对于日本政要频繁参拜靖国神社的看法

对于日本政要频繁参拜靖国神社的看法

我们有一个“芳邻”叫做日本，抬头不见低头见，从古至今，中日两国交流与摩擦不断。尤其是抗日战争直至战后等一系列问题使中日关系备受关注。针对日本政要频繁参拜靖国神社，我有如下看法：

首先，要从靖国神社的概况说起，该神社供奉自明治维新以来为日本军国侵略主义战死的军人及军属，其中绝大多数是在中日战争及太平洋战争中阵亡的日军官兵及殖民地募集兵。由于靖国的祭祀对象包括了14名甲级战犯，使得该神社被东亚各国视为日本军国主义的象征而备具争议性。

其次，日本政要冒天下之大不韪而频频参拜靖国神社，完全是一种出于现实政治需要的官方行为，这一举动实际上是在肯定近百年来日本对外之侵略行径。因此，参拜不参拜靖国神社，早已成为一把衡量日本政府是否有诚意对以往侵略战争进行反省的政治标尺。它同时也是日本与亚洲各受害国间关系中一个带国际性的敏感政治问题。长期以来，日本右翼政治势力为着某种政治需求而一直对靖国神社情有独钟；自上世纪50年代初起，已有多位日本政府首脑（首相）及部分阁员，一而再、再而三地参拜靖国神社：吉田茂首相（1951年）、三木武夫首相（1975年8月15日）、福田赳夫（1978年8月15日）、中曾根康弘首相（1985年8月15日）、首相小泉纯一郎（2001年8月13日）。小泉纯一郎首相曾为其多次参拜靖国神社之行径辩解，声称“参拜行为是内政”问题，“本人对于死去的人是不计是非的，死去的人都是‘神’，所以参拜靖国社神是日本的文化风俗”。众所周知，德、意、日法西斯分子发动第二次世界大战后，日本在亚洲地区罪行累累，给中国及亚洲众多国家乃至世界人民造成了空前的灾难。中、美、英3国1945年7月26日发表的“波茨坦公告”中，就明确提出了严惩日本战争罪犯的问题。从中国人的角度来看是“他们忘记历史，不承认历史侵略罪过”。然而从日本角度看，当年日本发动的侵略战争是带着“圣战”外衣的，他们并不认为他们在侵略。世界上恐怕没有哪个民族像日本民族那样突出地表现出行为的矛盾性让人难以理解：既好斗又和善，既尚武又爱美，既蛮横又文雅，既刻板又富有适应性，既顺从又不甘任人摆布，既忠诚不二又会背信弃义，既勇敢又胆怯，既保守又善于接受新事物，而且这一切相互矛盾的气质都是在最高的程度上表现出来的。尼迪克特把这种矛盾性形象地概括为“菊花”与“刀”。在这种双方的历史价值观和民族性格交错的情况下，每年都说“严重交涉”，完全毫无意义。如何从中国，日本，非受害国等角度去看待此事？我认为，靖国神社问题事关日本的当政者能否坦诚面对自己国家的过去，能否正确认识和对待日本军国主义的侵略历史，能否尊重受害国人民的感情。日本军国主义在二战中犯下的侵略罪行铁证如山。日本只有正视和深刻反省过去的侵略历史，才有可能开辟未来，才能真正同亚洲邻国发展友好合作关系。