作文范文之游天台国清寺作文
游天台国清寺作文
【篇一：游国清寺】
游国清寺
昨天是10月1日国庆节;爸爸妈妈带着我来到了台州天台游玩、虽然天气不是很好还下着雨、但是’天台山山清水秀：吸引着来自各地
的游客前来参观“我们好不容易找到了一家宾馆住了下来
天台山是国家重点风景名胜区。地处浙江东海之滨天台县境内,素以’山水神秀/佛宗道源：著称海内外;是中国佛教第一宗天台宗和道教南宗的发祥地也是活佛济公的故里诗僧寒山子的隐栖地;国清寺”石梁景区为浙江十大旅游胜地之一/
因为天台宾馆离国清寺比较近;所以”我们当天下午就先去了国清寺,我们来到了隋塔“隋塔？它是因为隋朝是建的而叫它为隋塔吗？不错?它正是因为是在隋朝时建的而得名，我们来到塔前“哇！！塔好高哦！！简直是塔天相接我仔细一看,塔是用砖头砌成的，砖头之间用
水泥凝固;围绕塔的四周,我们竟然找不到入口，难怪来这里玩的人那么少’游览的高塔后、我们便去参观国清寺..
一来到国清寺：我就发现了国清寺的山门,也很有特色“建筑雄伟，
妙域庄严,形成了四条建筑轴线?经过导游的导说。我了解了国清寺现有6000多间房舍’2.8万平方米建筑面积。占地达7.3万平方米、寺中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品?寺周围有诸多的名胜古迹寺前有双涧回澜：‘是天台八大景之一：涧边上的/一行到此水西流?：有一段佳话”山门外寒拾亭?丰干桥‘山上有千年隋塔,
国清寺主要有五楼六殿和七堂,除此之外，还有玉佛阁;梅亭,清心亭
和文物室等当然”我们没有那么多的时间来参观;所以就参观了一些地方,
国清寺不愧为浙江是大旅游胜地之一呀,一看游客就晓得来这参观的人非常多。
【篇二：游国清寺】
游国清寺
昨天是10月1日国庆节，爸爸妈妈带着我来到了台州天台游玩，
虽然天气不是很好，还下着雨，但是，天台山山清水秀，吸引着来
自各地的游客前来参观。我们好不容易找到了一家宾馆住了下来。
天台山是国家重点风景名胜区，地处浙江东海之滨天台县境内，素
以山水神秀，佛宗道源著称海内外，是中国佛教第一宗天台宗和道
教南宗的发祥地，也是活佛济公的故里，诗僧寒山子的隐栖地。国
清寺、石梁景区为浙江十大旅游胜地之一。
因为天台宾馆离国清寺比较近，所以，我们当天下午就先去了国清寺。
我们来到了隋塔。隋塔？它是因为隋朝是建的而叫它为隋塔吗？不错，它正是因为是在隋朝时建的而得名。我们来到塔前，哇！塔好
高哦！简直是塔天相接，我仔细一看，塔是用砖头砌成的，砖头之
间用水泥凝固，围绕塔的四周，我们竟然找不到入口，难怪来这里
玩的人那么少，游览的高塔后，我们便去参观国清寺.
一来到国清寺，我就发现了国清寺的山门,也很有特色，建筑雄伟,妙
域庄严,形成了四条建筑轴线。经过导游的导说，我了解了国清寺现
有6000多间房舍、2.8万平方米建筑面积,占地达7.3万平方米。寺
中每一殿堂楼舍的建筑都十分精美,是祖国古代建筑的珍品。寺周围
有诸多的名胜古迹，寺前有双涧回澜，是天台八大景之一。涧边上
的一行到此水西流，有一段佳话。山门外寒拾亭、丰干桥，山上有
千年隋塔。
国清寺主要有五楼、六殿和七堂，除此之外，还有玉佛阁、梅亭、
清心亭和文物室等。当然，我们没有那么多的时间来参观，所以就
参观了一些地方。
顺路走去，我们首先看见了大雄宝殿，那金光灿灿的如来佛祖坐在
殿正中，看他那慈祥的笑容，引来了恩多前来朝拜的群众，背面我
们看到了手拿仙水的观世音菩萨，我给观世音菩萨和如来佛祖拜了
又拜，随后，随后我们又来到万神殿，据说这里有一百零八位神仙，我无意中听见一个阿姨说，哪只脚先踏进去就朝哪个方向数，有几
岁就数几下，数到的最后一位就是你的化身，而且他会保佑你的，
我按照她说的去数，最后我数到的是哪一位神仙，我也记不清楚了，我指着我走到的那位神仙，告诉了爸爸妈妈结果，他们一致肯定我
的这位神仙厉害，我听了好高兴哦！我们继续往前走，看到了很多
佛堂，佛堂里都有僧人，他们有的在打扫庭院，有的在交谈，还有
的在帮游客拍照。
国清寺不愧为浙江是大旅游胜地之一呀，一看游客就晓得来这参观
的人非常多。
【篇三：天台山国清寺导游词】
国清寺讲解词
各位游客大家好，欢迎大家来到“佛宗道源、山水神秀”的天台山旅游，我是来自台州华顶旅行社的实习导游，我叫许某某，言午许，
大家可以叫我小许。在我右手方开车的师傅姓b，b师傅有30多年
驾龄了，开车很沉稳，大家可以安心乘坐。
【国清寺概况】国清讲寺位于浙江省天台山南麓，五峰环抱，双涧
萦流，古木参天，伽蓝巍峨，是中国佛教天台宗的发祥地，日本和
朝鲜半岛佛教天台宗的祖庭，唐代时与齐州的灵岩寺（山东长清），润州的栖霞寺（江苏南京），荆州的玉泉寺（湖北当阳）并称为“天
下四绝”。
国清寺创建于隋开皇18年（公元598年）晋王扬广承天台宗实际
创始人智者大师遗愿建立。历代经过多次整修，现存建筑系清代重修。1973年政府拨款又作了全面整修。有殿宇十四座，房屋六百多间。主要建筑多依清代宫式营造，分布在五条轴线上。占地面积三
万多平方米，建筑面积二万多平方米。国清寺是全国重点开放寺院，2001年被列入全国重点文物保护单位。
【隋塔】大家请跟着我往前走，请大家先看一下前方的这座塔，这
座塔被称为“隋塔”，因建于隋朝而得名。也叫做“报恩塔”，这是因
为晋王杨广（即后来的隋炀帝）为报答智者大师给他授菩萨戒的师
恩而命名的纪念塔。我们现在看到的赭黄色砖砌塔身，六面九级，
高59.4米，边长4.6米。我们现在所看到的隋塔在南宋重修。关于
这座塔有一个美丽的传说，隋朝年间的一天晚上，南海观世音路过
天台，被天台的美景吸引，便和五百罗汉斗法要为天台人民做件好事，五百罗汉人多便在国清附近造塔，而观音来到罗汉道场附近的
瀑布，看到两条蛟龙打斗，便把它们拉到一起，这样就在瀑布的中
间形成了一座石梁，这就是被誉为“天下第一奇观”的石梁飞瀑。
【七佛塔】请大家往这边走，我们现在可以看到的是七佛塔，国清
寺山门前的七佛塔，是为纪念“过去七佛”而建，他们分别是：毗婆
尸佛、尸弃佛、毗舍浮佛、拘留孙佛、拘那含牟尼佛、迦叶佛和释
迦牟尼佛。因为是祭祀过去七佛，所以建在寺院门前。
现在大家所看到的七佛塔为1973年在旧址上重建的，它只有30多
年的历史。但很少有人会记得这一点，新建的七佛塔旁也没有任何
的文字说明。旧七佛塔，毁于文革期间，关于旧佛塔，历书记载为
明朝天顺年间建造，也就是1460年左右。新七佛塔与旧七佛塔在造
型上最大的区别在于新塔为实心，而旧塔为是镂空。旧七佛塔的塔
身正面，也刻有过去七佛塔的佛名，右侧凿有供佛灯的小洞穴，与
塔身内部的洞穴相通。旧时信徒们常将经文、纸钱、祈祷文等投入
洞内，但多被佛灯的灯火所引燃，以至于烟火把整个塔身都熏黑了。大家往七佛塔的上方看，我们可以看到“一行禅师墓”。据说这只是
一行的衣冠冢，据说一行大师为了测量子午线到天台向当时国清寺
的主持学算数时，喜欢上来这里的山水，便想死后安葬在这里，于
是便在这边安置了衣冠冢。
【寒拾亭】再往里走，满眼都是古树绿荫，绵延的黄墙掩映在树荫
里依稀可见，，现在我们看到的这个过街式的亭子叫。是为了纪念
唐代在国清寺隐修的寒山、拾得两位高僧而命名的，寒拾亭的前后
亭额上分别题写“五峰胜境”和“万松源处”。
【教观总持】“教”是指佛教的教理教义。“观”，就是观心观法，是
教理教义的修持方法。“总持”是梵语“陀罗尼”的意译，其原意是总
持一切无量佛法而不失散。“教观总持”的含义，用现代的语言简单
地表述，就是“理论与实践相结合”
【丰干桥】是一座石砌的拱桥，长14.4米，净跨10.7米，宽3.4
米，是为了纪念唐代高僧丰干和尚而命名的，始建于宋代，清乾隆
年间重修。桥面鹅卵石铺就，两侧石板护栏。桥头石狮守护，桥两
侧苔葛从生。立桥心方石上踩脚。能感到桥身颤动。但此桥建造十
分牢固，虽历几百年风暴洪水，至今仍完好无损。
【五峰环抱、双涧回澜】各位游客，现在请大家抬头观看。国清寺
四周围着五座山峰，它们分别是：寺前祥云峰海拔301米，寺后八
桂峰海拔344米，寺东灵禽峰海拔318米，寺西灵芝峰海拔180米，寺西北映霞峰海拔462米。
各位游客，现在我们看到的是被称为天台山八大景之一的“双涧回澜”。所谓双涧，是指发源于灵芝峰黄泥山岗的西涧。两支涧水汇合
于寺前的丰干桥畔，向东流入溪。北涧自北山而下，曲折奔流几十里，到国清；而西涧从映霞峰上直湍而下，流程仅二，三公里。因
此北涧之水常清澈，西涧之水常浑黄。特别是多雨季节，一清一黄，交相激荡，蔚为壮观。加上拱桥、古木、黄墙、青峦的衬托，就形
成了“双涧回澜”一大景色。千百年来，中外游客多在盛夏的多雨季节，到国清寺能观赏到“双涧回澜”。
【一行到此水西流】走过丰干桥，桥畔这块石碑是为了纪念一行到
国清寺编写《大衍历》而立的。一行在编写《大衍历》过程中，碰
到一些计算难题，打听到国清寺的达真法师精通算法，于是不远千
里,前来求师。当一行禅师到国清寺求算法的时候，正值北山下暴雨，造成山洪暴发，滚滚山洪顺着东涧咆吼而下。由于前方河道狭窄，
泄洪不及，而西涧方向无雨，水位甚低，于是东涧之水就漫向西涧，造成涧水西流的奇观。“一行到此水西流”，成了虚心求教的千古佳话。
【国清寺照壁、山门】国清寺始建于隋文帝开皇十八年(598年),是
依据天台宗创始人智者大师所画的样式所建的。“国清”两字寓意“国
家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎，所
以这个吉祥的“国清”寺名，就一直沿用至今。由于“国清”两字寓意“国家清明，天下太平”的意思，深受当政者和僧俗百姓的普遍欢迎。各位游客，现在我们看到的是国清寺的山门。一般来说，寺院山门
都是坐北朝南开的，为什么国清寺的山门要别具一格朝东开呢？
第一，从风水的角度讲，国清寺建在“八桂峰”南麓，此峰的风水龙
脉刚好通过寺院的中轴线，寺院前方不开门而建照壁，就可锁住风
水龙脉，保证国清寺长盛不衰。同时寺门东开也符合“紫气东来”的
风水学说。大家可以看到前方的围墙上还专门开了个半圆缺口作为
风水通道呢。
第二，从功能上讲，当年智者大师修持和创建的十二道场，多数在
东北方向的天台山中。寺门朝东开可以表示对智者大师的崇敬，又
能方便国清寺与这些道场僧众的沟通联系。
第三，从地形上来讲，国清寺面对高山临涧而建，前方开阔地甚少。寺门东开，不仅避开了寺前开阔地不足的缺陷，反而平添了几分“步
至佛寺不见寺，停立门前门何处”的含蓄之美。
【国清讲寺】我们现在看到在山门的门楣上方悬挂寺额，上书“国清
讲寺”四个金色大字。国清寺的寺名在这里加上一个“讲”字，就点出
了这个寺院的特色。这个“讲”是讲经说法的“讲”，表示国清寺是以
讲经说法，研究教理教义为特色的大寺。
弥勒殿的门前，有一对威武的石狮分立两旁，镇守着这方佛门净土。我们可以看到它造型俊美、活泼可人，由整块汉白玉精雕而成，高
2.28米，是清代的珍贵文物。1973年重修国清寺时，由中国佛教协
会会长赵朴初亲自从北京选送过来的。狮子的造像总是雌雄成对的，其特征是，雄狮戏彩球，雌狮逗幼仔。
【弥勒殿】现在我们看到的是进寺以后的第一座佛殿——弥勒殿，
也是寺院的山门殿。。大家请看，正中供奉的是弥勒菩萨，他是未
来佛。您瞧！他袒胸露腹，满面笑容，使人们一进入山门，就感受
到佛门广大，心生欢喜。有一幅对联写的好“大肚能容，容天下难容
之事；开口便笑笑世上可笑之人。”因为他肚皮极大，又整天乐呵呵
的背着大布袋游街窜巷，乐善好施，总是“行也布袋，坐也布袋，放
下布袋，多少自在”，人们都喜欢叫他布袋和尚。在弥勒菩萨的两侧
站着两位高大威武的金刚，左边这位红脸叫威迹金刚，右边黑脸的
叫密迹金刚。后来受《封神演义》的影响，人们通常称他们为哼哈
二将。
在弥勒菩萨的身后就是佛教的护法神韦驮菩萨。韦陀菩萨被誉为佛
教的护法神。
我们看到的这尊造像，制作精致，威严传神，是明代青铜铸就外贴
真金的国家级文物精品。云游和尚到了寺院，对这位韦驮菩萨是非
拜不可的，如果韦驮的金刚杵柱地而立，表示本寺院可以接待云游
僧人一宿二餐。而我们现在看到的韦驮像的金刚杵是横放在双臂之
上的，表明本寺是十方丛林，各地云游僧人可如法依律挂单参礼。
国清寺是天下四大丛林之一，欢迎云游僧来寺院学习佛法。
【雨花殿】在一般寺院我们这座殿被称为天王殿，传说国清寺建成后，因灌顶大师登台讲解《妙法莲华经》,感动上天，天雨散花的传
闻而得名.供奉持国、增长、广目、多闻四大天王，象征着风调雨顺。民间传说“四大天王”象征“风调雨顺”,这是按照他们手里执持的不同
武器和法宝的谐音而来的。守护南方的叫毗琉璃,号“增长天王”,增长
的意思是能令众生增长善根，手执青锋宝剑,“锋”和“风”同音；守护
东方的叫多罗吒,号“持国天王”,手弹琵琶,足踩乐器,表示音调的“调”字；守护北方的叫毗沙门,号“多闻天王”,一手托宝幢,一手擎雨伞,显
示“雨”字；守护西方的叫毗留博叉,号“广目天王”,手捏一条“蜃”,“蜃”
与“顺”又是谐音,以此象征“风调雨顺”。反应了广大人民祈求风调雨顺、国泰民安。四大天之后呢是四株大树，分别是樟树和柏树，都
有400多年的历史了。
【大雄宝殿】在我们面前的这座雄伟建筑就是大雄宝殿。“大雄”的
意思是一切无畏的大勇士，是古印度佛教徒对释迦牟尼的尊称。所
以信徒们就把供奉佛祖像的大殿称为大雄宝殿。大雄宝殿采用重檐
歇山顶式结构和闪闪发光的琉璃瓦屋顶，显示出它在寺院中的主体
地位。大殿高22.65米、进深19.71米、宽30.67米。总建筑面积797平方米，现在请大家抬头看，大殿上下檐间高悬着赵朴初会长手书的“大雄宝殿”殿额。你是否留意到，通常寺院中殿额都是横写的，而国清寺的“大雄宝殿”却是竖写的，这有什么讲究呢？到过北京故
宫的游客都知道，各代皇宫的殿额都是竖写的。因为清代在重修的
时候，当时的皇帝御赐恩准的。所以说，这块竖写的殿额，表明了
国清寺享受类似于皇宫待遇的高规格寺院。
各位游客，各位请随我入殿参观，正中佛祖释迦牟尼端坐在莲花宝
座上。这尊佛像连座高6.8米，重13吨，系明代青铜铸成的国家级
文物珍品，是重修国清寺时经国务院批准从北京请调过来的主要文
物之一。佛祖释迦牟尼近旁站着他的两位大弟子,年长的一位是迦叶
尊者，年轻的一位是阿难尊者。阿难尊者号称多闻第一，指的就是
他听到佛祖讲解的佛经是最多。说道这个，我们这里有没有信佛的
朋友并且看过经书的，如果看过就会发现所有的经
书，卷首的时候都有“如是我闻”四个字，就是说这部经书是我阿难
亲耳听佛所说的，是真实可信的。
请大家再看殿内东西两侧排坐着十八罗汉。据佛经记载，罗汉初为
16位，释迦牟尼在即将“灭度”之际，曾亲自嘱托十六罗汉，要他们
不入涅槃，长住世间，持法弘法，直至弥勒佛降生为止。到了五代
之后，又增加了二位罗汉，成为十八罗汉。后来，清朝乾隆皇帝“钦定”第十七位是降龙罗汉，第十八位是伏虎罗汉。
【隋梅】各位游客，接下去我们要去参观隋梅。据传，此梅为隋代
国清寺开山祖师灌顶大师手栽，故称“隋梅”。经植物学家考证鉴定，确属隋代古梅。隋梅是我国现存的五大古梅之一，是国清寺的稀世
珍宝。
大家请看，隋梅高约10米，树径粗约45公分，冠幅约7米。枝繁
叶茂，高居墙头，真有“矮墙高枝百代开”的气魄。此梅历经1400多
年的沧桑，虽寺院几经劫难，而梅却无恙，至今仍然生机勃勃。此
树年产青梅数十斤，寺僧采摘后加工成罐头，称为“佛果”，用来招
待佳宾。
人们都说隋梅通灵性。1968年，文革时期，千年古刹遭受灭顶之灾，隋梅也在劫难逃，濒临死亡。1972年国清寺受周总理关注时，隋梅
的次干上离墙头30公分处竟然奇迹般的长出了许多气根，现在的花坛，就是寺僧为了保护这些气根修建的。当1973年开始修整国清寺时，次干上首次重新开出了几朵梅花。到了1975年寺院修复竣工时，梅花盛开，并首次重新结果。而主干则霉朽渐尽，似乎象征着国清
寺的新生和国运的重新兴旺。
【中日祖师碑亭】现是日本佛教天台宗为报答祖庭国清寺的恩德1982年落成,整个亭子仿明建筑.亭子的匾《发乳千秋》是赵朴初先
生所书的，意思是天台宗教义好像母亲的乳汁一样千秋万代地哺育
着天台宗信徒。
祖师碑亭内竖着三块石碑。中间为“天台智者大师赞颂碑”，左为“天
台行满座主赠别最澄大师诗碑”，诗曰：“异域乡音别，观心法性同。来时求半偈，去罢悟真空。贝叶翻经疏，归程大海东。行当归本国，继踵大师风。”右为“日本最澄大师天台得法灵迹碑”，记述了最澄大
师到天台山从道遂禅师和行满座主受学得法的经过，以及修碑因缘。三块石碑的正面碑文均为赵朴初先生撰、书，背面文字为现代日本
天台宗座主山田惠谛撰写。1982年10月19日，山田惠谛亲率“祖
师碑揭幕访华团”146人到国清寺，与国内各大名山长老、佛教界大
德共300多人，举行了隆重的揭幕仪式和报恩法会，增进了中日两
国佛教界和人民之间的友谊。山田惠谛曾经深情地说：“没有天台宗
开山祖智者大师，就没有日本的天台宗，也就没有日本佛教各宗派
的兴起。”
【观音殿】各位游客，过去民间曾有句俗语，叫做“家家阿弥陀，户
户观世音。”可见观音菩萨在民间的影响力之大。眼前的观音殿，就
是专门供奉观世音菩萨的殿堂。
观音即“观世音”，其名号的含义是能“观察”世界上的一切声音。在
唐代，为了避开唐太宗李世民的名讳，故去掉“世”字，简称“观音”。观音菩萨是西方极乐世界阿弥陀佛的左协持。观音菩萨能解救众生
的一切苦难，满足人们的所有愿望。所以得到人们的普遍尊敬，成
为佛界所有菩萨中知名度最高的“大慈大悲救苦救难观世音菩萨”。
观音殿中供奉的主尊是“千手观音”。据说观音在过去无量劫时，听
了千光王静住如来说《广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》后，发誓要
为所有的众生谋利益。显然，靠一双手和两只眼睛是忙不过来的，
所以长出一千只手和一千只眼，故又称“千手千眼观世音”。提起观
音菩萨，通常人们总以为他是貌若天仙的俊美女性。然而，佛经却
明确告诉我们，并非如
此。观音的原型，是古印度婆罗门教的双马童神，后为佛教所吸纳。观音菩萨在印度的形象是相貌英俊、身材魁梧的伟丈夫。当观音菩
萨随着佛教东传来到中国后，起初仍然是纯粹的男子汉，甚至还留
着两撇漂亮的小胡子。直至东晋之后，为了满足广大妇女的菩萨信
仰需要，才开始出现了“女儿身”。到了唐代观音的形象就完全女性
化了。观音形象的女性化，体现了慈母之爱的女性美，也符合观音
菩萨“大慈大悲”的德性。所以人们创造出许许多多女相观音的形象，
其中尤以“杨枝观音”、“白衣观音”、“滴水观音”、“水月观音”、“鱼
蓝观音”等最为人们所喜爱，成为佛教艺术中的珍品。
【中韩祖师纪念堂】“中韩天台宗祖师纪念堂”，建筑面积232平方米，高18米，是一座集明清建筑精华的重檐歇山式殿堂，美观大方。1995年6月17日，韩国、日本等海外天台宗300余人前来国清寺，与国内各名山长老和僧众一起举行盛大的纪念堂建成庆典法会，共
同祝愿中韩人民友谊长青，佛缘千秋，祈求世界持久和平。
纪念堂内供奉着创立佛教天台宗的开山鼻祖智者大师、韩国天台宗
大师高丽义天大觉国师和当代天台宗的中兴祖上月圆觉大师的青铜
坐像。正中的智者大师坐像高1.6米，左侧义天大觉国师和右侧上月圆觉大师像高均为1.5米。三尊铜像都作结伽趺坐，手结定印，俨然佛相。像坐后面，还竖着三块彰德碑，分别刻有韩国天台宗第二代
宗正南大忠撰写的三位祖师的碑文，颂扬诸祖创宗功德
【三贤堂】传说寒山游苏州妙利普明塔院时，拾得曾不远千里去看
望他。拾得寻思自己身无分文，就在路边荷塘采了一朵荷花作于相
见之礼。而寒山听说拾得远道而来，肯定腹饥难耐，就手捧点心盆
迎上去。这“荷”的谐音为“和”，盒的谐音为“合”都是象征和谐好合
的吉利之词，深受民众的欢迎。
唐代两位诗僧寒山和拾得非常有名，有关他们的故事很多，一次寒
山问拾得：“世间有人谤我欺我辱我笑我轻我贱我骗我，如何处治乎？”拾得曰：“只要忍他让他避他由他耐他敬他不要理他，再过几
年你且看他。”这两位诗僧就是在国清寺隐居的。
【妙法堂】为僧众进经说法行佛事之处.一层是法堂,是高僧讲解天台
宗经藉的地方,上层为藏经阁,内藏大量的中外佛教文物,十分珍贵,如
隋代画石,梵文贝叶经,清雍正龙藏等.不过,一般游客无法一饱眼福。【玉佛阁】陈列着大量的天台宗文物,琳琅满目,是中国佛教文化与中
日交往源远流长的见证.在此,大家可以看到天台宗佛教文化在日本的
影响和地位.
【三圣殿】前临功德池，可以赏鉴荷花。殿为七间两层建筑，中间
三层上下贯通，以供三圣佛像。西方三圣，即西方净土世界教主阿
弥陀佛，左侧供奉其左胁侍观音菩萨，右侧供奉右胁侍大势至菩萨，为净土宗主要供奉对象。
【独笔”鹅”碑厅】安养堂右方有一块独笔”鹅”字碑,是东晋大书法家
王羲之到天台华顶山灵墟向白云先生学书后写下的.可惜只留下半块.
现在我们看到的独笔”鹅”字右半边王羲之的真迹,左半边是天台曹伦先生补写的,但也浑然一体,功力不凡.