新闻传播理论 主要考点及答案

一、概念题（每题6分，共计30分）

1.“把关人”：又称为“守门人”，是由库尔特·卢因在《群体生活的渠道》一

文中提出的。在研究群体传播的过程时，他认为信息的流动是在一些含有“门

区”的渠道里进行的，在这些渠道中，根据公正的规则或者是“把关人”的

标准，决定信息是否可以进入渠道或继续在渠道里流动。

2.“群体感染”：是某种观念情绪或行为在暗示机制的作用下以异常的速度在

人群中蔓延开来的过程.其传播速度快，主要原因是现场亢奋的氛围中，成员

失去理智的自控能力，对外来刺激表现出了一种本能反应。经过群体感染的

过程，一种情绪、一个观点会迅速支配整个人群，并迅速引发整个人群的激

烈行动。

3.“赖利夫妇的传播系统模式”：1959年，美国从事社会学研究的夫妇J.W.赖利

和M.W.赖利在《大众传播与社会系统》提出一个系统模式。该系统模式具有：

①从事传播的双方即传播者和受传者都可以被看作是一个个体系统，这些个

体系统各有自己的内在活动，即人内传播；②个体系统与其他个体系统相互

连接，形成人际传播；③个体系统不是孤立的，而是分属于不同的群体系统，

形成群体传播；④群体系统的运行又是在更大的社会结构和总体的社会系统

中进行的，与社会政治、经济、文化、意识形态的大环境保持相互作用的关

系等特点。

4.“知沟”：知沟理论又称知识格差，是关于大众传播活动带来的社会分化后果

的一种理论假说，其代表学者是美国的传播学家蒂奇诺等。该假说的基本观

点是：在现代信息社会里，“由于社会经济地位高者通常能比社会经济低者更

快更有效地获得和利用信息，因而，大众传播媒介传送的信息越多，这两者

之间的信息格差和知识格差也就越有扩大的趋势”。

5.“信息社会”：信息社会也称信息化社会，是脱离工业化社会以后，信息将起

主要作用的社会。

6.“5W模式”：美国政治学家哈罗德·拉斯韦尔认为传播过程由传播者、传播

内容、传播渠道、受传者和传播效果5个要素和环节组成，即五W传播模式。

7.“拟态环境”：所谓拟态环境，就是我们所说的由大众传播活动形成的信息环

境，它并不是客观环境的镜子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息

的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。

8.“基模”：是认知心理学的一个重要概念，是知识表征的一种。认知心理学家

认为，很多知识都是以基模的形式储存在人的记忆系统里的。基模跟其他知

识表征的分别在于它的涵盖面较阔和较有组织，但也较抽象和模糊。由于这

些特点，很多人觉得基模这概念难以掌握。

9.“集合行为”：又称“集体行为”或“大众行为”或“集群行为”，指不受现

有社会规范控制的人数众多的自发的无组织行为。

10.“意见领袖”：是指在人际传播网络中经常为他人提供信息，同时对他人施加

影响的“活跃分子”，他们在大众传播效果的形成过程中起着重要的中介或过

滤的作用，由他们将信息扩散给受众，形成信息传递的两级传播。

11.“信息环境的环境化”：日本的传播学者藤竹晓在１９６８年就明确提出了

“拟态环境的环境化”问题。对这一概念作出论述：现实生活中的很多生活

方式或价值观念，最初并不见得能被重视或普及，可一旦进入了大众传播渠

道，很快就会吸引人们的注意力，甚至会发展成为一种随处可见的流行现象。

12.“分众”：指的是受众并不是同质的孤立个人的集合 而是具备了社会多样性

的人群。分众论的核心内容：①社会机构具有多样性，是多元利益的复合体；

②社会成员分属不同的社会群体，其态度和行为受群体属性的制约；③分属

于不同社会群体的受众个人，对大众传播有不同的需求和反应；④在大众传

播面前，受众并不是完全被动地存在，他们在媒体接触、内容选择、接触和

理解上有着某种自主性和能动性。

13.“第三人效果”：人们在判断大众传播的影响力之际存在着一种普遍的感知定

时，即倾向于认为大众媒介的信息对“我”或“你”未必有多大影响，通常

不是在传媒指向的表面受众中直接发生的，而是通过与他们相关的“第三人”

的反应行为实现的。

14.“容器人”：是日本学者中野收用来描述现代人行为特点的概念。他认为，

在大众传播特别是以电视为主的媒介环境中成长起来的现代日本人的内心世

界类似于一种“罐状”的容器，这个容器是孤立的、封闭的；“容器人”为了

摆脱孤独状态也希望与他人接触，但这种接触只是一种容器外壁的碰撞，不

能深入到对方的内部，因为他们相互之间都不希望对方深入自己的内心世界，

于是保持一定距离便成了人际关系的最佳选择。

15.“电子乌托邦”：这种思想是对媒介技术的发展寄予无条件的乐观期待，认为

新的传播技术必将会把人类带入一个高度自由、民主和平等的理想国。

16.“奥斯古德-施拉姆的循环互动模式”：循环模式是施拉姆在奥斯古德的基础上

提出的。1954年，施拉姆在《传播是怎样运行的》一文中，提出了这个新的

过程模式。这一模式突出了信息传播过程的循环性。这就内含了这样一种观

点：信息会产生反馈，并为传播双方所共享。另外，它对以前单向直线模式

的另一个突破是：更强调传受双方的相互转化。它的出现打破了传统的直线

单向模式一统天下的局面。

17.“主流化效果”：这里所说的主流化并不意味着向人口中大多数人靠拢，而是

向居于统治地位的社会精英所设定的意识形态靠拢，它是便于顺利统治而制

造的“主流”。

18.“电视人”：指的是伴随着电视的普及而诞生和成长的一代，他们在电视画面

和音响的感官刺激环境中长大，是注重感觉的“感觉人”，与在印刷媒介环境

中成长的他们的父辈重理性、重视逻辑思维的行为方式形成鲜明的对比。同

时，由于收看电视实在背靠沙发、面向荧屏的狭小空间进行的，这种封闭、

缺乏现实社会互动的环境，使得他们当中的大多数人养成了孤独、内向、以

自我为中心的性格，社会责任感弱。

19.“受众框架”：受众框架即受众个人接触和处理大众传播信息的认知结构和诠

释规则，这种结构和规则来自于受众过去社会生活经验的积累、既有价值观

和态度、行为取向，并导引着受众个人处理新的信息。

20.“从众”：个人受他人行为的影响，根据他人而做出的行为或信念的改变。

二、简答题（每题10分，共计30分）

（1）请概要论述麦克卢汉媒介理论的基本理论观点。

答：①媒介是人体的延伸。媒介是人体感官能力的延伸和扩展：文字印刷媒介是视觉能力的延伸，广播是听觉能力的延伸，电视是视觉、听觉和触觉能力的延伸。

②媒介即讯息。媒介本身才是真正的讯息，也就是说，人类有了某种媒介才可能

从事与之相应的传播或其他社会活动，因此真正有意义的讯息不是各个时代的传播内容，而是这个时代所使用的传播工具的性质，以及它所带来的可能性和造成的社会后果。

③冷媒介与热媒介。热媒介，是传递的信息明确清晰，接受者无须动员更多的感官和思维活动就能理解，它本身就是"热的"，如照片、广播、电影等，需要受众参与其中的程度低。冷媒介，提供给受众的讯息模糊、不充分，需要受众予以补充、联想，受众参与其中的程度高，如漫画、电视、电话等。这一观点是具有相对性，不同时代或不同个体，对同一媒介冷热度的感受不同。

④地球村。在自然社会，口语是主要以传播媒介，人的交往受距离的限制，文学印刷媒介产生后，人类由"耳朵的社会"进入"眼睛的社会"人与人之间联系变得疏远。电子媒介的出现与普及改变了这种状况，它们以接近于实时的传播速度和强烈的现场感、目击感把遥远的世界拉得很近，，人与人之间的距离感觉上大大缩短，于是整个世界变成一个"地球村"，任何国家和社会都是村庄的一部分。

（2）试分析竹内郁郎的“使用与满足”过程基本模式的内容和含义。

答：对日间广播剧的调查：①感情释放；②愿望的想象；③解决生活问题的有用建议。

对报纸的调查：①获得外界消息的信息来源；②日常生活的工具（天气、交通、购物等）；③休憩的手段（从读报中获得安静和休息）；④获得社会威信的手段；⑤社交的手段；⑥读报本身的目的化

对电视的调查：①心绪转换效用；②人际关系效用；③自我确认效用；④环境监测效用。

（3）如何正确理解“新闻框架”理论。

答：新闻框架是新闻媒体对新闻事实进行选择性处理的特定原则；在一定的新闻文本中，新闻框架通过一定的符号体系表现出来，这些符号形成对新闻事件意义的建构；在新闻报道中，框架的存在是一种必然；新闻框架作为媒体为新闻事件定性的主导性框架，对受众认识理解新闻事件以及对其作出反应具有重要影响，这种影响也成做框架效果。

（4）请概述“知沟”理论的基本内容。

答：知沟理论又称知识格差是关于大众传播活动带来的社会分化后果的一种理论假说，其代表学者是美国的传播学家蒂奇诺等。该假说的基本观点是：在现代信息社会里，”由于社会经济地位高者通常能比社会经济低者更快更有效地获得和利用信息，因而，大众传播媒介传送的信息越多，这两者之间的信息格差和知识格差也就越有扩大的趋势”。也就是说，现存的贫富分化的经济结构决定了信息社会中必然存在两种人，一种是信息富有阶层，一种是信息贫困阶层。由于经济贫困者在已有知识的存储量上，在获得最新传播技术等方面处于明显劣势，随着时间推移他们与富有者之间的信息格差必然越来越大，而信息格差必然会变成知识格差。知识格差最初表现为学龄前教育程度的差异，进而表现在校学习成绩的差异和高等教育升学率上的差异，最终会表现为职业，收入和社会地位上的差异。信息格差和经济格差理论认为，现代资本主义社会大众传播的内容和形式更有利于经济富有阶层，而不利于贫困阶层。因而大众传播越普及，传达的信息越多，两者之间的信息，知识和社会地位上的差距也就越大，而不是缩小这些差距。（5）请概要阐述沉默的螺旋理论内容，并尝试分析这一理论在网络传播环境中的适用性。

答：德国学者伊丽莎白·诺尔-纽曼发现，沉默的扩散和优势意见的大胆表达，令公众对意见气候产生了错误的感知。于是在公共场域内，一方的声音越来越大，而另一方则在减弱甚至消失，双方的势力消长呈螺旋状。这个过程被她称为“沉

默的螺旋”。沉默的螺旋理论描述了民意的形成过程及其影响。它由两个部分构成：第一部分描述了社会孤立恐惧动机对个人行为的影响；第二部分描述了个人如何感知意见气候（民意）。我们可以把它总结为以下几点：①社会运用孤立恐惧来对付背离者。②个人一直会感受到孤立恐惧的威胁。③对孤立的恐惧使得个人不断地估计社会接受的观点是什么。④个人采用准统计感觉能估计社会的意见气候，在亲身经验、人际传播、大众媒体几种感知方式中，大众媒体常常成为个人估计意见气候的主要依据。⑤估计的结果影响了个人在公开场合的行为，特别表现为是公开表达自己的观点还是保持沉默。⑥意见的公开表达和“沉默”的扩散是一个螺旋式的社会传播过程。

网络传播环境首先给舆论的形成带来的困难。根据诺依曼的“沉默的螺旋”的假设，舆论的形成与大众传播媒介营造的意见气候有直接关系。因为大众传播有三个特点：多数传播媒介报道内容的类似性——由此产生共鸣效果；同类信息传播的连续性和重复性——由此产生累积效果；信息到达范围的广泛性——由此产生遍在效果。这三个特点使大众传媒为公众营造出一个意见气候，而人们由于惧怕社会孤立，会对优势气候采取趋同行动，其结果造成“一方越来越大声疾呼，而另一方越来越沉默下去的螺旋式过程”。

（6）请比较分析大众传播与网络传播中“把关”模式的异同。

答：相同处：在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或中止信息传递的作用。

不同处：

在大众传播中，“把关人”仅仅指从事新闻的提供、采集、写作、编辑的专业新闻工作者，信息是否传播完全取决于他们，对信息的控制性强。

在网络传播中，随着网众参与传播面的扩大，“把关人”扩大到较广泛的网民，其中不乏具有专业判断消息真伪﹑发现事件真理性的能力的精英。这类精英虽然不是传统的“把关人”，但是他们的专业能力决定了他们可以把关，所以当他们接受到网络上的消息很快就可以做出真伪把关，并反馈给其他网众，事实上这类精英就扮演了“把关人”的角色，把关之后在通过大众媒介进行广泛传播。

（7）请概述信息社会的基本特征。

答：①新型的生产力与生产关系；②新的社会组织管理结构；③新型的社会生产方式；④新兴产业的兴起与产业结构演进；⑤数字化的生产工具在生产和服务领域广泛普及和应用；⑥新型就业形态与就业结构的出现；⑦产生了新的交易方式；

⑧城市化呈现新特点；⑨数字化生活方式的形成；⑩产生了新战争形态。

（8）请简要论述“意见领袖”群体的基本特征。

答：①意见领袖与被影响者基本属于同一阶层。②一般来说，意见领袖只在某些特定领域上具有权威性。③在多数情况下，意见领袖具有通过适当的媒介把本群体与群体环境的对应部分联系起来的功能。④意见领袖具有易接近的特点。⑤一般情况下，意见领袖的影响要大于大众传播的影响。

（9）请概要分析影响和制约“第三人效果”的个人因素。

答：首先，对信息的评价会影响第三人效果。其次，因为第三人效果中的“他人”

除了泛指其他人外，也可以指某个特殊的社会群体。对讯息的评价会影响人们判断媒介对自己的影响，社会距离则会影响人们判断媒体对他人的影响。此外，个人的自我形象感知也会影响第三人效果。最后，个人的群体归属也会影响第三人效果。

三、论述题（每题20分，共计40分）

（1）概述议程设置理论的大体内容，并以具体分析“媒介议程”、“公众议程”

及“政策议程”间的互动关系。

答：议程设置理论主要内容为：

①大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们的议程。

②大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该理论强调:受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒介认为重要的事件首先采取行动。

③媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合，这与其接触传媒的多少有关，常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。

④不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的，对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些影响包括对态度和行为的两种影响。

一般而言，议程设置包括“媒介议程设置”、“公众议程设置”、“政策议程设置”，它们分别是媒介、公众、政策对各自领域最关注事件的客观反映或主观诉求。议程同构的过程就是媒介议程、公众议程、政策议程这三种议程的互相接近与融合的过程，也是意见不断同化与统一，使舆论向着一个主导方向发展，从而实现舆论引导的过程。在这一过程中，媒介作为“上情下达、下情上达”的一个通道，扮演着重要角色。因此，媒介要注意政策议程、媒介议程、公众议程三者之间互动，做到政府要说明的( 政策议程) 、媒介感兴趣的( 媒介议程) 、读者关心的( 公众议程) 三者完美的结合，使政府决策的权威性与新闻报道的影响力相结合，在读者当中形成广泛的相关的讨论议题，最终实现舆论引导的合力效应。然而，在现实中，媒介议程、公众议程、政策议程并不总是接近或一致的。媒介特别要关注公众议程，因为目标议程与受众诉求的叠合程度，在很大程度上决定了议程设置的最终效果。如果媒介设置的目标议程与广大受众所关注的问题出现错位或相去甚远，舆论引导必然沦为“一厢情愿”。因此，媒介要认真研究公众的欲知、应知和未知，捕捉与公众在思想情感、利益利害等方面最密切的新闻事实，并善于将政府的议程巧妙地融入被公众乐于接受的报道内容和报道手段上，尽最大可能使媒介议程与公众议程、政策议程相接近，把政府关心的事情和问题变成公众关注的问题，从而实现议程同构，提升舆论引导的实效性。

（2）运用传播学的相关理论尝试分析中国电视的“春晚”现象。

答：传播学的议程设置理论认为，大众传媒在传播一定文化的同时，也在构建一定的价值意识形态。大众媒体规范和提供了名人的穿着方式，并且在大众中塑造出“品牌崇拜”的情结，他们在大众媒体的宣传和引领下，已经开始不仅仅满足于服装实用价值所带来的舒适和方便，而是越过它们，直指服装背后的符号意义与象征价值。

春晚是一个具有庞大文化引导力的文艺联欢节目，涵盖小品、相声、歌舞、魔术等等多种节目形式，内容丰富多彩，其影响和效应不仅仅体现在节目本身所传达的政治色彩及思想内容。同时，春晚节目饱含了耐人寻味的文化内涵，其中出现的新鲜文化样式与关键词往往成为未来几个月甚至几年的热门。它在很多方面影响着受众，引导着文化消费。例如，2005年春晚的《千手观音》，观众关注的不仅仅是演员和庄严华美的表演，还有很多人心存疑问，《千手观音》中演员的服饰究竟是根据什么朝代服饰特点制做的，受众关注演员服饰的本身就是对中华服饰文

化的热爱。2010年春晚小品《一句话的事》中演员牛莉的穿着引起受众的关注，在网络上，很多人发帖子问牛莉在春晚上穿的靴子、衣服、粉红外套、戴的耳环是什么品牌，同时有很多人跟帖提供相关信息。

再如，我国的魔术已经有十几年不热的窘境。但刘谦连续两年露面春晚，其精湛、新颖、出色的魔术表演不仅成为春晚一大亮点，也吸引了一大批魔术爱好者。魔术的魅力，一方面促进了市场上魔术道具的火热销售，许多魔术道具店也因此“复活”；另一方面牵动魔术学校一路升温，魔术的不解之谜也会陆续被“解”，魔术已经不是神秘的谜，或多或少已经成为了文化的分支而由神秘渐渐普及。

此外，每年春晚都形成一定的语言“关键词”或“流行语”现象，一定程度上引导了当年的文化事项。

（3）请运用传播学的相关理论分析电视综艺节目“中国好声音”热播的原因。答：首先，大众传播娱乐化迎合了观众的需要。大众传播娱乐化的根源在于媒介的商业化运营。对利润最大化的追逐使得大众媒介不断生产满足社会普遍大众底层需要的娱乐机会和休闲信息。“中国好声音”也是大众传播中娱乐功能的表现 当今社会节奏加快、生存压力增大人们更加需要一个娱乐环境来缓解生存和社会竞争中的压力。因此“中国好声音”的出现给与了人们一个“减压阀”。从结构功能来看，中国经济的发展带来了物质需求的满足，因此有更多的人需要满足文化需求，“中国好声音”满足了人们的文化消费欲望。

其次，“中国好声音”是从“荷兰好声音”原版引入的。从这一角度来看 他更加符合“文化工业”商品性、技术化、产品均一化和文化强迫化的特点。“中国好声音”虽然与“V oice”的其他节目具有齐一化和程式化的特点，但是它的“盲选”、“导师学生双向选择”等特点与国内的选秀节目相比具有独特的内容与风格。而“盲选”“导师学生双向选择”及“成为大明星”等特点所塑造的整个文化特征即是现实生活中人们所追求的“只凭借实力说话”“平等”“成功”。

第三，“中国好声音”的传播渠道广泛立体。“中国好声音”在播出过程中，不单单依托传统的电视媒体，更加入了网络直播和微博互动。新媒体的加入使得“中国好声音”的传播更加广泛，而大量的关注导致报纸、杂志等传统的文字媒体的报道和最后终极PK巅峰之夜以演唱会的模式出售门票更使得《中国好声音》的传播渠道更加立体、全面化。

第四，“中国好声音”强烈的互动性。“中国好声音”在节目中实时打出滚动的字幕，包括微博互动和短信互动，让观众对“中国好声音”及“比赛选手”的评价即时的表现在大众面前，使得观众在互动中感受到极高的参与度和参与热情。更加值得注意的是“中国好声音”官方微博、百度贴吧在网络中的持续互动，包括：比赛视频片段集锦、网友对选手的评价转发、选手及导师微博的转发评论等等 更使“好声音”具有极高的互动性，同时也激发了观众讨论节目的积极性，诱导了网友对节目内容的讨论。而最后“中国好声音巅峰之夜”的现场8万人更是体现了节目与观众的互动性。

第五，“沉默的螺旋”效应。因为“好声音”节目的热播和热烈讨论，引起了更多人的关注，“中国好声音”的每一期节目都会引起微博和现实生活中人们的讨论。这种大量的、高频率的讨论导致很多人因为所处环境中人们都对“好声音”进行讨论而关注、收看“中国好声音”。

第六，节目内容的多层面化。“中国好声音”的节目播出不只是有对选手声音的表达，还有对选手身份、年龄、家人支持、背景等等内容的表达。包括选手成功晋级与家人朋友的紧紧相拥、选手失败时的坚强与信念同时还有选手与导师在录制

前的学习情况等等。这些内容的安排，使得更多的人在亲情、民族、爱情等等方

面制造关注点，同时在坚持、梦想、个性等方面产生情感共鸣。

（4）运用“受众框架”理论尝试总结并分析，网络传播情境中中国网民对信息进行读解的既定框架特征。

答：受众框架即受众个人接触和处理大众传播信息的认知结构和诠释规则，这种

结构和规则来自于受众过去社会生活经验的积累、既有价值观和态度、行为取向，

并导引着受众个人处理新的信息。

特征：看问题的角度新颖，语言给力，内容贴近民生。

（5）运用“知沟”理论尝试分析，网络传播的发展对“知识鸿沟”的影响。

答：随着网络时代的到来，“数字鸿沟”问题渐渐成为关注的议题。“数字鸿沟问

题是在全球数字化进程中，不同国家、地区、行业、人群之间，由于对信息、网

络技术应用程度的不同以及创新能力的差别造成的信息落差、知识分隔和贫富分

化问题。”数字鸿沟的表现之一就是不同地域由于对信息、网络技术的应用程度存

在差别，从而产生了信息落差。

但是现阶段学界在此领域研究还比较少，而且观点不统一。对于网络传播与“知沟”的关系，学界大致有两种看法：一是认为网络传播加剧“知沟”扩散，

二是认为网络传播有利于弥补“知沟”差距。

网络传播加剧“知沟”扩散的观点从物质层面出发，即网络技术普及需要一定的经济基础。“当一种新的技术产生并试图普及时，面临的最严峻也是最现实的

问题就是经济水平的制约。”因此，网络所面临的经济壁垒更高，造成知识、信息

接近程度的差别，“知沟”有扩散的趋势。并且，“因特网的昂贵消费使很多穷人

无法享用，而过去免费适用的信息来源很可能被新的传播工具所排挤而有所减

少。”这加剧了地区间的“知沟”扩散以及阶层之间的“知沟”扩散。

网络传播有利于弥补“知沟”差距，这种看法是基于网络信息的开放性而言的。在不断加强网络硬件建设的条件下，各阶层接近网络成为可能;同时网络信息

对不同阶层、不同地域的人们来说有着平等获知权和平等表达权。知识不再为社

会上层垄断，因此网络传播有利于缩小“知沟”差距。

（6）简述培养理论的基本观点，并合理运用这一理论解释电视媒介的某个具体

传播现象？

答：培养理论最早是由美国传播学者格布纳和格罗斯在1976年提出的，通过一系列有关电视暴力内容的研究，对电视暴力进行内容分析，以及测量电视对受众态度的影响，最终提出了“培养理论”。格布纳认为，随着电视的普及，它已经成为我们生活中最常见的大众媒体。我们接触电视的时间越长，就越容易把电视中所表现的世界当作是真实的世界，模糊了媒体的象征环境与真实环境之间的界限。培养分析探讨了电视对受众现实感知过程的影响，它把电视讯息看作一个整体，认为不同的节目类型中都有一些持久不变的内容模式，反复灌输给受众。日久天长，影响受众对现实的感知，甚至塑造其思维方式。格布纳认为，电视的培养就像“冰川效应”一样，在较短时间里，人们感觉不到温度微小的变化，但是长期的积累，就会产生沧海桑田的巨变。

到目前为止，培养分析已经远远超出了电视暴力的范畴，特别是20世纪80年代和90年代以后，培养分析已经转向更一般的“主流化”研究，涉及性别角色、老龄化、政治取向、家庭、环保、科学、健康、宗教信仰、少数民族、职业等。更确切地说，培养分析是关于社会文化的理论，它是社会文化指标研究项目中的一部分。具有以下一些特征：

a)培养分析理论主要关注商业体制下电视对观众的影响。

b)培养分析把重点放在电视的虚构性内容而不仅限于对新闻的研究。从叙事角度来看，电视新闻和电视剧没有本质的区别，它们都是关于世界的故事。培养理论本质上是关于叙事（故事）的理论。

c)培养研究并不关注单条信息的影响，而是考察整个讯息系统中重复出现的、稳定的内容模式的宏观影响。

d)培养分析主要关注的是电视造成的长期的、相对稳定的、一致的、广泛共享的后果，而不是效果研究所追求的变化。该理论认为，电视最大的效果不是使我们的态度和行为发生变化，而是使它们保持稳定。

e)培养意味着系统的文化形象、实践、生活方式和信仰结构的潜移默化。培养分析虽然不否定观众的主动选择能力，但该理论认为由于讯息系统长期积累的培养，要摆脱其影响是不可能的。作为一个宏观理论，培养分析并不把主要精力放在受众的使用过程和意义解释过程等微观问题上，而是把精力放在整个讯息系统长期的影响上。

f)培养分析考察的是电视对受众现实感知的影响。它并不认为电视具有不可抗拒的强大影响，但是却认为它在塑造我们关于现实的共同观念上具有累积的影响。

（7）请运用传播学的相关理论分析电视综艺节目“非诚勿扰”热播的原因。答：传播学奠基人之一拉斯韦尔在《传播的社会职能与结构》一文中提出了传播学的“5W 模式”。由此，引申出传播研究的五个参数：控制分析（谁），内容分析（说什么），媒介分析（通过什么渠道），受众分析（对谁），效果分析（取得什么样的效果）。《非诚勿扰》在节目设置、把握受众心理和加强媒介与受众之间的互动等方面都与之契合，达到了理想的传播效果。

①传播内容有着现实的社会背景。在这个内容为王的传播时代，任何栏目的火爆都与节目设置息息相关，《非诚勿扰》亦不例外。在生活节奏紧凑，缺乏相处时间，生活圈子狭窄的现代都市生活中，有这样一群人———各种各样的原因让他们在适婚年龄暂时还找不到自己满意的另一半———“剩男”、“剩女”成为了一个特别的社会群体。而在这支队伍越来越庞大的情况下，婚恋交友越来越成为一个重要的社会问题，而这也正是婚恋节目能够生存最关键的因素。而相较于以往的交友速配节目，《非诚勿扰》从节目内容到节目形式上都做出了自己的特色。1、这是一档“年轻男女混搭”节目，重点在展现男女之间相互选择的过程，但是改变了一对一的方式，而变成二十四女对一男。节目中除了介绍男选手详细的基本资料，还会附上好友评价的VCR，便于女嘉宾进行侧面了解。嘉宾可以自由发言，直接问答，“面对面的冲突”是节目的一大卖点，同时又加入不少访谈类节目的因素。主持人孟非冷不丁冒出的黑色幽默让人捧腹，嘉宾主持乐嘉的犀利提问和理性分析又会使节目不时出现小高潮，两人一唱一和，一张一弛，让节目锦上添花。2、为了吸引眼球，拉高收视率，节目保持了一定娱乐效果。首先，男女嘉宾身上很有看点，大多是语言能力好的、富有表现力、能产生戏剧冲突的人。而且外形、年龄、性格、背景各方面，也保持着“多样性”。节目中嘉宾的表现不乏表演和演绎的成分。3、注重节目的话题性。从开播到现在，节目已经制造出各种各样的话题，从“80后”的择偶标准到富二代的价值观，几乎涵盖了各种社会热点问题。《非诚勿扰》火爆的同时也打造了一批网络红人，节目中的语出惊人往往让一些男女嘉宾成为观众热议的话题，比如“宁愿坐在宝马中哭泣”的女嘉宾马诺；要找个“大头、小眼睛、小嘴巴，有老板娘气质”的女孩做女友的男嘉宾“翔总”等等。4、节目中充满了现代时尚的元素。比如嘉宾的青春造型，节目现场的炫目设计，背景音乐的动感节奏和每期敏感话题的设置，无不让人感受到现代生活的气息。

②受众心理需求得到满足。作为大众传播过程的另一端———受众，不再是传统效果研究中的被动的、靶子式的接受者，而是作为“主动”的解读者生存在媒介环境中。虽然媒介文本为其提供了特定的解读方式，但现实生活中的受众并不一定接受，他们可能保留其中的一部

分，甚至可能全盘否定。而《非诚勿扰》有着可观市场的一个重要原因，就是它主动抓取大众心态，使受众的心理需求得到满足，反过来更加激发了观众对它的关注。首先，《非诚勿扰》就是一个速配交友的真人秀，真实地展现了当代青年人的情感诉求和文化态度，为人们提供了一扇近距离观察“80后”精神面貌的窗口，搭建了一座沟通代际情感、生活方式和价值观念的桥梁。正如“时政新闻不能局限于领导开会，做民生新闻，让老百姓看到自己才是收视保障”一样的道理，综艺节目以明星为主导已逐渐归于平淡，让观众在屏幕中看到自己的生活和观点，才是现在的趋势。《非诚勿扰》中年轻男女的提问都很直接大胆“请问你有房和车吗？”“结婚之后和父母一起住吗？”“婚后想不想要孩子？”“你跟前任男（女）友分手的原因是什么？”甚至不少嘉宾直言不讳，要“住豪宅”、“坐宝马”、“月薪二十万”。虽然这种对物质要求毫不掩饰的态度不代表所有人，但至少向我们展示了“新速配时代”一种直接的社会恋爱观。其次，满足了观众的某种猎奇心理和窥视欲望。传播学中麦克卢汉将“求新”本能和“好奇”情绪列为人类主要的本能和情绪之一。观众看节目，不仅是为了看别人恋爱的热闹，还博览了各种各样稀奇古怪的人和事。而男嘉宾被女嘉宾层层挑剔的闯关过程也大大刺激了观众的探知心理。

③传播媒介的优势互助。《非诚勿扰》的热播，与传播媒介也有直接关系。江苏卫视以“情感世界幸福中国”为频道定位，是一个具有相当影响力的媒体平台。《非诚勿扰》更是找准立足点，超越了“相亲”的界限，进入了一个探讨“当代年轻人情感婚恋和家庭生活价值观”的境界，站稳了脚跟。“互动是社会传播的本质特征”。除了江苏卫视用周六周日晚九点的黄金时间播出外，网络平台与短信平台的使用，充分实现了传与受的互动。江苏卫视《非诚勿扰》设置了同步直播官方网站，在网络上可以同步收看。以往各期的节目视频、节目红人的资料及对她们的采访报道之类的信息在网上都可以搜到。博客上、BBS上铺天盖地的都是对《非诚勿扰》精彩瞬间和嘉宾经典语录的回味与讨论。人们也可以通过手机短信方式查找嘉宾资料和留言发表看法。人们获取信息的容易程度与新闻的受关注度是成正比的，为节目聚集人气和提升品牌认知度助了一臂之力。总之，《非诚勿扰》的热播不是偶然，它在节目内容设置、受众心理把握和传播渠道选择上都有其优势，这一现象也是值得大众传播领域关注的话题。

（8）请运用米德的主我和客我理论分析人际传播在个体社会化过程中所产生的影响

答：米德的“主我与客我”理论的核心观点：①自我可以分为两个方面：自我作为意愿和行为主体的主我，作为他人的社会。评价和社会期待之代表的客我，是自我意识社会关系性的体现；②人的自我意识在主我和客我的辩证互动的过程中形成、发展和变化的；③主我是形式，客我是内容。客我可促使主我发生新的变化，而主我反过来也可以改变客我，两者互动形成新的自我；④人内传播具有社会性、双向性和互动性，互动的介质是信息。

从个体的主观意愿与社会的角色定位之间阐释个体的行为模式，揭示了社会传播与人内传播之间的内在联系；社会关系网络是建构和决定个体行动的作用力之一；自我的发展与社会环境的变迁有不可分割的关系。

个人到底如何与社会建立联系，从理论层面上说，正是社会角色。“客我”是客观世界在自我中的反映，是连接个人与社会的那个“我”。“客我”的形成与儿童时期的游戏生活有极大关系。当孩子开始把他们自己想象为处于他人的角色或地位，并从他人的角度来看待自我、社会和世界时，“客我”开始得到发展，并逐渐形成人们对他们的要求和期望的观念。只有经过这一阶段，“客我”的发展才得以完成与实现，个人与世界才建立起合适的关系。而从个人角度出发，意识决定行动，角色意识决定角色扮演的主动方向，所以对社会角色意识概念的选择，一方面体现了个人在心理和精神层面的主动性，另一方面也由此展开论述，以期

实现对个人主动适应社会的引导。