罗素经典语录
我一次生活的机会，我将欣然接受这难得的赐予。
14、当情绪化的狂热平静下来，拥有推理习惯的人就会去为他自己的信仰寻找逻辑支持。
15、对于民主社会的公民来说，再没有什么比获得对高谈阔论的免疫力更加重要。
16、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。
17、害怕爱情就是害怕生活，而害怕生活的人已经被黄土埋了半截了。
18、父亲们最根本的缺点，在于想要自己的孩子为自己争光。
19、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。
20、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。
21、一切社会的不平等，从长远看来，都是收入上的不平等。
22、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。
23、**不决定谁对了，只决定谁留下了。
24、任何一种哲学思想只要是它能够自圆其说，它就具有某种真正的知识。
25、了解怎样和不确定性一起生活而不会迟疑不知所措，这大概就是我们这个时代哲学能教你的最主要的东西。
26、人生就是搏斗，就是竞争，而尊敬只能属于胜利者。这种观念使得人们不惜牺牲理性和才智而去过分培养意志。
27、“现在”是刚过去的时间上的一个“点”。
28、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。
29、眼光长远是理性的，但也是苦闷的，因为美好永远在将来，当下永远有苦难。
30、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要
慷慨，对一切人要有礼貌。
31、那些忘记善恶，只顾追求事实的人，与那些因欲望扭曲事实，只看到自己想看的东西的人相比，更容易达成善举。
32、人的真实生活不在于穿衣吃饭，而在艺术、思想和爱，在
于美的创造和瞑想以及对于世界的合乎科学的了解。
33、读一部书有两个动机：一个是你喜爱它，另一个是你可以
夸耀它。
34、这个世界最大的问题就是蠢人和狂徒自命不凡，而智者却
满腹疑虑。
35、自由、道德和人类的尊严恰恰在于人们行善不是因为善被
推行而是因为人们向往它，盼望它，热爱它。
36、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。
37、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
38、世界充满了神奇的东西，它们在耐心地等待我们变得更有
智慧。
39、嗜好和一时的爱好不是基本的快乐之源，而是逃避现实的
一种手段，是把不堪正视的痛苦暂时忘记的一条途径。
40、爱因斯坦的‘相对论’使人觉得懂得之事变少了。
41、倘若一个人不依靠温暖的神话就无法面对生活中的不幸，
那么他可就有点软弱和可鄙了。
42、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、
中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。
43、人生中最难学的便是过那座桥，烧那座桥。
44、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在
宁静气氛中，才能产生真正的快乐。
45、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而
是不能胜过邻人。
46、青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达
的性格。
47、定义无所谓真假，它是意志的表现，而不是命题。
48、“记忆”是指对以往发生的事件的追记。
49、伟大的事业是根源于坚韧不断的工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
50、不要为自己持独特看法而感到害怕，因为我们现在所接受
的常识都曾是独特看法。
51、有三个简单的而强烈的热情决定我的一生，即对爱的需求，对知识的渴求和对人类苦难的难以承受的同情。
52、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。
53、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，
我们无法知道他的梦。
54、我们两次出生于这个世界，第一次是为了存在，第二次是
为了生存。
55、这世界充满了神奇的事物，耐心等待着我们变聪明好来发现。
56、当心灵回到起点时，它已经在过程中有了新的觉悟。
57、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和
物尽可能友善。
58、须知参差多态，乃是幸福本源。
59、对付贫穷要有勇气，忍受嘲笑要有勇气，正视自己营垒里的敌对者也要有勇气。
60、我绝不会为我的信仰而献身，因为我可能是错的。
61、爱情只有当它是自由自在时，才会叶茂花繁。认为爱情是某种义务的思想只能置爱情于死地。
62、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
63、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。
64、你的每一项专长都能为幸福铺路。
65、思想是颠覆性的，**性的，它充满破坏力，它令人震惊。思想对待特权，既有体制，以及安逸的旧习毫不留情。思想是伟大的，迅捷的，自由的。
66、荣耀归于身经无数年代战斗的勇猛战士，他们已为我们保有了无价的自由遗产。
67、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。
68、希望是坚韧的拐杖，忍耐是旅行袋，携带它们，人可以登上永恒之旅。
69、一个有勃勃生机与广泛兴趣的人，可以战胜一切不幸。
70、广义地说，最渴望权力之人就是最可能获得权力之人。
71、爱国就是为一些很无聊的理由去杀人或被杀。
72、使我们无法自由和高尚地活着的最主要原因是对财富的迷恋。
73、我们所需要的，不是相信某种说法或信仰的意愿，而是探
究的意愿。这两者截然相反。
74、能聪明地充实闲暇时间是人类文明的最新成果。
75、这个世界的问题在于聪明人充满疑惑，而傻子们坚信不疑。
76、欲望使人即使到了天堂也会坐立不安。
77、对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装
之下是对人类的仇恨。
78、放弃自己想要的某些东西是幸福生活不可或缺的一部分。
79、这个世界最大的麻烦，就在傻瓜与狂热分子对自我总是如
此确定，而智者的内心却总充满疑惑。
80、只有同这个世界结合起来，我们的理想才能结出果实；脱
离这个世界，理想就不结果实。
81、我们面临这样一个进退两难的境地，那就是教育已经成为
智慧和自由思想最主要的障碍之一。
82、这世界给予的乐趣没有一个像它带走的一般快活，当早年
思绪的光芒在情感的隐隐褪色中渐渐淹没。
83、不要为体型大小而担忧。比起瘦人，我们并不见得更尊重
胖人。艾萨克·牛顿爵士比起河马的体型可小多了，但是我们并不
会因此贬低他。
84、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。
85、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。
86、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要
兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。
87、身是他人能够观察我们的部分，而心则是我们私人性的部分。
88、在整个人类文明史中，当一切视乎频临灭亡之际，总会有
一些具有远见与魅力的人站出来正本清源。
89、不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都
曾经是怪念头。
90、恐惧是迷信的根源，也是造成残忍的主要原因之一。智慧
始于征服恐惧。
91、你能在浪费时间中获得乐趣，就不是浪费时间。
92、我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道
德既适用于国家，也适用于个人。
93、精神崩溃的一个最初征兆就是坚信自己的工作非常非常重要。
94、康德说过，他不担心被证明有错误，却担心被误解。
95、我们面临这样一个进退两难的境地，即教育已经成为智慧
和自由思想最主要的障碍之一。
96、只有在彻底绝望的牢固基础上，才能安全地建造灵魂的家园。
97、无聊，对于道德家来说是一个严重的问题，因为人类的罪
过半数以上都是源于对它的恐惧。
98、须知人生的参差百态，乃是幸福的本源。
99、缺乏，是幸福必不可少的一个条件。
100、人的情绪起落是与他对事实的感知成反比的，你对事实
了解得越少，就容易动感情。
101、如果一听到一种与你相左的意见就发怒，这表明，你已
经下意识地感觉到你那种看法没有充分理由。如果某个人硬要说二
加二等于五，你只会感到怜悯而不是愤怒。
102、在一切道德品质之中，善良的本性在世界上是最需要的。
103、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。
104、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高
的乞丐。
105、伟大的事业是根源于坚韧不断地工作，以全副精神去从事，不避艰苦。
106、美国的民主，没有生命，也无意义，因为人民无法撤换
那些真正统治他们的人。
107、他不在自己的所有中寻求快乐，却在别人的所有中寻求
痛苦。
108、许多人宁愿死，也不愿思考，事实上他们也确实至死都
没有思考。
109、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东
西不感兴趣。
110、如果世界上有骄傲到不肯打仗的民族，那么这个民族就
是中国。
111、那种寻求麻醉的人，无论采用何种形式，除了希望遗忘，再无别的希望。
112、一个奴隶命中注定要崇拜时间、命运以及死亡，因为他
在自己身上找不到任何更强大的东西，而他所能想象的所有事物都
可以被这三件东西所吞噬。
113、幸福的要素是，我们的生活方式必渊源于我们自己的深
邃的冲动，而非渊源于我们邻居或亲戚的偶然的嗜好与欲念。
114、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。
115、个人的自我并不是整个世界的最大的一部分。一个能够
自我超越于自己的思想和希望的人，也能够在日常生活的困境中为
西方哲学家经典语录
西方哲学家经典语录 人生在世,不过是过路的旅客。——托马斯.阿奎那我不同意你所说的每一个字,但我誓死捍卫你说话的权力。——伏尔泰人的本性就是追求个人利益。——亚当斯密人人生而自由平等。——卢梭人的意识屈从于物化结构。——卢卡奇假如进化的历史重来一遍，人的出现概率是零。——古德尔客观世界只是精神原始的，还没有意识的诗篇。——谢林凡夫俗子只关心如何去打发时间，而略具才华的人却考虑如何应用时间。——叔本华我们喜欢别人的敬重并非因为敬重本身，而是因为人们的敬重所带给我们的好处。——爱尔维修人类的生命，并不能以时间长短来衡量，心中充满爱时，刹那即永恒。——尼采真理是时间的产物，而不是权威的产物。——培根哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。——马克思科学家在思想中给予我们以秩序；道德在行动中给予我们以秩序；艺术才在对可见、可触、可听的外观的把握中给予我们以秩序。——
卡西尔物体的意义是通过它被己身看到的方向而确定的。——梅罗.庞蒂我不能给自己或是别人提供那种日常生活中的普通的快乐。这种快乐对我来说毫无意义，我也不能围绕它来安排自己的生活。——福柯科学性的语言游戏希望使其说法成为真理，但却没有能力凭自己的力量，将其提出的道理合法化。——利奥塔幸福不过是欲望的暂时停止。——叔本华人最容易忘记的是自己。——克尔凯戈尔只有那些从不仰望星空的人,才不会跌入坑中。——泰勒斯存在就是合理,合理的也都要存在。——黑格尔凡是活着的就应当活下去。——费尔巴哈在这个世界上，平等地待人和试图使他们平等这两者之间的差别总是存在。前者是一个自由社会的前提条件，而后者则像托克维尔描述的那样，意味着“一种新的奴役方式”。——哈耶克放纵自己的欲望是最大的祸害；谈论别人的隐私是最大的罪恶；不知自己过失是最大的病痛。——亚里士多德惊奇是哲学家的感觉，哲学开始于惊奇。——柏拉图人性一个最特别的弱点就是：在意别人如何看待自己。——叔本华把精神说清楚是一个巨大的诱惑。——维特根斯坦
坚持就能成功的作文[坚持而成功的作文素材]
坚持就能成功的作文[坚持而成功的作文素材] 坚持是成功的基础，需要我们不懈的努力;坚持是一种信念，为了现实理想而努力奋斗;坚持是打开成功之门的钥匙，它让我们实现自己的理想，取得成功!以下是分享的坚持而成功的作文素材，一起来和看看吧。 杨长林，56岁，重庆金谷集团董事长。1980年开始经商，1993年成立金谷集团，在涪陵区等地从事房产开发;xx年通过开发天赐温泉正式进军温泉产业。目前企业净资产超过6亿元。 1999年初，有一天，在日本 __的一处温泉景区内，杨长林手握一杯清酒，半躺在树林掩映的汤池里，一边欣赏着周围的花草假山、奔跑的孔雀，一边感叹说：“要是把这个温泉搬回重庆，该多好啊!” 这个念头，让当时已在房产和酒店业颇有建树的杨长林突然迷上了温泉。半年后，他到铜梁收购了一个温泉---古西温泉。没想到，花了上千万投资后，才发现附近有一家污染严重的造纸厂。 第一次受挫并没有动摇杨长林搞温泉的信心。
“老板不是有毛病吧?公司的生意做得好好的，偏要去拿这么多钱来挖洞洞耍!”搞温泉一上来就连遭三次失败，让一些员工和朋友对杨长林的举动有了“看法”。杨长林心里也开始有些动摇了。 xx年初，杨长林召集公司员工和有关专家，在自己经营的白市驿“重庆第一垂钓俱乐部”内召开了一个大会。大会的主要内容是：“总结公司搞温泉两年的失败教训以及下一步的安排。” 在草拟的大会发言稿里，杨长林已作好了对自己“决策失误”道歉的准备。然而，一张地图的意外出现， __改变了大会的原来的意思，也在很大程度上改变了杨长林的命运。 就在大会开始前1个小时，一位著名的地质专家，突然不请自到，拿着一张地质结构图，找到了杨长林。 “听说您四处在打温泉井，可您知道吗?就在你的脚底下，就有形成于2.3亿年前的三迭纪嘉陵江组岩层，具有数万年矿化龄的天然温泉?在这里打井，我有 __的把握挖出温泉。”专家说道。 这次，杨长林又动心了。
高考作文写作作文素材之建筑
高中语文写作素材 建筑 一.建筑名言 玛瑙琉璃瓦，浸透着金碧辉煌。巍峨高耸的楼阁，倒映在湖水中，流连着渺渺波光云影，有着一股贯穿青天的磅礴气势。金色的铸壁，在手绘山水画的墙面彩绘粉饰下，显得古色古香古朴厚重，给人一种无比的震撼感。——仙魅 简言之，建筑没有表达任何“真理”，只表达缔造它的那个社会的信心和自满。——霍布斯鲍姆 座伟大的建筑物，按我的看法，必须从无可量度的状况开始，当它被设计着的时候又必须通过所有可以量度的手段，最后又一定是无可量度的。建筑房屋的唯一途径，也就是使建筑物呈现眼前的唯一途径，是通过可量度的手段。你必须服从自然法则。一定量的砖，施工方法以及工程技术均在必须之列。到最后，建筑物成了生活的一部分，它发生出不可量度的气质，焕发出活生生的精神。———路易·康 过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。———Zahahadid 建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！———StevenHoll 街道既是建筑问题，又是规划问题。……建筑也涉及街道。现今的街道没有反映其活动的“序”。街道看上去都差不多，几乎不反映它们所服务的活动内容。街道的设计是设计街道的活动。———路易·康 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。———梁思成 我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。———何镜堂 建筑设计不 能只顾自己的一个设计而要和整 个城市的风格相和谐。———张开济建筑是凝固的音乐。———谢林（或贝多芬） 建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。———勒·柯布西耶 建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。———F·L·赖特 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。———梁思成
罗素+哲学问题+各章概要
罗素《哲学问题》各章概要 在本书导言中，罗素强调要说一些有关物理客体sitive and constructive的东西，因为negative criticism是不适当的。全书的目的在于确定知识的有效性。这一点和维特根斯坦写《逻辑哲学论》的意图多少有几分相似，即两者都是一种划界的努力。然而有趣的是，维特根斯坦出于其哲学品味，很讨厌罗素的这本书。因此，罗素的《哲学问题》和维特根斯坦的《逻辑哲学论》很可以形成一个对比。总体来看，罗素虽然在方法上（摹状论）克服了西方传统哲学语言不清晰这一缺陷，但在根本上还是没有跳出传统范畴的论域。相比之下，维特根斯坦的革命性要远远大于罗素。不过也正因如此，罗素的《哲学问题》相比于《逻辑哲学论》更适合作为哲学入门的教本。其价值在我看来，更多是作为一个进入哲学的过程的描述。一般的哲学史，往往流于观点的罗列，往往一个人可以饱读哲学史，但仍未真正进入哲学。原因就在于哲学不仅仅是对哲学哲学史的论述，也在很大程度上，是一种思维方式的操作。罗素这部作品，很典型地体现了罗素思维方式的特点。层层剥离，由表及里，思路清晰无比；从怀疑走向确定，再从确定走向批判，从而完成哲学在人类认知中的使命。 本书的在知识论上所占篇幅比形而上学更多。大体算来，整本书可以如此划分：第一章到第五章为准备性的介绍，提出物质的存在和性质问题，驳斥唯心主义，引入罗素本人主张的摹状论；第六章到第十一章讲归纳原则为代表的普遍原则，普遍原则所依赖的共相问题，先验知识以及同先验知识对应的直观的知识。第十二章到十四章讲真理与虚妄的标准，真理的获得及哲学的知识的界限。第十五章独立出来，算是对全书体现的哲学精神的总结，论述哲学对人生的价值。 我的评注放在【】中。第十五章我不做总结。我以为，这是属于不可说的部分。 第一章现象与实在 问题的提出——感觉材料和物理客体的区分——现象（感觉材料）背后是否还有实在（物质），若有，其性质是什么？引出贝克莱（idea说）和莱布尼茨（mind说） 第二章物质的存在 感觉材料是存在的，而物质的存在不能证明，而只能通过本能信仰( instinctive belief)。哲学的使命就是为本能信仰区分层次。一切知识都以本能信仰为为基础建立起来，只要最后采取的形式是和谐的，就可以认为是可接受的。虽然一切真理都有错误的可能，但我们不能由此出发，为了怀疑而怀疑。因为怀疑一种信仰必须以另一种信仰为根据，否则就成为无内容的怀疑。而所建立的体系的可能性可以经过在默认之前的检查而减少。然而，关于宇宙的整体性知识任然是不能获得的。 第三章物质的性质 感觉材料和物理客体虽然不能绝对相同，但多少有几分相似 第四章唯心主义——驳贝克莱 贝克莱的论证，关键的问题在语言的模糊性，论证的过程中偷换了概念。 对idea这个词的分析：可以直接认识的东西被贝克莱成为idea。Idea不限于感觉材料，也包含记忆。 Idea在心内，但这个“内”也是模糊的。我看到一棵树，这棵树的观念在我心中，但我的心中不能长树。 观念的性质上要区分感觉材料和物理客体，感觉材料是主观的，但不等于idea。可被认知者在心内，前提是可被认知者是精神性的。贝克莱自认为自己做到了这一点。 因此这里要区分：认识的对象（the thing apprehended）和认知行为（the act of apprehension）。贝克莱的论证可以概括为： 1 act 属于idea 2 act=thing 3 thing 属于idea 中间有偷换概念（unconscious equivocation） 我们不能知道未能不知道的东西是否存在。（we cannot know that anything exists which we do not know.） 这句话看似自明，但其实有歧义。 关键在于后面一个“知道”的两种意思： 如果意为“知其为真”——在know it to be true的意义上，则是重言式。 如果意为“亲知”——在acquaint的意义上，则纯属错误。
中国梦作文素材
中国梦作文素材 本文是关于作文大全的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 中国梦作文素材（一） 珊瑚，起初尽管是娇小无攻击力，但是这并不意味着它没有抱负，不敢有梦想。它一旦认定了家，就无休止的扩展成长，无人能预测他的能量的多少。也许是这附近？也许是这片湖泊？也许是整个大海！他的地位是被认可的，他的精神是令人敬佩的。 人民在，国魂在；希望在，梦就在。 勇敢团结的人，坚定不变的国魂。 中国梦作文素材（二） 中国人民第一次被侵害的方式是身心攻击，残忍的列强为我们“送”来了“止痛药”，确实将我们麻醉了不少年。天真无知的我们尽管一次次清醒过，但又一次次沉沦了。在林则徐等勇敢的有谋之士的引导下，越来越多的志同道合的人们加入“清醒剂”的行列。是他们！为我们守住了中国人民的尊严和信念！“虎门销烟”就是他们伟大行为的见证者，人民在，国魂就在，因为它深深地扎根在我们每个中华儿女的心中。 永恒的希望，明了的梦想。 中国梦作文素材（三） 在列强的陪练下，中国人民的梦越发的清晰明了，中国人民的心
逐渐强大。不能和无法忘却的是那十年的艰苦奋斗，那十年中的每一天都饱受着度日如年的折磨，可心中的灯不曾熄过，有时也会黯淡，有时也会消失，但它从未熄灭！为了守住希望，实现梦想，中华儿女仍在进行！港澳的回归，台湾的一国两制都是走向梦想的步伐，我们在前进，再努力弥补历史错过的功课，再完善能力不足或有待提高之处。在一次次跌倒时，我们的选择是那么的“雷同”，尽管站起来的方式各种各样，但是却没人一倒不起。是谁赶走了恐惧？是永恒的希望，不变的梦想。希望在，梦就在！ 中国梦作文素材（四） 南归的大雁有序的飞行着，我甘心做队伍尾部的大雁而不是头雁。因为相信头雁的能力，能带领我们走上正确的道路，能勇敢的处理途中所遇到的困境。而我维护着大家的安全，为落队的大雁指明回家的路，叫醒途中沉睡的大雁，尽管有着能否归巢的可能性，但是这不能成为退缩的理由！ 鲁迅弃医从文，再危机沉沦时，大声的“呐喊”，唤醒了人们，守住了希望，铸就了梦想。而我希望在雁尾默默的守护着最后撤离的大雁，希望是唤醒迷失梦想的人得清醒剂。 因为梦想在，希望在；国魂在，人民在，家就在！ 中国梦作文素材仅供大家参考，祝大家学习进步并有着更多的收获！ 感谢阅读，希望能帮助您！
《关于心情的经典语录关于心情的名人名言》(44条)
《关于心情的经典语录关于心情的名人名言》（44条） 你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝——这是很自然的事！至于要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。————(（俄国）冈察洛夫)带着温暖的 心情离开，要比苍白的真相要好，————(安妮宝贝)因 为爱他，所以离开他。我喜欢这句话。有些感情如此直接和残酷。容不下任何迂回曲折的温暖。带着温暖的心情离开，要比苍白的真相要好，纯粹的东西死的太快了。————(安妮宝贝)人生如同日记，每人都想记下自己的经历。但当 他把记好的日记和他的誓言进行比较时，心情是何等谦卑啊！——巴金————(巴金)随遇而安：人生在世求名利难， 求一份好心情也难，随遇而安更难。无论做任何事不要为了过份追求名利而破坏了自己的那份好心情。————(佚名)带着复杂的心情，看复杂的人生，走复杂的路。————(杜拉拉升职记)今天心情不好，我只有四句话想说，包括这句和前面的两句，我的话说完了！————(冯巩)当一个人的 心情愉快的时候，他便显得善良。————(高尔基)真理 是一支火炬，而且是一支极大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难睁开。————(歌德)真理是一只火炬，而且是一支极
大的火炬，所以当我们怀着生怕被它烧着的恐惧心情企图从它旁边走过去的时候，连眼睛也难以睁开。————(歌德)曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉、可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮？我要如何让你明白。————(郭敬明)已经十二月末了。上海开始下起连绵不断的寒雨。上帝在头顶用铅灰色的乌云把上海一整个包裹起来，然后密密麻麻地开始浇花。光线暗的让人心情抑郁，就算头顶的荧光灯全部打开，我也只能提供一片更加寂寥的苍白色。————(郭敬明)曾经一直想让别人知道自己的心情，那些沉重，那些无法讲述的悲伤和苍凉。可是，我要如何在浅薄的纸上为你画出我所有的命轮？我要如何让你明白？————(郭敬明)人类的心灵，也许能和含有人类青年时期觉得不合脾胃的那种凄凉随苍的世界景物越来越调协。将来总有一天，整个的自然界里，只有山海原野那种幽淡无华的卓绝之处，才能和那些更有思想的人的心情绝对地和谐。这种时候即便还没真正来到，却也好像并不很远了。————(哈代)随着成熟可能激情会有一些磨灭，但是有的人是外表激情磨灭了内心却在燃烧，有的人都已经不在了，我希望外表和心情都可能继续保持，那样我的艺术生命会一直保持。————(黄征)我们都要尽量靠近光亮，让心情温暖。————(几米)想开了，反而有一份随兴的心情，走到哪里，赏到哪里————
坚持不懈的作文素材
坚持不懈的作文素材 坚持不懈的>作文素材（一） 达·芬奇画蛋 欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 坚持不懈的作文素材（二） 被认为是傻子的科学家 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y代表好的学习方法，Z代表少说废话）。 坚持不懈的作文素材（三） 西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。 坚持不懈的作文素材（四） 中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。 坚持不懈的作文素材（五） 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结
高考议论文人物素材20个
⒈屈原(适用范围：价值追求、理想信念、个性品质、责任奉献) 他，长剑佩腰，纵横中原，问天索地，踌躇满志；他，朝搴木兰，夕揽宿莽，奔波效劳，鞠躬尽瘁。然而，子兰谄言，郑袖惑内，艾萧太盛，椒兰甚少，骐骥不跃，美政弗行，举世皆醉，万民同苦。勇气与理想尽灭，悲愤与绝望交加，他掩脸长泣，衣襟浪浪。 落日染红汨罗江，他，一跃冲进万里涛。只把清高的节操留在世上，却让伟大的思想长存历史。 2 贾谊（适用范围：个人和集体、对国家和民族的责任、忠诚） 万籁俱寂，剔亮的露珠顺着野草滴落在洛阳干涸的沙石上。寒雾飘渺，一个凛然的身影随风飘摇，那是赴任的贾生。在他身后，一轮血红的旭日挣出水面，傲立于汉朝昏黄的天宇中。 月光融融，西风萧萧。长沙王府里你正为战祸初平、百废待兴，诸侯割据、危机四伏的现实而愁眉不展。借着这秦时的遗风残月，你满腔热血如江水滔滔，在心中汇聚成那惊世旷古的《过秦论》。 秋波浮动莫名湖畔，业绩初显。你却独倚寒窗，将自己三十四岁的生命浸没于怀王之死的深深自责中，无尽的泪水融入滔滔历史长河，洗净千古多少赤胆忠心 3 司马迁（适用范围：忍辱负重、生命的意义、责任奉献、个人与历史） 就在着手写《史记》之际，“李陵之祸”不期而至。狱中的寒风刺骨，毒卒拷打使他几欲自杀。他仍心存侥幸，期盼着武帝开恩，却等来了“诬上”的罪名。腐刑、亲朋远离、酷吏凌辱让他生理上和心理上都遭到摧残。然而，他从“西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》”的遭遇中获得了新的生命动力，隐忍苟活，弃小义，雪大耻，终于完成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，名垂后世。 4 曹植(适用范围：才华与命运、恃才傲物与人生发展、政治大于亲情、独善其身） 他出口成文，下笔成章，曾博得曹操的欢心，曾充满了“捐躯赴国难，视死忽如归”的豪情；他才高八斗，学富五车，仁人志士无不敬仰。 然而出身权倾一世的曹家，注定他命途多舛。本可成为至高无上的君王，却由于他的不拘小节，不得“曹心”而葬送了他的大好前途。面对手足相残他“七步成诗”，悲叹“本是同根生，相煎何太急”。 怀瑾握瑜，却是英雄无用武之地；壮志难酬，他借酒消愁。想当年“归来宴平乐，美酒斗十千”，到头来只能以豪饮而留名，赢得个“寂寞圣贤”的悲凉美名。
罗素哲学思想
A process which led from the amoeba to man appeared to the philosophers to be obviously a progress though whether the amoeba would agree with this opinion is not known. 从阿米巴变形虫到人类的这一过程对哲学家来说，很明显是个进步。但是变形虫怎么想我们就不知道了。 It has been said that man is a rational animal. All my life I have been searching for evidence which could support this. 据说人是一种理性动物。穷我自己一生，我都在寻找这观点的证据。 Man is a credulous animal, and must believe something; in the absence of good grounds for belief, he will be satisfied with bad ones. 人是轻信的动物，必须得相信点什么。如果这种信仰没有什么好的依据，糟糕的依据也能对付。 I would never die for my beliefs because I might be wrong. 我永远不会为信仰而死，因为我的信仰可能是错的。 Do not fear to be eccentric in opinion, for every opinion now accepted was once eccentric. 不要害怕怀有怪念头，因为现在人们接受的所有的观念都曾经是怪念头。 A life without adventure is likely to be unsatisfying, but a life in which adventure is allowed to take whatever form it will is sure to be short. 生活中完全没有冒险，这可能是没什么意思的。但是生活中如果不管什么种类的探险都有，那肯定是短暂的。 Against my will, in the course of my travels, the belief that everything worth knowing was known at Cambridge gradually wore off. In this respect my travels were very useful to me. 我曾相信，所有值得知道之事，我在剑桥都知道了。在我旅行的过程之中，这一想法逐渐消失了。这与我本意相反，但是却对我非常有益。 Many people would sooner die than think; in fact, they do so. 有很多人，让他们思考一下还不如让他们去死。事实上，很多人还没思考过就已经死了。 Many a man will have the courage to die gallantly, but will not have the courage to say, or even to think, that the cause for which he is asked to die is an unworthy one. 很多人可以勇敢的死去，但是却没有勇气说他为之而死的原因没有意义，甚至连这样想一想的勇气也没有。 Contempt for happiness is usually contempt for other people' s happiness, and is an elegant disguise for hatred of the human race. 对幸福的轻蔑通常是对其他人幸福的轻蔑，在精巧的伪装之下是对人类的仇恨。Democracy is the process by which people choose the man who' ll get the blame. 民主，就是挑选那个受批评的人的过程。 Drunkenness is temporary suicide. 喝醉是暂时性的自杀。 I say quite deliberately that the Christian religion, as organized in its Churches, has been and still is the principal enemy of moral progress in the world. 我明确的说，由教会所组织的基督教是道德进步的最大敌人，过去如此，现在依然如此。
六年级下册作文 我的梦,中国梦优秀作文素材
我的梦，中国梦 我的梦是中国梦，中国梦是我们每一个少年的梦！ 2055年，第三次世界大战爆发，世界一片黑暗。我们的世界仿佛倒退了几千年，好似又回到了那个落后、软弱、任人割宰的中国。在黑暗中，我的心中没有了希望，只有深深的无助，炸弹不断在我面前爆炸，但我的国家却没有一点办法来保护我。 “晨晨，”外公的声音从背后传出，我像是抓住了救命稻草，一回头便看见外公像往日一样用和蔼地目光注视着我，“你的梦想是什么呢？”外公问。我茫然地摇了摇头，背后是敌军的炸弹呼啸着要将这片我深爱的大地毁得面目全非…… 虽然这只是我的噩梦，如果我们的国家再不强大起来，美国人想要中国毁灭根本不费吹灰之力。我的心中充满了不甘，不！中国的未来不会是这样！我要改变这一切！ 从那以后，我一心想要学好知识，为将来为国家做出贡献打好基础。在枯燥的学习中，我告诉自己，你现在做的一切，都是为了将来能让中国强盛起来！其中，有一种无形的力量在支撑着我，我霎时明白了，这，就是我的中国梦！ 暑假，我又回到了外婆家，面对白发苍苍的外公，我坦然一笑，说：“外公，我找到自己的梦想了。”外公和蔼地笑了，问：“哦？是什么梦呢？”我也俏皮一笑，道：“你猜啊！”我和外公一起发自内心地笑了起来。 我的脑海里闪过一句话“少年强则国强，少年富则国富”。少年强！则国强！梁启超说的好，故今日之责任，不在他人，而全在我少年。少年强则国强，少年智则国智、少年雄于地球则国雄于地球。雄于地球，这不仅仅是一个梦想，而是我们为自己立下的目标。作为一个中国人，一个有理想、甘愿为祖国的崛起而奋斗的少年，我们有梦想，那就是强国之梦。 我们承载着祖国的未来，每个人心中都有梦想，并且为实现梦想努力奋斗！把每一个小小的梦想加在一起，就构成了国家的梦想，这就是中国梦！ 只有少年找到了自己的中国梦，中国才会越来越强盛。昨天，今天，明天，我都会为了自己，为了梦想，更为中国，向更高更远处飞翔。
【马云坚持不懈作文素材】坚持不懈的作文素材五篇
【马云坚持不懈作文素材】坚持不懈 的作文素材五篇 【--父亲节祝福语】 坚持不懈的作文素材（一） 达·芬奇画蛋 欧洲文艺复兴时期的著名画家达·芬奇，从小爱好绘画。父亲送他到当时意大利的名城佛罗伦萨，拜名画家佛罗基奥为师。老师要他从画蛋入手。他画了一个又一个，足足画了十多天。老师见他有些不耐烦了，便对他说：“不要以为画蛋容易，要知道，1000个蛋中从来没有两个是完全相同的；即使是同一个蛋，只要变换一下角度去看形状也就不同了，蛋的椭圆形轮廓就会有差异。所以，要在画纸上把它完美的表现出来，非得下番苦功不可。”从此，达·芬奇用心学习素描，经过长时期勤奋艰苦的艺术实践，终于创作出许多不朽的名画。 坚持不懈的作文素材（二） 被认为是傻子的科学家 本世纪最著名的物理学家爱因斯坦，童年时并不显得聪明，3岁时才学会说话，父母因而认为他是一个傻子。上学
后，有位老师对他父亲说：“你的孩子将是一事无成”，甚至勒令他退学。16岁时，他报考苏黎世大学，又因成绩差而名落孙山。但他并不恢心。通过勤奋学习，()成了杰出的物理学奠基人。曾有青年问他是怎样成功的，他写下了这样一个公式：A=X+Y+Z（A代表成功，X代表勤奋学习、工作，Y 代表好的学习方法，Z代表少说废话）。 坚持不懈的作文素材（三） 西汉司马迁少年时就涉猎群书，立志继承父业。正当他撰写的《史记》进展顺利的时候，“李陵事件”的牵联，使他遭受宫刑。面对这奇耻大辱，他不是叹息、沉沦，而是锐意进取，“幽而发愤”，他含冤蒙垢数十年，终于写出了“通古今之变，成一家之言”的《史记》，流芳后世。 坚持不懈的作文素材（四） 中国的农民科学家吴吉昌为了周总理的嘱托搞棉花试验，他“吃也想棉花，睡也想棉花”，10年浩劫人家不让他搞试验他就在自己家里偷偷搞。终于，培育出棉花新品种，为祖国的农业发展贡献了力量。 坚持不懈的作文素材（五） 司马光是个贪玩贪睡的孩子，为此他没少受先生的责罚和同伴的嘲笑，在先生的谆谆教诲下，他决心改掉贪睡的坏毛病，为了早早起床，他睡觉前喝了满满一肚子水，结果早上没有被憋醒，却尿了床，于是聪明的司马光用园木头作了
作文材料 高中新材料作文素材
第一套作文 比尔·盖茨在给高中和大学毕业生的书里列了十一项在学校里没学到的事情：①生活是不公平的要去适应它.②高中刚毕业你不会一年挣4万美元.你不会成为一个公司的副总裁并拥有一部装有电话的汽车直到你将此职位和汽车电话都挣到手.③烙牛肉饼并不有损你的尊严.你的祖父母对烙牛肉饼可有不同的定义；他们称它为机遇.④这世界并不会在意你的自尊.这世界指望你在自我感觉良好之前先要有所成就.⑤电视并不是真实的生活.在现实生活中人们实际上得离开咖啡屋去干自己的工作.⑥善待乏味的人.有可能到头来你会为一个乏味的人工作.…… 要求根据材料中的一条或几条选准角度明确立意自选文体自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文不要套作不得抄袭. 立意 6条内容大致有三层意思：第一、生活不是理想中想象的绝对公平要适应这种不公平努力改变这种不公平；第二、现实是残酷的要想获得自尊、尊严沉下身子抓住“机遇”艰苦奋斗创造价值展现自我；第三、善待乏味的人耐住寂寞可能会创造奇迹. 第二套作文 3月11日日本发生了9.0级强烈地震这是日本有史以来震级最高的地震.地震之后人们通过广播视频见证了交难的惨烈更见证了日本人在大灾难面前表现出的秩序和冷静.灾难不断日本人对未知世界有着深刻的敬畏有着浓重的悲观主义色彩.而这种敬畏之心和悲观色彩是日本文化中的一种普遍的国民心态这种心态对转瞬即逝的美好事物有着深切的情感外化成他们的民族精神就是一切都精益求精都尽到最大的责任.这种民族精神让他们在大灾难面前也能保持尊严保持从容和理性 立意 前面讲的就是要有深刻的忧患意识生于忧患死于安乐后面上升到民族精神做每件事情都要用百分之二百的努力去做 第三套作文 据培育种子的人说新培育出来的玉米第一代杂交新品种看上去一点也不饱满一粒一粒瘪瘪的瘦瘦的灰头土脸的几乎没什么光泽；而农民用它做种子种出来的玉米却是穗长、颗粒饱满的、色泽金亮.但是如果用这种颗粒饱满、色泽金亮的玉米做种子长出来的下一代玉米却要减产30——50%. 立意 光鲜的外表并不代表实质而外表不怎么吸引人的内在使人们大吃一惊.也许就是人不可貌相之类（仅供参考） 第四套作文 帝王蛾幼虫两翼成长的关键是穿越狭小的茧洞,穿越过程中的挤压及痛苦,但可以使血液顺利的输送到两翼的组织中,只有这样,帝王蛾才能振翅飞翔.如果用剪刀把茧的洞口剪大,幼蛾毫不费力就可以钻出来,但所有这样见到天日的蛾都不是真正的帝王蛾,他们永远也飞不起来了. 枣树枝繁叶茂固然令人欣喜,可是过于繁杂的枝桠会影响它的生长和结果,每到枣树的休眠期或生长期,果农便会修枝打杈.这种修建在外人看来近乎残忍,可是,修剪后的枣树不仅更加生机勃勃,秋后会果实累累. 立意 1.苦难是金不经历磨难不会接出硕果没有艰苦的洗礼难以走向成功 2.帮扶需要智慧有时不扶是最好的搀扶有时外力却是腾飞的翅膀 3.苦难和挫折在人生路上是不可避免的我们不应该一遇到困难和挫折就气馁
读罗素道德哲学
读《罗素道德哲学》 读《罗素道德哲学》 如果生命真有意义，生命的意义是什么?这个世界可有其目的?历史的开展究竟归向何处?或者这些都是无意义的问题?自然界是否真的是由法则所控制?这个民办是否真可分为心灵和物质两个部分? 对于人类，我们要说它是什么呢?是像太空人所见到的在一个小而不重要的行星上无望地匍匐着的微尘?还是像化学家可能认为的，是以某种巧妙的方式结合在一起的一堆化学元素?还是像哈姆雷特所看到的，有高贵的更生和无限的能力?或是兼而有之? 这些终极意义的追问是每位哲学家都不断去探询的，也是每位哲人都永生为之困惑的问题。假如哲学真能解释这一切的问题，那么我们又不得不先去追问何为哲学?记得周国平曾说过，哲学就是爱智慧。罗素则强调哲学是介乎于神学与科学之间的东西，它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切地知识所不能肯定的事物的思考，但是它又像科学一样，是诉之于人类的理性而不是诉之于权威。思辨的心灵所感兴趣的一切问题，几乎都是科学所不能回答的，而神学家过去信心百倍的答案已失去古日的权威的力量，因而这一切便成了哲学的使命了。 罗素热爱生活，他对美好的人生有自己观点：美好的人生是为爱所唤起，并为知识所引导。这让我想起罗素的一篇散文《我为什么而活》，其中他讲到：有三种简单然而无比强烈的激情左右了我的一生：对爱的渴望，对知识的探索和对人类苦难难以忍受的怜悯。这些激情象飓风，无处不在、反复无常地吹拂着我，吹过深重的苦海，濒于绝境。他的道德原则同样很明确，他认为"任何一种对他人不造成危害的快乐都应得到珍视"，因而他也认为不必要过分
压制性欲。出于对人个幸福和身心健康的关怀，他甚至赞成试婚或简便的结合与离婚，对私通、同性恋也持宽容的态度。即"道德的准则不应当使本能的快乐成为不可能"。 罗素对人的生长原理也作了深刻的剖析。在他看来人类的一切的活动都发生于两种来源：冲动和愿望。愿望所起的作用觉之中是可以充分地认识的，当人们觉得自己有不很满意的地方，而又不能立即获得满意的时候，想像就会在他们意识中产生一种思想，即想起一些他们认为能使自己获得幸福的事情。但愿望只能控制人类活动的一部分，而且这一部分并不是最重要地部分，只是比较自觉、明显和文明的部分而已。而在我们的本性中，比较偏于本能的部分，都受制于追求某些活动的冲动，而不是受制于追求某些目标的愿望。成年人不自觉地把冲动在他们生活中所起的作用隐瞒着，这种隐瞒往往产生于一种一般性的计划。同进他认为，当一种冲动不能在发生的时候得到满足，就会产生一种愿望，希望获得满足这种冲动时的预期后果。罗素还强调冲动是我们行动的基础，它的范围大大超过愿望。直接的冲动在推动我们，而我们想像中的愿望，仅仅是冲动所披着的外衣罢了。愿望，跟冲动相反，在人类生活的调节中，确实起了愈来愈多的重要作用，冲动是反复无常的，因此不容易把它纳入一个有条有理的规范中。 罗素在对一个人的生长中提到，人个生长的原理，并不因为阻止他去做某事而必然会受到摧残，但是常常因为说服他去做某些特别的事而遭到摧残。同时他将人的冲动和愿望分为创造性和占有性的。我们的活动，有些是针对着创造一些不经创造不会有的东西，其他是针对着取得或保全已经存在的东西。典型的创造性冲动是艺术家的冲动，典型的占有性冲动是占有财产的冲动。最好的生活是创造性的冲动占最大的地位而占有性冲动占最小的地位。占有可能是自卫的或是侵略的，在刑法里它是自卫的；在罪犯里面，它是侵略的。不同的
罗素经典语录
罗素经典语录 导读：名人语录罗素经典语录 1、即使真相并不令人愉快，也一定要做到诚实，因为掩盖真相往往要费更大力气。 2、传统的人看到背离传统的行为就大发雷霆，主要是因为他们把这种背离当作对他们的批评。 3、要理解一个名词，就必须熟悉那个名词指代的东西。 4、需求对象的残缺不全，正是幸福的必不可少的条件之一。 5、幸福的生活，在大体上必须是宁静的生活。因为，惟有在宁静气氛中，才能产生真正的快乐。 6、一部人类的文明史就是规则与自由的探索。 7、一切伟大的著作都有令人生厌的章节，一切伟人的生活都有无聊乏味的时候。 8、从伟大的认知能力和无私的心情结合之中最易于产生出思想智慧来。 9、乞丐并不会妒忌百万富翁，但是他肯定会妒忌收入更高的乞丐。 10、数学与神学的结合开始于毕达哥拉斯，它代表了希腊的、中世纪的以及直迄康德为止的近代的宗教哲学的特征。 11、世上的麻烦是这样的：愚者过于自信而智者满腹怀疑。 12、通过认识到那些引起焦虑的事物并不重要可以缓解大部分忧虑。
13、我的人生正是：使事业成为喜悦，使喜悦成为事业。 14、奇妙的学习不但能使不愉快的事变得较少不愉快，而且也能使愉快的事变得更愉快。 15、一个明智地追求快乐的人，除了培养生活赖以支撑的主要兴趣之外，总得设法培养其他许多闲情逸致。 16、一个明智的人决不会因别人有别的东西，就对自己的东西不感兴趣。 17、惟有对外界事物抱有兴趣才能保持人们精神上的健康。 18、从每天上学的时间看，中国儿童最有思想。 19、那种寻求麻醉的人，无论采用何种形式，除了希望遗忘，再无别的希望。 20、人们进行这种斗争时所害怕的并非第二天没有早饭吃，而是不能胜过邻人。 21、幸福的秘诀是：尽量扩大你的兴趣范围，对感兴趣的人和物尽可能友善。 22、“推理”被看成是智力的标识，表现出人优越于机器。 23、人活在世上，主要是在做两件事：一、改变物体的位置和形状，二、支使别人这样干。 24、科学使我们为善或为恶的力量都有所提升。 25、我们可以回忆起自己的梦，但如果别人不告诉我们的话，我们无法知道他的梦。 26、伦理学起源于劝说他人为了与自己合作而作出牺牲的艺术。
执着作文之执着坚持作文素材
执着坚持作文素材 【篇一：关于坚持的写作素材 (3000字)】 再挖一锹便是水 珲春三中九年10班金鑫 还记得是07年的中考作文题，是一幅漫画：漫画里的主人公在那 里挖井，足足挖了五口井，却没有一口挖到水。但每一口都距水只 有一步之遥。只要再挖一锹便是水了?? 回想古今，哪一位成功的伟大人士不是在不懈的坚持下而成功。如 果没有爱迪生挖井般的努力，又那里来的电灯为我们带来光明；如 果没有瓦特挖井般的执着，又那里来得蒸气机为我们带来便捷；如 果没有拿破仑挖井般的坚持，有那里来的法兰西的强盛。他们的成 功并不是偶然，而是认准一个目标为之努力，为之执着，为之坚持。将一口井直到挖出水方才停止。所以他们的成功是必然的。 反观漫画里的主人公，他失败的原因又是什么呢？他缺少了坚持不 懈的精神。有了这精神你能将腐朽化神奇，没了这精神就算你是天 纵奇才也是枉然。同样是残疾人，有一些人只会去乞求别人的同情。而有一些则会逆着风微笑，他们会用百倍的努力去坚持，去奋斗。 张海迪亦是如此，她让生命放出了眩目的光；海伦也是这样，她让 生命开出了美丽的花；霍金不也是吗？他让生命里的灰暗变成了久 远的光明。一个又一个的奇迹，他们的共同点只有一个那便是坚持。坚持下来便是水滴石穿，坚持下来便是铁杵成针，坚持下来便是绳 锯木断。这些看似不可能的事只要坚持便会成功。成功的定义也许 不是坚持，但没了坚持便一定不会成功。再一次回到井的问题上： 你一直向下挖不见得会有水，但不挖却一定没水 坚持是成功的第一要素。井就在你面前，如何挖？怎么挖？便要看 你了。 关于“坚持”的名言材料 名言警句 锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂.----荀子 不要失去信心,只要坚持不懈,就终会有成果.----钱学森 伟大人物的最明显的标志,就是他坚强的意志,不管环境变换到什么 地步,他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变,而终于克服困难,以达到预 期的目的. ----爱迪生
“自我成长”类作文万能素材
“自我成长”类作文万能素材 “自我成长”类作文万能素材 "青春成长”一直成为中考作文命题的热点，青春生命、成长滋味、挫折磨难、独立进取、自信乐观……无不充盈在中考作文的试卷中，定格为青春成长的天空中永恒的彩霞。 “青春成长”类命题往往基于以下两点： 关注青春生活风采 学习生活中，我们善于思考，勤于钻研，热爱科学，却也怕作业负担，怕考试失败；渴望老师的尊重、关爱，却也常常叛逆，喜欢自由自在，有自己的空间；喜欢表现自己，却因常常出错而害怕。课余生活中，我们总是生龙活虎，热爱班集体，却常常因打打闹闹毁坏了班级荣誉，伤了同学间的和气，被家长、老师批评；渴望同学友谊，却也为不经意的一句话、一个动作、一个眼神大打出手；喜欢追求新鲜事物，喜欢“另类”，做自己爱做的事。家庭生活中，渴望父母的理解，厌烦父母的唠叨，常常和父母对抗；富有理想，但遇到挫折便失落怅惘……中考作文的命题，就是紧紧扣住我们自己的个性生活作为命题的范围和内容的。 2．折射生命的内涵 成长中，我们学会了开启尘封的心灵，睿智地面对世间一切不可预测的变故，打造坚实的青春底座，磨出生命的光亮，感受体验青春生命的精彩。我们开始思考生命的价值和意义，演绎人生的精彩。我们学会用自己的行动解读自己的生命，由青春成长感悟生命的内涵。中考
作文命题“的味道”、“感受成长的经历”、“充满活力的岁月”等就体现了这样的命题导向。 综合以往的“青春成长”类中考作文命题，我们可以看出两个特点：①命题的核心是“成长”。初中生在学习、课余、家庭等生活中，领略了喜怒哀乐，渴望着快快长大。题目中常出现类似的“我们的生活斑斓多彩，我们对未来充满希望憧憬，人的成长需要磨炼”“成长的岁月里，我们有烦恼也有快乐，成长的滋味有苦，有辣，也有甜”等语句。②初中生处于青春成长的关键期，充满激情、活力，又不免苦恼、脆弱，处于“心理断乳期”，以自我为中心，缺乏自制力，离家出走，轻生现象时有发生。所以，命题的方向会关注我们自身的成长，帮助我们树立积极向上的人生价值观，培养乐观、健康的心态。同时，还要注意到两个趋向：①引导对自身成长经历的回眸抒写对生命的个性感悟体验。如“成长回眸，值得思索的也许是心灵对生命的允诺；也许是换个角度思考的智慧和豁达；也许是战胜困难、毅者无疆的勇敢……回眸间，盘点曾经岁月中的记忆或对成长的理解、感悟，你一定有所收获。”此类命题既要写青春成长经历，又要得出自己独特人生感悟。②命题素材由名人名言或名人故事转向热点的人或事。如特大雪灾、汶川地震等自然灾害面前涌现出的献出自己的青春生命而拯救他人生命的可歌可泣的人、事，有些考区以此作为命题的素材或背景。 特别提醒大家的是，“青春成长”类话题涵盖面很广，因此该类素材具有共通性和延展性。很多命题，如情感类、品味类、心声类、追求
解读罗素((西方哲学史》的方法论
内容来源: 中山大学研究生学刊(社会科学版) 第22卷第4期 OF THE GRADUA TES V ol 2001 SUN YAT一SEN UNIVERSITY (SOCIAL SCIENCES 22 NQ4.2001 解读罗素《西方哲学史》的方法论 肖经纬 【内容提要】本文从方法论的角度，分别从罗素的哲学现、历史观及方法 论三个层面上对罗素的《西方哲学史》一书进行剖析，尝试通过对其写作的立 场、态度、取材及评价标准、视角等方面的探讨逐一考察罗素如何解读西方哲 学发展史以及如何解释西方哲学发展史。 【关键词】罗素西方哲学史方法论 哲学大师写哲学史彭在历史上并不多见。而且，不管有意还是无意，他们都不可避 免地将自己的哲学观点带进哲学史，所以，他们所写的哲学史，或多或少都寄托了自己 的哲学理念。十九世纪黑格尔所写的《哲学史讲演录》，至今仍是人们研究黑格尔哲学 思想的重要文本，尤其是他在书中所表达的哲学史方法论，比如把哲学史看作是一串圆 圈的圆圈等等，迄今还在影响着我们不少人的哲学史研究。现代逻辑实证主义的主要代 表人物之一罗素，在他的《西方哲学史》(A History of Western Philosopliy)中，以哲学 大家的手笔，高屋建瓶，恢宏磅礴，以独到的视角论述了两千多年西方哲学发展的历 史。本书不仅具有很强的可读性，而且也是我们研究罗素本人哲学观的重要资料。 一、哲学的定义 t 要考察罗素的《西方哲学史》，就不能不考察罗素的哲学思想。事实上，如果说， 罗素的哲学只是他所从事事业(寻求确实知识)的一个副产品[’〕的话，《西方哲学史》 亦只是其哲学研究的一个副产品而已。这本广为哲学爱好者所熟知的书，在罗素所有的 著作中，并没能占据上一个非常重要的位置。即使罗素本身丰富的哲学主张在其写作 《西方哲学史》过程中亦没有留下什么烙印，他始终坚持着一个客观的、解释者的立场，但他对哲学研究所持的态度及其所运用的方法在本书中仍然得到了一贯的应用。 罗素在《西方哲学史》的绪论中对哲学下了一个定义(与其在其它场合所下的定义 并不完全一致)，“哲学，就我对这个词的理解来说，乃是某种介乎神学与科学之间的东 西。它和神学一样，包含着人类对于那些迄今仍为确切知识所不能肯定的事物的思考; 但是它又象科学一样是诉之于人类的理性而不是诉之于权威的，不管是传统的权威还是启示的权威。,.[2]他认为哲学的作用在于使我们避免因为过于相信科学而变得麻木不仁或者因过于依赖神学而变得狂妄傲慢。这也是一个罗素并没有说出来的，而在《西方哲学史》中处处可见的对哲学家的评价标准，例如对康德和杜威的批评[3]罗素在哲学上的目标，是要在经验主义的基地上，运用高度发展了的逻辑分析技几术，寻求人类知识牢固而坚实的基础，以及科学可靠无误的根据。这表现在《西方哲学史》一书中，是他在很大程度上采用了“内在无矛盾性”作为评价一个哲学家的哲学思想和体系的优劣的标准，例如洛克，如他所说的，