2018超星尔雅文明史答案含所有练习题

课程简介

1

《国史大纲》的作者是（C）。

A、姚中秋

B、陈寅恪

C、钱穆

D、王国维

2

学习中国文明历史的主要目的是（D）。

A、发思古之幽情

B、熟悉历史

C、了解历史上重要的转折时代

D、认识自我

3

要想深入了解中国文明，必须对中国文明怀有温情与敬意。（√）

中国的位置

1

中国最重要的位置标志是（B）。

A、太平洋以西

B、欧亚大陆东端

C、热带丛林地带以北

D、寒地草原以南

2

下列关于中国文明特质的描述，正确的是（ABCD）。

A、地理空间自成体系

B、文明发展相对独立

C、久远而连续

D、具有文化多样性

3

地理环境的恶劣性决定了中国人民勤劳勇敢的气质。（√）

前中国的满天星斗

1

延续至今的中国文明的起点是（C）。

A、100万年以前

B、1万年以前

C、尧舜

D、周朝

2

苏秉琦先生从考古学上把早期中国文化划分为六个区域，其中我国境内发现的最早的玉龙雕塑属于（D）。

A、黄河中游文化区域

B、西南文化区域

C、长江中下游文化区域

、北方文化区域D．

3

中国文明早期分布的格局称得上是满天星斗。√

4

良渚文化在4200年前达到了最发达的程度，最引人注目的是玉器。（×）

大洪水

1

满天星斗的中国文明由于（C）结束了。

A、人口迁移

B、上帝的惩罚

C、自然灾害

D、战争侵略

2

（D）最早记载了大禹治水的故事。

A、《周易》

B、《诗经》

C、《春秋》

D、《尚书》

3

中国文明在产生之初就与基督教有显着不同，依靠自己战胜自然，形成了自己独特的文化精神。（√）

4

人类文明在早期会有不同程度的倒退，但今后的文明只会越来越发达。（×）

聚合

1

洪水之后，中国文明从四面八方聚集到中原地区的原因不包括（B）。

A、高原地貌有利于避水

B、中原地区文明比其它地区发达

C、土质疏松适合耕作

D、地面广阔

2

下面不属于中原地区范围的是（D）。

A、山西南部

B、河南西部

C、黄河南北岸

D、山东

3

舜、禹、汤都是从东边到中原来，说明他们所处的时代中国文明在经历从分散到聚合。（√）

陶寺遗址

1

尧舜时代确定的中国人最重要的信仰是（C）。

A、敬人

B、敬地

C、敬天

2

下面考古发现能够证明陶寺遗址是当时的尧都的是（ABCD）。

A、观象台遗址

B、乐器

C、北方文化的因素

D、山东龙山文化的因素

3

20世纪的考古学证明了尧舜是虚拟的人物。（×）

禹与夏

1

考古发现（D）就是当时的禹都。

A、良渚遗址

B、龙山遗址

C、陶寺遗址

D、二里头遗址

2

与西方考古学相比，中国考古学具有的独一无二的优势是（A）。

A、有流传至今的典籍进行比照

B、是一门独立的学科

C、与历史紧密相关

D、信古思潮盛行

3

中国在诞生之初，其中心就经历了从南到北的转移。（×）

超大规模

1

中国文明诞生之初具备的特点不包括（C）。

A、超大规模

B、多样聚合

C、大统一

D、成长机制

2

古希腊文明以城邦为单位，其特点是（D）。

A、规模较大

B、地理范围比较大

C、分布集中

D、从来没有构成一个统一稳定的政治共同体

3

中国从一开始就是一个一体而多元的共同体，并有一种内生的力量。√4

中国是世界的内部化，指的是中国在诞生之初就统一了全世界。（×）帝尧：德行

1

（D）搭建了中国政治最基本的骨架。

B、禹

C、舜

D、尧

2

根据《尧典》与《论语·为政》的开篇记载，可以看出中国政治的基本原则是首先追求（D）。

A、制度

B、礼乐

C、德行

D、敬天

3

（C）是一切德行之本。

A、允恭

B、文思

C、敬

D、明

4

中国的统治者往往不够重视制度法律的建设。（×）

5

政治的主体是人，我们思考政治问题必须以人为中心。（√）

协和的技艺

1

《尧典》记载的人类联合的三个基本原则中，具有普遍适用性的是（B）。

A、亲

B、协和

C、辨别

D、平章

2

“宗族”概念的产生体现了人类联合的哪个基本原则？A

A、亲

B、辨别

C、平章

D、协和

3

人类文明中所能构建的最高的团体就是国家。（√）

天道的信仰

1

下面哪句话确立了中国人的最高信仰？（D）

A、平章百姓

B、协和万邦

C、乃命羲和

D、钦若昊天

2

（A）是中国最隆重最崇高的祭祀活动。

B、祭地

C、祭祖

D、祭君师

3

尧之前的很多族群都信奉神灵，与尧确立的敬天是一致的。（×）人文

1

其它文明信仰的上帝与中国文明信仰的天最大的不同是（C）。

A、上帝不是普遍的，天是普遍的

B、上帝不是最高的，天是最高的

C、上帝能言，天不言

D、上帝颁布律法，天不颁布律法

2

中国依靠（B）来维护社会良好的秩序。

A、天文

B、人文

C、律法

D、礼乐

3

西方是法治社会，最根本的法是（D）颁布的法律。

A、立法机关

B、先知

C、公民

D、上帝

4

中国圣人主要依靠听取天文来制作人文。×

5

“四时行焉，百物生焉”说明天就是生生不已的万物之大全。√天下

1

天的根本品性是（C）。

A、敬授民时

B、日月星辰分布

C、无所不包

D、有东西南北四端

2

中国在形成之初，其地理范围依靠（B）来确定。

A、天子

B、天文官

C、尧

D、山川湖泊

3

天下是普遍的天下，处在这个共同体下的文化也是同质的。（×）

禅让．

1

禅让制度体现出的政治原则是（C）。

A、治国先治家

B、人人平等

C、天下为公

D、敬天

2

禅让制度中，领导者对下一任领导者具有（A）。

A、否决权

B、提名权

C、遴选权

D、统治权

3

四岳推荐了（D）作为尧的继任者。

A、朱

B、共工

C、四岳

D、舜

4

禅让就是前一位领导者自己选择并把权力移交给下一任领导者。（×）5

良好的家庭秩序是建立良好的国家秩序的基础。（√）

共治传统之确立

1

（B）确立了君子共治的政治传统。

A、尧

B、舜

C、禹

D、皋陶

2

下面哪个职位是负责教化之事的？（D）

A、士

B、后稷

C、司空

D、司徒

3

下面最适合超大规模政治共同体治理模式的是（C）。

A、直接民主

B、代议民主

C、共和

D、君主立宪

4

共和体制包含了民主制度。（√）

5

中国最早的教育是法律的教育。（×）

德位相应说

1

中国历史上第一位思想家是（A）。

A、皋陶

B、尧

C、舜

D、禹

2

德位相应说中，至少具有（C）种德行才能治理诸侯国。

A、四

B、五

C、六

D、七

3

在德位相应的理念下，有位的人必定有德，有德的人未必有位。（×）

4

治理共同体所需要的德指的是品德高尚。（×）

天道与治道

1.要保证权力规则不被滥用，需要在立法时排除

2.法律排除人的主观意志确保了法律的正当性。

3.天聪明，敬哉有土确定了民为邦本

4.礼乐不是圣人制作的，而是他们从天道中发现，提炼出来的。对

1.5.应乎人而顺乎天错

2.中国人通过创新立法实现在文明的迁跃，周边族群

3.串国在与周边族群的冲突采取的原则是修文德以来之。

4.中国人与周边族群的第一次战争以胜利告终错

5.中国人热爱和平的背后是对文明的追求对

6.中国从周就进入了封建制的完备状态。

7.关于封建说法不正确的是与郡县制的社会治理模式相同。

8.中国对封建制的主流认知观点是受西方历史理论的影响对

9.封是指划分治理范围

10.诸侯国国君被封为公爵的是宋。

11.孟子构建的五等爵制下，天子与公位列错。

12.多中心的世界鸡肉对中国处理与周边国家关系的包括借助武力来发挥影响。

13.封建制的治理模式可以归纳为多中心治理，天子、诸侯、大夫。

14.多中心治理模式下，周王不可以随意任免诸侯，对大夫可以错。

15.封建时代的君可以解释为各个组织的领导者。

16.君臣关系通过策免委质。

17.外在封建共同体下的平民有机会成为臣的对

18.臣对君最重要的义务是提供人力。

19.建立君臣关系的目的是保护自已。

20.君臣的结合需要双方各自的权利和义务。对