鲁迅祝福教案

鲁迅《祝福》教案

“祝福”是绍兴传统年俗中的重要部分，祭祖宗、谢神祖、祈福来年，是全年最重要的大典。鲁迅先生笔下多次描述“祝福”的习俗。

这一习俗今天在绍兴依然盛行。八仙桌上，“五事烛台”指的是“福禄寿富贵”。烛台之后供的是“五牲福礼”，分别是煮熟的鸡、鹅、肉、猪头和活鲤鱼。五牲福礼的后面摆着三茶六酒。“祝福”仪式开始，祭祀者依次叩拜。叩拜完毕，祭祀者手拿花生等干果“散福”：“吃了散福糕，来年节节高”。游客们此刻开始放松，并与家人一起“接福”。

一、作者简介

“民族魂”。

鲁迅先生一生写作600万字，其中着作500万字，辑校和书信100万字。

鲁迅在1918年5月，首次以“鲁迅”作笔名，发表了中国文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。他的着作以小说、杂文为主，代表作有：

小说集：《呐喊》《彷徨》《故事新编》;(《阿Q正传》《药》《孔乙己》《故乡》《社戏》等皆收于《呐喊》中，《祝福》收在《彷徨》中。)

散文集：《朝花夕拾》(原名《旧事重提》)(含《藤野先生》等)

文学论着：《中国小说史略》;

散文诗集：《故乡》《野草》(含《风筝》《雪》等作品)

论文集：《门外文谈》

杂文集：《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》(收录《纪念刘和珍君》)《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《花边文学》《伪自由书》《附集》《准风月谈》《集外集》《且介亭杂文集》《且介亭杂文二集》《且介亭杂文末编》等18部。

二、创作背景

鲁迅以极大的热情欢呼辛亥革命的爆发，可是不久就失望了。他看到辛亥革命以后，帝制政权虽被推翻，但代之而起的却是地主阶级的军阀官僚的统治，封建社会的基础并没有彻底摧毁，中国的广大人民，尤其是农民，日益贫困化，他们过着饥寒交迫的生活，宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。鲁迅在《祝福》里，深刻地展示了这

一时期中国农村的真实面貌。

《祝福》作于1924年。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。

这一时期的鲁迅基本上还是一个革命民主主义者，还不可能用马克思主义来分析观察，有时就不免发生怀疑，感到失望。他把这一时期的小说集叫做《彷徨》，显然反映了其时自己忧愤的心情。但鲁迅毕竟是一个“真的猛士”，“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血”，他决不会畏缩、退避，而是积极奋斗。

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。

三、教学目的

1.准确把握祥林嫂的形象特征，理解造成人物悲剧的社会根源，从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物形象的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用，理解本文倒叙手法的作用。

【教学时数】四课时

四、教学设想

一、本文是鲁迅的代表作之一，内容丰富深刻，在教学中不可能面面俱到，

只能突出重点，留下一些空白让学生课后自己研读。

二、方法上采取老师指导下的学生研读，读、思、议结合，培养学生阅读鉴赏能力，不用空洞的分析取代学生钻研教材。

三、本文分两课时，第一课时以分析祥林嫂这个人物形象为主，第二课时以

分析社会环境为主，并通过课堂讨论小结全文。

五、教学步骤

第一课时

教学要点：小说结构特点和祥林嫂的人物形象。

（一）导入课文

郁达夫曾说过：“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护爱戴崇仰的国家是没有希望的奴隶之邦。”在我们中国，曾经出现过无数的伟大人物，其中包括鲁迅。(投影——鲁迅)

鲁迅认为：中国人向来就没有争到过“人”的资格，至多不过是奴隶，中国历史上只

有想做奴隶而做不得的时代，和暂时做稳了奴隶的时代。

鲁迅努力从整体上把握中国传统文化的特征，在此基础上，在许多文章中还十分深刻地剖析中国传统文化的种种弊病，并进行解释和批判。今天，我们共同研讨鲁迅小说集《彷徨》中的《祝福》为我们塑造的病态社会。

我们在初中曾经学过鲁迅的小说《故乡》《孔已己》，其中由活泼可爱而变成麻木愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔已己，都给我们留下了深刻的印象。今天，我们开始学习鲁迅的又一篇杰出小说《祝福》，这篇小说是鲁迅小说集《彷徨》的第一篇。小说后来被改编成电影或多种话剧。它为什么会有这样大的魅力呢，请看课文。

（二）分析本文的情节结构

1.提问：文章是以什么为主体安排结构的序幕、开端、发展、高潮、结局各在什么地方

明确：本文的结构是以祥林嫂的悲惨遭遇为主体安排的。结构看下图：

层次情节内容顺序

第一部分序幕祝福景象与鲁四老爷

结局祥林嫂寂然死去

第二部分开端祥林嫂初到鲁镇

第三部分发展祥林嫂被卖改嫁倒

第四部分高潮祥林嫂再到鲁镇(不让沾祭品)叙

第五部分尾声祝福景象和我的感受

(本文以空行的形式自然地分成五部分，见课文)

2.提问：故事的结局早早便告诉大家，这种结构安排叫什么有什么好处

明确：倒叙。好处：

（1）从情节安排看，把结局放在前面，巧妙地为读者设置了悬念，使读者有意识追根溯源，探求事情的原委。

(2)从小说的矛盾关系看，开头便写到祥林嫂在富人们的一篇祝福中凄惨死去，而且引起鲁四老爷的震怒，突出了祥林嫂与鲁四老爷的矛盾，突出了小说反封建的主题。

（三）人物分析

用简洁的语言概括祥林嫂的人生悲剧。

明确：最简洁可用四个动词来概括：“问—抓—撞—捐”。但是电影《祝福》却把“逃”放在开头，请大家比较小说把“问”放在开头有什么区别(“问”：设置悬念，引人入胜，渲染气氛。“逃”：增加视觉效果，如果把“问”放在电

影里，难免沉闷。)

讨论祥林嫂的人物形象。

1.模样周正、健壮耐劳

模样周正——“年纪二十六七”，脸色虽然“青黄”，“但两颊还是红的”。模样儿“周正”，“手脚壮大”，“顺着眼”，“很像一个安分耐劳的人。

健壮耐劳——“抵得过一个男子”，“彻夜的煮福礼”，“竟没有添短工”，从另一个角度说明了劳动强度大，工作是十分艰辛的，“然而她反满足，口角边渐渐有了笑影，脸上也白胖了”，这是为什么呢作者为什么要这样写呢

2.被迫改嫁、强烈反抗

在第二大段第二自然段，文章对祥林嫂的身世作了初步的交代。她“大概也就姓卫”，旧社会一个女子姓什么，是无关紧要的事，祥林嫂姓什么，早被人忘记了，“祥林”是丈夫的名字，这“名字”，说明她社会地位极其低下。

第二次婚姻——百分之百的包办、不折不扣的欺骗、地地道道的买卖、野蛮粗暴的强迫，是浸透了劳动妇女血和泪的封建婚姻。

作品还描写了那个“异乎”寻常的“婚礼”，“婚礼”，应该是热闹的，喜气洋洋的，祥林嫂和贺老六的“婚礼”是一个什么场面呢请看“嚎、擒、撞、大窟窿、用香灰止血、七手八脚、关”这些词。你能概括一下这是一个什么样的“婚礼”吗

明确：是一血淋淋的惨剧、乱七八糟的闹剧、反抗失败的悲剧。

3.家破人亡、走投无路

祥林嫂第二次到鲁家做工，表现大不如前，手脚不灵，记性不好，“死尸似的脸上整日没有笑容”。鲁四老爷深深地嫌弃她是两次失去丈夫的寡妇。准备“福礼”，不让她沾手。四婶执行四叔的告诫，她讲的两句话：“祥林嫂，你放着罢!我来拿。”这是对祥林嫂精神的莫大的打击。到了此时，祥林嫂处于一个什么样的境地呢你能谈谈吗

失去了丈夫、孩子、劳动力、理智、红色、笑容、信任、镇上人的同情，她的精神一步步崩溃。

4.失魂落魄、沦为乞丐。

“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说。“再一强，或者真实性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢阎罗大王只好你锯开来，分给他们。我想，这真是……。”

……

“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”

听了柳妈这段话，祥林嫂“非常苦闷”，“两眼上便都围着大黑圈”，柳妈的话为什么给了她这样大的精神压力呢

这个悲惨的可悲，就在于柳妈是以“好心人”的姿态来劝告祥林嫂解脱苦难的。而实际上是柳妈把祥林嫂往死路上用力地推了一把。柳妈认为祥林嫂犯了不可饶恕的罪行，认为她有洗不清、赎不回的罪过。柳妈认为，要怎样才能抵罪呢要让自己像土地庙的门槛一样，被千人踏，万人跨。你能谈谈这个“千人踏，万人跨”的含义吗

5.活不能、死不敢。

“人死了之后，究竟有没有魂灵的”祥林嫂为什么要问这样一个问题

从鲁四老爷家赶出来之后，祥林嫂陷入了彻底的困境，显然是无法再活下去了。这是，她体力虽已不支，但脑子还是能思考的。面对死亡，面对死后酷刑的恐惧，她回首一生悲苦的经历，终于不能接受这“有罪”的宣判了。她想到，鬼神不是以公正、慈悲为怀的吗为什么对自己是那样不公，那样的残忍无情呢她从自己切身的痛苦经历中，引申出对鬼神世界的“疑惑”了。

六、分析第一部分内容

1.描写“祝福”氛围的作用。

提问：作者对年终祝福的气氛是褒还是贬从课文中找出语句加以说明。

明确：是厌恶、贬抑这种气氛的。(见课文，注意词汇的运用，天气的描写)

2.分析鲁四老爷的形象

提问：鲁四老爷是怎样一个人作者是怎样揭示他的性格的

明确：(1)直接描写：老监生，讲理学，骂新党

(2)侧面描写

①中堂“寿”字

②对联只剩一边

③书籍——凌乱，残缺，陈旧(“堆”，不学无术，装点门面)

④祥林嫂死去后的反应：咒骂“谬种”——冷酷无情

鲁四老爷，是一个面目可憎，思想顽固，非常虚伪的封建地主阶级代表人物。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教;政治上迂腐保守，反对革新;为人自私伪善，冷酷无情，厌恶祥林嫂。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。

3.文章中作者使用第一人称，以“我”为叙述者，视角独特，“我”在这里的作用是什么

明确：①成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机。

②实现对祥林嫂悲剧命运的近距离关照，增强了故事的真实性。

4.分析“我”的几段心理描写及作用

明确：(1)自我解剖，

“我”的形象：“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子形象，有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂，对祥林嫂的提问之所以作出含糊其辞的回答，有其善良的一面，同时，也反映了“我”的软弱和无能(无力帮助祥林嫂摆脱封建迷信的桎梏，没有勇气正视祥林嫂提出的问题)。(结构上，“我”起着线索作用。祥林嫂的遭遇是通过“我”的所见所闻来展现的，“我”是事件的见证人。)

(2)针贬时弊：通过“我”的议论，抨击了当时的社会。

5.小结

提问：这部分在全文中的作用是什么

明确：1.交代环境，渲染气氛，反衬祥林嫂死的悲凉。

2.引出主要人物鲁四老爷和祥林嫂。

3.以“我”对鲁四老爷作出评价。

4.设置悬念，引人思考。

七、讲读第二部分

1.学生默读

2.提问：祥林嫂初到鲁家，鲁四老爷和四婶是何态度

明确：鲁四老爷——皱眉，讨厌

四婶————决定试工，雇佣

3.提问：祥林嫂被抢走，鲁四老爷态度如何“可恶”“然而”是什么意思

明确：前一次“可恶”是说卫老婆子抢人的方式可恶;后一次是说卫老婆子可恶。前一次“然而”是说祥林嫂被抢回去又是理所应当的;后一次然而是说要再找一个像祥林嫂这样勤快的人怕是不容易的。

八、分析第三部分

1.学生快速默读

2.提问：为什么只要四婶也还提起祥林嫂

明确：见课文(第三部分开头，“因为后来雇佣的女工，大抵非懒即馋……”)

3.提问：强迫祥林嫂改嫁说明了什么

明确：说明妇女无地位，只能任人摆布。

4.提问：从改嫁后嫁后的生活看，贺老六是怎样一个人

明确：是一个勤劳质朴的农民。

5.怎样理解祥林嫂的婆母、堂伯对祥林嫂的迫害

明确：婆婆等人把她抢回去卖掉，这种劳动人民之间的践踏，根子在封建剥削制度，在于封建礼教。旧社会，妇女没有独立的人格。婆婆等人正是依靠封建礼教所给予的对妇女的人身支配权，才得以迫害祥林嫂的。所以，归根结底，这还是封建礼教对她的迫害。

九、分析文章第四部分

1.四婶在什么样的情况下再次雇佣祥林嫂的鲁四老爷态度怎样

明确：在对女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷是勉强收留的，又告诫四婶不要让祥林嫂碰祭祀用品。可以看出鲁四老爷的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。

2.对祥林嫂的讲述，人们的态度有怎样的变化

明确：对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲讽她。小说写出了社会无情的压力，也揭示了旧社会礼教统治造成之间的隔膜。

十、分析祥林嫂形象

分析三次肖像描写的作用。作者通过人物肖像的变化和对照，概括了祥林嫂悲惨遭遇的几个发展阶段，反映了祥林嫂被封建礼教推上死路的过程。

鲁迅先生说过：“要极俭省地画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”我国传统戏剧也有“一身的戏在脸上，一脸的戏在眼上”的说法。鲁迅在小说中，就着意画祥林嫂的眼睛。第一次到鲁家时，“顺着眼”，反映了她善良朴实的性格。第二次到鲁家时，还是“顺着眼”，但“眼角上带些泪痕”，这是心灵饱受创伤的结果。听了柳妈讲故事后，第二天两眼上“围着大黑圈”，捐了门槛后，“眼光也分外有神”，四婶大声断喝后，第二天“眼睛窈陷下去”，最后沦为乞丐后，只是“瞪”着眼睛，“眼珠间或一轮”才表示她是个活物。这一系列的描写，既揭示了人物的心灵历程，又是对黑暗社会、封建礼教的血泪控诉，它有助于中心思想的表达。当然，除画眼睛外，作者描写衣着、用物、面貌等，也是能反映人物的性格特征的。

时间

初到鲁家时

再到鲁家时

沦为乞丐后

服饰

用物

头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心。

一个圆篮，一个小铺盖。头上仍扎着白头绳。

竹篮，破碗，拄着一支竹竿，下端开了裂。

面貌

外形

脸色青黄，但两颊还是红的。模样还周正，手脚都壮大。

脸色青黄，两颊上消失了血色。

头发全白，脸上瘦削不堪，黄中带黑，消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻。

眼睛

只是顺着眼。

顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光没有先前那样精神了。

瞪着眼，只有眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。

十一、讲析第五部分

1.如何理解最后一段的作用和特色

明确：这一段是结尾，由回想转入现实，由过去回到现在。开头写“给……爆竹声惊醒”，起过度作用，同时点明时间的推移，与第一段结尾处转入回想互为呼应。这段写祝福景象，也是与第一段相互呼应的，但写法不同，前面处处是实写，这里却只要爆竹声是实写的。这样就自然都引出末尾一段的想象(“只觉得天地圣众……”)，作者用反语进行讽刺，寓意很深。它用悲愤沉郁的笔触画出了贫富对立的图景：神明只赐福给富人，而穷人得到的只是无限的痛苦。

2.小说取名为“祝福”有什么深刻含义

明确：一是由于胜利嫂是政治祝福声中死去的，题为“祝福”就突出了祥林嫂之死的悲剧性时刻，并以祝福的热闹繁忙来反衬祥林嫂之死的寂寞清冷。

二是祝福这种封建习俗正是杀人不见血的软刀子，是愚弄和毒害人民的。鲁四老爷说祥林嫂“是败坏风俗的，用她帮忙还可以，祭祀的时候可用不着她沾手”。祥林嫂正是死于这种封建礼教和封建迷信的。

三是用祝福来对比和揭露。富人所祝到的福是建立在穷人的不幸基础之上的。可见，作者多次描写祝福，并把作品取名为“祝福”，是有深刻寓意的。

十二、探究祥林嫂悲剧的原因

1.指名朗读“但有一年的秋季……祖宗是不吃的”，要求画出对祥林嫂肖像的描写。

提问：四婶是在怎样的情况下再次雇佣祥林婶的鲁四老爷的态度怎样

明确：在对雇佣的女工“左右不如意”的情况下雇佣的。鲁四老爷勉强收留了，但他又告诫四婶：“虽然……但是……否则……”这番话说明他的同情是虚假的，维护封建礼教才是他的本质。

2.朗读“四叔家里……烦厌得头疼”。注意读出四婶的慌乱神情和祥林嫂的悲哀神情。启发学生认识这两件事对祥林嫂是个极大的精神刺激。

3.学生快速默读“我真傻……捐了门槛了”

讲析祥林嫂重返鲁镇后受到的社会压力和柳妈发对祥林嫂的影响。

明确：祥林嫂反复讲述令人心酸的往事，是因为她爱子心切，受害太深，她要倾诉，发泄心中的痛苦，但是，她所受到的却是社会的冷遇。两个由“但”字领起的句子(“但不久……”“但她还妄想……”)写出了人们对她的鄙薄态度。对于她的故事，人们开始有些同情，但很快就感到厌烦，并进而嘲弄她。小说写出了社会的无情压力，也就是揭示了旧社会黑暗统治造成了群众之间的隔漠。

柳妈是个小市民，也是受害者。她深受封建礼教和迷信的毒害，而且还用这一套来残害(无意识)祥林嫂。她的一番话，使祥林嫂受到进一步打击。

4.学会朗读“冬至的祭祖时节……忘却了去淘米。”

提问：使祥林嫂陷入绝望境地的致命打击是什么

明确：祥林嫂捐了门槛后，自以为已经赎了罪，特地告诉了四婶。但是，祭祖时四婶仍不让她沾手。这使她感到绝望。四婶的大声断喝，使她即刻缩手、变色、失神，造成她精神上的变化非常之大。(作者这里描写她的变化，接连使用了许多关联词语：不但……连……也……。而且……不独……即使……虽是……也……;否则……。……也……，尤其……，甚而至于……。这就深刻地写出了祥林嫂陷入绝望后精神的巨大变化，显示了她心灵深处的严重创伤。)

十三、作业

作文：《祥林嫂小传》

要求：1.改倒叙为顺叙。

2.改为第三人称叙述。

3.不能任意增删情节(可把文中间接叙述改为直接描写)。

附：

1、简介

祥林嫂是一个受尽封建礼教压榨的穷苦农家妇女。丈夫死后，狠心的婆婆要将她出卖。她被逼出逃，到鲁镇鲁四老爷家做佣工，受尽鄙视、虐待。很快她又被婆婆家抢走，并且拿走了她在鲁四老爷家打工的所有工钱，然后卖到贺家成亲。贺老六是个纯朴忠厚的农民，

很快又有了儿子阿毛，祥林嫂终于过上了安稳日子。然而命运多舛，贺老六因伤寒病复发而死，不久，阿毛又被狼吃掉。经受双重打击的祥林嫂，丧魂落魄，犹如行尸走肉，于是，走投无路的她只能去再次投奔到鲁四老爷家。可是人们还说她改嫁“有罪”，要她捐门槛“赎罪”，不然到了“阴间”还要受苦。她千辛万苦积钱捐了门槛后，依然摆脱不了人们的歧视。最后，她沿街乞讨，在鲁镇一年一度的“祝福”的鞭炮声中，惨死在街头。但是，人们非但没有可怜她，还都骂她是一个谬种。

2、赏析

《祝福》这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反对封建的必要性。