人教版语文七年级下(2016部编版)第20课“孤独”群诗《江雪》《独坐敬亭山》《登幽州台歌》课堂实录
孤独是人生的必修课
——“孤独”群诗《江雪》《独坐敬亭山》《登幽州台歌》课堂实录
第一部分：柳宗元“屏蔽式”孤独
师：各位同学大家好，见到大家感到格外得亲切，希望我们本节课的短暂交汇能碰撞出最美丽的火花，下面咱们开始上课。《中国诗词大会》有个环节特别有意思，那就是看图猜诗，今天啊，咱们也来玩一玩，看这幅图你能猜出它会是哪首诗的意境？
生：《江雪》，千山鸟飞尽，万径人踪灭，孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
师：非常棒，她不仅把诗说出来了还背出来了。没错，这的确是柳宗元的《江雪》大家看这幅图，群山连绵，白雪皑皑，江心小舟，渔人独钓。大家说说这个渔翁给你什么样的印象？
生：孤独
【悟课】以图片猜诗的形式激起孩子的兴趣，课堂迅速升温。由图片中渔翁的形象引出“孤独”的话题，还算干净利落。
师：没错“孤独”就是我们这节课要探讨的话题。（板书：孤独）（屏显《江雪》《独坐敬亭山》《登幽州台歌》）
师：看这三首诗，都是写“孤独”。我请三个同学来读读好不好？
（三生读）
师：读诗要注意情感节奏，我们一起再把这三首诗读一下。
（生齐读）
师：你们觉得这三首诗除了都写“孤独”还有哪些明显的共同点的？
生：都是唐诗。
师：唐诗一般给人一种恢弘的气象，展现一个大的背景，对吧？
生：没错。
师：大家再看这三首诗，你觉得哪个诗人最“孤独”？
生：我认为是陈子昂。因为他说“前不见古人，后不见来者”
师：然后他就最孤独？你说。
生：我也觉得陈子昂。气势比前两首更博大。
师：哦，气势更博大，还有呢？
生：陈子昂不仅从时间上还从空间上来表现“孤独”。
师：哇，太棒了！读得这么深！
【悟课】由“孤独”的话题引出三首同写“孤独”的诗，在同和异中推进课堂，学生能较好地参与课堂。
师：到底是不是如我们想象的这样的？且让我们进一步探讨吧。首先我们来看《江雪》。
【屏显】
《江雪》
千山鸟飞绝，
万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，
独钓寒江雪。
背《江雪》
师：刚才我们说了“渔翁”很“孤独”，你觉得在这首诗里渔翁的“孤独”体现在哪里？结合具体的“意象”来回答。知道什么是意象吗？
生：知道。
师：知道哦，那咱们就开始吧。
生：“孤舟”独钓，一个人坐在江上而且下着雪，戴着蓑笠默默等待鱼儿上钩。这种场景很是孤独。
师：你的语言表达能力特别强。还有吗？
生：“千山鸟飞绝，万径人踪灭”。周边都没有人，只剩他一个人。
师：哦，她是从听觉出发，对吧？周边都没有其他生命体，只有这一个渔翁，所以表现了渔翁的孤独。还有吗？
生：“千山”“万径”渔翁是大空间中最小的那个点，体现他的“孤独”。
师：有道理！我们还可以从色彩上面来看。
生：“雪”写出来都是白色的，写出来一种凄冷的气氛。反映出诗人内心的色调也是寒冷的，冷色调。
师：她不仅说出了颜色，还说出来了感觉“寒”。寒的不仅仅是“江”，还有渔翁孤独的内心。
师：我们来了解一下关于“渔翁”这一意象的意义。读——
【屏显】
关于“渔翁”
唐诗宋词中有各式各样的渔翁，他们大多数因遭遇挫折而看透世事，从而希望过一种与世隔绝的生活。他们用自己独特的方式表达对世事的不满，透露出一种无可奈何的情怀。
师：原来渔翁的“孤独”其实是谁的孤独？
生：作者。
师：作者谁啊？
生：柳宗元。
师：我们一起再来看看柳宗元写作这首诗的背景。读——
【屏显】
柳宗元少年得志，二十一岁中进士。后参加“永贞革新”失败，被贬到永州。永州给了他太多人生的磨难，回京的希望却又一次一次落空，于是他给自己营造了这样一个“纯白”的世界，在那个世界他就是“渔翁”，傲然独坐，孑然一身。
师：嗯，我们现在结合渔翁这个意象的意义和柳宗元的写作背景回到“渔翁”身上，这个渔翁下雪天冒着严寒，他能“钓”上什么呢？或者换句话说，他不是在钓鱼，而是在——
生：他不是在钓鱼，而是在体会人生！
师：他不是在钓鱼而是在——
生：他不是在钓鱼而是在发泄。
师：发泄什么呢？
生：孤独。
师：他不是在钓鱼，而是在——
生：他不是在钓鱼，而是在抒发情感
师：抒发什么情感？
生：孤独。
师：哦，他不是在钓鱼，而是在用“遗世独立”的渔翁的身影来抗议；他不是在钓鱼，而是寻找一个安静的所在，屏蔽现实。……但是最终柳宗元没能从自己的“孤独”中走出来，46岁客死他乡。
师：这就是柳宗元“屏蔽式”孤独，读——
生：屏蔽现实，沉陷孤独，煎熬度日。
【屏显】
柳宗元“屏蔽式”孤独：屏蔽现实，沉陷孤独，煎熬度日。
【悟课】从意象入手聚焦“孤独”，学生有话可说，适时引入“渔翁”意象的含义以及柳宗元写作的背景。由表及里，深入柳宗元“孤独”的核心，提出对待“孤独”的第一层面：“屏蔽式”孤独
第二部分李白的“共处式”孤独
师：当然每个人的活法不一样，“诗仙”李白他又是如何对待自己的“孤独”的？
【屏显】
独坐敬亭山
唐·李白
众鸟高飞尽，
孤云独去闲。
相看两不厌，
只有敬亭山。
师：在这首诗里李白的“孤独”体现在哪里？请还结合具体的意象说明。
生：“鸟”“云”“敬亭山”这些在别人眼里都是很美的景象，可是在作者的眼里却显得孤独。
师：你看在作者眼里连云都是“孤单”的，可这孤单的一片云也不曾为诗人停留。
生:其实我觉得李白也挺可悲的，“相看两不厌，只有敬亭山”，他觉得所有人都抛弃了他，只有他一个人。
师：谢谢你，你说出了他的实质。写景实际上是写作者的一种生命状态。鸟飞走了，云也飘走了，我敢肯定地说如果这山能动，它也会走！
【悟课】还是由“意象”入手，由写景到写情。步步渗入，引导学生走进李白“孤独”的内心。师生对话热度不断提升。
师：李白为什么这么“孤单”呢？请个同学来读一读：
生：（读）
【屏显】
这首五绝作于天宝十二载（753）秋游宣州时，距他被唐玄宗“赐金放还”离开长安的时间已有整整十年了。长期飘泊的生活，使李白饱尝了人间辛酸滋味，看透了世态炎凉，从而加深了对现实的不满，增添了孤独寂寞之感。
师：由此可见谁的人生也不容易啊！那么李白如何对待生命里的这些“孤独”？我们一起来读这两句。
生：（读）相看两不厌，只有敬亭山。
师：这句话怎么理解？
生：他们两个人互相含情脉脉地看着。
师：他们两个人吗？
生：是作者将敬亭山看成了人。
师：原来是这样。李白真乃“谪仙”也，当他的生命里只剩下一座山，他能跟山对话，自己跟自己玩儿。当然这在他并不算什么，他还能跟月亮对话，跟自己的影子玩呢。
这就是李白“共存式”孤独，读——
生：承认孤独，正视孤独，享受孤独。
【屏显】
李白“共存式”孤独：承认孤独，正视孤独，享受孤独
【悟课】由李白的写作背景到李白的“豁达”风度，学生的表情告诉我，他们很喜欢这样的李白。提出对待“孤独”的第二层面：“共存式”孤独。
第三部分陈子昂“跳出式”孤独
师：陈子昂留下来的诗篇不多，单就其中的一首《登幽州台歌》就足以使他名垂千古，因为他对“孤独”的理解独特而深刻。
【屏显】
登幽州台歌
唐·陈子昂
前不见古人，后不见来者
念天地之悠悠，独怆然而涕下。
师：“前不见古人，后不见来者”，这“前”和“后”指什么？
生：时间。
师：没错，这是诗人将“孤独”放在了“时间”的层面来讲。请用“前不见……后不见……”这个句式给老师介绍一下你们的学习生活呗！
生：……
生：（害羞地摇头）
生：（微笑着摇头）
师：都不说，哦，这是你们的隐私，不想说咱就不说了！（笑）我们再来看后两句
“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，“悠悠”什么意思？
生：“悠悠”就是特别空旷特别阔大。
师：天地阔大了，谁就变渺小了？
生：个人就渺小了。
师：这是作者把“孤独”放在了什么层面来讲？
生：空间。
师：陈子昂生活在武则天时期，政治上连连受挫，内心孤独不堪。但是陈子昂伟大就伟大在他将“孤独”放到了大的时空里来讲，是啊，在大的时空里，生死都不算什么，更何况是“孤独”？这就是陈子昂“跳出式”孤独，读——
生：跳出小我高瞻远瞩俯视孤独
【屏显】
陈子昂“跳出式”孤独：跳出小我高瞻远瞩俯视孤独
【悟课】因为时间的关系这部分处理得比较仓促。但是20分钟的课让我回头我还得这么处理。前两句从“时间”维度讲孤独，后两句从空间维度讲孤独，提出孤独的第三层面：“跳出式”孤独。
第四部分：我们的“孤独”如何安放？
师：回到我们最初的问题。这三首诗中哪个诗人最孤独？
生：我觉得还是陈子昂。他前不见古人后不见来者。很是孤独。
生：我觉得是柳宗元，因为其他人的孤独是可以排遣的。只有柳宗元没办法排遣自己的孤独。
师：如果是你，你面对孤独，你更倾向于谁的对待“孤独”的态度？
生：第二种。
师：那就是李白的方式，你是个很懂生活的孩子。能正视孤独，并且享受孤独。
师：同学们蒋勋先生说：孤独没有什么不好。使孤独变得不好，是因为你害怕孤独。蒋勋先生还说，一起来——
生：（读）当你静下来，处于孤独的状态，内心的语言就会浮现。你不是在跟别人沟通，而是与自己沟通，所以不管禅宗或者西方教派，都有闭关的仪式……
师：要我说啊，面对孤独我们还要拥有阳光心态。因为生活中不时有一个意外，就把你抛到孤独的边缘，使你一次次重新面对自我。暑假里老师也发生了一个小小的意外，摔了一跤把大门牙给摔掉了一颗。（生善意地笑）你想啊，一个中年妇女，颜值是不会有什么提升了，这还破了相了，你说郁闷不郁闷？（生大笑）更让我郁闷的是我还要来咱温岭上课，于是我把自己“屏蔽”了，跟谁也不想讲话，跟哪都不想去，我开始了自我对话。某一天，我就这么想通了：我是来上课的，又不是来选美的！更何况缺了一颗牙的老师，还胆敢站在舞台的中央，你们说她美不美？
生：美！（台上下大笑，掌声）
师：谢谢。你们真是善良的孩子，当然在生活中孤独还远不止这些。当我们生命中的“孤独”来了，不要害怕，不要逃避，正视孤独，不断修炼，这样我们才能遇见更好的自己！所以，一起来——生：正视孤独是我们一生的必修课！
师：下课！
【悟课】首尾呼应的问题，实际上也是一种反馈。以自身的尴尬经历打通教法和活法的真正的连接。
【教后记】
《正视孤独是我们一生的必修课》，是一堂主题型群文阅读课。青春语文课堂研究着力于七种文本类型：主题型文本、语用型文本、写作型文本、诵读型文本、思辨型文本、拓展型文本、积累型文本。本次我和忠玉老师选择了主题型，海波老师是诵读型，秋备老师和艳平老师分别是写作型和语用型。我们想用这种方式向大家阐释“青春语文”，也用这种方式表达对师傅的敬意。我整合了柳宗元的《江雪》李白的《独坐敬亭山》和陈子昂的《登幽州台歌》三首古诗，从“孤独”的视角入手，三种层面来分析“孤独”，柳宗元是“逃避”式孤独，李白是“共存”式孤独，陈子昂的“跳出”式孤独，让同学们正视孤独，不畏孤独，享受孤独。这样处理可能有点大胆，思维过于跳跃，20分钟能把这个问题阐述好，确实不容易，但是我尽力去尝试。本节课努力做到以下三个方面的目标：
1.意象切入由表及里。主题型文本不是只讲主题，空谈主题，主题型文本必然是建立在文本的基础上，也必然会关注到文本的语用价
值。王君老师一直教导我们说：一堂好的语文课，必然是“工具性”和“人文性”相扶相携，自然渗透。不充分体现“工具性”的课，没有语文味儿。而“人文性”缺乏的语文课，肯定是缺少直达人心的力量的。所以，对经典文本的学习，一定要着力于“工具性”和“人文性”的“高端融合”。“渔翁”的孤独具体体现在哪些意象中，李白的“孤独”体现在哪里，也结合具体的意象。目的是引导学生谨遵文本，不天马行空，不着边际地谈。在实际交流对话的过程中同学们基本能围绕“意象”去展开话题，当然也有个别同学直接去读诗了，并没有清晰地指出具体的意象，但是他对意思是明白的。整个师生交流的过程还比较顺畅。
2.三个层面循序渐进。设计这个主题型文本，就是想带领学生不断登攀，像爬楼梯一样，逐层上升。从柳宗元的“屏蔽式”孤独到陈子昂的“跳出式”孤独，三个台阶，三个攀登。可能由于时间紧。有的问题阐述的还不够清楚。有人说柳宗元46岁死，不算什么啊，古人46岁不小了。这不是关键，关键是柳宗元确实不能走出“孤独”，在他的诸多作品中以及跟友人的书信中都能体现出来。他也能积极参与政事，在很多方面他是积极的，但是我们只讲“孤独”。其次陈子昂，有人说，你说陈子昂“跳出式”孤独，可他怎么哭了呢？举个简单的例子，你知道了死亡是个不可避免的事情，放在大时空里也不算什么。你是哭还是笑呢？
3.诗歌生活相互打通。“不仅发掘文本的语用功能，更要发掘文本的生命价值”是我们青春语文永远的追求。上这个课有背景，我一直是个班主任看多了我们学生因为害怕孤独而沉迷网络，也有部分同学被同学排挤在孤独中抑郁，还有的同学遭受家庭的变故没人理解陷于“孤独”难以自拔，另外我自身很长时间也处于一种事业生活的“孤独”期，
我想通过这一课来进行“救他”和“自救”，举自己掉牙的实例，其实是为了给学生一个解释，小孩子近距离发现老师的异常是好奇的，另一方面正好也是契合这个主题，鲜活的生活永远更具说服力。仅此而已。王君老师告诉我们：要打通文本和生活。你的教法就是你的活法。谨记于心。
新七年级 上册语文诗歌鉴赏
新七年级上册语文诗歌鉴赏 一、部编语文七年级上册诗歌鉴赏练习 1．阅读下面诗歌，完成后面小题。 春兴 （唐）武元衡 杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。 春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。 【注释】作者的家乡在洛阳附近。 （1）诗中“________”一词写出了杨柳的枝繁叶茂，“________”一字写出了梦境的一再出现。 （2）在“又逐春风到洛城”—句里，“逐”字运用得高妙，试简要分析。 【答案】（1）阴阴；又 （2）“逐”字，化虚为实，将无形的乡梦、春风化作了有形可感之物，表达了强烈的思乡之情。 【解析】【分析】（1）“杨柳阴阴细雨晴”的意思是在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗。其中的“阴阴”一词表现了杨柳的枝繁叶茂。“又逐春风到洛城”的意思是在梦中我再一次追逐着春风飞回了我的家乡。“又”表示这是梦境的再次出现。据此可作答。 （2）“又逐春风到洛城”这句诗的意思是在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。作者把无形的乡梦写成有形可感之物，运用了拟人的修辞手法，生动形象地表达了作者对家乡的思念之情。据此理解作答。 故答案为：⑴阴阴；又； ⑵“逐”字，化虚为实，将无形的乡梦、春风化作了有形可感之物，表达了强烈的思乡之情。 【点评】⑴本题考查学生对重点字词的理解与掌握。作答此类题目，一定认真阅读，正确理解指定词语所在句子的意思，即可作答； ⑵本题考查学生对作者感情的理解与掌握，这句诗的意思是在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。这句诗把无形的乡梦写成有形可感之物，表达了作者对家乡的思念之情。 2．读辛弃疾的《西江月》，完成下列各题。 西江月 辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 （1）这首词写的是什么季节的景象？你从词中的哪些词语看出来的？ （2）“路转溪桥忽见”写的是哪里的景象？（用词中的一句调整语序后问答） （3）“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉”和“七八个星天外，两三点雨山前”两句中的景物描写
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译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗？”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 7、论语十二章 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠， 不亦君子乎？”——《学而》 （二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”——《学而》 （三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 （四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 （五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 （六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 （七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 （八）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 （九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 （十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 （十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 8、峨眉山月歌李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 9、江南逢李龟年杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。 10、行军九日思长安故园岑参 强欲登高去，无人送酒来。 遥怜故园菊，应傍战场开。
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七年级语文上册古诗词
人教版七年级语文上《课外古诗词背诵》填空整理 一《龟虽寿》 ①以高亢的语句，后人常用来励志的名句是： ②最能体现诗人慷慨激昂，壮怀激烈情感的句子是： ③表达诗人为统一全国而继续奋斗的雄心壮志的句子是： ④强调发挥人的主观作用，反映积极进取的人生态度的句是： ⑤运用比喻表明自然规律不以人的意志为转移的句子是： ⑥比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的成语是： ⑦表现了英雄人物老当益壮的胸怀的句子是： ⑧配乐所加与内容无关的句子是： ⑨表现出人虽到暮年但雄心壮志尤存的诗句是： ⑩以神龟和腾蛇为喻，极言人的寿命有限的诗句是： ⑾抒发诗人年老雄心在的诗句是： ⑿最能体现曹操慷慨激昂，壮怀激烈情感的，采用了比喻修辞手法的诗句是： ⒀表现诗人越到晚年越思进取的诗句是： ⒁表现曹操要老当益壮，积极进取，完成统一大业的诗句是： ⒂流露出诗人要利用短暂的生命建功立业，不要虚度一生的想法的句子是： ⒃我们比喻有志的人虽年老而仍有雄心壮志时，常用的句子是： ①老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。②老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。④盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 ⑤神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。⑥老骥伏枥 ⑦“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。⑧幸甚至哉！歌以咏志。 ⑨烈士暮年，壮心不已⑩神龟虽寿，猷有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。 ⑾老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。⑿老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ⒀老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。⒁老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。 ⒂老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。⒃老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已” 二《过故人庄》 ①描绘优美宁静的田园生活的句子是：②借树、山来表现夏景的诗句是： ③描写乡村秀丽景色的诗句是：④写出农家劳动生活的句子是： ⑤表现对朋友、对乡村的依恋之情的句子是：①绿树村边合，青山郭外斜。 ②绿树村边合，青山郭外斜。③绿树村边合，青山郭外斜。 ④开轩面场圃，把酒话桑麻。⑤待到重阳日，还来就菊花。 三《题破山寺后禅院》 ①描绘山寺幽深清寂的景色，意境深邃的诗句是：②以动显静，因情生景、含蓄隽永的诗句是： ③写禅院幽静的环境，以及这幽景给人启示的句子是：④比喻探寻幽远盛景乐趣的句子： ⑤被誉为千古名联的句子： ⑥写景的句子是： ⑦表明入寺时间的句子：
人教版七年级上册语文课外古诗词十首赏析
《龟虽寿》 【译文】 神龟的寿命虽然十分长久，但也还有生命终了的时候。 腾蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。 年老的千里马伏在马棚里，它的雄心壮志仍然是一日驰骋千里。 有远大志向的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。 人的寿命长短，不只是由上天所决定的。 只要自己保养得好，也可以益寿延年。 真是幸运极了，用歌唱来表达自己的思想感情吧。 【赏析】 南朝钟嵘写了一部《诗品》，品评诗人，区分第等，把曹操的诗置于下品。可是，曹操的诗却有了一种震撼人心的巨大力量，使?后代无数英雄志士为之倾倒若狂。据《世说新语》记载：东晋时代重兵在握的大将军王敦，每酒后辄咏曹操“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”。以如意击打唾壶为节，壶口尽缺。为什么理论家的眼光同读者的赏爱如此大不相同呢？这是一个颇为发人深思的问题。王大将军击节赞赏的诗，是曹操乐府诗《步出夏门行》的第四章－－《龟虽寿》。曹操当时击败袁绍父子，平定北方乌桓，踌躇满志，乐观自信，便写下这一组诗，抒写胸怀建功立业的豪情壮志。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，?所以诗一开头便无限感慨地吟道“神龟虽寿，犹有竟时，腾蛇乘雾，终为土灰。”《庄子?秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。?”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！《韩非子?难势篇》记载：“飞龙乘云，腾蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“腾蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情。他说，有志干一番事业的人，虽然到了晚年，但一颗勃勃雄心永不会消沉，一种对宏伟理想追求永不会停息啊！这首诗始于人生哲理的感叹，继发壮怀激烈的高唱，复而回到哲理的思辨“盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。”曹操对人生的看法颇有一点辩证的思维，他首先讲尊重自然规律，人总是要死的。接着讲人在有限的生命里，要充分发挥主观能动性，去积极进取，建功立业。最后再谈到人在自然规律面前也不是完全无能为力的，一个人寿命的长短虽然不能违背客观规律，但也不是完全听凭上天安排。如果善自保养身心，使之健康愉快，不是也可以延年益寿吗？曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉，而要“壮心不已”－－要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春。曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义，从这方面来说，它不又是一篇绝妙的养生论吗！《龟虽寿》更可贵的价值在于这是一首真正的诗歌，?它开辟了一个诗歌的新时代，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，把汉代人的思想禁锢了三四百年，弄得汉代文人不会写诗，只会写那些歌颂帝王功德的大赋和没完没了地注释儒家经书，真正有感情，有个性的文学得不到发展。直到东汉末年天下分崩，风云扰攘，政治思想文化发生重大变化，作为一世之雄而雅爱诗章的曹操，带头叛经离道，给文坛带来了自由活跃的空气。他“外定武功，内兴文学”，身边聚集了“建安七子”等一大批文人，他们都是天下才志之士，生活在久经战乱的时代，思想感情常常表现得慷慨激昂。正如《文心雕龙?时序》说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗慨而多气也。”尤其是曹操，鞍马为文，横槊赋诗，其诗悲壮慷慨，震烁古今，前无古人，后无来者。这种充满激情诗歌所表现出来的爽朗刚健的风格，后人称之为“建安风骨”，曹操是最突出的代表。千百年来，曹操的诗就是以这种“梗慨多气”风骨及其内在的积极进取精神，震荡着天下英雄的心灵。也正是这种可贵特质，使建安文学在中国文学史上闪灼着夺目光彩。钟嵘将曹操置于下品，主要是嫌其“古直”而少文彩，殊不知曹操这样一位豪气盖世的英雄，是不屑于雕章啄句的。钟嵘六朝时人，当时
【部编人教版】七年级语文上册古诗鉴赏含答案
七年级语文上册古诗鉴赏附参考答案 7上1观沧海曹操东临 ．．。树木丛生，百草丰茂。 ．．沧海。水何．澹澹，山岛竦峙 ．．碣石，以观 秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若．出其．中；星汉灿烂，若出其里。幸甚至 ．．．哉，歌以．咏志。 1 本诗朗读的感情基调是。苍凉慷慨 （指导：1、感情基调是指作品的基本观点的情感取向，即作品的总的感情态度，总的感情色彩。或 2、主要有：①轻松、活泼、欢快、喜悦、愉悦、欢欣、乐观、激动、赞美、仰慕②沉痛、愤怒、 2主要写了什么内容最能总领全文的是哪一个字（观） （指导：这是一首什么样的诗+诗歌各句分别写了什么（或概括主要内容）+通过什么手法+抒发什么情感+评价） 3写了大海中的哪些意象（景物） （指导：1意象即诗歌中所描写的形象，即人、物、景、事。2诗歌当中许多的意象都是有它们各自的喻意的。虽然这种意象的喻意在不同的意境当中有可能有不同，但多数情况之下却是有其共通之处的。比如 1、人物类（1）贾生、屈原—怀才不遇之人；（2）陶朱、猗顿—富商巨贾； 2、植物类（1）柳——离情依依；杨柳、折柳—惜别怀远、思乡思亲，表示送别，离愁别绪。（2）落叶—思乡思亲（3）杨花—离散、漂泊（4）菊花—高洁、脱俗、隐逸（5）牡丹—富贵、美好（6）莲花—高洁；莲—爱的象征（7）松柏—坚贞、坚强、孤傲、傲雪斗霜、有凌云志、不屈不挠；（8）竹—气节、劲健、积极向上；（9）梅—清高芳洁、傲雪凌霜、坚强、不屈不挠；（10）兰、荷—高洁；（11）桃花—美人之喻（12）梧桐—凄凉、悲伤（13）禾黍—代表国家昔盛今衰之悲情（14）芳草——离恨（15）芭蕉——孤独与忧愁 3、动物类（1）鸿雁—书信、思念、也表思乡之情（2）杜鹃（子规）—凄凉哀伤、有归家之意；杜鹃的哀鸣——表达哀怨、凄凉或思归的情思（3）鸿鹄、骏马、大鹏—志向远大之人；（4）鸾鸟、凤凰—忠臣、贤士；（5）青鸟—往往与男女恋情与婚嫁有关；（6）鹧鸪、寒蝉—离愁别绪、羁旅伤感之情（7）蝉——高洁（8）乌鸦——衰败荒凉之兆 4、事物类（1）月光、家书、秋、天涯、游子—思念、思乡思亲、怀远（3）秋雨—忧愁（4）笛声—思乡怀远；羌笛——凄切之声（5）日落、夕阳、秋天、流水代—生命短暂，时光飞逝；（6）大漠—苍凉（7）红豆—相思（8）飞星—传恨（9）灞桥易水—多怀送别有关（10）夕阳、西风、残照—既表示个人沉浮的身世命运，也代表历史的沧桑变化；（11）琴瑟—夫妇感情和谐，也喻兄弟朋友的
语文七年级上册古诗文
语文七年级上册古诗文 杂诗 王维 君自故乡来，应知故乡事。 来日绮窗前，寒梅著花未? 【赏析】这首诗通过设问的方式，把自己对故乡的怀念，以及自己坚持操守的高洁品行，含蓄而蕴藉地表达出来，令人有悠然不尽的情致。诗开头的两句，在设问中两次出现“故乡”的字面，并不嫌其重复，倒反而觉得亲切有味。接着进一步问道:“来日绮窗前，寒梅著花未?”你动身那天，我家窗前的那株寒梅，开花了没有啊?问得这样真挚，这样雅致，又这样充实。问出了精神，问出了境界，概括了多么丰厚的生活内容和多么美好的思想情操。赵殿成评这首诗说:“右丞只为短句，一吟一咏，更有悠扬不尽之致，欲于此下复赘一语不得。 夜雨寄北 君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。 何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 注解 １、巴山：在今四川省南江县以北。 ２、共翦西窗烛：翦同剪；在西窗下共剪烛蕊。 ３、却话：重头谈起。 译文 你问我回家的日子，我尚未定归期； 今晚巴山下着大雨，雨水涨满秋池。 何时你我重新聚首，共剪西窗烛花； 再告诉你今夜秋雨，我痛苦的情思。 赏析 这是一首抒情。诗的开头两句以问答和对眼前环境的抒写，阐发了孤寂的情怀和对妻子深深的怀念。后两句即设想来日重逢谈心的欢悦，反衬今夜的孤寂。语浅情深，含蓄隽永，脍炙人口，余味无穷。 有人考证，以为此诗是作者于大中五年（８５１）七月至九月间入东川节度使柳中郢梓州幕府时作。其时义山妻王氏已殁（王氏殁于大中五年夏秋间）。为此，以为此诗是寄给长安友人。但义山入梓幕，与其妻仙逝，均在大中五年夏秋之际，即使王氏仙逝居先，义山诗作在后，在当时交通阻塞和信息不灵的时代，也是完全可能的。就诗的内容看，按“寄内”解，便情思委曲，悱恻缠绵；作“寄北”看，便嫌细腻恬淡，未免纤弱。 淮上与友人别
七年级上册语文古诗词鉴赏
七年级上册语文古诗词鉴赏 （一）峨眉山月歌李白唐峨眉山月半轮秋,影入平羌江水流。夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。 【练习】 1、《峨眉山月歌》中作者连用五个地名峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峡,将纪行、写景、抒情融为一体,描绘出一幅千里蜀江行旅图, 借月抒发了诗人的思乡之情。 2、作者在诗歌中描绘了怎样的景色？抒发了诗人怎样的感情？ 在一个秋高气爽、月色明朗的夜里,诗人在船上看到峨眉山尖吐出的半圆秋月,从清溪驿顺流而下,月影映在江水之中,像一个好朋友一样,陪伴着诗人。但在从清溪到渝州的途中,月亮总被两岸的高山挡住,使诗人思念不已。诗人借月抒发了的对亲友家乡的思念之情。 3、前两句描绘了怎样的画面？连绵的峨眉山夜色正浓,半轮明月悬挂山间,有如青山吐月,皎洁的月影映入湛蓝的江水,随着江水缓缓流动。 4、写作手法：前两句点明了写作的时间和地点,作者运用了动静结合的写法,不仅描写了月映清江的美景,也暗示了行船之事。 5、赏析“夜发清溪向三峡,思君不见下渝州”。诗人连夜从清溪驿出发进入岷江,向三峡驶去,用不了多久,就将要到达渝州。作者运用拟人手法,把月亮人格化,并当做亲密的朋友看待,表达了诗人对故乡的思念之情。 （二）江南逢李龟年·杜甫岐王宅里寻常见,崔九堂前几度闻。正是江南好风景,落花时节又逢君。
【主题】杜甫少年时才华卓著,常出入于岐王李范和秘书监崔涤的门庭,得以欣赏李龟年的歌唱艺术。诗的开首二句是追忆昔日与李龟年的接触,寄寓诗人对开元初年鼎盛的眷怀；后两句是对国事凋零,艺人颠沛流离的感慨。仅仅四句却概括了整个开元时期的时代沧桑,人生巨变。 【练习】 1．赏析“正是江南好风景,落花时节又逢君”。 答：两句运用了以乐境写哀境的写法,写今日相逢正是风光秀丽的江南已到了流水落花的时节。这“落花时节”包含不少内容,既是明叙相逢的季节,又暗喻唐帝国由盛入衰的局面,作为人生的岁月,两人又到了落花时节的暮年,这四字写得十分深沉含蓄,“又”字抒发了诗人抚今追昔,感时伤世之情。 2.这首诗以叙事为主,前后两句分别讲述了怎样的情形？ 前两句讲述青年时恰逢盛世,经常出入豪门权贵之家,听李龟年唱歌的生活情景；后两句讲述安史之乱后,流落江南,与李龟年再次相遇的情形。 3.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？表达的作者对盛世的无限怀念,对国运衰微的无限感慨和身世飘零的深切感伤。 （三）《夜上受降城闻笛》李益回乐峰前沙似雪,受降城外月如霜。不知何处吹芦管,一夜征人尽望乡。 ⑵请发挥想象,用自己的语言描绘划线的诗句所表现的景象。（2分）低头看回乐峰前,那莽莽大漠上的黄沙,在月色的辉映下如同白雪一般,白茫茫一片；抬头看,受降城外浩瀚空中的月色,那皎皎
2018.9新人教版七年级语文上册古诗文汇总
2018.9新人教版七年级语文上册古诗文 汇总 -CAL-FENGHAI-(2020YEAR-YICAI)_JINGBIAN
2018年新人教版七年级语文上册 古诗文汇总 1、观沧海曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 2、闻王昌龄左迁龙标遥有此寄李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 3、次北固山下王湾 客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达？归雁洛阳边。 4、天净沙·秋思马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。 夕阳西下，断肠人在天涯。 5、咏雪（《世说新语》） 原文： 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 译文： 一个寒冷的雪天，谢太傅把家人聚会在一起，跟子侄辈的人谈诗论文。忽然间，雪下得紧了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的大雪像什么呢”他哥哥的长子胡儿说：“跟把盐撒在空中差不多。”他哥哥的女儿道韫说：“不如比作风把柳絮吹得满天飞舞。”太傅高兴得笑了起来。道韫是太傅大哥谢无奕的女儿、左将军王凝之的妻子。 6、陈太丘与友期（《世说新语》） 陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相
委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 译文：陈太丘和朋友相约同行，约定的时间在中午，过了中午朋友还没有到，陈太丘不再等候他而离开了，陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁，在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方：“你的父亲在吗”元方回答道：“我父亲等了您很久您却还没有到，已经离开了。”友人便生气地说道：“真不是人啊！和别人相约同行，却丢下别人先离开了。”元方说：“您与我父亲约在正午，正午您没到，就是不讲信用；对着孩子骂父亲，就是没有礼貌。”朋友感到惭愧，下了车想去拉元方的手，元方头也不回地走进家门。 7、论语十二章 （一）子曰：“学而时习之，不亦说乎有朋自远方来，不亦乐乎人不知而不愠， 不亦君子乎”——《学而》 （二）曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎与朋友交而不信乎传不习乎”——《学而》 （三）子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”——《为政》 （四）子曰：“温故而知新，可以为师矣。”——《为政》 （五）子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”——《为政》 （六）子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”——《雍也》 （七）子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”——《雍也》 （八）子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”——《述而》 （九）子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”——《述而》（十）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”——《子罕》 （十一）子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”——《子罕》 （十二）子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。” 8、峨眉山月歌李白 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。 9、江南逢李龟年杜甫 岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。 正是江南好风景，落花时节又逢君。
(完整版)人教版部编七年级上册语文必背古诗文
七年级上册语文必背篇目 第4课 观沧海 作者：曹操【魏晋】 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 闻王昌龄左迁龙标遥有此寄 作者：李白【唐代】 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 次北固山下 作者：王湾【唐代】 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 天净沙·秋思 作者：马致远【元代】 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 第8课 《世说新语》两则 《咏雪》 作者：刘义庆 谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 陈太丘与友期 作者：刘义庆【宋代】
陈太丘与友期行，期日中，过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之，元方入门不顾。 第9课《从百草园到三味书屋》 不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹；也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子（云雀）忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来，有时会遇见蜈蚣；还有斑蝥，倘若用手指按住它的脊梁，便会拍的一声，从后窍喷出一阵烟雾。何首乌藤和木莲藤缠络着，木莲有莲房一般的果实，何首乌有拥肿的根。有人说，何首乌根是有象人形的，吃了便可以成仙，我于是常常拔它起来，牵连不断地拔起来，也曾因此弄坏了泥墙，却从来没有见过有一块根象人样。如果不怕刺，还可以摘到覆盆子，象小珊瑚珠攒成的小球，又酸又甜，色味都比桑椹要好得远。 第12课《论语十二章》 1、子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不悦,不亦君子乎?” 译文：学了知识,按时复习,这是愉快的事.这里既有学习方法,也有学习态度.朋,这里指志同道合的人.有志同道合的人从远方来,在一起探讨问题,是一种乐趣. 2、曾子曰:“吾日三省吾身--为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” 译文: 曾子说:“我每天多次反省自己,替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是不是反复练习实践了呢?” 3、子曰:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.” 译文:孔子说:“我十五岁的时候立志研究学问,三十岁确立自己的理想,四十岁不为我所做的事情而迷惑,五十岁的时候我懂得自然的规律和法则,六十岁时无论听到什么,不用多加思考,都能领会其中的意思,并明辨是非.七十岁我的道德修养到了一定的程度便可以随心所欲地做事,而不逾越法度规矩.” 4、子曰:“温故而知新,可以为师矣. 译文:复习旧的知识,能够从中有新的体会或发现.这样,就可以做老师了. 5、子曰:“学而不思则罔;思而不学则殆.” 译文:只读书而不肯动脑筋思考,就会感到迷惑;只是一味空想而不肯读书,就会有疑惑.这里阐述了学习和思考的辩证关系,也是讲学习方法的. 6、子曰∶“一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐 .贤哉回也!” 译文∶孔子说∶“贤德啊,颜回吃的是一小筐饭,喝的是一瓢水,住在穷陋的小房中,别人都受不了 这种贫苦,回,却仍然不改变向道的乐趣.贤德啊,颜回!” 7、子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者.” 译文:孔子说:“(对待任何事业和学问)懂得它的人不如喜爱它的人,喜爱它的人
七年级语文上册 诗二首
22诗二首 知识与技能 朗读诗歌并背诵，要分清节奏，念准重音，读出感情；理解诗中联想和想象的运用，培养联想和想象的能力。 过程与方法 朗读并背诵这两首诗，体会诗歌的节奏美、意境美、情感美。 情感、态度与价值观 学习作者对美好事物的追求，树立积极向上的人生观。 重点 理解作品意象，体会作品表达出的思想感情。 难点 学习作者凭借想象，表达美好愿望的写法。 朗读法、欣赏法、合作探究法。 学生 阅读《牛郎织女》故事。自读诗歌，预习质疑，写下疑难问题。 老师 多媒体课件。 2课时 同学们，你们知道古代牛郎织女的故事吗？(学生自荐概述故事)刚才这位同学说得很好，深深相爱着的牛郎织女被王母娘娘划出的天河相隔着，只有每年农历七月七日才能鹊桥相会一次，这是一种多么痛苦的生活啊，同学们一定希望牛郎织女摆脱这种束缚，自由幸福的生活吧！我国著名诗人郭沫若早在80多年前(1921年10月)就凭借自己丰富的联想和想象，把这种美好愿望写进了自己美丽而迷人的诗篇——《天上的街市》。 郭沫若(1892—1978)，原名郭开贞，四川乐山人。现代著名诗人、剧作家。从小受到民主主义思想的启蒙和影响，1914年赴日留学，接触了莎士比亚等作家的作品。1919年“五·四”运动爆发后积极投身于新文化运动。1919～1920年之间，完成了《女神》的创作，成为中国新诗的奠基人。以后成立了“创造社”，从事新文学运动，参加了革命。解放后，担任了文化领域的领导工作。代表诗集有《女神》、《星空》、《恢复》等。 1．请同学们聆听优美的配乐朗诵，同时注意朗诵的节奏和重音，再请学生根据老师出示的朗读课件反复诵读。 远远的/街灯/明了，
人教版七年级上册语文古诗词翻译
1.童趣 我回忆童年时,能睁大眼睛直视太阳,视力好极了,(每当)见到细小的事物一定要仔细观察它的纹理,所以经常有超出事物本身的乐趣。 夏天成群的蚊子发出雷鸣般的叫声,我暗暗把它们比作群鹤在空中飞舞,心里这样想,那成千上百的蚊子,果然都变成鹤了。我昂着头看它们(蚊子),脖子也为此变得僵硬了。我又把蚊子留在未染色的帐子里,慢慢地用烟喷向它们,让它们冲着烟雾边飞边叫,当作青云白鹤的图,果然它们就像白鹤一样在云端飞鸣,我为此高兴得连声叫好。 我常常在土墙高低不平的地方、花台上小草丛生的地方,蹲下自己的身体,使身子和花台一样高;聚精会神仔细地看,把草丛当作树林,把虫子和蚊子当作野兽,把土地突起的地方当作山丘,把低洼的地方当成山沟,精神在这个“山林”中游览,感到安适愉快而满足。 有一天,我看见两个小虫在草间争斗,看得兴致正浓时,突然有个庞然大物,推倒石块压倒小草冲过来,原来是一只癞蛤蟆,它舌头一吐,两只小虫就全被它吃掉了。当时我年纪尚还年幼,正看得出神,癞蛤蟆的到来不禁让我大吃一惊,等我神情安定下来,捉住了癞蛤蟆,鞭打几十下之后,把它赶到别的院子里去了。 2.论语十则 孔子说:"学了知识然后按一定时间去复习,不也很愉快的吗?有志同道合的人从远方来,不也是很开心的吗?别人不了解我,我却不生气,不也是君子吗?" 曾参说:"我每天多次地反省自己:替别人办事是不是尽心竭力呢?跟朋友交往是不是守信呢?老师传授的知识是否复习过了呢?" 孔子说:“复习学过的知识,可从中获得新的见解与体会了。凭借这点就可以当老师了。”
孔子说:“只读书却不思考,就会感到迷茫而无所得,只是空想而不读书,就会 让学业陷入困境。” (这一句有两种解释,我推荐第一种) 孔子说:"仲由,教给你对待知或不知的正确态度吧!知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明的。” 孔子说:“由,我教你的知识,你都懂了吗!知道就是知道,不知道就是不知道, 这才是聪明的做法。” 孔子说:“看见贤人(德才兼备的人)就向他学习,希望和他一样;看见不贤的人,就反省自己有没有和他一样的缺点。” 孔子说:"几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的 长处来学习,如果看到他们的短处自己也有,就要帮助改正自己与他们一样的习惯。" 曾参说:“有抱负的人不可以不胸怀宽广,因为他责任很重,路途又很遥远。把实现…仁?的理想看作自己的使命,不也很重大吗?直到死才停止,这不也是很遥远吗?” 孔子说:"直到每年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落的。" 子贡问道:"有没有一句话可以终身奉行的? ”孔子说:"那大概就是…恕?吧! 自己不愿意干的事情,不要强行于别人身上。” 3.古代诗歌四首 登上高高的碣石山,来眺望苍茫的大海。(东临碣石,以观沧海。)
人教版七年级语文古诗
人教版七年级语文古诗 一.七年级上册 (一)、课内古诗背诵 【观沧海】(曹操·东汉)东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若 出其中;星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 【次北固山下】(王湾·唐)客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达?归雁洛阳边。 【钱塘湖春行】(白居易·唐)孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没 马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 【西江月】(辛弃疾·南宋)明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时 茅店社林边，路转溪头忽见。 【天净沙·秋思】(马致远·元)枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 (二)、课外古诗词背诵 【龟虽寿】(曹操)神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天; 养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 【过故人庄】(孟浩然·唐)故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就 菊花。
【题破山寺后禅院】(常建·唐)清晨入古寺，初日照高林。曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。万籁此都寂，但余钟磬音。 【闻王昌龄左迁龙标遥有此寄】(李白·唐)杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。 【夜雨寄北】(李商隐·唐)君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。 【泊秦淮】(杜牧·唐)烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。 【浣溪沙】(晏殊·宋)一曲新词酒一杯。去年天气旧亭台。夕阳西下几时回?无可奈何花落去，似曾相识燕归来。小园香径独徘徊。 【过松源晨炊漆公店】(杨万里·南宋)莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢;正入万山圈子里，一山放过一山拦。 【如梦令】(李清照·南宋)常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。 【观书有感】(朱熹·南宋)半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠那得清如许?为有源头活水来。 二.七年级下册 (一).课内古代诗歌 【木兰诗】(北朝民歌) 唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。 问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。 东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。
柳宗元古诗《江雪》赏析
柳宗元古诗《江雪》赏析 本文是关于柳宗元的文学文章，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 柳宗元自从被贬到永州之后，精神上受到很大刺激和压抑，他就借描写山水景物，借歌咏隐居在山水之间的渔翁，来寄托自己清高而孤傲的情感，抒发自己在政治上失意的郁闷苦恼。于是，他怀着幽愤的心情，写下了这一首令人传颂的名诗。接下来小编为你带来柳宗元古诗《江雪》赏析，希望对你有帮助。 江雪 唐代：柳宗元 千山鸟飞绝，万径人踪灭。 孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 译文 所有的山，飞鸟全都断绝；所有的路，不见人影踪迹。 江上孤舟，渔翁披蓑戴笠；独自垂钓，不怕冰雪侵袭。 注释绝：无，没有。 万径：虚指，指千万条路。 人踪：人的脚印。 孤：孤零零。 蓑笠（suō lì）：蓑衣和斗笠笠：用竹篾编成的帽子。（“蓑” ，古代用来防雨的衣服；“笠” ，古代用来防雨的帽子。）
独：独自。 赏析 柳宗元笔下的山水诗有个显著的特点，那就是把客观境界写得比较幽僻，而柳宗元的主观的心情则显得比较寂寞，甚至有时不免过于孤独，过于冷清，不带一点人间烟火气。这一首《江雪》正是这样，柳宗元只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。柳宗元向读者展示的，是这样一些内容：天地之间是如此纯洁而寂静，一尘不染，万籁无声；渔翁的生活是如此清高，渔翁的性格是如此孤傲。其实，这正是柳宗元由于憎恨当时那个一天天在走下坡路的唐代社会而创造出来的一个幻想境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕还要显得虚无缥缈，远离尘世。 柳宗元所要具体描写的本极简单，不过是一条小船，一个穿蓑衣戴笠帽的老渔翁，在大雪的江面上钓鱼，如此而已。可是，为了突出主要的描写对象，柳宗元不惜用一半篇幅去描写它的背景，而且使这个背景尽量广大寥廓，几乎到了浩瀚无边的程度。背景越广大，主要的描写对象就越显得突出。一首先，柳宗元用“千山”、“万径”这两个词，目的是为了给下面两句的“孤舟”和“独钓”的画面作陪衬。没有“千”、“万”两字，下面的“孤”、“独”两字也就平淡无奇，没有什么感染力了。其次，山上的鸟飞，路上的人踪，这本来是极平常的事，也是最一般化的形象。可是，柳宗元却把它们放在“千山”、“万径”的下面，再加上一个“绝”和一个“灭”字，这就把最常见
部编版七年级语文(上册)古诗词鉴赏复习
七年级语文【上册】古诗词鉴赏复习 （一）《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 1．描绘“树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。” 所展现的画面。（2分） 海岛上树木繁茂，各色花草郁郁葱葱，给人以生机盎然之感。随着一阵萧瑟的秋风，海面上涌起滔天的波浪，汹涌起伏。 2．这首诗表现的作者的思想感情是什么？（2分） 表现了作者虽年老而又想统一中国建功立业的雄心壮志和博大胸襟。 （二）《闻王昌龄左迁龙标遥有所寄》李白 杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。 我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 1.这首诗表达了诗人什么样的思想感情？（2分） 诗人忧愁、无奈的惜别之情以及对朋友的关切之情。 2.请你对“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西” 作简要赏析（2分） 将我的怀念之心托付给多情的明月，让它随风伴送你一直到被贬的偏远之地吧。这句话运用了拟人的手法，赋予明月以人的情趣，生动形象地表达了诗人忧愁、无奈的惜别之情以及对朋友的关切之情。 （三）《次北固山下》王湾 客路青山下，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。 1．描绘第二联所展现出的画面。（2分） 潮水上涨，江面顿时开阔，江水似乎与岸齐平了；船行江中，和风顺江吹来，船帆端端正正地高挂着。 2．“海日生残夜，江春人旧年。”一联，历来被人称道。请作简要赏析。（2分） 当残夜还未消退之时，一轮红日已从海上升起；当旧年尚未逝去，江上已呈露春意。在描写景物、节令之中，蕴含着新旧更替是自然规律，旧事物孕育新事物，新事物必将取代旧事物，表现了游子的思乡之情。把“日”“春”作为新生的美好事物的象征，表现了作者乐观、积极、向上的思想感情。两句诗对偶工整，形象生动。 3.这首诗表现了诗人怎样的思想感情？（2分） 思念故乡。 （四）《天净沙·秋思》马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 1．用自己的话描绘一下“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”这首小令的情景。（2分）深秋的黄昏，一个风尘仆仆的游子，骑着一匹瘦马，迎着阵阵凄冷的西风，在古道上独行。 2.这首诗中暗含题中“秋”字的三个最直接的景象是：枯藤、老树、西风；最能触发游子思乡之情的景物是：人家（2分） 3.“断肠人在天涯”中的“断肠人”是个怎样的人？（2分） 长期漂泊在外的悲苦落魄的思乡游子。 （五）峨眉山月歌李白唐 峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。 夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
七年级上册语文古诗
《观沧海》曹操 东临碣石，以观沧海。 水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。 秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中； 星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 《次北固山下》王湾 客路青山外，行舟绿水前。 潮平两岸阔，风正一帆悬。 海日生残夜，江春入旧年。 乡书何处达？归雁洛阳边。 《钱塘湖春行》白居易 孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。 《西江月》辛弃疾 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。 旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。 《天净沙秋思》马致远 枯藤老树昏鸦， 小桥流水人家， 古道西风瘦马。 夕阳西下， 断肠人在天涯。
文言文： 5.童趣沈复 余忆童稚时，能张目对日，明察秋毫，见藐小之物必细察其纹理，故时有物外之趣。 夏蚊成雷，私拟作群鹤舞于空中，心之所向，则或千或百，果然鹤也；昂首观之，项为之强。又留蚊于素帐中，徐喷以烟，使之冲烟而飞鸣，作青云白鹤观，果如鹤唳云端，为之怡然称快。 余常于土墙凹凸处，花台小草丛杂处，蹲其身，使与台齐；定神细视，以丛草为林，以虫蚁为兽，以土砾凸者为丘，凹者为壑，神游其中，怡然自得。 一日，见二虫斗草间，观之，兴正浓，忽有庞然大物，拔山倒树而来，盖一癞虾蟆，舌一吐而二虫尽为所吞。余年幼，方出神，不觉呀然一惊。神定，捉虾蟆，鞭数十，驱之别院。 童趣译文 回想我童年的时候，能够对着太阳张开眼睛，明察秋毫，见到极小的东西，必定细细去观察它的纹路，所以常常得到事物之外的趣味。 夏日的蚊子声音象雷鸣，我心里把它比作成群的仙鹤在天空飞翔。心里这么想，成千成百的蚊子果然变成仙鹤了。我抬起头看，脖子都硬了。我又让蚊子留在帐子里面，慢慢地吸口烟喷出来，叫蚊子冲烟飞鸣，当作青云中的白鹤观看，果然就象鹤唳云端一样，令人怡然称快。 我又常在土墙凹凸的地方，或是花台小草丛杂的地方，蹲下身子，与花台一般高，定神仔细观察，以丛草作为树林，以小虫和蚂蚁作为野兽，以泥土凸的作为山丘，凹的作为山谷，神游其中，怡然自得。 有一天，见到有两个小虫在草里斗，看得正高兴的时候，忽然有个庞然大物拔山倒树而来，原来是一只癞虾蟆，舌头一吐，两个小虫就被它吞了进去。我年纪小，正看得出神，不觉吓得叫了起来。定了定神，捉住这只癞虾蟆，鞭打了数十下，驱逐去别的院子。 10.论语十则 1.子曰：“学而时习之，不亦说(yuè)乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠(yùn)，不亦君子乎? (《学而》) 2.曾子曰：“吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?” (《学而》) 3.子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 4.子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”(《为政》) 5.子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》) 6.子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》) 7.子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《泰伯》） 9.子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。” (《子罕》) 10.子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎?”子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”(《卫灵公》） 20.《山市》 奂山山市，邑八景之一也，然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上，忽见山头有孤塔耸起，高插青冥，相顾惊疑，念近中无此禅院。无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。中有楼