇。但马克思抓住了倾向二字：反对倾向的法律即没有规定客观标准的法律乃是恐怖主义的法律。
马克思认为：“倾向的书报检查和书报检查的倾向这就是自由主
义的新检查令带来的礼物”。而且指出法律只应该惩罚行为，那种惩罚人的思想的法不是国家为保护公民的平等自由等合法权利而颁布的法，其实只是一个阶级或一个党派用来对付另一个阶级或另一个党派的工具因为这种追究思想倾向的法，在事实上剥夺了公民在法律面前的平等与自由。这不是法律而是特权。
三、马克思新闻自由观的现实意义
马克思在评普鲁士最近的书报检查令一文中，确实只是局限于该法令本身，表达一种对书报检查令限制新闻自由事实的抨击和愤懑。但是我们却能从中显而易见的推断出马克思的新闻自由观。秉持着马克思主义的新闻观，我们进一步来探讨我国新闻出版自由（包括言论自由）中存在的现实问题，这是十分有意义的。
（一）认识并承认新闻自由对人与社会发展的意义
在马克思恩格斯看来,世界性的交往革命发生以后,迫于生存需要的精神交往和心理需要带来的不自觉的交往,将让位于人的自我实现和精神享受等较高级的交往形式,其结果是马克思所说的“个性得到自由发展”。在人的全面发展过程中,人民报刊(自由报刊)起了重要的作用。[3]
然而目前，我国的报刊体制受党和国家管控，书报检查制度与马克思的时代相比，其严格程度有过之而无不及。正如马克斯所说：“受检查的报刊非但不能促进人的发展,而且既扼杀民族精神,败坏人民
的教养水平——伪善——是同它分不开的……政府只听见自己的声音,它也知道它听见的只是它自己的声音,但是它却耽于幻觉,似乎听见的是人民的声音,而且要求人民同样耽于这种幻觉。因此,人民也就有一部分陷入政治迷途,另一部分陷入政治上的不信任,或者说完全离开国家生活,变成一群只顾个人的庸人。”[4]
尽管，马克思恩格斯重视报刊对人的全面发展的积极作用,但他们并不认为报刊是万能的。无论报刊的影响多么广泛,它毕竟只是一种精神力量,而“批判的武器当然不能代替武器的批判”。
（二）强调舆论监督是新闻自由的内在要求
公众通过新闻媒介，对政党国家机关公众人物及与公众利益相关的行为的批评和揭露，是媒介环境监测功能的体现，也是新闻体制改革对传媒发展提出的要求新闻自由作为介于政府与民众之间的第三权力，应成为沟通民意和政府之间的桥梁，协调社会关系社会主义将在政治、经济、文化等一切领域实现对资本主义的全面超越，这是马克思主义“共产主义的信念”——工人阶级政党夺取国家政权后，必须让新闻自由为扩大党内民主和人民主权服务。[5]
工人阶级政党报刊的一项重要使命，就是批评监督党的方针、政策和领导，既要维护工人阶级的权益，又要坚持独立自主和新闻自由。（三）促使新闻自由实现政府与人民群众良性互动
对于一些与人民群众息息相关的具体生活困难，自由的新闻传媒可以较为迅速的汇集、表达，引起政府关注。在这方面，由于政府受规模、人力所限，其处理能力、反应速度显然比不上新闻传媒，在这
样的领域，应发挥新闻传媒的长处，通过新闻传媒的报道来引导政府相关政策的出台。[6]电视、广播、报纸有如“曝光台”、“人民信箱”等栏目可以作为政府与群众的桥梁发挥了积极的作用，政府也应该建立相关的工作机构及时对新闻传媒反映的问题进行处理，加强与新闻传媒的信息沟通与传递。
新闻媒体还可服务于反腐败斗争和廉政建设、服务于精神文明建设和文化产业发展，以及服务于我国的政治文明建设。[7]处于由传统社会向现代社会的转型过程中的中国，贫富分化的加剧，官商腐败的横行，中国同样需要社会的监督和纠错机制。弥合官民裂痕、重建官民和谐，我国社会需要构建一个公众参与的监督平台，这其中以能够提供更为宽松的自由表达空间的网络为代表的媒体，扮演了“瞭望者”、“减压阀”的良性互动角色。
引用文献
[1]《评普鲁士最近的书报检查令》马克思乌有之乡
https://www.360docs.net/doc/2c1494724.html,/Article/Class10/200810/53186.html [2] 《马克思主义新闻自由观再探》展江中国青年政治学院学报2000年第1期
[3] 《新时期我国新闻自由研究述评》郑保卫.樊亚平.周雅丽当代传播2008(1)
[4] 《在马克思主义自由观视阈下谈新闻自由》周清卿学理论2009, (27)
[5] 《新闻自由中的平衡》杨晓冬新闻爱好者（下半月）2008(8)
[6]《关于新闻法学研究的思考》林爱珺 2004-2005年新闻法学研究综述现代传播2006(3)
[7] 《论社会主义新闻自由的特征及其保障与界限》孙严冰燕山大学学位论文
马克思主义新闻观的基本含义 2
1，马克思主义新闻观的基本含义 马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。其核心是马克思主义关于无产阶级及其党政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反应和体现。 牢记马克思主义世界观必须把握以下几个方面： 要坚持新闻宣传的党性原则，这是马克思主义新闻观的根本原则 要坚持把正确舆论导向放在首位，这是新闻宣传最重要的责任。 要坚持为人民服务、为社会主义服务、为全党全国工作大局服务的方针，这是这会主义新闻事业的基本方针。 要坚持新闻的真实性原则，这是新闻改造必须遵循的基本原则，是党的实事求是的思想路线在新闻工作中的具体体现。 要坚持政治家办报，这是实现党对新闻工作领导的重要保证。 2，为人民服务，为社会主义服务，为全党全国工作大局服务 社会主义的经济基础和政治制度决定了我国新闻事业为人民服务，为社会服务，为全党全国工作大局服务的基本方针。 ①新闻宣传工作首先是坚持为人们服务的宗旨。新闻宣传要把人民群众作为 主角，充分发挥舆论导向作用，有效地为人民群众行使参政议政的民主权利创造条件。 ②新闻工作还要坚持社会主义的政治方向。新闻事业要坚决捍卫社会主义国 家利益，维护国家形象，热情宣传社会主义制度的优越性，促进物质文明、精神文明、和政治文明建设，为改革开放服务。 ③新闻工作为人民服务，为社会主义服务。新闻宣传工作要围绕经济建设中 心，处理好改革、稳定与发展的关系，充分认识稳定的重要性和发展的必
要性。 3，团结稳定鼓励、正面宣传为主 坚持团结、稳定鼓励、正面宣传为主的方针，准确及时地反映党的路线、方针、政策。事实就是的反应社会主义现实生活的主流，让人民群众用创作新生活的业绩教育自己。形成鼓励人民前进的巨大精神力量。是新闻报道工作应该遵循的重要方针。 正面宣传为主，就是要着力宣传能够鼓励人们奋发前进的各种光辉业绩，用伟大的成就和业绩去启迪人们。使人们更加深刻的认识到共产党领导的必要性和社会主义制度的优越性。一步为国家的富强，人民的幸福和社会的进步努力奋斗。坚持正面宣传为主，还要处理好与批评报道的关系，新闻报道要勇于开展严肃认真的批评。评判、揭露消极的、落后的、丑恶的东西，改进工作，解决问题。 4，党性原则是马克思主义新闻观的根本原则 新闻宣传的党性原则一定是政党的政治主张，思想意识，组织原则在新闻活动中的体现。新闻工作者在思想上，要以马克思主义作为新闻工作的指针，宣传党的理论基础和思想体系。在政治上要宣传党的纲领、路线方针政策，使之成为亿万群众的自觉行动。在组织上，要接受党的领导，遵守党的组织原则和新闻宣传工作的纪律。 马克思主义新闻观的核心和精髓是党性原则。坚持党性原则就是在思想上坚持马克思主义为指导，在政治上与党中央保持高度一致。组织上实行民主集中制。 5，党性原则的含义与基本要求 党性原则是一定政党的政治主张、思想意识和组织原则在新闻活动中的体现。坚持新闻工作的党性原则，就要做到以下几点：
新闻工作心得体会
新闻工作心得体会 新闻作为一种社会现象、一种文化、一种工具，它有自身独特的特征：真实性、实证性、及时性、广泛性、开放性。下面是小编为大家整理的新闻工作心得体会，供你参考! 新闻工作心得体会篇1 以下是我学习新闻学的部分内容和体会： 1、坚持世界交往的观念。 2、马克思说变动产生新闻，循环往复的事实是没有新闻价值的，只有变动的打破常规的事实才有新闻价值。 3、新闻有层次变化。马克思提到新闻有旺季有淡季，但是当发生重大新闻事件时，一些很重要的但相对来说是次要的新闻甚至连版面都没有。 4、新闻时效性。这一点不用多说。 5、新闻真实性。这是一种追求，但是新闻完全真实是不可能做到的。 6、党报思想。马恩关于马克思主义工人政党机关报的工作原则，其实就是两条。第一条是党的领导机构和党报编辑部、出版社都要遵循党的精神。第二点是党的中央执行委员会有责任监督党报的原则立常党的精神主要指党代表大会通过的纲领章程决议。马克思恩格斯认为党的领导机构和党报编辑部都会犯错误，因而都要遵循一个共同的东西，这个东西就是党的精神。 7、列宁的党报党刊思想。A、党的出版物的党性。党性概念是列宁提出来的。B、列宁的出版自由思想。
8、毛泽东和中国其他老一辈无产阶级革命家的新闻活动。 A、1948年4月8日，毛泽东将党报思想概括为以下的名言：报纸的力量和作用，就在它能够使党的纲领，路线，方针，政策，工作任务和工作方法，最迅速最广泛地同群众见面。 B、毛泽东论党报和党的宣传工作的党性。毛泽东关于新闻工作的党性的内涵，可以概括为两个要点：第一，总体的党的意识，努力宣传党的方针政策;第二，新闻和宣传工作要符合党的政策和策略。 C、党报的基本工作方法：典型报道。 D、报纸批评。 1950年中共中央关于在报刊上开展批评和自我批评的决定，是刘少奇修定的。毛泽东1954年提出报纸批评的开、好、管方针。现在转变为舆-论监督。 E、舆-论一律和舆-论不一律。1955年提出：要想使舆-论一律是不可能的，也是不应该的。我们的舆-论，是一律，又是不一律。在人民内部，允许先进的人们和落后的人们自由利用我们的报纸、刊物、讲坛等等去竞赛，以期由先进的人们以民-主的和说服的方法去教育落后的人们，克服落后的思想和制度。 9、我的学习体会：要把握好新闻自由和新闻管制的关系。毛主席说：新闻的形式是没有阶级性的，但新闻的内容是有阶级性的。这就要求我们要对新闻进行管制，不能让新闻处于无政府状态，那是极其危险的。我们要坚持党性原则，
马克思主义新闻观考试精髓要点
1.马克思主义新闻观：指的是马克思主义经典作家和后来党的领导人关于信息传播、宣传、 新闻、文化传播政策以及党组织内部思想交流等等的论述。 2.交往：包含了这个词的全部含义，指个人、社会团体、民族、国家间的物质交往和精神 传通。 3.交往方法：依靠了铁路、电报、巨大的工业城市、报刊和有组织的人民集会。 4.精神交往的社会作用：首先，交往在一定范围内形成一种社会凝聚力，它本身是一个部 落或民族独立存在的黏合剂；其次，不同社会形态之间的交往，加快了社会发展的进程，增强了社会的活力。由于交往打破了孤立状态，社会矛盾往往很快暴露出来，从而使人们产生一种改革的需要；最后交往一旦展开，就会冲破阻力，最终发展为“世界交往”，使各个民族的交往日益同步化。 5.世界交往思想：a人类社会的交往遵循着从狭隘到广泛、从局部到全球的发展道路，世 界交往必然要替代局部的民族交往，成为现代交往的主旋律；民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而成为世界交往的一部分。b人们只有能够得到世界范围内的最大量信息，通过新的传播技术，使得世界各地变得近在咫尺，那时人们获得的才是真正的精神财富，才能得到真正的精神解放。c在世界交往的趋势下，不仅所有个体之间是相互需要和相互依赖的，而且各个民族之间也是相互需要和相互依赖的。d只有当交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保护已创造出来的生产力才有了保障。 6.资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用：a资产阶级由于开拓了世界市场，使一切 国家的生产和消费都成为世界性的了。资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础，使乡村从属于城市，使未开化和半开化的国家从属于文明国家，是农民的民族从属于资产阶级的民族，是东方从属于西方。b资本主义国家的卑鄙利益造成了许多民族的劫难、文化遗产的毁灭，但从宏观的世界历史进程来看，西方列强通过船舰利炮的扩张使得现代世界的普遍交往、信息时代或知识经济得以迅速的来临。 7.工人阶级没有祖国：a工人阶级无论在哪个国家，都是被剥削阶级，没有的到国家的保 护；b工人阶级只有冲破国界联合起来维护自己的权益。 8.电报是物化的知识力量：电报等交往媒介是人类的受创造出来的人类头脑的器官，是物 化的知识力量，现代交往媒介的实质是科学和知识的力量，是人的治理和创造能力的发展。 9.“用时间消灭空间”的实质：指的是资本利用并改进运输和传播工具，减少了用于两地 间移动物品、人和信息的时间，因而空间距离作为资本扩张的限制的重要性也降低了。 10.马克思预见到未来社会是信息社会的特点：a生产结构发生变化，信息产业居主导地位； b劳动力结构发生变化，劳动中智力的支出将超过体力的支出；c资源结构发生变化，知识生产力成为社会财富增长的及其重要的资源；d科学的组织和决策机构处于社会的中心地位。 11.两种妨碍报刊履行职责的问题：a外部强权为它规定并非它自身的使命；b报刊内部工 作人员摆脱自己应该履行的使命。 12.变动产生新闻：事实的变动视为新闻的源泉和新闻的特征。 13.新闻带来的信息势能：由于事实变动的时间、空间的分布上是不均衡的，因而即使新的 事实或行动还未开始，已经传播过来的关于它们的新闻，也会带来一种信息势能，使当事的人们或感受到压力或感受到鼓舞，并引发实际的变动。 14.新闻时效的原因：现代市场经济运动中“用时间消灭空间”的冲动，直接刺激着新闻传 播不断地以快速的时效克服空间带来的障碍。 15.报纸传播新闻的特点—“有机的报纸运动”： a对专业新闻传播来说，新闻的时效与新
马克思主义新闻观心得体会
姓名：田晶职务：记者 马克思主义新闻观心得体会 前几天，参加了全市马克思主义新闻观暨新闻网站管理人员培训班，系统地学习了马克思主义新闻观的理论学说以及对我们所从事新闻宣传指导工作的必要性和指导性，我有了很深的感悟，学到了很多。 通过学习，我明白了马克思主义新闻观对于新闻传播基本问题的看法、明白了“七条底线”、“八个带头”、“六个目标”等基本的新闻网站舆论导向和基本概念，明白了新闻网站管理制度和措施，明白了网络编辑必须具备的四种意识以及媒体融合给网站带来的机遇和挑战。而这些知识都是推动我更好做好新闻工作的前提和基础。 马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的过程。马克思主义新闻观
是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。 在学习马克思主义新闻观的过程中，我认识到忠于党和人民，关键在于自觉接受党的领导。新闻工作者的重要职责是在报道中把体现党的意志和反映人民心声统一起来，当好党和人民的耳目喉舌。新闻工作一旦脱离党的领导，就如同火车偏离铁轨，是颠覆性灾难。做为一名新闻工作者，我们一定要有大局意识、全局观念。正确处理好改革、发展、稳定的关系，一切都要以全局出发，从党和人民的整体利益出发。在坚持正确舆论导向的前提下，要讲究宣传艺术，提高
引导水平，努力使自己的宣传报道更加贴近生活、贴近读者，使广大的读者喜闻乐见。 马克思主义新闻观是马克思主义科学世界观在新闻领域的具体表现，世界是丰富、复杂的，因此，对新闻工作者来说，善于学习是一种需要，一种职责，也是一项基础性、根本性的工作。时代发展越快，需要学习的东西越多，对学习的要求越紧迫。我认为，在现阶段，有两方面，我们的学习必须跟上：一是对新媒体传播手段的熟练掌握。二是向人民群众学习，向生活学习。对马克思主义新闻观的学习，不仅仅是现阶段新闻工作者的任务，更应该成为终生职业教育的重要部分。我会在马克思主义新闻观的指导下，投身于鲜活的新闻实践，记录下中国人民在实现中国梦的路途上的每一步。 做为一名新闻工作者，我一定要以此次学习培训
马克思主义新闻观学习心得_5
马克思主义新闻观学习心得 近日参加了“马克思主义新闻观笔谈”的活动，系统的学习和了解了马 克思主义新闻观的理论学说及其对我们所从事的新闻宣传的指导必要性，感悟 颇多，认识颇多……。 马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展 的过程。马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总 的看法。它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。 其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和 工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新 闻传播领域的反映和体现。 结合平时的工作，个人有以下体会： 第一正确的舆论导向： 历史经验反复证明，舆论导向正确与否，对于我们党的成长、壮大，对于 人民政权的建设、巩固，对于人民的团结和国家的繁荣富强具有重要作用。坚 持正确的舆论导向，就是要造成有利于进一步改革开放，建立社会主义市场经 济体制，发展社会生产力的舆论；有利于加强社会主义精神文明建设和民主法 制建设的舆论；有利于鼓舞和激励人们为国家富强，人民幸福和社会进步而艰 苦创业，开拓创新的舆论；有利于人们分清是非，坚持真善美，批判假恶丑的 舆论；有利于国家统一、民族围绕、人民心情舒畅、社会政治稳定的舆论。 我们一切的发展进步归根结底是为了人民的幸福，“中国梦”是每一个人 的梦。心中始终有人民，我们的新闻舆论宣传导向才不会跑偏，才能真正让宣 传效果深入人民的心中。 第二要善于学习善用新媒体: 马克思主义新闻观是马克思主义科学世界观在新闻领域的具体表现，世界 是丰富、复杂的，因此，对新闻工作者来说，善于学习是一种需要，一种职责，
马克思主义新闻观教程知识点汇总
马克思主义新闻观教程知识点汇总 第一章概论传播活动的演进是叠加关系，而非取代关系★口头传播手写传播印刷传播电子传播电子传播--?印刷传播---------------?手写传播----------------------------? 口头传播------------------------------------------? 报纸的雏形★★ 1.官方公报统治阶级内部用以传递信息的工具。古罗马时代的《每日纪闻》。公元前59年，恺撒当选为执政官后，下令每日公布元老院工作。使用涂有石膏的木板，记录议事情况、法庭审判、税收数据。屋大维继任后还书记员抄写多份，颁发给各地要人和军政长官。 2.邸报在中国，自唐代起，一种通称为“邸报”的古代报纸开始出现并不断发展。这一封建王朝传播新闻信息的主要手段，直至清末民初才退出历史舞台。唐代中央
政府颁布于宫门外的朝政公报，是最早出现的古代报纸形式。封建官报，朝政简报，每天公开发布，内容为宫廷新闻。 3.新闻信传递、交流信息的公私信件。公元前47年，恺撒向罗马告捷：“我到，我见，我胜。” 影响新闻传播活动发展的多种因素★? 社会交往的需要? 媒介技术的发展? 传播制度的平衡? 商业利益的驱动1 ? 专业主义的完善第二章创立的背景和条件三大空想社会主义者的新闻观★★★? 高度重视舆论的作用“在任何国家,都有一种力量高于政府,这就是舆论的力量。” ——圣西门? 强调报刊调节社会关系和影响社会生活的作用“任何力量都抗拒不了舆论,社会的安宁现在之所以还没有完全得到保证,就是因为舆论还没有形成。”——圣西门? 批评资产阶级出版自的虚伪性“诚实地表达一切思想
马克思主义新闻经典教程-复习笔记
作者 : 『㊣燀錡℅ 马克思主义新闻思想 一、马克思主义新闻本源观 辩证唯物主义认为，新闻的本源是事实。事实是第一性的，新闻是第二性的；事实在先，新闻在后；事实是新闻的基础，对新闻有决定作用。 二、对新闻的认识 1，变动产生新闻。只有变动的打破常规的事实才有新闻价值。 2，新闻有层次变化。马克思提到新闻有旺季有淡季。 3，新闻时效性。报纸就是经常的战斗准备，对于急需报道的耸人听闻的当前问题的热情关心，这就是报纸的一般性质。 4，新闻真实。马克思将这个比喻为一个词叫做报纸的有机运动。有机的就是不能分割的，连续的。报纸工作就是这样，一个事件发生之后，第一个报道有差误，而后面的连续报道就自然而然的纠正前面的差误。这不是报纸的错误，这是报纸的职业特征。最终的报道就应该是完全真实的，如果最终的报道都不真实，那就是报纸的错误了。 5，“报纸是工人的必要生活资料”。这是从人的角度来说的，人区别于动物，需要精神，而报纸提供精神。 三、党报思想 “党刊的任务是什么呢？首先是组织讨论，论证、阐发和捍卫党的要求，驳斥和推翻敌对党的妄想和论断。”这段话是《恩格斯全集》里面的，前后被很多人引用。 马恩关于马克思主义工人政党机关报的工作原则，其实就是两条。第一条是党的领导机构和党报编辑部、出版社都要遵循“党的精神”。第二点是党的中央执行委员会“有责任监督党报的原则立场。党的精神主要指党代表大会通过的纲领章程决议。马克思恩格斯认为党的领导机构和党报编辑部都会犯错误，因而都要遵循一个共同的东西，这个东西就是党的精神。党报理论成为他们新闻思想的重要内容。 四、马克思主义新闻自由观 1，新闻自由是相对的、具体的，而不是绝对的，抽象的。 2，新闻自由时一定历史下的产物，并且随着历史的发展而变化，并不是亘古不变的。3，新闻自由始终伴随着一定的义务和责任。 4，新闻自由既是手段，又是目的，归根结底是维护某种经济利益、政治利益的工具和手段。 5，在阶级社会中，只有统治阶级才能享有充分的新闻自由。 这些理论奠定了无产阶级新闻学的基础，构成了马克思主义新闻思想的主要内容。马克思和恩格斯的新闻思想，作为一种科学的新闻理论成为世界无产阶级及其政党新闻事业的工作指南。 ●出版自由是资产阶级革命中的伟大口号，是促进近代社会发展的强大动力。 ●根据马克思、恩格斯、列宁的有关论述，在党内和公民群体内应实行普遍的新闻自由，应遵循下列原则： 1、工人阶级必须充分利用新闻自由等民主形式。 2、党内民主离不开党内新闻自由。
试论马克思主义新闻观及其当代价值
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/2c1494724.html, 试论马克思主义新闻观及其当代价值 作者：刘世玲 来源：《商情》2016年第17期 【摘要】马克思主义新闻观内容丰富并具有鲜明的特点，分析并熟知它的内容和特点有利于用理论武装我们的头脑，指导中国特色社会主义现代化建设事业。马克思主义新闻观在当代所具有的价值是不可小觑的，它对我国的政治经济文化建设事业具有重要的作用。 【关键词】马克思主义新闻观价值核心观点 一、马克思主义新闻观的基本内涵及核心观点 马克思主义新闻观是马克思主义关于人类新闻传播活动规律的总看法，是关于无产阶级政党新闻事业的性质、宗旨、方针、任务等一系列根本问题的基本观点，是新世纪新阶段中国共产党领导新闻事业的理论基础和行动指南。马克思主义新闻观总共有18个基本原理，本文着重论述以下四个核心论点： （一）新闻、新闻事业属于意识形态 “新闻、新闻事业属于意识形态并深刻影响着客观世界”这一原理，是马克思主义新闻观的最基本的理论，其他原理都是由此得以产生。陆定一认为，新闻报道必须是针对最新发生的事件或事实的报道，需要强调时间这一重要因素。在新闻和事实的先后性问题上，事实在前，新闻在后。事实对新闻起着决定作用。 （二）坚持新闻事业的无产阶级党性原则 坚持党性原则，马克思主义的新闻宣传工作就具备了最基本的章法指导。党性是阶级性的集中体现。在阶级社会中，党派与报刊之间的联系十分紧密，报刊作为无产阶级新闻事业中最重要的传播载体，不得不重视和强调其阶级性并坚持其党性原则。报纸所传播和报道的内容不但反映了党派的利益，并尽力去维护这种利益，这也体现了报纸的党派性。 （三）坚持实事求是 社会主义新闻宣传工作只有坚持实事求是的基本原则，才能为我们呈现客观事实并影响客观世界的发展。社会存在决定社会意识。社会经济基础的状况如何，会通过新闻手段的不同呈现出来。经济基础和新闻事业是相对的，有怎样的经济基础就会有怎样的新闻事业。实事求是作为马克思主义新闻观中的一项十分重要的基本原则，在新闻宣传工作中必须充分发挥其功用，严格按照这项基本原则去指导社会主义的新闻工作的进行。 （四）把握争取的舆论导向
马克思的新闻自由观与现实思考
马克思的新闻自由观与现实思考 ——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本 摘要本文以马克思于1842年2月发表的《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本，指出了马克思对书报检查制度的质疑；梳理、总结了这一时期马克思关于新闻自由的思想，提炼了其新闻自由观的可借鉴之处，并就我国现实存在的新闻出版自由问题提出几点思考。 关键词马克思新闻出版自由书报检查 目录 马克思的新闻自由观与现实思考 (1) ——以《评普鲁士最近的书报检查令》为蓝本 (1) 一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑 (2) （一）揭露书报检查制度的实质 (3) （二）反驳真理的“严肃”和“谦逊” (3) （三）揭示法令保护宗教的动机 (4) 二、《评普鲁士最近的书报检查令》中的新闻自由观 (5) （一）“新闻法”是“关于新闻出版自由的法律” (5) （二）新闻自由的权利与义务：评论与监督 (6) （三）将倾向作为标准的检查令是恐怖主义的法律 (7) 三、马克思新闻自由观的现实意义 (8) （一）认识并承认新闻自由对人与社会发展的意义 (8) （二）强调舆论监督是新闻自由的内在要求 (9) （三）指出新闻自由能够实现政府与人民群众良性互动 (9) （正文） 《评普鲁士最近的书报检查令》，是马克思于1842年2月发表的，
针对国王菲特烈·威廉四世于1841年12月24日颁布的新的书报检查令的批评文章。[1]新的书报检查令的第二条特别强调：书报检查不得阻碍人们对真理作严肃和谦逊的探讨，不得使作者受到无理的约束，不得妨碍书籍在书市上自由流通。这样的语句曾让当时的知识分子觉得新闻自由、言论自由的时刻到来了。但马克思却始终保持清醒与理智，犀利地揭露了最高统治者的伪善，指出新的书报检查令其实是以看似开明的伪善来掩饰的，对旧的书报检查令的变本加厉，更加严酷的对新闻出版自由进行控制。 梳理、总结此文中马克思关于新闻自由的思想，有利于我们更为深刻真切地认识马克思主义新闻思想的源流。通过提炼了其新闻自由观，我们能够找到中国在新闻出版自由方面值得借鉴之处以及差距和不足，因而是具有很强的现实指导意义 一、《评普鲁士最近的书报检查令》中对检查令的质疑 普鲁士新旧两个书报检查令在《评普鲁士最近的书报检查令》总被反复提及，并用来比较。其中，“旧的书报检查令”是指，普鲁士政府在1819年10月18日颁布的书报检查法令。而“新的书报检查令”则是指，普鲁士政府在1841年12月24日颁布的新的书报检查令，也就自然是马克思在《评普鲁士最近的书报检查令》一文中的主要批判对象。
(完整版)马克思主义新闻观学习心得
马克思主义新闻观学习心得 马克思主义新闻观是指马克思主义对于新闻现象和新闻传播活动的总的看法。它涉及诸如新闻本源、新闻本质及新闻传播规律等许多根本性问题。其核心是马克思主义关于无产阶级及其政党新闻事业的工作性质、工作原则和工作规律的一系列基本观点。它是马克思主义的世界观、人生观和价值观在新闻传播领域的反映和体现。它告诉人们怎样运用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点和方法去看待新闻现象，去回答新闻传播活动中所出现的各种问题。 马克思主义新闻观的形成是一个与时俱进，不断充实、完善和创新、发展的过程。马克思和恩格斯作为创立者和奠基者提出并深刻阐述了一系列基本理论和基本观点，一百多年来其间经历了以列宁为代表的俄国布尔什维克党人和以毛泽东为代表的中国共产党人不断继承、创新和发展的长期过程，逐步形成了科学、系统的理论体系。 马克思主义新闻观是一个开放的、科学的理论体系，其内容博大精深，具有真理性、科学性，是我们从事新闻工作的行动指南。我们应当认真地领会其深刻的思想内涵，掌握其精神实质，把握其基本观点，切忌采用形而上学和教条主义的方法。要注意结合我国党情和国情的实际情况，要注意联系当前我国新闻工作的实际需要，要能够真正用它们来解决自己工作中的实际问题。 长期以来，中国记协一直坚持对广大新闻工作者进行广泛深入地马克思主义新闻观的教育，努力增强新闻从业人员贯彻执行党的新闻工作方针原则的自觉性和坚定性。随着我国新闻事业的快速发展,新闻从业人员也急剧增加。到2012年,我国正式持有新闻记者证的人员达25万人,新闻从业人员达90多万。对这支队伍,党和人民寄予厚望,也倍加严格要求。 2003年中国记协和中宣部、国家广电总局、新闻出版总署一起向全国发出《关于在新闻战线深入开展“三个代表”重要思想、马克思主义新闻观、职业精神职业道德学习教育活动的通知》。建设一支政治强、业务精、作风正的宣传思想工作队伍，是做好宣传思想工作的组织保证。新闻事业能否办好，关键在有没有一支高素质的新闻队伍，这是江泽民总书记对新闻工作者队伍建设所提出的要求，通过学习，我认识到现阶段，对于我们从事新闻工作的青年一代，加强自身的政治思想建设，不断提高自身政治觉悟。精通本行业业务，品行端正是非常必要的，我们就是要通过加强思想政治工作，把广大的新闻工作者的积极性、主动性、创造性充分调动起来。各部门、各单位加强合作、加强协调，形成强大的合力，在两个文明建设中发挥更大的作用。
(完整版)马克思主义新闻观学习体会
马克思主义新闻观学习体会 近期，我参加了报社组织的“马克思主义新闻观”的教育活动，受益匪浅。重读马克思主义新闻观，为我在今后如何进一步做好新闻报道工作，夯实了思想和理论基础。现结合自身工作，谈三点体会： 一、新闻工作者要始终坚持“党性”。 马克思主义新闻观第一条就是要坚持新闻的党性原则。党性原则是衡量新闻工作的宣传效果、检验新闻工作是否符合党和人民的要求的重要标准。我们新闻工作者,特别是广大的基层新闻工作者,作为媒体在基层的代表和党委、政府在基层的喉舌、人民群众的代言人, 要更加重视增强党性,加强职业道德修养,增强抗腐防变能力,更好地为党和人民的事业服务。 坚持党性原则，首要是保证党的政治主张、思想意识和组织原则在新闻活动中的体现，不仅要在思想上、政治上和党中央保持高度一致，而且要在新闻报道中客观公正地反映实际。坚持党性原则，同时要求新闻工作者心中始终有人民。我们新闻工作者要坚持为人民服务、为社会主义服务的方向，我们的新闻舆论宣传导向才不会跑偏，才不会只浮在表层，才能真正让宣传效果深入人民的心中。 二、新闻工作者要始终坚持“道德性”。
随着改革开放的不断深入和全球一体化,我国新闻事业获得快速发展。同时, 西方一些不好的东西也进入我国,侵蚀着干部和群众,包括我们新闻工作者。个别新闻单位特别是一些行业报，以新闻报道为名搞新闻敲诈；有的新闻工作者、媒体接连出现捏造事实的虚假报道。这些事情实质上与马克思主义新闻观根底不扎实有直接关系。 我们党所领导下的各种新闻媒体，都是党和政府的重要舆论阵地，都必须用马克思主义新闻观指导我们的新闻舆论工作。只有确保马克思主义新闻观在党的新闻事业中的指导地位，使马克思主义新闻观成为广大新闻工作者的思想武器和行为准则，才能保证新闻舆论的主导权与控制权牢牢掌握在忠于党、忠于人民的新闻工作者手中，才能保证党的新闻事业永远坚持正确的发展方向。 三、新闻工作者要始终保持“先进性”。 坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天的工作扎扎实实地积累起来，这就需要我们不断提高自己。当前，新闻形态越来越丰富、多元化，记者的职业角色已变得越来越多重、复合化。所谓“工欲善其事，必先利其器”，没有与时俱进、符合新闻实践要求的专业能力，坚持马克思主义新闻观只能是空中楼阁。 在现阶段，在学习上我认为主要有两方面：一是善用新媒体。微博、微信等不再是简单的社交工具，还成为信息的
最新马克思主义新闻观学习体会范文
马克思主义新闻观学习体会范文 通过学习马克思主义新闻观,我台新闻从业人员一致认为：作为一名新闻宣传工作者,必须要树立“四种意识”,即政治意识、大局意识、责任意识和阵地意识。新闻宣传工作,是一项严肃认真的工作。新闻宣传工作是舆论监督和思想引导的总和。所以,新闻宣传工作并不是一项简单的工作,而是一项非常重要且有一定难度的工作。那么,怎样才能把这项既重要又有难度的工作做好呢？要做好新闻宣传工作,我们必须做好以下几点： 第一,做好新闻宣传工作,要掌握好一个最基本原则,即宣传要讲究分寸。因为有相当一部分人对宣传工作有错误认识,他们通常把宣传与“吹捧”、“贴金”等字眼相联系,对宣传工作持有偏见。因此,搞好宣传工作要讲求策略,拿准火候,注意分寸,要谨用夸大之词、慎用虚浮之语。 第二,新闻宣传要做到三勤：眼勤,脑勤,手勤。即勤于观察,勤于动脑,勤于练笔。在日常工作中,要善于观察生活中的闪光点,善于培养自己的创作热情和写作灵感,并及时记录和编写,用流畅而优美的语言真实传递诚挚的情感和美好的信息。
第三,新闻宣传要善于总结。新闻宣传工作,应体现工作中的亮点,挖掘更深一层的有重大教育意义特色的闪光之处,用精辟而又不脱离实际的语言加以理性的总结并进行重组设计,做到不仅实事求是,而且又能够从繁杂的工作中发现具有本质性和发展方向的东西。 第四,新闻宣传工作者,不仅要有高度的责任感和事业心,还要有大胆开拓、勇于创新的精神。重点要对内容、形式等诸方面进行精心策划和设计,要做到体现大局意识和服务第一的基本思想。 第五,要做好新闻宣传工作,需要领导的重视和支持,需要将精神鼓励与物质利益相结合,不能一味搞精神鼓励。 站在宣传工作的前沿,基层宣传工作者在推进基层党的建设中,理应发挥先锋作用,自加压力,转变作风,坚持“三贴近”原则,贴近基层、贴近实际、贴近群众,始终做到眼往下看、心往下沉、劲往下使,充分发挥”排头兵”的作用,为推动党的建设再上新台阶做出积极贡献。
马克思主义新闻观考试精髓要点
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 马克思主义新闻观：指的是马克思主义经典作家和后来党的领导人关于信息传播、新闻、文化传播政策以及党组织内部思想交流等等的论述。 交往：包含了这个词的全部含义，指个人、社会团体、民族、国家间的物质交往和精神传通。 交往方法：依靠了铁路、电报、巨大的工业城市、报刊和有组织的人民集会。精神交往的社会 作用：首先，交往在一定范围内形成一种社会凝聚力，它本身是一个部落或民族独立存在的黏 合剂；其次，不同社会形态之间的交往，加快了社会发展的进程，增强了社会的活力。由于交往打破了孤立状态，社会矛盾往往很快暴露出来，从而使人们产生一种改革的需要；最后交 往一旦展开，就会冲破阻力，最终发展为“世界交往” 使各个民族的交往日益同步化。 世界交往思想： a 人类社会的交往遵循着从狭隘到广泛、从局部到全球的发展道路，世界交往必然要替代局部的民族交往，成为现代交往的主旋律；民族交往必然会冲破以往的种种藩篱而 成为世界交往的一部分。 b 人们只有能够得到世界范围内的最大量信息，通过新的传播技术，使得世界各地变得近在咫尺，那时人们获得的才是真正的精神财富，才能得到真正的精神解放。 c 在世界交往的趋势下，不仅所有个体之间是相互需要和相互依赖的，而且各个民族之 间也是相互需要和相互依赖的。 d 只有当交往成为世界交往，并以大工业为基础的时候，只有当一切民族都卷入竞争斗争的时候，保护已创造出来的生产力才有了保障。 资产阶级在历史上曾经起过非常革命的作用： a 资产阶级由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。资产阶级挖掉了工业脚下的民族基础，使乡村从属于城市，使 未开化和半开化的国家从属于文明国家，是农民的民族从属于资产阶级的民族，是东方从属于 西方。 b 资本主义国家的卑鄙利益造成了许多民族的劫难、文化遗产的毁灭，但从宏观的世界历史进程来看，西方列强通过船舰利炮的扩张使得现代世界的普遍交往、信息时代或知识经济 得以迅速的来临。 工人阶级没有祖国： a 工人阶级无论在哪个国家，都是被剥削阶级，没有的到国家的保护；b 工人阶级只有冲破国界联合起来维护自己的权益。 电报是物化的知识力量：电报等交往媒介是人类的受创造出来的人类头脑的器官，是物化的知 识力量，现代交往媒介的实质是科学和知识的力量，是人的治理和创造能力的发展。 “用时间消灭空间”的实质：指的是资本利用并改进运输和传播工具，减少了用于两地间移动 物品、人和信息的时间，因而空间距离作为资本扩张的限制的重要性也降低了。 宣传、 10.马克思预见到未来社会是信息社会的特点： a 生产结构发生变化，信息产业居主导地位； b 劳动力结构发生变化，劳动中智力的支出将超过体力的支出； c 资源结构发生变化， 知识生产力成为社会财富增长的及其重要的资源； d 科学的组织和决策机构处于社会的中心地位。 11.两种妨碍报刊履行职责的问题： a 外部强权为它规定并非它自身的使命； b 报刊内部工作人 员摆脱自己应该履行的使命。 12.变动产生新闻：事实的变动视为新闻的源泉和新闻的特征。 13.新闻带来的信息势能：由于事实变动的时间、空间的分布上是不均衡的，因而即使新的事实或 行动还未开始，已经传播过来的关于它们的新闻，也会带来一种信息势能，使当事的人们或感受到压力或感受到鼓舞，并引发实际的变动。 14.新闻时效的原因：现代市场经济运动中“用时间消灭空间”的冲动，直接刺激着新闻传播不断 地以快速的时效克服空间带来的障碍。 15.报纸传播新闻的特点—“有机的报纸运动” ：a 对专业新闻传播来说，新闻的时效与新
马克思主义新闻观期末论文
——论当代新闻传播专业学子如何在实践中坚持马克思主义新闻观【摘要】面对纷繁复杂的国际形势和国内现状，我国的新闻自由存在争议。作为新闻专业的学子，我们应该理性看待，直面问题。理解我国的发展形势，从而更好的体会“责任上的自由”。在实践和课程学 习中，坚持马克思主义新闻观，坚守新闻理想，争做优秀新闻人。【关键词】新闻自由自信理性勇气理想与实践 【正文】 在现在这个风起云涌的时代，各式各样的变化每天都在发生。而我们新闻业作为一个紧跟时代步伐的行业，也在每天进行“新陈代谢”，日新月异的变化着。在这样一个充满着无限可能性和变化的时代，马克思主义新闻观仍旧是指导新闻传播的思想武器，是新闻工作者的立身之本、从业之基，成才之魂。然而面对纷繁复杂的社会，我们需要将马克思主义新闻观放诸在时代背景下，赋予其时代意义。 而在当今社会，人们对于自身的权利意识空前加强。而就新闻领域而言，新闻自由成为了一项重要的权利。所以针对于马克思主义新闻自由观，我们需要有新的认识和新的看法。在相德宝老师的马克思主义新闻观的课堂上，我对于“新闻自由”有了一定的理论基础的了解。通过学习和结合自己的反思，我认为新闻自由就是一项民主权利，人们能够自由采集新闻，自由发表言论，自由出版的一项权利。然 而新闻自由也不是绝对的、无限的自由，不是一个没有约束没有制衡的自由。所谓的新闻自由，在我看来，就是在规则内最大程度的自由。
对于我们新闻专业的学子来说，面对当前复杂的国际形势，我们首先理应有自己独立的判断。不能走向两种极端：一种是绝对的认可西方，相信西方所谓的自由，认为我国缺乏“言论自由”，对于中国极度不自信；另外一种是对于我国的新闻环境极度自信，完全对于国外的指责嗤之以鼻。我们应该秉持一种客观中性的态度理性的看待我国的新闻事业发展。我们可以从信息传递的几个步骤来分析我国目前的新闻自由的现状。从信息采集这一方面来说，我国的报道已涉及各个领域，深入到以前所谓的“禁忌”之地。随着我国的反腐力度加深，“让权力运行在阳光下”的口号日益渐响，某些政府某些高管这些以往闭口不谈的腐败、不作为的黑幕也都公之于众，像周永康、薄熙来等“大老虎”的落马，央视、人民日报等官方重要媒体并没有回避，而是进行了系列的报道。然而，在深度报道的课上，我们了解到南方周末多次要写检查，这其实表明我国的有些新闻、有些言论还是不能触及的，有些素材仍旧是不可取、不可用。从信息发布这一方面来说，现在已然进入了自媒体时代，每个人手上都有一个话筒，每个人都有自己的一个小小平台，无论是微信还是微博，任何人都可以拥有话语权。微信的朋友圈、人人网的说说等都变成了每个人自由展示观点或者态度的一个场所。可以说是网络时代赋予了人们一种公开表达言论的市场。然而，其实看似自由的背后，也有些制约和束缚。微博有些大牛被禁言，而在香港占中期间，朋友圈的某些转载文章一分钟之内就被举报。从信息接受这一步来说，各国的信息我们也是从各个媒体的每日推送中可以获取。而许多国际报纸也都是拥有了微信公众号。
2020学习马克思主义新闻观体会
2020学习马克思主义新闻观体会 我台组织了“马克思主义新闻观”的培训活动，通过系统的学习，向广大新闻从业人员培训了马克思主义新闻观的理论学说。为我们今后提升综合素养、进一步做好新闻宣传工作再次夯实了思想和理论基础。 一、马克思主义新闻观要求我们始终“讲政治”。 “讲政治”似乎这些年成了不少新闻从业者想极力摒弃的，所谓“超越意识形态的新闻观”、“只遵循新闻本身的规律”等被一些同行奉为圭臬。现实世界果真可以如此吗?如今获取新闻资讯的渠道很多，只要认真看看一些西方国家或被西方视为民主的国家的新闻报道，就能得出一个清楚的结论：在当今世界，新闻媒体总是有其阶级属性的，没有哪个媒体可以超越所属的利益集团。我们应该避免幼稚病，不要简单、盲目地跟着别人跑，更不能用现阶段我们在新闻宣传上的一些不完善来否定“讲政治”，我们的“讲政治”就是要坚定地维护国家利益，维护民族整体利益。毛泽东同志1959年6月曾说：“搞新闻工作，要政治家办报”，这一点在今天仍不过时，播音员、主持人或许不能完全达到“政治家”的思想高度，但这种“政治家办报、办台”的意识一定要不断强化。 那么，对于中国的新闻工作者来说，什么是最大的“讲政治”呢?通过学习马克思主义新闻观，我认识到，最大的“讲政治”就是心中始终有人民。我们一切的发展进步归根结底是为了人民的幸福，“中国梦”是每一个人的梦。心中始终有人民，我们的新闻舆论宣传导向才不会跑偏，具体到播音员、主持人的工作，才不会只浮在表层，才能真正让宣传效果深入人民的心中。全国新闻工作者正在进行的“走转改”，正是坚持马克思主义新闻观的一次生动的实践。 二、马克思主义新闻观要求我们始终“强技能”。 坚持马克思主义新闻观不是空洞地喊口号，而是要靠每一天、每一次的工作扎扎实实地积累起来。这就需要我们不断磨练专业技能，做到宣传有艺术，传播有效果。播音员、主持人每天的工作时向观众传递大量的信息，能否做到及时、准确、入耳、入心，认真的工作态度是重要的一方面，过硬的工作能力是同样重要的另一方面。特别是现在新闻形态越来越丰富、多元化，播音员、主持人的职业角色已变得越来越多重、复合化。既要是信息的挖掘者，又要是信息的整理者;
简述马克思主义新闻自由观
. 简述马克思主义新闻自由观。 三、辨析题（先判断正误，然后说明理由，每小题12分，共24分） 22. 产业属性是新闻事业的本质属性。 23. 党性原则是我国社会主义新闻改革的最大绊脚石。 四、论述题（16分） 24. 论述社会主义新闻舆论监督的意义。 19. 简述《向导》的创办情况。 20. 简述开展新闻舆论监督的原则 21. 简述新闻真实性原则的要求。 三、辨析题（先判断正误，然后说明理由，每小题12分，共24分） 22. 新闻工作者坚持党性原则，就不能做到真实、客观、公正。 23. 资本主义新闻自由是金钱控制下的新闻自由。 四、论述题（16分） 24. 论述社会主义新闻工作者的合格标准。 全国广播电视编辑记者播音员主持人资格考
19、简述反“客里空”运动的情况。 答：（1）“客里空”是1944年延安《解放日报》连载苏联话剧《前线》中一个特派记者的名字。此人善于捕风捉影、弄虚作假，后来这个名字就成了虚构胡编的代名词。（2分） （2）1946年解放区土地改革运动逐步深入，有的读者向《晋绥日报》投书，反映记者的有些报道失实。1947年6月15日《晋绥日报》编辑部与新华社晋绥总分社决定在该报开辟《不真实新闻与“客里空”之揭露》专栏，开展批评与自我批评。当天报纸向读者作了相关的介绍，希望每个读者都认真负责，大胆地揭发“客里空”和虚假的新闻报道及其作者，在我们的新闻阵营中肃清“客里空”。（3分） （3）《晋绥日报》的反“客里空”运动在人民新闻事业建设过程中具有深远的历史意义。它通过批评和自我批评，促进了解放区新闻工作者的自我改造，对于坚持和发扬新闻工作实事求是的传统，维护新闻真实性，密切新闻事业与人民群众的关系，有着重要意义。（3分） 20、简述《中国新闻工作者职业道德准则》的基本内容。 答：（1）《中国新闻工作者职业道德准则》于1991年由中国记协制定并颁布，1994年和1997年经过两次修订，对于建设一支政治强、业务精、纪律严、作风正的新闻队伍具有十分重要的意义。（2分） （2）《准则》要求中国新闻工作者必须（a）全心全意为人民服务；（b）坚持正确的舆论导向；（c）遵守宪法、法律和纪律；（d）维护新闻的真实性；（e）保持清正廉洁的作风；（f）发扬团结协作精神。(6分)
新闻工作者要始终坚持马克思主义新闻观(心得体会)
新闻工作者要始终坚持马克思主义新闻观 云南电视台新闻中心记者牛峰 2011年6月8日至10日，我有幸参加了“2011年度全省新闻专业人员培训班”，在不到三天的时间里，我认真聆听学习了来自省委宣传部、省委党校、云南报业协会、云南广播电视协会秘书长以及云南大学等专家学者的讲授，授课内容紧紧围绕《学习与学习型组织》、《中国共产党90年不懈的追求》、《新闻采访技巧》等一系列新闻采编的理论和实践知识进行讲解，深入浅出，理论联系实际，给了我很大的启发，使我收获了不少，感触颇深。 我在云南电视台新闻中心担任一线采编工作以来，常常利用业余时间看过很多新闻写作方面的书籍，自我学习，努力提高自身的新闻采编业务水平。这次经过三天的系统培训，使我将自己看书学到的理论知识和讲师们的实践经验结合起来进行分析、思考，学到了许多作为一名新闻工作者应该了解而我却不知道的东西，对编辑记者的认识更进了一步，对这份工作的责任和意义更加深了理解。 记得在第一天上课的时候，省委宣传部部长、省文明办主任吴贵荣强调了此次培训的重点，最关键的是要学习马克思主义新闻观，学习国家与宣传有关的法律法规和宣传纪律。尤其要学习好马克思主义新闻观，它是我们新闻领域的理论基础，在这个基础上，还要坚持马克思主义新闻观的党性原则，坚持党和人民的喉舌作用，坚持党对新闻工作的领导，积极推动党的各项方针政策的落实，要知道，新闻工作不是随心所欲的；二要有政治家的眼光，从政治上思考分析问题，自觉服从和服务于党和国家工作大局，自觉地反映社会情况；三要以正确的舆论引导人，把握好舆论导向，坚持舆论争辩的方针和宣传团结的原则；四是坚持新闻的真实性原则，全面、客观、准确、鲜明、生动地进行报道，在新闻报道中坚持正面宣传为主，反映社会主题。我想，不正确的舆论导向不仅会给我们的事业造成损失，也会给社会带来不利，因此，记者要有纪律、法规意识，应该本着对社会、对新闻、对自己负责的态度，自觉遵守法律法规和宣传纪律。 什么是马克思主义新闻观？我自己常常在思考这个问题，并尝试归纳总结，简单地说，在新闻工作中，马克思主义新闻观就是“高举旗帜、围绕大局、服务人民、改革创新”。这四句话中国新闻事业的根本理论。 “高举旗帜”就是高举有中国特色的社会主义旗帜；“围绕大局”就是要围绕党和国家当前的中心工作来做好我们的新闻采编工作；“服务人民”就是我们的宗旨要跟党的宗旨保持一致，全心全意为人民服务；“改革创新”就是要求我们在瞬息万变的社会发展进程中，始终保持改革创新的意识，创新报道方式方法，做好党和人民的喉舌。 马克思主义新闻观对新闻实践的指导作用不是僵化的、刻板的，而是生动体现在新闻采编的整个流程，渗透在新闻报道的版面时段、字里行间，对提升新闻报道的质量和水平发挥着决定性作用。主要体现在以下几个方面：（一）聚焦重大主题和突发事件，牢固树立大局意识、责任意识，在重大新闻事件中及时引领舆论，发挥重要作用。