贵州艺术考察报告

贵

州

艺

术

考

察

报

告

工艺美术学院服装二班

贵州艺术考察报告

由于专业需要，我们学院安排组织我们服装专业于4月3号去贵州黔东南进行了对少数

民族的服装考察之旅，主要目的是看看苗族多彩的服饰，和绚丽的银饰。

可以说这次旅程欢乐几许，难过几许，出发的时候火车上那将近26个小时的车程，让我

们恨透了，但是出发前背着两大包的零食，期待的心情我们依然不能忘记，一路上我们笑得

嗓子哑了，但是绿皮火车的硬座，让我对以前梦想坐着轰隆隆的火车走遍中国的那些心里的

小火苗渐渐熄灭了，我不知道这次意味着什么，我只知道，当我满肚子塞满垃圾食品，满面

油光，上个厕所等半天的时候，我有一种跑回家的冲动。那一路上，大小的山，长短的隧道，

凌晨的时候看见满山的油菜花，我们激动的乱叫，对于平原的孩子来说，一片又一片的油菜

花实在是少的很。火车上难受时候产生的恨意慢慢全部由激动代替了

。

当天晚上，我们在黔东南的凯里落脚，在吃了一天半垃圾食品之后第一次吃了一顿丰盛

的晚餐，大家一个个都像一直饿了很多天的小狼崽，对食物充满了渴望，可想而知，那顿饭

我们吃的是有多幸福。

凯里市区我们可以看到几乎所有建筑上的避雷针都设计成牛角的样式，屋顶的设计也模

仿吊脚楼建筑，最独特的是凯里的公交车站站台为苗族木制房屋样式。这些特色非常能吸引

人的关注。

第二天早上七点多我们就出发去了台江县，台江位于贵州黔东南族侗族自治州东部，史

称“苗疆腹地”，总面积1200余平方公里，人口16.5万，其中苗族占97%以上，被誉为“天

下苗族第一县”。看了姊妹节的开幕式，我被满眼的亮丽服装惊讶到了，哪里都是新奇的，

她们走到哪里，哪里就一片亮丽，并不断引来惊艳的目光和掌声。她们身上的银饰多者数十

件，少者一两件，银饰的造型大同小异，只是在头饰上有些标志性区别。这是我所见过的最

好的苗族服饰，恐怕也是我国乃至世界上现存最好的苗族服饰。苗族很多个支系所在的乡镇

女性盛妆表演开始了，虽然从表演上我们感觉不到与其他地方苗族舞蹈的差别，但每队姑娘

们奇特的服饰几乎都有自己的特色，长度、样式、质地、花纹图案各不相同。这些绣满各种

花纹图案的服饰都采用手工制作，绣制手法多种多样，有平绣、绉绣、辫绣、锁边绣、纹绣、

挑花、织锦等等。据当地县志记载，台江苗族的九个支系是以服饰来区分的。从方南、方你、方纠、方翁、方黎、方白、方秀、翁芒、后哨9个不同的服饰型状上就能区分出她们属

哪支苗系

.

每年三月十五的贵州苗族“姊妹节”，又称“姊妹饭节”，是指贵州省台江县、施秉县以

及剑河县部分地区的苗族人民在每年春季由妇女们主持的吃姊妹饭的节日。具体时间又因地

而异。节日礼仪古朴独特，最为典型壮观的要数清水江畔台江县施洞地区农历三月十五至十

七的苗族姊妹节。节日以青年女子为中心，邀约情人们相聚同吃姊妹饭、跳踩鼓舞、游方对

歌、互赠信物、订立婚约，真实地展现人类社会由母系氏族社会向父系氏族社会变迁过程中

男女情爱生活景象。此间，古老悠久的苗族歌舞服饰艺术、剽悍惊心的舞龙斗牛娱乐活动，

宁静温馨的农家田间生活与追求返璞归真的现代旅游活动交织互动，被喻为“藏在花蕊里的

节日”，是“最古老的东方情人节”

，正成为大西南现代旅游经济的一道亮丽风景。

苗族“无人不穿花”，苗族姑娘从小爱刺绣，以精益求精著称。据说一件嫁衣要花上三

四年时间。创造了刺绣、挑花、织花等多种艺术，在绣法上辫、绉、卷是苗家特有的绣法，

其浑厚沉着，粗犷结实，像浮雕一样，富有立体感。她们在衣襟、衣袖、衣边、臂肩、围腰上都绣着漂亮的植物、动物或几何图案，就连荷包、手帕和小孩的背带等一些生活用具

上，也都绣有色彩斑斓、花样生动的精美刺绣，不仅花纹匀称，而且色调鲜明。人们都说苗

族是一个“无人不穿花”的爱美民族??《寨头苗家风俗录》(乡俗中国)则是黔东南及三穗地

区少数民族苗族风俗风情的人类文化学的考察报告。

黔东南州自然风光绮丽多姿，人文景观绚烂古朴，民族风情浓郁。拥有国家级风景名胜

区、国家级自然保护区、国家级森林公园、省级风景名胜区、世界旅游组织界定的旅游景区，

还有全国最大的苗寨--雷山西江、全国最大的侗寨--黎平肇兴、世界之最--黎平天生桥和中

共黎平会议会址。民族民间节日160多个，有“百节之乡”、“歌舞海洋”的美誉。苗族飞歌、

侗族大歌以及有“东方迪斯科”美誉的反排木鼓舞蜚声海内外。被世界乡土文化保护基金会

确定为世界十八个生态文化保护圈之一，被联合国推荐为“返朴归真、回真自然”全球十大

旅游圣地之一。

在凯里的最后一天我们去了施洞，苗族寨子里有个传统——到谁家就一定要留在那吃饭，

他们喜欢用满桌的饭菜和香醇的美酒迎接客人，那一天我们吃了长桌宴，在离去时他们送了

我们半天，这份热情最令人

感动。

贵州多山，所有的田都是梯田不利于机械化，且高山上不适合种作物，农民生活不是很

富裕，即使是新盖的房子屋内也很简陋。妇女梳着传统的苗族发型，穿着青黑色或绿色苗族

服饰，也是那份淳朴的民情让我们久久不能忘怀。

在凯里带了三天之后我们离开去了安顺，看了中国第一大瀑布，黄果树瀑布。去了天星

桥看了中国最宽的瀑布和最漂亮的自然景观

黄果树瀑布以其雄奇壮阔的大瀑布、连环密布的瀑布群而闻名于海内外，十分壮丽。并

享有“中华第一瀑”之盛誉，是除尼亚加拉瀑布和维多利亚瀑布之外的第三大瀑布。黄果树

瀑布由18个风韵各异的大小瀑布组成，其中以黄果树大瀑布最为优美壮观，故统称为黄果树

瀑布群。由于黄果树瀑布群的各瀑布不仅风韵各具特色，造型十分优美，堪称世界上最典型、

最壮观的喀斯特瀑布群，而且在其周围还发育着许多喀斯特溶洞，洞内发育各种喀斯特洞穴

地貌，形成著名的贵州地下世界，具有极大的旅游观光价值。“白水如棉不用弓弹花自散,虹

霞似锦何须梭织天生成”这种撼天动地的磅礴气势，令人惊心动魄。对游者是一次心灵的震

撼，一次精神的洗礼。明代伟大的旅行家徐霞客考察大瀑布赞叹道：“捣珠崩玉，飞沫反涌，

如烟雾腾空，势甚雄伟；所谓‘珠帘钩不卷，匹练挂遥峰’，俱不足以拟其壮也，高峻数倍者

有之，而从无此阔而大者”

= 第五天我们去了六枝，做了一个半小时的山路，去了长角苗，那是一个很贫穷的寨子，

姑娘们都梳着很大的头型，进寨子的时候必须喝她们敬的酒，还不能用手碰到牛角杯子。六

枝隶属于六盘水。六盘水市是一座以开发能源和原材料为主的新兴工业城市。地处贵州西部

的乌蒙山区，位于四川、云南、贵州、广西四省（区）结合部的中心。六盘水辖六枝、盘县、

水城县和钟山区4个县级行政区及钟山、红果、平寨3个经济开发区，1978年正式设立为省

辖市，总面积9914平方公里，总人口266万。有汉、彝苗、布依等30多个民族，是中国江

南最大的煤炭工业基地。邓小平、江泽民、胡耀邦、宋平等党和国家领导人曾亲自到六盘水视察过。六盘水市市名，系取六枝（原为郎岱县）、盘县、水城三个特区的头一个字而得。这里是一片古老而文明的土地，历史悠久。

在饮食上苗族人喜吃辣椒，所吃的菜食多为蔬菜，家常菜如酸菜、酸汤、腌菜、辣椒拌豆腐煮法特别，由于习惯在高山居住故用水矜持，他们饮生水、食冷饭，苗族人喜好饮酒，酒量甚大；苗族服饰颜色以青灰黑白居多，做衣服从不请人带做，妇女的盛装通常鲜艳夺目、篇二：贵州湖南考察报告

考察日志

时间:2011年10月31日地点：贵阳

昨天下午5点集合在郑州火车站，带着无比激动的心情，无限的向往，踏上了开往贵州的火车,幻想着接下来的日子会带给这生最美好的回忆。这次的考察目的是走向社会，了解祖国大好河川，了解祖国民族传统文化。丰富知识，开阔视野，将民族艺术与现代设计结合起来。

到达贵阳火车站已是晚上10点了，了解到贵阳火车站是建于1959年，它连接湘黔、川黔、贵昆、黔桂四大干线的客运一等站,是西南地区铁路重要交通枢纽，犹如一只展翅雄鹰，扶摇直上蓝天，下辖运转、客运、售票、设备四个车间。贵阳位于中国西南云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心，被誉为“高原明珠”。贵阳因位于境内贵山之南而得名，延用至今，已有400多年历史。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名。贵阳也是一座千百年来具有独特人文气息的城市。有人说，一个时代是一片树林，城市则是这树林中的大树。当这片树林在时代风云中哗哗作响时，贵阳，这棵云贵高原上的大树，也正努力地吮吸着时代的养分，在岁月中枝展叶发。因贵阳森林覆盖率在全国省会城市中最高，又得名“林城”和“避暑之都”。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水，四季如春，旖旎无限的魅力之地，作为高原腹部的中心城市，贵阳沿承不息的夜郎文化，继往开来，在这优秀的文化基础上，林城贵阳将以一种全新、独美的面貌倾说这千百年来云贵大地上的事事点滴。

贵阳市位于贵州省中部，云贵高原东侧，川黔、贵昆、黔贵三铁路交点，大西南川、滇、黔、藏四省中距出海口最近的省会。因地处山地丘陵之间，享有“山国之都”的美誉。又地方述志记有：“郡为贵山之南（山南水北为阳）因得名??”因此即美名贵阳。

时间:2011年10月1日地点：贵阳千户苗寨

早上7点吃过早饭后我们带着激动的心情向千户苗寨出发了，经过4个小时的车程终于到达目的地。当心情从城市中的声色繁华中解脱出来后，变陶醉在自然风景和古老的人文情怀中。乘车翻过群山，在苍翠的苍山下散落着一片片白墙青瓦的民居庭院大都整齐、轩昂、端庄、大方，古色古香的风景被发挥至极，使民居成为美观大方的综合建筑艺术的典型。雷山县西江千户苗寨是全国最大的苗族村寨，全寨1200多户、6000余人，苗族占99%。黎平肇兴侗寨有900多户人家、3800余人，故有“侗乡第一寨”之称。全寨有5个家族，每个家族有一座鼓楼，共5座鼓楼、5座花桥、5座侗戏楼，这些极富侗族建筑特点的建筑物至今保存完好。在几座美丽的山上，树木成林，种类繁多，有橡树、松树??数都数不清。在山上不乏许多美丽的月季、大丽菊、鸡冠花。山上有一千多户的苗族人家世代居住在这。

千户苗寨果不其名，在美丽的山窝窝上，一大片一大片独特的苗房，足足有一千多户之多，你别看从山顶的房子到山脚的房子距离好象很近很近，实际上，从山顶走到山脚，要大半天哩！苗寨的房子十分美丽，房子全是用木头做的，十分独特。在四角的屋檐下，有几扇木头框成的窗户，玻璃干净得连里面都能看得一清二楚。走进房里，虽然没有城里那么舒适、整洁，可也毫不逊色。房子的结构十分巧妙，一间连着一间，让人感觉十分宽敞。两脚蹬在

木地板上，一阵清脆的“咚咚”声十分好听。那冉冉升起的如银的炊烟，那亘古沉默永不停息的山溪，那随着夕阳踽踽独行的老牛，这就是千户苗寨。

时间:2011年10月2日地点：贵阳黄果树瀑布

黄果树瀑布，位于中国贵州省安顺市镇宁布依族苗族自治县，是珠江水系打邦河的支流白水河九级瀑布群中规模最大的一级瀑布，因当地一种常见的植物“黄果树”而得名，瀑布高度

为77.8米，其中主瀑高67米；瀑布宽101米，其中主瀑顶宽83.3米。黄果树瀑布属喀斯特地貌中的侵蚀裂典型瀑布。黄果树瀑布不只一个瀑布的存在，以它为核心，在它的上游和下游20千米的河段上，共形成了雄、奇、险、秀风格各异的瀑布18个。1999年被大世界吉尼斯总部评为世界上最大的瀑布群，列入世界吉尼斯记录。

瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直洩犀牛潭。腾起水珠高90多米，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多米，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。黄果树风景名胜区以黄果树大瀑布景区为中心，分布有石头寨景区、天星桥景区、滴水滩瀑布景区、霸陵河峡谷三国古驿道景区、陡坡塘景区、郎宫景区等几大独立景区。黄果树景区内风景秀丽、环境优美、空气清新（经省级环保部门测定每立方厘米的空气含负氧离子2.8万个以上）、气候宜人（每年平均气温16℃左右）。有着悠久的历史文化，设施完善，是休闲、度假、观光、疗养、吸氧“洗肺”，追求谧静的理想胜地。

时间:2011年10月6日地点：凤凰古城

凤凰古城是国家历史文化名城，曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这里与吉首的德夯苗寨，永顺的猛洞河，贵州的梵净山相毗邻，是怀化、吉首、贵州铜仁三地之间的必经之路。作为一座国家历史文化名城，凤凰的风景将自然的、人文的特质有机融合到一处，透视后的沉重感也许正是其吸引八方游人的魅力之精髓。这座曾被新西兰作家路易艾黎称作中国最美丽的小城之一的“凤凰古城”建于清康熙时，这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。

相传天方国（古印度）神鸟“菲尼克司”满五百岁后，集香木自焚。复从死灰中复生，鲜美异常，不再死。此鸟即中国百鸟之王凤凰也。凤凰西南，有一山酷似展翅而飞的凤凰，古城因此而得名。古城位于湖南省湘西自治州西南边，县治总面积1700多平方公里，人口37万，是一个以苗族、土家族为主的少数民族聚集县。

凤凰古城是一座国家历史文化名城，它位于沱江之畔，群山环抱，曾被新西兰著名作家路易·艾黎称赞为中国最美丽的小城。2001年12月17日，凤凰被国务院列为中国历史文化名城。古城外围，有风景秀丽的南华山国家森林公园，地下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城等风景旅游区（点），以及民族风情浓郁的山江、苗人谷等苗家村寨。古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安详的小城风光。

时间:2011年10月8日地点：张家界

张家界为中国湖南省的省辖地级市，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。1982年9月，张家界成为中国第一个国家森林公园，1988年8月，武陵源被列入国家第二批40处重点风景名胜区之内；1992年，由张家界国家森林公园、索溪峪风景区、天子山风景区三大景区构成的武陵源自然风景区被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》。

地处武陵山脉东段，境内多山，地势由西北向东南倾斜，桑植县境西北的斗蓬山海拔1890米为市境最高处。主要河流有澧水、溇水。属北亚热带季风性湿润气候，年均气温17℃，1月平均气温5.1℃，7月平均气温28℃，年降水量1400毫米。枝柳铁路纵贯境内，干线公路

纵横过境，有张家界机场。旅游景点有：武陵源风景名胜区（国家重点风景名胜区，1992年被联合国教科文组织列入《世界自然遗产名录》），桑植县九天洞、八大公山，永定区茅岩河漂流、天门山，慈利县五雷山，永定区玉皇洞石窟、普光禅寺等。有张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、八大公山自然保护区、天门山国家森林公园等。纪念地有红二方面军长征出发地、贺龙故居、中华苏维埃共和国湘鄂川黔省革命委员会、省军区旧址等。美国好莱坞曾到张家界来拍照取景，这些照片被卡梅隆导演看上，用在了电影《阿凡达》上了。

毕

业

毕业考察是我们环艺专业大三的必修课程，每年都要外出一次。今年我们去了贵州湖南这两个城市，这次的游览开阔的不仅是我们的眼界，更像是打通了我们应有的智慧，我相信这必定是一次有意义的旅程，也是一次收获颇多的专项考察。它必将影响我们的一生。我们一行随团游览了西江千户苗寨、黄果树瀑布、青岩古镇、黔灵山森林公园、凤凰古镇、张家界等一些地方。两周的行程紧凑而充实，我们不仅领略了沿途的美好风光，也对当地的一些少数民族有了更形象的了解。

因地处山地丘陵之间，享有“山国之都”的美誉。又地方述志记有：“郡为贵山之南（山南水北为阳）因得名??”因此即美名贵阳。独特的夜郎文化孕育了贵阳这座依山傍水，四季如春，旖旎无限的魅力之地，作为高原腹部的中心城市，贵阳沿承不息的夜郎文化，继往开来，在这优秀的文化基础上，林城贵阳将以一种全新、独美的面貌倾说这千百年来云贵大地上的事事点滴。

在贵州我们先去的是西江千户苗寨，并在那里吃了午饭，名叫“千人宴”。苗寨距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。西江有远近闻明的银匠村，苗族银饰全为手工制作，其工艺具有极高水平。西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。千百年来，勤劳勇敢的苗族同胞在这里日出而作，日落而归，在苗寨上游地区开辟出了大片的梯田，形成了浓郁的农耕文化与优美的田园风光。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。考察论文班级：艺术设计2班姓名：张湘苑

之后我们去了贵阳有名的黄果树瀑布。不得不说那里的瀑布很壮观，不愧为世界著名大瀑布之一。白水河流经当地时河床断落成九级瀑布，黄果树为其中最大一级。以水势浩大著称。瀑布对面建有观瀑亭，游人可在亭中观赏汹涌澎湃的河水奔腾直洩犀牛潭。腾起水珠高90多米，在附近形成水帘，盛夏到此，暑气全消。瀑布后绝壁上凹成一洞，称“水帘洞”，洞深20多米，洞口常年为瀑布所遮，可在洞内窗口窥见天然水帘之胜境。黄果树景区内风景秀丽、环境优美、空气清新、气候宜人。有着悠久的历史文化，设施完善，是休闲、度假、观光、疗养、吸氧“洗肺”，追求谧静的理想胜地。

在贵阳待了5天左右我们便启程去了我期待已久的地方凤凰古城，很早就听说凤凰古城的夜景很美，到了夜晚河两岸灯火辉煌，那美妙的景色令人心醉，当我看到它的那一刻便迷上了它。它曾被新西兰著名作家路易艾黎称赞为中国最美丽的小城。这颗“湘西明珠”是名副其实的“小”，小到城内仅有一条像样的东西大街，可它却是一条绿色长廊。古城风景秀丽、历史悠久、名胜古迹甚多。城内石板小街，古代城楼，明清古院；城外沱江蜿蜒，河水清冽，浆声舟影，山歌互答，好一派宁静安详的小城风光。古城外围，有风景秀丽的南华山国家森林公园，地下艺术宫殿奇梁洞，建于唐代的黄丝桥古城，举世瞩目的南方长城等风景旅游区（点），以及民族风情浓郁的山江、苗人谷等苗家村寨。在这里停留了两天的时间，直到走的

时候我才发现自己有多留恋和不舍。接着我们就去了张家界，张家界为中国湖南省的省辖地

级市，位于湖南西北部，澧水中上游，属武陵山脉腹地，为中国最重要的旅游城市之一。地

处武陵山脉东段，境内多山，地势由西北向东南倾斜，桑植县境西北的斗蓬山海拔1890米为

市境最高处。张家界国家森林公园、索溪峪自然保护区、天子山自然保护区、八大公山自然

保护区、天门山国家森林公园等。

这次外出考察，对于我们环艺的学生而言，是一次很好的学习机会，当我们以专业的角

度去欣赏，去考究，去发现其中的奥妙，收获肯定是不言而喻的。篇三：艺术考察报告

陕西榆林考察报告

一、考察主题

陕西之行，艺术之旅，感受艺术的魅力，提升艺术修养。

二、概述

（一）考察时间、地点、对象、目的、要点及调查研究方法

考察时间：2014年10月8日——2014年10月12日

考察地点：陕西榆林

考察目的：艺术考察的目的在于让我们将课堂所学与现实世界、社会生活紧密联系，使

其通过观察、实际接触去发现自然、感悟自然，发现现实和生活中的精巧设计实例，体验中

国传统艺术的精华，在专业方面提高我们的手绘水平、扩大视野、为毕业设计和以后的设计

生涯打下良好的基础,搜集并整理设计课程中所需要的社会资料，使我们通过考察不断的升华

自我、完善自我。

考察要点：陕西地理地貌、民俗民风。

（二）考察研究方法

考察研究方法：实地考察、摄影、报告分析。

三、正文

2014 年的这个秋天我们怀揣着对艺术与美的追求，怀揣着对艺术的向往和对历史的崇敬

我们踏上了陕西的行程，也迎来了我们踏入大学的一个集体考察学习计划，这次我们考察学

习的地点是陕西榆林，这一切都让我很期待这次的考察之旅。

这短短的五天时间，我们品尝了辛苦，领悟了生活，走过了艰辛，思考了人生。疲累与

我们为伴，快乐与我们作友。记忆中留下的许许多多，令人回味，让人沉思。在陕北考察的

日子——是美好的日子，也是我难以忘怀的日子；它将时刻提醒我在以后的人生路中要正确

地对待任何一件事物，也使我的心境逐渐平静，也再次学到了，思考到了以前并不知道的东

西。

在这期间天气变化很大忽雾忽晴，这就为我们深化对光和色彩的规律认识，锻炼掌握视

觉色彩和运用色彩的能力，培养表现色彩的能力和对技法的掌握能力提供了条件。老师

教会我们理解因环境，气候，季节，时间等条件变化而产生变化的自然景色的色彩调和，

体会到事物总会不断变化的。随时空的变化而变化。所以说艺术也是一门哲学，从中可以体

会人生的哲学。

（一）香炉寺

香炉寺位于佳县县城东200米的香炉峰峰顶，东临黄河，三面绝空，仅西北面以一狭径

与县城古城门相通。峰前有直径5米，高20余米一巨石矗立，与主峰间隔2 米，形似高足

香炉，故而得寺名，素有佳县八景之一“香炉晚照”之美誉。香炉寺地势险峻，香炉石凌空

而起，断桥惊险异常，置身其上，如凌绝空际，低头俯看，滔滔黄河激流而下，汹涌澎湃，

佳临黄河大桥横贯东西，如龙卧波。

东边部分一根高20余米，周长约15 米，形似香炉的巨石，从黄河惊涛的拍打

声中崛起于半空，这巨石称香炉峰，据民间传说，香炉峰不是人力所为，而是开天辟地的盘古安放好的。香炉峰顶建一观音小庙，东西两部分

由一5米长，1米宽的天桥相连。人们登

上天桥，东眺吕梁山脉，起伏连绵，宛如

骏马奔腾；仰望佳县山城，好象与天际相

接；俯瞰黄河，波澜壮阔，汹涌澎湃，真

有进人仙境之感。尤其是夕阳西下时，霞光将香炉峰映人黄河之中，酷似传说中的“蓬莱景”，故香炉寺又有“黄河小蓬莱”之称。“香炉晚照”也曾为古佳州八景之一。

我认为香炉寺之所以吸引人，自然是因为那座位于“香炉”之上的小小庙宇。小小的观音庙就建于那形如香炉的一柱独石之上，那刀劈斧削般的香炉峰和延伸入河的山体在同一平面上。我站在站在香炉峰顶，这里空气清新凉爽，是看景的好地方。在这里，大自然的绚丽壮美，恶劣和险峻的路途，艰苦的历程，都强烈地吸引和刺激着同学们的感官，激励求知探索的欲望，唤起强烈的画画冲动。这种被真实所打动的激情所迸发的创造活力，使人产生激动人心的视觉效果、生命力与凝聚力。 (二）白云山

佳县白云山位于陕西省榆林市佳县城南5公里处的黄河之滨，道教名山，又名嵯峨岭，山势西北东南走向，雄踞滔滔黄河西岸，山上松柏苍郁，重岩叠嶂，夏秋之季常有白云飘绕其间，远远望去若隐若现，素以“关西名胜”闻名于世。这里山水相映，白云缭绕，松柏参天，庙宇林立，是全国著名风景名胜区和道教名山，全国重点文物保护单位，白云山古称对龙岭，亦叫嵯峨岭，后因终年白云缭绕，而称白云山，庙也因“山门无锁白云封”

而叫白云观。白云山洗心泉榆林白云山据《佳县志》记载，明万历三十三年（1605），终南山道士李玉凤云游四方，来到白云山，观其山其景秀，便结庐而居，采药治病，设化教民，普济众生，他医德高尚，医术精湛，一时间名扬四方，

被万姓尊为玉凤真人。白云观便是在真人的主持下开始修建

的。明万历四十六年（1618）神宗皇帝朱翊钧给白云山颁施

对旨一道，亲赐《道藏》4726卷，从此白云山名声大震，当

地大兴土木，营造道观，后经历代续建补葺，建成了以道为

主兼有儒、释庙宇各类建筑100余处、占地200余亩的宏大

宫观。成为全国著名道教圣地，为西北地区最大的明清古建

筑群。

我觉得白云山的雕塑艺术渗透于整个建筑群的各个角落，数量、种类多，令人目不暇接。使我感受到了这里的浓厚的道教文化；也使我十分的佩服古人的智慧和建筑水平。同时提高了我的艺术修养和审美能力，有些平凡的事物，尽管平凡，但它是美的，用我们的眼睛去发现美，用我们的观察力和感受力去对自然风景和环境进行美的提炼，不再漫无目的的去做一件事情。

（三）姜氏庄园

姜氏庄园位于米脂县城东南16公里桥河岔乡，建于清朝同治年间。姜氏庄园由该村首富姜耀祖请北京专家设计，招聚县内能工巧匠兴建而成，前后用时十三年。姜氏庄园设计巧妙，施工精细，布局紧凑，由上而下，浑然一体。对外严于防患，院内互相通联，是陕北罕见的庄园建筑。

庄园占地40余亩，主体建筑为陕西地区最高等级的“明五暗四六厢窑”式窑洞院落。庄园三院暗道相通，四周寨墙高耸，对内相互通联，对外严于防患，整个建筑设计奇妙，工艺精湛，布局合理，浑然一体，是全

国最大的城堡式窑洞庄园，也是汉民族

建筑的瑰宝之一。

整个庄园由山脚至山顶分3部分：

第一层是下院，前以块石垒砌高达9.5 米的寨墙，上部筑女墙，犹若城垣。沿

第一层西南侧道路穿洞门达二层，即中

院。院西南又耸立高约8米，长10余米

的寨墙，将庄园围住，并留有通后山的

门洞，正中建门楼。沿石级踏步到第三

层上院，是全建筑的主宅，座东北向西南，正面一线5孔石窑，两侧分置对称双院，东

西两端分设拱形小门洞，西去厕所，东侧下书院。整个庄院后设寨城一道，中有寨门可通后

山。姜氏庄园给我最大的感受便是庄园的设计巧妙，施工精细，布局紧凑的特点；同时我也

觉得它的文物价值很大，若论规模和文物价值，姜氏庄园毫不逊色山西的那些大院，但它却

没有山西大院引人注目，因为它太孤单、太荒凉、太封闭，偏居于大山之一隅。姜氏虽只是

个土地主，没有达官显贵的背景，但姜氏大院却集中体现了民间乡野的智慧，在平凡中凸显

奇崛、大气。

（四）杨家沟

杨家沟革命旧址位于米脂县城东南

20公里的杨家沟马氏庄园。毛泽东、周

恩来旧居将西方建筑风格和陕北窑洞文

化巧妙融汇，珠联璧合，堪称中华民族

窑洞建筑之瑰宝。马氏庄园是马醒民于

1929年开始修筑，于1938年建成。庄

园主人运用自己的学识将西方建筑风格

和陕北窑洞巧妙融为一体，堪称中华民

族窑洞建筑的瑰宝。将这样一幢耗资巨

大、耗时漫长的私人庄园无偿献给中国

共产党，足以体现了黄土高原上的陕北人豪迈无私的伟大品质。

通过参观杨家沟，我受益匪浅。我感受到了老一代革命家的艰辛和中国革命胜利的来之

不易。作为当代青年虽然生活在和平年代，无法切身感受当时的情景，但作为有志青年，我

们有理由相信——今后无论身处何方，从事何职，只要用先辈之志激励自我，在自我否定中

进步，心怀感恩。

品摆放得琳琅满目。是陕北人民勤劳、朴实、善良的最好见证。参观了这里琳琅满目的

展品。其中，我看到了玉米整齐的摆放在墙上，看上去像一朵盛开的菊花，，还有各种农耕的

工具，也各式各样的挂在墙上，以及羊的标本也做的栩栩如生。这些无不表现了他们对艺术

和美的追求，也让我对自己的专业有了一定的认识。给了我许多的创作灵感。通过这次的游

览，我更加深入的了解了陕北的饮食、生活等文化，了解了这里的民风、民俗文化，也

使我感到了陕北人民勤劳、朴实、善良。四、总结

通过这次考察，我们近距离、多角度地感受到了陕西榆林的特色和魅力，了解了大量我

所没有的视点和感触，让我开阔了眼界，受益匪浅。虽然时间非常有限。但通过亲身实践培

养和锻炼了我去独立分析和解决实际问题的能力，使我能够有机会把理论与实践结合起来，

进而提高实践动手能力。为我以后的学习打下一定的基础，同时也检验了教学和所学知识运

用的效果，也对以后的学习产生促进作用。考察让我们不畏辛苦的精神得到提高，让集体更

加团结有爱。更加让我明白了艺术要多思多想，要深入生活，体验生活，不断提取生活中的

艺术元素，艺术离不开生活。考察是一种学习，一种享受，一种经历，更是一种回忆。

一路的颠簸，满身尘埃的我回到邢台。虽然这次考察是我人生中的的第一次艺术考察，

可我依然收获不少。不但考察目的达到了，而且还让我了解了榆林人民的生活，那种古朴传统的风俗和榆林人民的朴实民风。就如老人说榆林人“尚气概、先勇力”，“豪爽豁达、果敢决武”，榆林人眷恋故土，忠厚善良，勤俭质朴，待人诚恳，能忌耐而又坚强。篇四：贵州艺术考察报告

贵州艺术考察报告

考察人：陈泽松

贵阳是中国贵州省的省会。位于中国西南云贵高原东部，是我国西南地区重要的中心城市之一，是贵州省的政治、经济、文化、科教、交通中心和西南地区重要的交通通信枢纽、工业基地及商贸旅游服务中心，是少数民族聚居地，贵州所辖地区的民俗，服装，建筑等具有很高的文化价值，被誉为“高原明珠”。贵阳因位于境内贵山之南而得名，延用至今，已有400多年历史。古代贵阳盛产竹子，以制作乐器“筑”而闻名，故简称筑，也称金筑, 别名林城、筑城，素有避暑之都之美称。

第一站天龙屯堡古镇

天龙屯堡古镇位于贵州省西部平坝县，喀斯特地貌大山深处，有天台山、龙眼山两山脉，距贵阳市72公里。我们从贵阳客车站或体育馆汽车站，乘到安顺的大巴，20分钟一班，30元/人。在“天龙”高速出口下车，步行3千米或乘摩托车10元可至天龙屯堡。这里地处西进云南的咽喉之地，在元代就是历史上有名的顺元古驿道上的重要驿站，名“饭笼驿”。明初时，朱元璋调北镇南，在这里大量屯兵，兵来自江浙汉族，本世纪初被当地儒士改名为“天龙屯堡”。天龙原名饭笼，本世纪初，天龙的几位有名乡儒感觉饭笼铺的“饭笼”二字不雅，经提议，取天台山的“天”，龙眼山的“龙”二字为村寨之名，这就是天龙屯堡镇“天龙”二字的由来。

在黔中腹地的大山深处，距省会50余公里，以安顺为中心，方圆一百五十平方公里的土地上，生活着被称为老汉人的屯堡人，六百余年来，屯堡人固执地坚守着大明朝的祖制。翻开《安顺府志，风俗志》，即有“屯堡人即明代屯军之裔嗣也”的历史记载，这已经是历史对“屯堡人”的定论。屯堡人，不是当地的土著居民。本世纪二十年代，日本学者鸟居龙藏在贵州进行人类学方面的考察后，把屯堡人定为“凤头苗”，这是一个错误，他把屯堡人看成少数民族了。

屯堡人是明屯军的后裔，他们的祖先明初征南入黔，响应朝廷号召，“屯田戌边”。今天的屯堡人仍旧身穿大明朝的长衣大袖；仍旧跳着大明朝的军傩（地戏）；仍旧沉眠于老祖宗“插标为界，跑马圈地”的荣耀之中。屯堡人，六百年凝聚的一个迷，六百年织就的一个魂。屯堡建筑

屯堡建筑将石头工艺发挥到了极至，有一段顺口溜将其体现得淋漓尽致“石头的瓦盖石头的房，石头的街面石头的墙，石头的碾子石头的磨，石头的碓窝石头的缸”。走入屯堡古镇，看到的是石头，手摸到的是石头，脚下踩的仍然是石头，宛如走进一个石头的世界。天龙屯堡的石屋体现了居住与军事的完美结合，无战事时为居住用房，有战事时为防御设施。天龙屯堡的石墙高大，厚实，牢固，带有可以了望四周的碉楼，碉楼在当街一方设石窗，主要用于战时的观察和联系，这种石窗构造十分特殊，内宽外窄，称为“猫儿窗”，从外面较难射中窗内的目标，但可从内向敌人发射弓箭。屯堡石屋的石门构造都比较矮小，必须弯下腰来才能进去。遇有战事，敌人便难以攻进院内，石屋的人就易于防守，可有效保护生命财产安全。屯堡民居建筑既独立，同时又跟整个村寨的布局浑然一体，所有民居都可通过后门相通。

天龙屯堡古镇的石巷纵横密布，将整个古镇连为一个整体，在错综复杂中却又井然有序。战争时期，敌人一旦进入巷中，就像进入迷宫，关上巷门，就如关门打狗一般。

屯堡石头建筑在充分体现军事防御功能的同时，也蕴含着屯堡人所传承的江淮文明和精

湛的建筑技艺，来自江南的木雕和石雕艺术在这里被发挥得淋漓尽致。屯堡人的小院，满目都是精雕细刻的图案，木雕的窗棂门楣上刻着人字格、万字格、寿字格等各式花纹，连柱脚处、下水道的入口处，也都有龙、凤、青蛙、蝴蝶、蝙蝠等各种各样的图案。正是在这些细微末节的地方，你能真切地感到江南水乡的文化涵养是如此深厚，即使只能用石头来打造家园，仍然精心把家装点得这样的雅致，而以民居的门头上雕刻最为繁复，有花窗、花板、垂花柱。每个部件都饰以不同的图案，最为典型的是吉语类的福（蝙蝠）、禄（梅花鹿）、寿（麒麟）、喜（喜鹊）。

屯堡服饰

屯堡妇女忠实守护着屯堡文化，一身奇异的“凤阳汉装”一穿就是600多年，展现出大明朝江南女子的独有风韵。凤阳汉装：屯堡妇女的服饰式样为大襟长袍，颜色一般为青色，蓝色，绿色，长袍的领口，袖口和斜襟处用彩线和另一种颜色的布条滚绣装饰，袍长及小腿，裤一般为蓝色长裤，腰系飘带。屯堡妇女的装饰也很特殊，用一句顺口溜来概括，“头上一个罩罩，耳上两个吊吊，腰上两个扫扫（shào shào），脚上两个翘翘”，屯堡妇女的发型是“三绺头”，三绺头是一种“前发高束，形似凤凰头”的发型，左右两小绺在耳前倒挽上去，形成双鬓，主要的一绺在脑后挽圆鬓，别上玉簪，罩以马尾纺织的圆网，再从额顶至后脑勺包上帕子。未婚女孩不挽圆鬓，年青的已婚妇女包白帕，老年妇女包青帕，在明朝时，屯堡妇女的丈夫经常出去打仗，而一出去就生死难料，因此结婚后就必须包上白帕代表为其丈夫戴活孝，而现在象征着夫妻间的白头偕老，包青色的头帕表明在家里是长辈，以此同自己的儿媳妇区别开来；“耳上两个吊吊”：屯堡人喜欢戴银耳环；“腰上两个扫扫（shào shào）”：屯堡妇女人人都有一根青丝腰带，宽约两寸，长及六尺，用青丝紧密编织而成，十分结实，松松地系在腰间，在后腰下垂，几乎与长袍下摆齐，为了劳作，他们还在长袍外系上围腰；“脚上两个翘翘”：屯堡妇女穿花鞋，鞋尖起倒勾，鞋帮上彩线绣花滚过。鞋尖倒勾里内藏利器，战事混乱时用作自卫之用。

屯堡地戏

地戏源于明代的军傩，军傩是古代军队中用来为出征祭典，振奋军威，恐吓敌人的的一种傩仪。傩是中华民族特有的一种文化，最早出现于3000多年前的殷商时期，地戏是傩文化的一种继承和发展。600年前，屯堡人从江南一带把军傩带到黔中，后经发展演变，吸收了本地少数民族民间戏剧的一些形式和内容，形成了现在的地戏，地戏在屯堡文化中占有很重要的份量，它是屯堡人的一种精神寄托和象征。在天龙，地戏又叫跳神，是天龙人自行组织表演的一种民间戏剧，具有演戏和驱邪的功效，所演剧目均为《说岳》，《三国》，《杨家将》等古代英雄报国杀敌故事。地戏的服饰，一般着青、蓝、白、褐土布斜襟长衫，长裤，束青布腰带，穿布鞋，布扎靠旗，用两块绣有多种花边的布片将腰身围裹，象征战袍。道具有木制刀、枪、剑、斧等十八般兵器。除武器外，女将左手持手帕，男将则持折扇。无论什么角色，一律额带面具，面蒙青纱。地戏的伴奏常用铜锣、皮鼓等打击乐器。演出的时候，演员头戴“脸子”，腰围彩裙，脚穿布鞋，身背战旗，持戈扬戟，唱着“弋阳高腔”，再现远古战争场面。

第二站青岩

介

青岩镇位于贵阳市南郊29公里，是花溪区南郊中心集散地，贵州省的历史文化古镇青岩古镇。地处东经106°37′—106°44′、北纬26°17′—26°23′，南北长约10公里，东西宽约8公里，总面积为92.3平方公里城门左右两边有逶迤城墙，上筑敌楼、垛口、炮

台。全部用方块巨石筑就，一派青灰苍黑。小镇隶属贵州省贵阳市，迄今已有620多年的历史。古镇曾有九寺、八庙、三宫、三阁、一院、一楼，还有石牌坊、城墙等古建筑群。

原为土城，经数百年历史沧桑，经多次整修扩建，由土城而渐成街巷纵横错综之石城。贵阳境内喀斯特地貌发育典型，层层岩石堆垒，异军突起处，即为山。山多石就多，石又厚厚薄薄，逐一分层，使用极为方便。因此，贵阳城郊民居多以石片当瓦、石块垒墙。大石屋连着小石屋，青苍苍一片，是当地山乡特别的一道风景。青岩镇依山傍岭，城门城墙全用石头建造成也就顺理成章了。是的，古镇的盎然古意首先来自苍然青石。古镇的建筑依山就势，布局合理，石雕、木雕工艺精湛，蕴含着许多神话传说和浓郁的地方特色，令人叹为观止。一条条纵横四方的青石板路和弯曲狭长的小巷，分列两旁的、古老青岩古镇的石柜台和木柜台，门窗间精雕细刻的小棂，石坊上倒立的石狮??无不引人发思古之幽情。信步走进一条叫做“背街”的小巷，立即感到一种强烈的时间和空间的莫大距离，青石板铺的路、青石板垒的墙，仿佛是一条石板制成的时空隧道。还有令人称奇的，小小古镇居然同时有古老的寺庙、肃穆的天主教堂和基督教堂，被人称为“三教并存”。站在定广门上远远望去，尖顶的教堂与巍然的百岁坊遥遥相对，东西方文化矛盾而又统一地在小镇上合理地存在着。初

一、十五，寺庙里香火不断，而周日到教堂做礼拜的人也络绎不绝。偏远的地方多宗教场所并不足为奇，奇的是，镇民与生俱来的、对外来事物的宽容与大度，使本不属于这方天地的宗教信仰也在此生生不息。

青岩镇始建于明洪武十年（1378年），至今已有六百多年历史。明初，在青岩青岩古镇设屯堡。天启四年至七年（1624～1627），布依族土司班麟贵建青岩土城，领七十二寨，控制八番十二司。作为军事要塞和所占的特殊地理位置，其后数百年，经多次修筑扩建，土城垣改为石砌城墙，街巷用石铺砌。四周城墙用巨石筑于悬崖上，有东、西、南、北四座城门。城内3平方公里范围，文物景点近百处。九寺（九泉寺、慈云寺、观音寺、朝阳寺、迎祥寺、寿福寺、圆通寺、凤皇寺、莲花寺）、八庙（药王庙、黑神庙、川主庙、雷祖庙、财神庙、火神庙、孙膑庙、东岳庙）、五阁（奎光阁、文昌阁、云龙阁、三宫阁、玉皇阁）、二祠（班麟贵土司祠、赵国澍祠），以及青岩书院、万寿宫、水星楼、牌坊等，多为明清建筑，设计精巧，工艺精湛。青岩古镇人文荟萃，有历史名人周渔璜、清末状元赵以炯（贵州历史上第一个文状元）。镇内有近代史上震惊中外的青岩教案遗址、赵状元府第、平刚先生故居、红军长征作战指挥部等历史文物。周恩来的父亲、邓颖超的母亲、李克农等革命前辈及其家属均在青岩秘密居住过。该镇是省级文物保护单位、历史文化名镇，国家级文明市场。具有深厚的历史文化青岩古镇

、建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命传统文化底蕴，多民族聚居。全镇总

人口中，汉族占总人口数的61%，少数民族占总口数的39%。少数民族人口中，苗族、布依族占绝大多数。经济以农业为主，林业为辅。以磷化工、建材、保健三大支柱产业为龙头的乡镇企业发展快速。2003年，全镇乡镇企业营业收入43063万元。依托丰富的历史文物资源和区域优势，旅游经济收入上升趋势明显，与乡镇企业互为补充，行成该镇两大经济支柱。青岩古镇在贵阳市花溪南12公里处的213国道旁。它是贵州四大古镇之一。古镇四周筑有城墙，分内城和外城，用方块巨石垒砌，城墙上筑有敌楼、垛口、炮台。气势宏伟的定广门城楼与石板古道、古牌坊交相辉映。600年前的军事古镇，明初，中央王朝为了控制西南边陲，于洪武六年（公元1373年）置贵州卫指挥使司，以控制川、滇、湘、桂驿道。因为青岩位于广西入贵阳门户的主驿道中段，于是在驿道上设置传递公文的“铺”和传递军情的“塘”，于双狮峰下驻军建屯，史称“青岩屯”。洪武十四年（公元1381年），朱元璋派30万大军远征滇黔，大批军队进入黔中腹地后驻下屯田，“青岩屯”逐渐发展成为军民同驻的“青岩堡”。交错密布于镇内的明清古建筑，计有九寺、八庙、五阁、三洞、二祠、一宫、一院等共37处。

青岩镇是省级文物保护单位、历史文化名镇，国家级文明市场。具有深厚的历史文化、

建筑文化、宗教文化、农耕文化、饮食文化、革命传统文化底蕴，多民族聚居。全镇总人口中，汉族占总人口数的61%，少数民族占总口数的39%。少数民族人口中，苗族、布依族占绝大多数。它是贵州四大古镇之一。古镇四周筑有城墙，分内城和外城，用方块巨石垒砌，城墙上筑有敌楼、垛口、炮台。气势宏伟的定广门城楼与石板古道、古牌坊交相辉映。古镇传说

龙，中华民族的象征，龙年，许多广告都将2000形象为飞舞的龙，实在是深入人心。眼光缭乱之余，想起了童年在青岩所闻龙的传说。那时，青岩西南黑神庙的的山上、是葱葱的梓木树。在黔陶路旁边龙阁周围，更有森林的油杉。城里的场坝在我眼中也是好宽好大的。高高的城墙，众多的庙宇殿堂――万寿宫、寿福寺、青岩古镇龙泉寺、天主教堂等。而深刻在我记忆中的，却是青岩城下的龙的传说，这龙的头在迎龙阁山下的河里，有许多门板大的鱼陪着。龙尾则在黑神庙的山上，在那儿还看得着龙的鳞片哩。这龙的身段正伸展在场坝的地下。石板铺就的场坝中央，有座高高的砖塔，塔前有个水池。这个用以焚化水纸的塔和水池下面，正是龙的腰身，据说底下还有一口大铁锅，站着一只大公鸡，是看管龙身的，因为龙的腰一扭动，就会发大水，大公鸡狠啄她一口，龙身就不动，青岩城也就平安不被水淹了。每当人们走过场坝时，总要去看那一潭水，凝望那水中有无守护在下面的大公鸡。也曾结伴爬上黑神庙周围的山上去找寻龙的鳞甲。更记得随大人胆颤地经过歪脚的平桥，上迎龙阁的庙里去吃过斋饭，也下到河边，面对绿茵的河水，渴望见到那门板大鱼和龙头的威颜?? 半个多世纪过去了。当人们记起这龙的传说时，青岩的迎龙阁、黑神庙早已随云烟逝去而不存，那场坝也显得窄小多了。欣喜的是，在西部大开发的号角声中，青岩古镇风貌正在重振，新兴的古镇一条街，热闹的迎祥寺，大兴土木的万寿宫、慈云寺，崭新的城楼，开放的状元府，展现出人文新姿，吸引着众多的人们前往游览。青岩的龙将不是在地下、水中、而是在黔中上空腾起，驾着祥云！

其实小镇有特色且有着深厚历史背景的建筑还有很多。爬上镇边一侧不算太高的山坡（当地人称黄家坡）可以鸟瞰小镇的全景，由于小镇并不是建造在一个平面上而是建造在高低不平的山坡面上，所以从高处望去，整个小镇的格局给人一种在别的古镇中难以看到的立体美感。寺庙、城门，这些主体建筑在袅袅炊烟缭绕中屹立着，向人们诉说着一个又一个的古老故事。让人诧异的是，小镇中除了众多的寺庙，竟然还保留着一座基督堂和一座天主堂。也就是说，小镇中既有佛教徒、又同样盛行天主教和基督教，无法得知这样的“三教并存”现象是如何在漫漫的历史长河中保留下来的，但据镇上人说，每每到了初一、十五、寺庙里的香火是不会断的，而周日到教堂做礼拜的人也是络绎不绝。