大众媒介与社会(复习资料)
一媒介公信力
一、公信力与媒介公信力
公信力，顾名思义是使公众信任的力量。公信力的概念源于英文词accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任；为自己的行为负责任，并接受质询。公信力是指在社会公共生活中，公共权力面对时间差序、公众交往以及利益交换所表现出的一种公平、正义、效率、人道、民主、责任的信任力。公信力既是一种社会系统信任，同时也是公共权威的真实表达，属政治伦理范畴。
公信力的研究对象往往针对于公权力。如媒介公信力、政府公信力、司法公信力等。
至于什么是媒介公信力，众多学者有不同的看法，学者黄晓芳认为：“媒介在长期的发展中日积月累而形成，在社会中有广泛的权威性和信誉度，在受众中有深远影响的媒介自身魅力”（黄晓芳；1999）；学者郑保卫认为：“新闻传媒的公信力是新闻传媒能够获得受众信任的能力，反映了新闻传媒以新闻报道为主体的信息产品被受众认可，信任乃至赞美的程度。”
但无论如何定义，媒介公信力往往具备几个标准：1.公平； 2.
无偏见；3.报道完整；4.正确；5.可信赖
二、媒介公信力的现状
中国媒介的公信力这些年来获得了一定的提升，但是也有新的问题与困境。整体而言，作为我国目前现行的媒体传播以及管理机制，传统媒体与新兴媒体，主流媒体与市场化媒体，所面临的问题以及评价也具有加大的差异性。
媒介公信力就其本身而言，具有很强的差异性，这一方面来源于媒体的传播技术特点，也来源于人们心理认知。具体来看，内容的区分及要求具有差异性：如时政新闻与娱乐新闻的差异性；区域差异性：中央级及地方级所受到的受众期待值也是不同的；媒介形态差异性：报纸、广播、电视、互联网也存在很大的落差。
总体而言，传统媒体尤其是传统的主流媒体，面临的公信力危机主要有：1.报道内容以及报道方式的“假、大、空。尤其是对于党报而言，这种情况表现的尤为突出。 2.对于弱势群体的“弱视”，媒体有嫌贫爱富之嫌，即使是对于弱势群体的报道，也往往停留在简单描述与刻板印象的层面，没有真正的体现媒体的人文关怀和媒体人悲天悯人的情怀。3.对于重大问题以及敏感性问题的失语。
网络媒体作为新兴媒体，一方面新锐而奔放，初生牛犊不怕虎，但另一方面，其过度市场化的追求使其在公信力的表达上非常欠缺。具体表现来看，1.假新闻泛滥。2.跟风严重。3.媒体炒作。 4.侵权行为经常性发生。
三、媒介公信力缺失的原因及表现
1.假新闻、有偿新闻泛滥。
2.媒体经济压力（广告、发行量等）
3.媒体政治压力（失语或噤声）
4.媒介竞争的失序
5.利益代言的缺失（弱势群体关怀缺失）
四、如何提升媒介公信力
1.倡导媒介自律（新闻专业主义）
2.政府信息公开及信息发布机制的健全
3.完善媒介管理的相关法律法规
4.健全媒介管理机制（如健全行业规制）
5.完善社会监督
二、新闻客观性与新闻专业主义
一、新闻专业主义的定义
新闻专业主义起源于美国，前提是新闻自由。
新闻专业主义核心理念包括了客观新闻学及新闻媒介和新闻工作的独立地位和独特作用。专业主义是一种社会专业与其他专业以及其他社会力量协商权限而确立起来的专业门槛，即专业精神、专业信念、专业规范、专业技能、专业管理权限等的综合。
从新闻专业主义实现的时间节点来看，独立报刊、职业化报刊、行业自律、专业教育及技能培养、行业规范及准则、相关新闻法规的健全标志着新闻专业主义一步步的走向成熟并形成了一种职业理念。
二、西方新闻客观性的标志性特征
1.客观性。客观性是新闻专业主义最显著的标志；新闻媒介的主
要功能是传播新闻，相信可以从非党派的、非团体的立场准确报道新闻事实。他们以实证科学的理性标准评判事实的真伪，服从于事实这一最高权威，而不是臣服于任何政治权力或经济势力。
2.独立性。媒体是一个独立专业，因为，它必须自主的，尤其在政治上不
依赖于任何派别，更不做政府的喉舌；他们是资讯的把关人，采纳的基准是以中产阶级为主体的主流社会的价值观念，而不是任何需要向社会主流灌输的意识形态；媒体的运转是靠自己的有效经营，尤其是广告收入。
3.公共性。媒体的目的是为公众服务，并反映民意；传媒具有社会公器
的职能，新闻工作者必须服务公众利益，而不仅限于如无政治或经济利益集团；
4.行业自律性。媒体的约束机制是法律和职业道德自律，尤其是后者。
专业主义是区别于行政控制和市场控制的一种同行控制模式。
三、新闻专业主义
新闻专业主义的信念，归结到起源，还是新闻自由的理想。按照新闻自由的理论，报业是一种自治的体系，是监督政府的第四权力，它必须对政府、政党采取一种独立的、批判的态度，否则便不能拥有公众的信任。
不同专业有不同专业的哲学，即最高的信念。新闻专业主义的最高理想是传播真实、真相或真理。但对真理众说纷纭，真相难以识别，新闻工作者便退而求其次，追寻简单的事实（fact），由此产生新闻的客观性（objectivity）。
从新闻专业主义的意义来看，客观性、独立的思考及批判意义；对于公众以利维护也很有意义。但从具体的实践来看，新闻专业主义往往陷入一种理想化的境界而缺乏现实操作的土壤。如经济的控制：广告、赞助、市场结构；政治的控制：采访权等
传媒及媒体人因素：观点立场、阶级利益等。
四、新闻专业主义在中国
1.专业主义在话语实践中只能是碎片的局部的呈现
2.新闻从业者建构专业主义话语的历史场景面临三个推拉力量：执政党对
媒体的控制；市场对媒体的诱惑和支配；专业服务意识对媒体自主的压力
3.中国新闻媒体和新闻从业人员所遵循的专业主义，是在保证以党和人民
利益为中心的前提下，依照新闻专业主义的理念进行行业操作的从业原则和信念。中国新闻媒介无论从专业主义的角度还是从商业化的角度来说都处于发展的初级阶段。
4.一些调查记者身上具有的社会责任感、公共服务意识及“英雄情结”，
归结为中国传统“士”文化和“侠”文化在媒体和记者身上的投射。
5.化理念为使用策略
三、媒介责任
一、媒介社会责任的起源与发展
发端于美国，伴随西方经济社会的发展与媒体产权制度、运营模式与传播技术的发展而产生的，是对自由主义新闻理论的修正。1947，哈钦斯“新闻自由委员会”《一个自由而负责任的新闻界》提出媒体的五大功能：提供真实全面而智慧的报道；一个交流评论和批评的论坛；一种供社会各群体交流意见与态度的工具；一种呈现于阐明社会目标与价值观的方法；一个将新闻界提供的信息流、思想流和感情流送达每一个社会成员的途径。目的是在新闻自由与政府行政干预之间找到一个平衡点，寻求自律和媒体自治。1956，施拉姆等人《新闻出版的四种理论》中提出，所谓媒介责任就是基于公众信息权的一种道德责任（媒介责任彼得森）。
二、媒介责任的原则与内容
大众传媒的公共性要求大众传媒必须对社会和公众履行责任与义务。新闻报道应该真实客观公正，并满足公众的知情权。媒介必须遵守现行的法律法规与各项规章制度，维护公共利益，维护国家安全与社会稳定。媒介必须履行社会公共文化使命，从事高品位的传播。
总体来看，目前我国媒介责任缺失主要体现在以下四个方面：1.虚假新闻 2. 有偿新闻 3.不良广告 4.低俗之风。无论是“限娱令”还是“限广令”
实际上都是媒介责任缺失到了令受众无法容忍的体现。
四、舆论监督
一、中国舆论监督面临的制度性问题
有关于舆论监督，目前学术界也找到一个公认的界定，如展江认为，所谓舆论监督，是指新闻媒介代表公众对权力运作尤其是权力滥用进行的监督。
（展江）；陈力丹认为，舆论监督，其广义是指公众通过舆论这种集合性意见形态，对各种权力组织和其工作人员，以及社会公众人物（包括著名记者）自由表达看法所产生的一种客观效果。（陈力丹）
从我国舆论监督的现状来看，我国的舆论监督而言，在一些一些较小的、涉及利益范围不大的事件，传媒拥有较大的自主批评的权利；但在一些重大事件发生时，它的批评和报道，都需要党政机构对传媒的授权，传媒不能自主作为。同时，传媒的批评往往是一种事后监督；媒介在发挥其舆论监督能量的时候，便发明了所谓“异地监督”。
从面临的制度性困境来看，主要存在以下几个方面：
1.党政规制：从政体设计上看，我国的传媒是党、政府、人民的喉舌。
但从舆论监督的本义来讲，党和政府的喉舌和人民喉舌存在着法律定位的矛盾。我国的媒体还呈现出条块分割的特征，存在着行政等级的差别。
2.法律法规：传媒的舆论监督权，实际上是对上述《宪法》规定的合
理引申。但在媒体开展舆论监督时，缺乏操作性的法规；而在其他方面，我国法律对公民的人格权、名誉权、肖像权、隐私权等民事权利保护性条款比
较成熟和完善；但是专门的新闻法律与法规，至今尚未出台，这使得舆论监督很难在专门的法律上找到依据。
3.新闻伦理：我国的传媒长期没有形成职业意识，专业主义的观念很弱，职业角色定位模糊；
4.传统文化：“集体意识”使得中国人会认为，一旦进行舆论监督就是抹黑，就是缺乏集体的荣誉感与集体意识，在这种狭隘的集体主义的牵掣下，许多记者在进行舆论监督上总是如履薄冰。
正如美国学者沃伦·布里德在《新闻编辑部的社会控制：功能分析》一书中观察到的：“任何处于特定社会环境中的传媒都担负着社会控制的职能。在编辑部的内部始终存在一张无形而有力的“潜网”。它一方面确保传媒组织的宗旨和规范得到贯彻，另一方面防止初出茅庐者对传媒组织规则的破坏。这类控制往往是一种潜移默化、不易察觉的过程。如刚踏入新闻界的年轻记者无所顾忌、敢冲敢闯，但最终会变得同老记者一样循规蹈矩，将自己逐渐融入那张潜网。”
所谓“潜网”，实际是媒体内部不成文的、无形的制度规范。新记者对“潜网”的内化一方面会方便尽快地适应工作，但不可避免地会削弱新闻的伦理意识，并进而对舆论监督造成影响。舆论监督需要激情、需要为追求真理和公众利益不屈不挠的精神，而“潜网”却会将这些一律削平。“组织故事”的警戒作用会使敢于付出者对舆论监督避而远之。我国媒体的“潜网”控制，付诸于经济利益之外，还会付诸于政治的惩戒，而后者更具有彻底地打击性。在这个意义上，走出舆论监督伦理困境在我国更为任重道远。
二、舆论监督可能产生的负面效应
三、主流媒体如何实施并加强舆论监督
首先，从舆论监督的效果来看，伴随着网络社会的兴起，主流媒体舆论监督却弱化了，从弱化的具体原因来看：出版（播出）的时间差，使得传统媒体的新闻报道总是落后于网络媒体；网络媒体对传统媒体施加的压力，网络媒体具有容易编辑，上版时间快，精确度要求不高的特点，许多尚未被证实的消息，使得传统媒体颇多顾忌，但网络媒体往往会选择先播出后考虑后果的做法；地方政治权力压力使得大量的舆论监督往往胎死腹中或者做的不疼不痒，丧失监督的力度。
从具体的做法来看，传统的主流媒体如何提升舆论监督的竞争力呢，1.加强与网络的互动合作（新闻源）；2.发展自身网络平台建设；3.发挥新闻报道的后发优势；4.做有高度有深度的报道，善于从现象背后掌握本质性的体制性的规律。
从南方周末的三次改版中，我们不妨借鉴一下主流媒体进行舆论监督的转向以及成功的经验。
第一次转型：突破娱乐小报模式
《南方周末》创刊的1984年，是文革之后和改革之初两种社会状态的交接之时。由于十年文革，人们对新文化、新观念极度渴求，由此在中国报界兴起了一股以娱乐信息为主要特征的“周报”热潮。从1981年《中国青年报》开办首家星期刊，到1991年的10年间，100多家全国性大报中有54家开办了周末版。但此时周报在中国报业中所扮演的角色乏善可陈，只是作为日报或者是区域性报业集团的补充而存在。《南方周末》当然也不例外。
1984年1月21日，《南方周末》试刊号出版，正式命名为《南方周末》。
2月11日，《南方周末》创刊号面世，对开4版，每份定价4分。此时的《南方周末》也是一个以刊登文摘稿件以及娱乐八卦新闻为主的报纸，一张靠裁裁剪剪拼凑而成的娱乐小报。但是《南方周末》又不同于一般的周报。据前《南方周末》记者、后来成为国内著名报纸发行人的谭军波回忆，当年三人筹办小组的组长左方，北京大学毕业，骨子里浸润着理想主义、启蒙主义情怀。左方认为中国要实现现代文明必须要做两件事，“第一是要延续“五四”运动科学和民主的启蒙，改变中国人的思想素质。这个启蒙是双向的，不仅要对老百姓进行启蒙，而且要让知识分子的精神回归。第二个就是要发展经济，要成为一个强国。因此，报纸必须伴随着改革开放，为它摇旗呐喊、推波助澜。”这种精神基调加之适合当时读者口味的版式设计，使得《南方周末》在众多同质的周报中产生了一定的影响。1988年9月2日，《南方周末》头版刊登专稿《一位女研究生被拐卖始末》，引起强烈反响，表明《南方周末》在休闲娱乐的内容之外开始介入对社会问题的解剖。也是在这一年，编辑部将老报人黄文俞的一句话确定为《南方周末》的基本原则：“可以有不说出来的真话，但绝不说假话”，并传承至今。
到90年代初，周报热潮势头更猛，从1991年到1993年短短两年间，全国新增周报15多家。大量休闲、娱乐的周报充斥市场，《南方周末》的优势逐渐消失。1991年，南方日报社编委会决定《南方周末》自次年第一期起由对开4版扩为对开8版，从日报社内部抽调一些年轻人参与扩版，其中包括《南方周末》第一位真正意义上的记者朱德付。现在身为《中国周刊》总编辑的朱德付回忆，报社当时安排几个年轻人进去，无非是想让其做得更娱乐化一些。谁知这些年轻人不安份，他们觉得在那么如火如荼的改革年代里尽编些家长里短的“八卦新闻”，很没劲。这时，能够全面、深刻表现历史和社会现状的报告文学开始受到人们的关注，于是《南方周末》完全摆脱休闲娱乐，向大特写转型，用报告文学来关注社会、表现社会。从这时起，《南方周末》一直保持着百万份以上的发行量，也带动了当时报告文学在社上流行一时。
第二次转型：扛起舆论监督大旗
90年代中期以后，伴随着改革的不断深入，原有的社会规则与秩序被打破，社会阶层不断分化。强势群体对社会生活开始产生影响，而弱势群体在追逐自己的利益时处于无力状态，加之社会保障体系尚未完全建立，各种矛盾纷纷出现。对腐败现象、社会不公的痛恨成为共有情绪，但人们却找不到一个正常的宣泄渠道。这时的《南方周末》恰当地填补了这一空间。
1995年由此成为《南方周末》历史上的第一个分水岭，跨过1995年的门槛，从此便开始了《南方周末》的“黄金时代”。一群自称为“雅典公民”的新闻理想主义者陆续在《南方周末》旗下聚集，评点时政、针砭时弊，一时间，《南方周末》声誉雀起，可谓“一纸风行”。而此前《南方周末》提出的“新闻主攻、副刊主守”的竞争策略为这次转型在短期内实现重大突破发挥了重要作用。“新闻主攻”就是鼓励记者走出广东，放眼全国参与新闻竞争；“副刊主守”就是在原先已经得到读者认可的知名文化娱乐类版面的基础上，进一步强化其在同类全国型报刊中的优势地位，以确保在硬新闻报道出现竞争乏力的情况下，报纸的传统读者不出现大规模流失的后果，即所谓“进可攻，退可守”。
转型后《南方周末》提出“以服务改革、贴近生活、激浊扬清为特点，以正义、爱心、良知为诉求，坚持讲真话，坚持公信力”的办报理念。内容上不遗余力地报道大案要案，并且大多为靠曝猛料取胜的调查性、揭露性报道，如《昆明在呼喊：铲除恶霸》（1998年1月9日）、《张君案检讨：一个极端暴力集团的成长》（2001年4月19日）、《沈阳刘涌案改判调查》（2003年8月28日）等。除了在大量的案件报道中为受到冤屈的弱者奔走呼号，关于其他社会弱势者的报道也属于《南方周末》在这一时期的“常规题材”，如关于三农问题的报道《农民发誓告倒公安局》（1997年10月24日）及大量关于农村基层民主选举的报道。《南方周末》还是我国最早关注艾滋病问题的媒体之一，早在1996年11月19日就刊登了长篇报道《艾滋病在中国》，以后几乎每年12月1日全国艾滋病日前后，编辑部都会策划相关报道。其他例如为圈地运动中处于弱势地位的拆迁户代言，如《谁夺我祖传石库门》（2002年5月16日）；为被拐卖妇女代言《被拐女为什么不回家》（1999年10月15日）；为城市农民工代言，《周立太代民工泣血上诉近百起工伤案陆续开庭》（1999年11月26日）等。通过这些报道，《南方周末》不但树立起了“新闻界良心”的标杆，迅速提高了公信力，而且由于其在报道中体现出的人道主义精神和建立在理性调查、客观事实基础上的同情弱者的倾向，开始被读者誉为“弱势群体的代言人”。对于这种报道风格，《南方周末》前主编江艺平在1999年的《新年献辞》中的概括十分精炼：“让无力者有力，让悲观者前行”。
同样是在这篇流传至今的《新年献辞》中，《南方周末》宣告：“面对世俗的力量，尽管生命有时也会显得脆弱，尽管我们也不都总是那么坚强，但是，我们决不苟且于虚伪和庸俗，决不。因为我们深深懂得，尊严是人类灵魂中不可糟蹋的东西。”时至今日，这些掷地有声的话语仍会令人热血沸腾。
第三次转型：走向理性建设性
从上世纪90年代中期到本世纪初的几年内，这种“揭黑勇士”的形象、对弱势者的关注和犀利的报道方式成为《南方周末》的表征。但随着时代的发展、媒体生态环境的变化，弱势关怀不再是《南方周末》的专利；读者要求的提高、现代理念的多元，使得《南方周末》需要顾及的报道题材，不能再如同以前那样仅仅基于自身对道德的判断。尤其是随着中国经济进入高速发展阶段，旧有的部分问题得到解决与沟通，许多新问题、新矛盾也应运而生，在此背景下，什么才是社会的共有情绪？《南方周末》现任总编辑向熹认为，在中国快速发展的过程中，国家、社会、人心都发生了前所未有的变化，中国、中国人变得让人看得不那么清楚了。于是，“中国是什么样”、“中国为什么是这样”、“中国将会怎么样”成为这个时代最大的难题，中国人需要对之解答，中国之外的人也需要对之解答。“就《南方周末》而言，它有中国最好的深度新闻操作能力，用新闻的方式去实现对上述三个问题的解答无疑是可能的”。
基于这样的判断，2007年4月，新的品牌口号“在这里，读懂中国”正
式启用。但早在2001年下半年，《南方周末》就已经开始向“综合性、高品位的严肃周报”转型，着力加强时政报道的策划与经营。与此同时，揭露型报道这一传统《南方周末》并没有丢，但强调要尽量克服过去做大案要案报道时存在的“道德评判”倾向，强调报道的宏观背景解读、前瞻性分析。
但是恰恰是这种内容风格上的转变引起了从前许多曾经关注甚至热爱它的读者的不满。一时之间，“《南方周末》失去了锋芒”、“《南方周末》堕落了”
的声音不绝于耳，甚至在《南方周末》内部一度也因为部分编辑、记者对揭露性报道的路径依赖而产生分歧。力主改革的向熹因此承受的压力可想而之。
70后的总编辑向熹，曾经因为年轻备受质疑，但向熹坚信，“任何困局都是方法的困局。过去仅有价值观优势就能胜利，现在更需要正确的世界观和优秀的方法论”。
在向熹的主导下，《南方周末》历史上最艰难的转型终于告一段落。尽管这次转型前后后用了七八年时间，但坚持下来的结果“令人满意”，因为这样的调整和《南方周末》质量的提升在读者中间引起了很好的反响。而在这个渐进式的转型过程中，随着一些新的读者被培育起来，报纸的读者结构发生了变化，由新世纪以前的“抓中间带两头”——以“初中文化水平读者”为中心，连通知识分子与草根民众——逐渐转变为以知识型读者为主体。报纸内部也在做建设性报道上逐渐达成一致。“我们将以一种内涵更成熟、形式更现代的面孔出现。从气质上讲，他好像一个正直而愤怒的青年随着阅历的增长，在向成熟的中年人过渡，他将更具理性、更从容，因此也更具吸引力。”
现任副主编伍小峰这样总结转型后的《南方周末》。
五、互联网研究
一、网络传播的特点及优势
当今时代，互联网发展迅速，已成为人们生活的重要组成部分和人类文明传播发展的重要载体。网络传播形成一个影响巨大的新型媒介系统，渗透到经济、政治、文化、社会生活各个方面，改变着人们的交往方式和思维方式。
自1994年4月我国加入国际互联网以来，网络在我国飞速发展。截至2009年6月底，我国互联网用户达3.38亿，普及率达25.5％，并保持持续稳步增长。可以说，互联网的发展正在影响我国社会生活的各个方面。网络传播方式给社会生活带来许多改变，但也产生了一系列新的社会问题。学术界对此一直十分关注，围绕如何利用网络传播的优势、控制网络传播的消极作用、积极引导网络传播等问题展开了多角度研究。
网络传播具有全新的特点和优势
对于什么是网络传播，学者们有不同的概括。比较普遍的看法是：所谓网络传播，就是通过国际互联网这一信息传播平台，以电脑、电视机及移动电话等为终端，以文字、声音、动画、图像等形式来传播信息。网络传播可以理解为利用互联网这一媒介进行的信息传递，是一种兼具人际、组织传播内涵的新型大众传播。
网络传播能够在短时间内迅猛发展，主要是由其不同于传统媒体的优势和特点决定的。网络传播信息的速度和规模、影响的地域范围以及表现形式等都远远
超过以往的大众媒体，极大地开阔了人们的视野、丰富了人们的文化生活。按照学者们的归纳，网络传播主要有以下优势：
信息量大，速度快。网络以其超链接的方式将存储信息的容量无限放大，而传统媒体却要受版面、频道、时间等因素限制，无法任意扩大和丰富所发布的信息内容。在信息传播效率上，传统媒体所要发布的信息都必须经过采集、筛选、加工等多个环节才能够传递给受众，而网络传播将这个过程大大缩短，网络信息可以实现即时更新，大到国际、国家大事，小到生活琐事，均能在网上得到同步反映。
传播手法多样。网络传播不仅集传统媒体传播手段之大成，而且在传播过程中可以把文字、声音、图像等融为一体，实现以往各种传统传播手段的整合，满足了受众多方面需要。
传播过程多向互动。传统的报纸、广播、电视等媒体是以传播者为中心的单向、线性传播，传播主体和受众之间存在信息不对称。而在网络信息传播中，传播者和受众可以任意互换角色，受众既是信息的接受者，也可以成为信息的传播者。受众的主体地位得以体现，不仅可以主动地获取或发布信息，而且可以实现无时空限制的交流沟通。
交流具有开放性。在网络上，人们可以在不同国家、不同民族之间就文化传统、思想观念、宗教信仰和生活方式等各个方面进行交流。网络传播是完全开放的，全球共享、广泛参与是其鲜明特征。
传播主体广泛。传统信息发布主体是某个具体的电台、电视台或者报社、杂志社。而在互联网上，每个网民都可以是信息发布者。同时，网络还具有传统媒体所没有的虚拟性，网络传播主体可以匿名，网民随意出入自由发言，发言机会均等。
网络传播具有双重效应
网络传播的迅速发展，给社会带来的影响是双重的。学者们形成了普遍共识，即网络传播是一把双刃剑。一方面，网络的科学传播有利于统一思想、凝聚人心，促进社会和谐发展；另一方面，网络管理不善则容易导致不良信息泛滥，引发矛盾、涣散人心。因此，许多学者提出，既要正确认识网络传播的积极效应，又要清醒看到网络传播对社会造成的不利影响。
网络传播的积极作用主要体现在以下几方面：
有利于经济社会活动。近年来，网络信息传递在商务、教育、医疗、金融、工农业等领域得到广泛应用并向纵深发展，带动了生产、销售、运营、管理等诸多环节的融合，同时促进了网游、IT、媒体、出版业等相关产业的进步。与网络相结合的信息化整体解决方案在公安、证券、交通等领域也发挥了积极作用。
有利于民主法治建设。近年来，一些地方政府办起政府网站，直接上网与网民交流，提高了行政决策的透明度和民主化、科学化。网络也为社会公众提供了非等级、非约束、非泄露身份的直接参政渠道。网络激发了民主参与热情，人们更多地通过网络发表对某些社会现象、公共政策乃至突发事件的看法和意见，发挥了输入和反馈、监督和纠错等功能。
有利于消减社会矛盾。网络提供了言论宣泄缓冲区，有类似社会“减压阀”的意义。同时，网络的平等性缩短了人们的距离，增强了社会沟通，有助于调节社会关系、维护社会稳定。
有利于增强公民意识。网络没有中心，没有领导机构。每个网民都可能成为中心，这增强了个体平等意识和权利意识。另外，网络的自由、开放，使人们可以平等自由地表达自己的思想。因此，网络为人的个性发展提供了广阔空间。
而什么叫做公民社会呢？
从表现特点来看，公民社会是与有限政府相适应的公共治理主体。公民社会体现了社会相对于国家统治的自我治理，它的产生也是对政府作用边界的界定，公民社会直接对应的就是民主传统和民主追求，是成熟的市场经济发展的产物。
而中国的公民社会正处于萌芽状态。是一种典型的政府主导型的公民社会，正如葛兰西观察到的：“在东方,国家就是一切，公民社会处于原始的、不成型的状态中；在西方，国家与公民社会之间有有序的关系，如果国家开始动摇，公民社会的牢固结构就会立刻表露出来。（葛兰西）
有利于促进文化和知识传播。网络打破时空限制，不同国家、民族的人互相交流，千差万别的文化观念、风土人情、政治信仰以及价值观、伦理观、生活传统等发生空前的碰撞和融合。网络的全球开放性，既方便我们学习借鉴优秀的文明成果，又有利于扩大我国的国际影响。
学者们指出，在看到网络传播对人类社会发展积极意义的同时，对网络传播所带来的负面效应也应高度关注。这些负面效应可归结为以下几方面：导致责任意识淡化。网络社会的一个重要特征是无权威、无中心。网络社会不存在对人们言行具有普遍约束力的规范体系，人们在网上的言行往往会因此变得肆无忌惮，从而导致人们责任意识的淡化，助长无政府心态。
导致人际关系疏远。网络对社会生活的巨大影响力和渗透力造成人们对网络的极大依赖，长期生活在网络社会中的人们习惯于通过网络解决问题、获取信息、表达情感、进行活动，其结果是人与现实社会生活越来越疏远。人与人之间的交流变成了人与机器、机器与机器之间的交流，人与人之间的真实感情反而慢慢变淡，导致人际关系的内涵和交往模式发生扭曲。
导致主流意识形态被消解。有学者提出，网络可能对社会主流意识形态造成巨大威胁。网络交流突破了种族、地域、民族、国家和不同意识形态、价值观念等的制约。在交流过程中，不同社会意识之间相互批判、相互解构。这样，就容易导致现实社会主流意识形态的中心地位在网络社会中被削弱、被消解，这一情形反过来又作用于现实社会，其结果是使价值相对主义和价值虚无主义盛行，现实社会中主流意识形态的权威与中心地位被削弱。
导致信息利用不平等。有学者指出，伴随着网络发展，信息鸿沟也随之出现。信息鸿沟是全球信息化进程中互联网普及与利用的差别造成的信息落差、知识分割和贫富分化现象。它不仅存在于国家之间，也存在于不同地区、不同性别、不同年龄和不同教育程度的阶层之间。目前，我国网民以青年为主，年轻人拥有信息资源优势，而在老年人中网民较少，这容易诱发代际冲突。从网民分布看，城镇居民占近3/4，远远高于农村尤其是中西部农村，这就造成信息利用上地区间的不平等。
导致社会道德失范。网络传播在给人们带来新文明的同时，也为网络犯罪行为和道德失范行为提供了可能。这不仅表现在为传统犯罪行为和道德失范行为提供了更为快捷、便利的现代工具和场所，而且表现在为一些新的犯罪行为和道德失范行为提供了滋生土壤，如金融诈骗、敲诈勒索、黄毒病毒、谣言诽谤、侵犯知识产权和隐私权等。
通过监管实现网络传播良性发展
学者们普遍认为，随着互联网的发展和普及，网络传播的正面和负面效应都会扩大。因此，对网络传播加强监管十分必要。应通过监管，实现网络良性发展，发挥网络传播优势。针对我国目前网络发展现状，学者们对加强监管提出许多建议，归纳起来有以下几个方面。
加强理论研究。学者们指出，网络的建设和管理要坚持以中国特色社会主义理论体系为指导，按照发展社会主义先进文化的要求，积极利用、大力发展、科学管理。为此，应加强对网络传播的研究，以更好地用先进的、丰富的、富有吸引力的文化来占领网络传播阵地，用科学的、有效的管理来规范网络传播秩序。
健全网络法规。学者们强调，应尽快明确国家网络管理机构，负责规划和协调全国网络传播管理工作，加强对网络传播的监管力度。完善相关的监管法律法规，明确监管流程和责任。
提高控制技术水平。学者们指出，保护网络安全带有高科技特征，因而加强技术研究、提高控制水平非常关键。应开发具有自主知识产权的信息安全产品，力争在加解密技术领域取得突破。同时，应加大反病毒技术与信息监控过滤技术研究，进一步开发网民信用软件系统。如果有网民发布了不健康信息，应及时发现制止，并限制其网络活动自由。
组建行业协会。学者们认为，目前我国还缺乏互联网行业自律办法，行业自律不够健全。在时机成熟时，可以考虑组建行业协会，由行业协会来制定正式的行业自律办法，对不遵守行业自律办法的网站进行行业内惩罚。
加强宣传教育。学者们指出，引导网络传播健康发展，对网民加强教育、增强其法律和道德意识十分重要。针对目前我国网络用户低龄化的特点，应让有关网络传播的法律法规和道德规范教育走进课堂，成为大、中、小学生的必修课。各大媒体尤其是网络媒体应开设专栏，加强对网络传播法律法规和道德规范的宣传，使网民增强法律意识、规范意识和自律意识，养成健康文明的上网习惯。
二、网络传播的积极作用
互联网推进了中国经济社会发展。在经济领域，互联网加速向传统产业渗透，产业边界日益交融，新型商务模式和服务经济加速兴起，衍生了新的业态。互联网在促进经济结构调整、转变经济发展方式等方面发挥着越来越重要的作用。互联网也日益成为人们生活、工作、学习不可或缺的工具，正对社会生活的方方面面产生着深刻影响。
1.成为推动中国经济发展的重要引擎。与传统产业的融合与发展；电子
商务的快速发展；促进了文化产业的快速发展。
2.促进了政府信息公开及民主法治建设。促进政府信息公开，满足公众
知情权（知情权）；增强公民意识，拓展民主精神（参与权）；网络舆论监督，促进社会民主与法治化进程（监督权）；开放网络表达平台，宣导社会情绪，促进社会沟通（表达权）。
3.成为人们社会生活的重要工具。有利于促进文化传播与知识分享；改
变人们获取信息与沟通的来源与方式；满足人们多样化、多层次的信息消费需求。
三、如何加强对于互联网的管理
1.健全法律法规。1994年以来，中国颁布了一系列与互联网管理相关
的法律法规，主要包括《全国人民代表大会常务委员会关于维护互联网安全的决定》、《中华人民共和国电子签名法》、《中华人民共和国电信条例》、《互
联网信息服务管理办法》、《中华人民共和国计算机信息系统安全保护条例》、《信息网络传播权保护条例》、《外商投资电信企业管理规定》、《计算机信息网络国际联网安全保护管理办法》、《互联网新闻信息服务管理规定》、《互联网电子公告服务管理规定》等。《中华人民共和国刑法》、《中华人民共和国民法通则》、《中华人民共和国著作权法》、《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国治安管理处罚法》等法律的相关条款适用于互联网管理。随着互联网的不断发展，相关法律法规也在不断的延伸及发展，体现了政府、行业、使用者的三重博弈。
2.提高监管技术水平。首先，政府在互联网管理中发挥主导作用；其次，提高管理技巧及策略；第三，要加强服务与监管的角色融合。
3.加强行业自律。组建行业协会，加强公众监督。
4.加强宣传教育。加强互联网法制和道德教育；普及互联网知识和正确使用互联网；确保未成年人上网安全。
四、微博的发展及传播意义
从微博的发展来看，目前共经历以下几个时期：
1.引入期（2007年5月-2008年初）
2006年，Twitter的横空出世把世人引入了一个叫“微博”的世界。在国外大红大紫的Twitter也成为国内企业效仿的对象。从校内网起家的王兴于2007年5月建立了饭否网，开启了中国的微博时代。随后不久，叽歪网、做啥网相继上线，拥有数亿用户的腾讯也于2007年8月13日推出了腾讯滔滔。
从2007年5月到2008年初，是我国微博发展的引入期。这一时期的微博以独立微博网站为主体。
2.沉寂期（2008年初-2009年2月）
从2008年初开始，国内微博客发展进入了一年的沉寂期。期间，没有新的微博服务商出现，用户规模增幅也不大。
3.成长期（2009年2月-至今）
经过一年的沉寂，从2009年2月开始，国内微博焕发出新的活力。大量微博网站相继上线，用户规模激增，微博成为我国互联网发展的新的热点。国内微博发展进入了快速成长期，这一时期又分为独立微博二次崛起和全面成长期两个阶段。
①独立微博二次崛起（2009年2月-8月）
在这半年时间内，嘀咕网、即时客、Fexion网、9911微博客、同学网、我烧叨叨、贫嘴、Follow5、雷猴等一大批微博网站上线。这些微博网站以独立微博网站为主体。
②全面成长期（2009年8月至今）
2009年8月，新浪微博上线，并迅速成长为中国最具影响力的微博。在新浪微博的带动下，综合门户网站微博、垂直门户微博、新闻网站微博、电子商务微博、SNS微博、独立微博客网站纷纷成立，甚至电视台、电信运营商也开始涉足微博业务。中国真正进入微博时代。
从微博的定义及特点来看：一种允许用户及时更新简短文本并可以公开发布的文本形式的博客形式，它具有以下几个特点：立体化；高速度；便捷性；广泛性；开放化。
从其崛起的社会意义来看：微博是一种平等而迅捷的政治沟通渠道；从
某种程度上代表着信息公开的理念；微博适应转型期社会的碎片化的特点。
优点：操作简单，发布快捷；互动性强；成本低
缺点：信息含量低；更新速度快，信息容易淹没；关注度过分集中。
从中国微博的发展趋势来看，具有以下几个特点（1）工具化
。微博已成为门户网站吸引用户、增加用户黏性的重要手段，将成为门户网站继博客之后的又一标配。SNS推出“动态”功能、QQ邮箱推出广播等都是这一趋势的开始。（2）细分化。一方面，目前我国微博市场的竞争越来越激烈，以新浪为代表的四大门户占据了大部分市场，其他微博服务商难以在全面竞争中取胜。另一方面，对用户有价值的信息容易被淹没于海量信息中，用户也迫切需要专业细分微博的出现。现在，已有很多微博服务商结合自身资源条件，对微博网站进行了专业细分，如和讯网推出的财经微博，搜房网推出的房地产专业微博等。随着用户的细分、竞争的加剧，细分化的趋势将更加明显。（3）移动化。微博与手机相结合，是对互联网交互行为的一种延伸，网民由此可以保持移动在线状态。更重要的是，微博用户可以借助手机媒体成为即时的报道者，对正在发生的事情进行间接而快速的报道。（4）开放化。开放化是微博的一项重要特征，也是未来的发展趋势之一。微博将与桌面客户端和移动客户端进行更加深度的融合，成为孕育各种Apps的最佳平台之一，并将有更多的微博网站、SNS、新闻网站等实现同步互通。
从目前火爆的政府微博来看，具有许多优点：如有助于更多、
更快的政情发布；有利于突发应急；有利于畅通对话渠道、拉近官民距离、塑造政府机构亲民形象方面。
但同时也面临许多尴尬境地。如1.角色定位的纠结2.形式与意
义之争；3.连贯性与持续性较差。4.服务意识淡漠 5.缺乏特色与亲和力等。
正如廖新波(微博名“医生哥波子”；广东省卫生厅副厅长) 所言：“如果过于谨小慎微就不要开博，如果希望掌声与鲜花就不要开博，如果以此作为晋升阶梯就不要开博，如果气度很小就不要开博，如果个人问题很多就不要开博，如果没有‘时间’就不要开博”。
六、议程设置
一、理论渊源与主要观点
1922年，李普曼《舆论学》提出了“真实环境”与“虚拟环境”。20世纪70年代，马尔科姆-麦库姆斯、唐纳德-肖《大众传播的议程设臵功能》在研究了1968年美国大选基础上提出媒介强化报道的事件会引起公众的重视，即大众媒介具有议程设臵功能。
该理论认为大众传播往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但可以通过提供给信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注哪些事实和意见及他们谈论的先后顺序。大众传播可能无法影响人们怎么想，却可以影响人们去想什么。
大众媒介往往不能决定人们对某一事件或意见的具体看法，但是可以通过提供信息和安排相关的议题来有效地左右人们关注某些事实和意见，以及他们对议论的先后顺序，新闻媒介提供给公众的是他们的议程。
大众传媒对事物和意见的强调程度与受众的重视程度成正比，该理论强调：受众会因媒介提供议题而改变对事物重要性的认识，对媒介认为重要的事件首先采取行动。
媒介议程与公众议程对问题重要性的认识不是简单的吻合，这与其接触传媒
的多少有关，常接触大众传媒的人的个人议程和大众媒介的议程具有更多的一致性。
不仅关注媒介强调哪些议题，而且关注这些议题是如何表达的，对受众的影响因素除了媒介所强调的议题外，还包括其他因素，这些影响包括对态度和行为的两种影响。
“议程设臵”理论所考察的，是作为整体的大众传播具有较长时间跨度的一系列报道活动所产生的中长期的、综合的、宏观的社会效果。“议程设臵”理论暗示了这样一种媒介观，即传播媒介是从事“环境再构成作用”的机构。
二、新媒体环境下的议程设臵研究
1.议程设臵在互联网环境下的新特点、新功能。（1）议程设臵主体泛化，议程设臵权从大众媒体下放至每个普通网民（还包括网络媒体、网络推手、搜索引擎服务提供商等）
1 个人在互联网上发布信息
2 各方观点进行辩论，使得该议题得到持续关注
3 传统媒介介入报道，进一步推动个人议题转换为公共议题
4 形成社会舆论
（2）议题内容多元化，个人议题与公共议题界限模糊
（3）互动性强，议题具有很强衍生性
（4）议题容量有限性，互联网信息洪流容易使得受众产生“审美疲劳”
（5）“时滞”缩短，即媒介对公众的影响从发生到产生效果需要时间缩短（6）议程设臵情绪化、娱乐化、商业化等
三、风险社会、突发事件与公共危机事件中的议程设臵
风险社会是20世纪80年代用以描述后工业社会社会情境的
概念，代表人物：乌尔里希贝克（德）&吉登斯（英）。他们认为风险社会具有以下特征：1.风险来自内在的，人为的。如决策失误；2.风险难以预测和控制。如核辐射，生物基因风险，金融风险；3.蔓延后果是全球性的，全人类的；4.从传统的经济风险转向文化风险，道德风险，信任危机和社会失序。
正如贝克所认为的：全球风险社会各种灾难在政治层面上的爆发将取决于这样一事实：即全球风险社会的核心含义取决于于大众媒体，取决于政治决策，取决于官僚结构，而未必取决于事故和灾难所发生的地点
风险社会具有知识化、网络化、媒介化的社会结构特点。
如何在风险社会中进行议程设臵呢：第一，及时发现危机征兆；
第二，满足信息需求；第三，引导公众情绪；第四，影响政府决策和决策执行；第五，塑造政府形象。
从负面效应来看，媒体议程设臵过度可能引起舆论压力，形成社会意见压迫；媒体议程设臵不当可能误导舆论，影响公众正确认知，在危机中造成更大伤害。
四、危机报道机制的转变
危机事件一般分为敏感性突发事件和一般性突发事件。解放后至今，我国的危机报道机制也发生了较为明显的变化，从具体的阶段来看，可以概括为第一阶段的“捂被子”阶段。媒体上鲜有看见负面报道或者是危机报道，即使是像地震这样的报道，也往往有“灾难不是新闻，领导救灾才是新闻”
的戏谑之言。第二阶段为边缘突破阶段，适度的逐步的公开。第三阶段为逐步透明化阶段，这主要是伴随着网络社会的兴起，原始的传播机制备受诟病，大道不传小道传，反而还贻误报道实际并为一些居心叵测的人所利用。
浅谈大众传播媒介的娱乐功能
龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/374137875.html, 浅谈大众传播媒介的娱乐功能 作者：周芳 来源：《中国经贸》2010年第12期 摘要：大众传播媒介作为衡量时代进步的一个标尺，在很大程度上和社会生活的文明程度密切关联。从文字的诞生.到现如今的电子传播，媒介的变革始终伴随着社会、科技手段的发展，其对整个社会文化的影响力可见一斑。并且随着无限放大。 关键词：大众传播媒介；娱乐；大众文化 大众传播媒介自诞生伊始，其主要功能在于信息和文化知识的传播，而作为刺激受众感知觉器官的娱乐功能仅仪占据很小的一部分，并且由于历史局限性，很少有人对其关注，更无法谈及其形式的多样性。 在文字印刷时代，人们对书籍和报纸的兴趣空前高涨，这是后人无法想象的，通过文字的阅读，进而著书立说，传播、讨论，对后世影响极大的思想学说从此诞生并流传开来，在很大程度上，推动了社会的变革。世界著名学者尼尔?波兹曼将印刷机统治思想的时期称为“阐释年代”，认为那是一个拥有逻辑的思维、高度的理性和秩序的时代，但19世纪末期到20世纪初期“娱乐业时代”的到来改变了这种局面。 作为人类天性的娱乐，在“前电视时代”是一种在“精英文化”操控下的奢侈品，并不由人人平等享有娱乐的权利。大众传播媒介掌握在少数人的手中，很少拥有娱乐功能，这时的娱乐是建立在经济基础之上的，更多地是被看做一种身份地位的象征。 随着电视的必起与发展，媒介的娱乐功能被逐步地释放开来。电视媒介降低了娱乐的门槛，使得普通人都可以享有娱乐的权利，人们的感官得到一次前所未有的“放纵”，“精英文化”的垄断地位与权威受到了来自“平民文化”的挑战。 电视媒体的诞生肯定了娱乐的文化内涵，也充分挖掘了文化的娱乐性因素，大众传播媒介的娱乐功能与传播功能然开始分庭抗礼。因此，传播学家赖特在探讨大众传播的功能的时候，在继承了拉斯韦尔“三功能说”的基础上加入了大中国传播的娱乐功能，并将其视为最显露、最有力的功能。 波兹曼在《娱乐至死》中提到美国社会在20世纪电视普及后不久，娱乐就开始成为电视媒介的重要节目内容和形式，从竞技体育、游戏、音乐、肥皂剧到各式娱乐节目占据了美国家庭中的绝大部分休闲时间，娱乐风潮从“好莱坞电影梦工厂”转向普通人的电视收看行为。
大众媒介与社会读书笔记
序言： 英国人的自由：1、大宪章 2、贵族阶级为了维护封建权力与国王进行斗争以保护自身利益 3、妥协的，维稳的，现实的，而不是诉诸某种目标的。 批判的马克思主义，多元自由，修正主义 马克思主义的源头——空想社会主义 1945年共党首次当选 共党上台，建设福利国家，建设国有企业。 麦奎尔？？？ 当代传播与阶级问题 新个人主义：从阶级中撤退。 中产阶级于阶级结构中的划分是尴尬的。 工业工人的文化不能自动保证他们的战斗性。 工业工人的意识：各种各样的修正模式，而非完全地与现状对抗 （有的人生来就是奴隶？） 对精神产品生产的控制最终还是取决于资本家阶级。 劳动和分工方便的划分，间或会“发展呈某种对抗和憎恨”。但是一旦威胁到这个阶级的生存，它会自动变得没有结果。 弥尔顿《失乐园》你既然有了人类的智慧，就要承担人类的责任。（完成理想本就是一种责任） 马克思韦伯认为：介于有产者和无产者之间的基本区别还可以通过财产或者服务的类别进一步细分，这其实是工作和报酬进一步讨价还价的依据。 后工业社会：20世纪70年代早期，资本主义经济组织中的基础性转换：产业秩序向一个以非生产性劳动业为中心、掌握战略信息和知识体系发展变化。 马克思韦伯：阶级结构的资产分配：资本资产、组织资产、技能和知识资产 布尔尼厄：经济资本、社会资本、文化资本 将文化资本准换成符号资本的高度选择性，正是阶级不平等被复制和合法化的主要途径。 与其将阶级和差异对立起来，我们更需要揭示差异是如何被阶级化的。差异是如何持续地影响阶级经历的组织过程的。
差异、公共领域、身体和技术：女性主义传播理论的最新发展 女性主义思想源头:从对女性从属地位的抗议到特殊地位的确认再到女性中心理想的政治排他性，在后现代状况，女性的特殊性被分隔成众多差异——任何一种差异一旦诉诸某种理想或概念，都被视为政治上的可疑和理论上的无知。 女性性征的不可忽视。带来偏见。持续使用性和性别区分的战术，使女性研究被束缚在刻板的、功能的范式中，使超越被完全政治化合李世华的性别概念带来种种束缚。 哈拉维：我们是历史和意识形态的产物，由此性别范畴的界限其实是人为的。（文本呢？特殊语境呢？） 女性主义传播研究的范式正处在一种重大的转换过程中，而这种转换部分是由哪些试图重新绘制理论研究和经验研究之间的边界的、各种新的批判的女性主义范式所引发的。 女性主义知识天生就是一种冠以认知的批判（挑战偏见和排他性）模式。任何把女性主义理论当作一种特别的知识主体的企图使不可想象的。 人种、族裔地位和媒介市场的分层 受众分层研究的必要性：作为某种社会过程的一个部分，受众分层抛弃或者护士区分个体的多样性，强调的是各种个体之间的相似性，以便把人们形塑和定义为各种集团的成员。 受众划分中的对立视角：公民的组成部分PS潜在消费者——作为公众的受众，作为市场的受众，作为商品的受众和作为受害者的受众。 作为公众的受众：公众利益的假设。公共媒介履行公共信托的社会责任。（公共领域被认为应该反映并调和存在于社会各集团之间的现实的不平等） 有目标的媒介。（与上一个不同）政治上的支持行为或者反行为的手段。 （具有安抚功能的） 媒介政治角色像一个因变量，会随着各种少数集团的规模、特性以及社会 地位的改变而发生变化。 作为市场的受众：受众分层会产生更大的无知：机构型产制的话语构建……总是处在不断重构的压力之下，最后总是被证明不是控制的完美机器。 作为商品的受众：“商品受众”是达拉斯.斯麦兹引入批判学者之中的。公司的任务在于制造受众。（但是并非所有的受众具有同等的价值） 作为受害者的受众：无力保护他们自己的人。少数民族（集团）拥有的媒介更容易出现财政困难，因为他们服务于一个价值被低估了的市场。结果，他们更易于以来提供非法或者危险物品和服务的供应商支付的广告收入。？？？？ 受众分层：集体身份认同：身份被理解为个体或集体的自然力量的一种反映，而身份认同被理解为别人对自己行驶权力的结果。 安德森：根据被正式组织的程度和相互依赖关系——策略性的受众：阐释性社区、
第一题 大众媒介与社会行为
1.大众媒介是指在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。主要指报纸、杂志、广播,电视等,这些传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点。大众传播媒介具有五项功能，即宣传功能、新闻传播功能、舆论监督功能、实用功能和文化积累功能。但其主要通过舆论导向与舆论监督、建立和巩固信仰、社会暗示及教育实现其社会控制功能。大众传媒既有社会控制的正功能, 也有负功能。 社会行为是指社会群体中不同成员分工合作，共同维持群体生活的行为。根据后果可分为两类：一种是对社会或他人有益的行为，称做亲社会行为；另一种是对社会有害的行为，称做反社会行为。 （1）大众传媒通过舆论导向与舆论监督功能将由立法部门和公共管理机构所制定、颁布的法律、政令公之于众, 呼吁人们遵从现有的社会规范,向人们传播价值观念、人生信仰和行为方式, 从而引导公众选择树立正确的世界观、人生观和行为方式。并且对违法违规行为进行曝光，引起社会成员对其指责, 形成社会舆论压力, 敦促公共管理部门惩治腐败与不作为, 改善公众形象, 对腐败分子和玩忽职守者进行警告与威慑, 这在一定程度上实现了对公共权力的监督与制衡, 从而减少权力腐败与权力滥用的机会, 增强公共权力的公正性与合理性。但是，一旦大众传媒被别有用心的人利用，就会把谎言变成真理，干扰人们对事实的正确认知，使人们在短时间内被蒙蔽、被误导，对人类社会的发展起到消极作用。 （2）信仰控制是指通过人们对某种非现实力量或价值体系的认同与信服, 来实现对社会成员的控制。大众传媒在潜移默化中使公众关注的问题在一定程度上逐渐与主流媒体趋于一致，也在一定程度上达到舆论导向和社会暗示的作用。从而实现对人们行为方式和价值观念的无形控制。“感动中国”就是大众传媒宣传和弘扬优秀文化，从而引导受众树立正确价值观的活动，一系列弘扬精神文明，使之成为中华文化主流价值观。 （3）大众传媒逐渐广泛参与到公众教育的进程中，推动着教育方式的革新, 如电视教学、网络教育、多媒体教学等等。它通过传播教育来形成道德教育、把握政治控制的方向。通过大众传媒, 人们固然可以丰富自己的阅历与见闻, 但人们接收到的知识毕竟是零乱无 序的，无暇分辨信息的真伪, 也无法及时对大众传媒传播的众多知识进行消化和思考，这必然导致受众尤其是青少年思维能力的降低, 从而使受众的思想趋于简单化, 影响社会成员 整体素质的提高。就比如现时代的非主流，一些识别能力不强的青少年很容易跟风模仿，以为紧跟时尚潮流，孰不知只是被社会腐朽不良文化所侵蚀。
大众文化与媒介传播
导言 一、关于大众文化的“众声喧哗” 1、悲观主义态度 （1）英国维多利亚时代的诗人、文学和社会评论家马修·阿诺德 （2）F．R．利维斯：大众文明包含了大众文化，它是低劣和庸俗的代名词，被没有受过教育的大众不假思索地大量消费。少数人文化面临空前的危机，这些文化精英占据的中心，也被低劣趣味的虚假权威取而代之。 （3）法兰克福对大众文化的批判 大众文化的欺骗性、操控性、意识形态性，对于维护现存的经济、政治和社会秩序起到了十分重要的作用，它造成人们必须面对一个不合理的极权社会，其自主性也在无所不在的文化潮流中遭到消解，享乐主义消磨了人的斗志，使人成为丧失批判性的单向度的人。另一方面，大众文化的商品化特质促使其关心焦点集中在利润和经济效益上面，艺术本身的自主性和超越性品格逐渐丧失；而随着资本主义对文化艺术的商品化和市场化的需要，再加上现代生产技术特别是大众传播技术的支撑，创造性的个体消失了，取而代之的是按照文化工业提供的模式进行表达的无个性的模式与大批量的复制 2、乐观主义态度 1、本雅明关于大众文化的论述 大众传播技术具有将艺术从博物馆转移到大众日常生活的能力，使文化的共享领域得到明显扩大，艺术也由此逐渐从垄断走向民主，越来越多的人参与到艺术的生产与消费中来。 2、迈克·费瑟斯的大众文化观 二、消费文化、消费社会与大众文化的关系 1、大众文化的价值和意义正是在大众的消费活动中生成； 2、消费社会构成了大众文化与媒介运作的具体语境。 3、消费社会与大众文化是一体两面，相辅相生的。大众文化的消费功能首先表现为它本身具有“双重结合”的特性。另一方面，大众文化时尚的传播、流行与消费对消费社会的构建起着十分突出的作用。 三、大众文化与性别 1、在现代社会，形象的生产、展示和消费成为其重要特征。 2、性别传播中的两性形象成为视觉文化中的重要类型。 四、大众文化的本土化与全球化 大众文化在全球扩散和蔓延开来，它不仅带来利润的飙升和资本的增值，还成为衡量一个国家和地区软权力的重要指标。 第一章大众文化与媒介 第一节、文化的媒介化与媒介化的现实 一、大众媒介主要包括报刊、电影、广播、电视、网络等，而大众文化则是指由大众媒介生产、表演和传 播的文化。 二、拟态环境：所谓拟态环境，就是我们所说的由大众传播活动形成的信息环境，它并不是客观环境的镜 子式再现，而是大众传播媒介通过对新闻和信息的选择、加工和报道，重新加以结构化以后向人们所提示的环境。而传播媒介大多具有特定的倾向性，因而“拟态环境”并不是客观环境的再现，只是一种“象征性的环境”。拟态环境的重要观点：大众传播形成的信息环境，（拟态环境）不仅制约人的认知和行为，而且通过制约人的认知和行为来对客观的现实环境产生影响。 三、数字化生存
浅谈现代大众传媒的涵义及发展
浅谈现代大众传媒的涵义及发展 摘要：以互联网为依托的现代大众传媒迅速地在人们的日常生活中占据着举足轻重的地位，网络、博客以及最近一年多才出现的微博等媒介的影响已深入到社会生活的各个层面。速度快，超越时空限制，特别是其包含图文音像的现代大众传媒在传播信息上的特点使得外界的信息更迅速、直观、生动地被容易接受新鲜事物的高校学生所接受。高校学生是祖国未来的脊梁，胡锦涛总书记曾指出：“大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望，是祖国的未来。” 关键词：大众传媒、传播方式、发展历程 一、传播学、媒介与大众传媒的涵义及发展历程 随着科学技术和生产力发展，媒介向传播范围扩大化，传播效率提高化的趋势发展，不断满足了人们在信息化世界里获取信息的需求，在社会发展中所起到的作用也越来越大。根据传播特点及历史时期，传统大众传媒传播方式可以分为原始传播方式、手抄传播方式、印刷传播方式、电子传播方式四类： 1、原始传播方式 原始社会时期，由于生产力水平的低下，人们的生存只能依靠自然，而不能改造自然。这种情况迫使人们必须进行交往活动，所以原始的信息传播在原始社会占有重要地位。火、图腾和舞蹈是人类社会较早的信息载体，在不同程度上满足了当时人们远距离、长时间传递信息的迫切需求，也是古人传递信息，抒发情感的主要方式。但用这些媒介传播的时效性和准确性难以得到保证，所以逐渐被其它载体所取代。 2、手抄传播方式 印刷术尚未发明之前，人类主要通过手抄的形式记载和传递信息。手抄传播无论在信息传播的准确性，还是时效性上相对原始传播方式而言都有质的飞跃，其中丝绸、甲骨、竹片、石头等都是手抄传播的主要载体。由于其局限性，虽较之前动作、行为传播有所进步，但在传播速度和传播范围上的弊端阻碍了信息传播的大众化的推进过程。 二、现代大众传媒的涵义及优势 近几年来，网站、博客以及最近一年多才出现的微博等形式的现代大众传媒已渗透到社会生活的各个层面。现代大众传媒的嬗变使得之前人们被动接受信息的状况得到改变，由单向的交流形式转化为双向互动的精神交流形式。伴随着信息传播迅速、接受信息便利的优势，现代大众传媒的影响已经深入到人们社会生活的方方面面。总的来说，现代大众传媒相对传统大众传媒具有以下几方面优势：
大众文化的特点
1. 商品性 即它伴随着文化产品大量生产和大量销售，大众文化活动属于一种伴随 商品买卖 大众文化通论 关系的消费行为； 2. 通俗性 即大众文化不是特定阶层的文化，而是为社会上散在的众多“一般个人”的文化； 3. 流行性 即大众文化是一种时尚文化，呈忽起忽落的变化趋势； 4. 娱乐性 大众文化文本无论其结局是悲是喜，总是最求广义上的愉悦效果，使公 众的消费、休闲或娱乐渴望获得轻松的满足。 5. 依赖性 即大众文化主要是在大众传媒的引导下发生、发展和变化的，没有大众 传媒，也就没有大众文化。在这个意义上，大众文化也是一种传媒文化。 6. 大众媒介性 即大众文化以大众媒介为主要传播媒介，具有这种媒介所规定的特点。 大众媒介，通常包括机械印刷媒介（报纸、杂志、书籍等）和电子媒介（广播、电影、电视、网络等）两大类。 7. 日常性 与欣赏高雅文化带有更多的个体精神性不同，公众对于街头广告、电视剧、流行音乐、时装、畅销书等大众文化的接受，是在日常生活的世俗环境 中进行的。 8. 类型性 编辑本段
大众文化这一概念最早出现在美国哲学家奥尔特加《民众的反抗》一书中。主要指 大众文化的和谐价值 的是一地区、一社团、一个国家中新近涌现的，被大众所信奉、接受的文化。 罗森贝格认为大众文化的不足之处是单调、平淡、庸俗，以及容易在富 裕生活中产生的诱惑和孤独感。大众文化往往通过大众化媒体（网络、电视、报纸、杂志等）来传播和表现，尽管这种文化暂时克服了人们在现实中的茫 然和孤独感以及生存的危机感，但它也很可能大大降低了人类文化的真正标准，从而在长远的历史中加深人们的异化。 大众文化理论滋养的土壤是现代工业社会高度发达的市场经济，伴随高 科技生产而呈现纷繁的物质文化消费。文化消费是现象，不是文化本身；文 化是精神产品，不是具体的物质。工业化生产解决的是人类生存的基本需要，即提供丰富的生活物质，文化解决的是人类生存的高级需求，即精神提升和 美的建构，亦即人类如何实现自身价值、发掘自身潜力、实现对人性的终极 关怀。大众文化的倡导者显然忽略了这个简单的事实。社会生产所追求的是 物质的丰富性和多样性，并尽可能为人类提供纷繁复杂的消费构成。大众文 化的平面化、批量复制是以消解文化个性和创造性为目的的，物质追求的丰 富多样性与文化追求的简单标准化显然构成了一个人类生存的悖论。从某种 意义上说，西方大众文化思潮是一场反叛主流意识形态的思想运动。它是建 立在西方经济高度发达的基础之上，工业文明发展到一定进程，大众的自由 意识、思想解放达到某种高度之后产生的。 编辑本段 中国大众文化的崛起
大众传播媒介资源布局与功能研究分析
大众传播媒介资源布局与功能研究分析 李文豪 长江大学文学院 湖北荆州 434000 摘 要大众传播媒介通过新闻报道、舆论宣传、知识教育、生活娱乐等栏目,同时,对各种资源进行布局,能够起到宣传作用的同时也促进各种社会公益事业的发展。本文通过对大众传播媒介资源布局与功能研究,得出相关研究成果,起到应有的作用与价值。 关键词大众传播 媒介 资源布局 功能研究 随着全球化进程的加快,现代社会内部各阶层各行业之间的相互依赖性进一步强化,导致社会对信息的质与量的需求都比之传统社会呈现剧烈增加的趋势。一种传播媒介成熟的标志是它是否在人类社会中形成了一种独立的生活方式。关于这一点,麦克卢汉的!媒介就是信息?的理论间接地有所触及,我们可以把这句话理解成为!传播技术的任何进展引起人类事物在规模、步伐或类型上的变化。?一旦这种变化发展成司空见惯的社会行为,那么这种新的媒介就真正独立成熟起来了,而社会本身也就此发生了非常重大的变化。 一、大众传播媒介的作用价值现状 人类任何一次传播方式的变化都是以相应的传媒技术的发展为基础的。技术的发展不以社会意识为转移,但传播媒介的成熟除却技术原因之外和社会意识还是息息相关的。大众传播媒介通过新闻报道、舆论宣传、知识教育、生活娱乐等栏目,为广大社会成员理解和接受社会所倡导的价值观念、奋斗目标、社会规范和行为方式等,并提供了一个广泛的社会环境条件。但同时我们不可否认的是,媒体在带来正面引导作用的同时,也给社会带来了不可忽视的负面影响。美国!9#11?事件、西班牙!3#11?事件,至今让人们心有余悸。我们除了在谴责恐怖主义给社会带来的不稳定因素的同时,是否还应该反思一下,是什么造就了恐怖主义者的勇气和袭击策划,仔细分析不难发现,其中重要原因之一是美国自己一直以为引以为豪的恐怖大片。因特网出现之后,广播电台除了把稿件贮存在网上随时以供调查以外,还可以把节目放在网上以供听众随时调听。现代大众媒介的开放性,为大众接受信息提供了更迅捷的途径,但正是这种开放性、无限性,既给人们带来了无限的积极影响,也给人们带来了无限的消极影响。这种负面影响是现代传媒亟待解决的问题,也是现代传媒所应肩负的责任。 二、媒介叠加与干涉的本质与媒介行为社会化 媒介带来的新的生活方式形成的一个重要标志是该媒介在社会中的普及和人们对它的依赖程度。普及是传播物质基础的体现,而依赖程度的提高则关系到社会心理的变迁。以电视为例,日本NHK的调查也显示,20岁以上的国民中有95%以上的人每天至少看一次电视。看电视成了一种日常化的接受行为,成为人们生活中的一部分。美国的电视机达到普及的程度是在本世纪50年代初期。这是电视台发展的重要时期,1952年,当联邦通讯委员会关于电视台的冻结取消之后,美国三大广播网均大力发展了自己的电视事业。电视开始朝着大范围的覆盖方向发展。60???70年代,电视逐渐成熟,电视机普及率在1960年以达到90%,有4600万的家庭至少拥有了一台电视。如今已经有99%的家庭拥有了电视机,平均每户拥有的电视机数目是2.24台。电视台的发展和电视机的普及形成了人们看电视的习惯。大众传播有自己固有的传播逻辑,如它必须依靠特定的传播机构、拥有职业的传播工作者、面对的是非特定的大众等等。新传媒由于自身的不成熟,这包括技术的不成熟和传播思想的不成熟,它一开始无可避免地要借鉴传统媒介的传播思想和手段,来面对传统媒介已经可以十分娴熟地对待的媒介环境和信息源。此时,它是传统媒介形成的人类生活方式的一部分。正如人们刚刚接触广播新闻的时候是为了能更好地看报纸,刚刚开始接触电视剧和电视电影的时候是为了替代去电影院里看电影一样(80年代初,电视刚刚在中国兴起,很多地方的情况是几十个人共同看一台小电视,而且一定要熄了灯看,这完全是电影接受习惯的延续)。 三、拉斯韦尔!5W?模式与现代传播媒介资源布局 通过拉斯韦尔!5W?模式为主干的传播学理论框架出发,来探讨新时期下大众传播媒介的三大定位???国家性与客观性,可控制性与自由性,开放性与大众性。改革开放以来,中国新闻出版界对客观性法则的评价发生了根本性的改变,从过去的批判和否定转为越来越多地加以研究和借鉴。但是,对于客观性还存在种种误读。大众传播政策包括媒介管理政策、媒介报道政策、媒介发展建设政策等。狭义的大众传播政策主要指媒介报道政策,其中又侧重于宣传纪律,故又称为宣传方针。宣传方针的核心是党性原则,它要求媒介无条件地传播党的路线、方针、政策和政治观点,这就公开表明了媒介的国家性,即作为党和政府!喉舌?的基本属性。随着大众传播受众中心地位的确立和国际化趋势的发展,淡化宣传意味和弱化一般的倾向性将被重视,但是这并不意味着媒介可摆脱主流价值观的支配,而是以更好的传播效果来评价媒介的成败。 从新闻自由的角度讲,作为传播者和受众,他们有一定的表达权和知情权。新闻自由是社会公众的一种民主权利,是社会公众的知情权和议政权的实现的程度。参与议政的人越多,对政府行为的影响越深,民主程度就越高。议政的前提是知情,知情的主要途径是新闻传播,而新闻传播要起到社会耳目喉舌的作用,就必须享有充分的新闻传播自由。但世界上没有绝对不受限制的传播媒体。传播者和受众在一定的历史时期必须遵循一定的规范,遵循社会的主流价值观,否则就会导致传播内容和传播效果的失控。在当代社会中,传播者在传播过程中,会受到诸多因素的影响,主要分为内部因素和外部因素。内部因素主要指媒介制度。即媒介内部施行控制、促使媒介按照管理者的意图运作的系统。媒介组织自上而下发出控制信息,调节着媒介的运作状态。外部因素,主要指各种影响制约媒介的社会因素共同构成的媒介控制系统。在媒介外部影响因素中,起决定作用的是执政党的意识形态环境与国家的法律制度。从媒介环境的角度讲,大众传媒决不是存在于真空之中的,它既是特定社会政治、经济、科技、文化的产物,又受到这些力量的调控和制约,因此大众传播媒介具有一定的可控性。 四、关于大众媒介的未来展望 关于未来媒介之间是一种什么样的关系,理论界一直众说纷纭。要以发展的眼光看待英特网这一媒介的变迁。正如我们很难将29英寸大屏幕的彩电、影院效果的立体声音响以及几十个频道的电视资源等电视的概念同二、三十年前12英寸的黑白电视、在着雪花点的屏幕形象、寥寥无几的频道资源的电视概念等同起来一样,可以说,此电视已经非彼电视。在网络这一媒介的冲击下,传统新闻媒介和新闻工作者将!化为泡沫?,有的则认为网络对于传统媒介来说只是一种协作关系,它会分流一部分传统媒介的受众,但影响力不会很大。目前英特网的发展远远没有达到成熟的地步,它作为一个新媒介,正处在一个和传统媒介相干涉的阶段。 五、结语 塑造新的市场主体、构建新的媒介市场是当前我国迫切需要解决的课题。媒介开始介入资本市场,业外资本开始进入传媒业。在媒介市场面前,媒体的法人地位需要尽快立法界定。 参考文献: [1]路利云.短信新闻:对传统新闻理念的冲击[J].广西民族大学学报(哲学社会科学版),2006,(S1). [2]陈中原.信誉咋不断下降???来自美国报纸编辑协会的报告[J].国际新闻界,1999,(04). [3]张春林.当代中国传媒的受众策略研究???从社会转型中受众身份衍变的角度[D].四川大学,2004. 166 实证分析
大众传媒与社会
第八章大众传媒与社会 第一节大众传媒与社会系统 社会结构复杂，社会分工加剧，社会各个部分彼此依赖，组成社会系统各个子系统相互协调、整合。大众传媒是社会信息系统。 1、传媒生态环境对传媒发展的意义：决定传媒制度、决定传媒发展水平、决定媒介的改革方向和力度、决定媒介的动作模式和操作方式、决定传媒的行业规范和职业理念。 2、传媒系统在社会系统中的作用 基本定位：社会信息系统，主要功能是采集、制作、传播信息 主要作用：开发利用社会信息资源、实现社会系统总目标、实现个人的社会化、促进社会整合 第二节大众传媒与政治 政治对传媒的影响集中体现在政治制度对新闻体制的影响，起决定作用是媒介的所有制。是宏观的。 政府的政治活动对大众传媒的影响无处不在，无时不有，具体而微。这种影响表现在政治利用媒介进行宣传：发布政治信息；宣传政治主张；塑造政府和政治人物的形象。 政治活动对于新闻传播的影响主要表现为，政界通过持续不断的新闻发布活动，使自己成为媒介最重要的新闻来源之一；政府将媒介作为向公众传达自身观念和主张的工具；政府通过操纵媒介引导和控制社会舆论。 大众传媒对政治的反作用 维护政治权力的合法性、参与政治决策、塑造政治文化、进行舆论监督。 第三节大众传媒与经济 1、现代经济对大众传媒的决定性影响 经济体制制约大众传媒功能的发挥、决定大众传媒运作方式、推动大众传媒快速增长、为大众传媒发展提供物质力量。 2、大众传媒对经济的促进作用 采集、发布经济信息，引导生产和消费 监督市场秩序，纠正经济生活中的不公正现象和其它偏差 刊载商业广告，激活和满足消费需求 大众传媒是国民经济组成部分 第四节大众传媒与文化 大众传媒对于文化影响 积极影响 促进了文化的民主化：共享与普及 促进了文化的多元化：形态多样、丰富 主流媒体维护主流文化价值，大众传媒是大众文化的最佳载体。 消极影响 限制了受众选择文化享受的自由 削弱文化的社会功能 影响并控制了大众的需求 “文化帝国主义”现象是现代大众文化传播中值得忧虑的现象 第五节大众传媒与国际关系 软实力：指一个国家依靠政治制度的吸引文化价值的感召力和国民形象的亲和力释放出来的对世界的无形影响力。传媒业处于软实力核心地位。
现代传媒即现代大众传播媒介
现代传媒即现代大众传播媒介，媒介亦译作媒体，原是指一种使双方发生关系的中介物。在现代传播学里，媒介是指传播信息的物质实体及与之相应的媒介组织，而大众传播媒介作为媒介的现代形态，主要包括印刷手段的报刊媒介、电子手段的广播、电视媒介，以及现在的因特网新媒介。中国文学现代性的发生主要是依托第一媒介，即印刷媒介——报刊来完成的。 中华人民共和国已经走过了六十年历程，中国的传媒业也迎来了与祖国共同成长发展的花甲之庆。 这六十年间，传媒业的发展举世瞩目，成就辉煌。仅以报纸为例。1950年全国出版各类报纸336家，期发总数230万份；到2008年增加到1943家，期发总数达到21154．79万份。一个甲子的时间，报纸增加了1803家，增长了12．88倍；期发总数增加20924．79万份，增长了90．98倍。中国传媒业这种跨越性的、超常规的发展，生动地显示出支撑传媒业发展的共和国社会制度和基本国策的正确、经济和科技实力的增长以及人们对传媒发展规律的科学把握。 改革和开放推进传媒业有序发展 新中国成立后繁忙的经济恢复和紧张的经济制度改革向传媒提出了一个又一个宣传和报道的繁重任务，传媒自身也在改革和发展的洪流中大踏步地向前推进。 新闻批评与报纸监督，从提高认识、形成制度到初杀腐败、形成风气，
是新中国传媒工作最初7年的又一亮点。1950年初， 1989年，江泽民明确把文艺工作方针“为社会主义服务，为人民服务”扩展为新闻宣传工作方针。李瑞环提出必须“坚持以正面宣传为主方针”，“要把新闻报道的立足点真正移到面向群众上来”，“要改革新闻宣传内容”，“要改革新闻宣传的形式”。 党的十六大提出了“贴近实际、贴近生活、贴近群众”的“三贴近原则”，使新闻宣传向新闻基本规律进一步回归。党的十六届三中全会确立的科学发展观，强调以人为本是科学发展观的核心，是做好新闻宣传工作的根本要求。 新科技革命为传媒业注入发展动力 香港回归前，笔者奉派去香港执教，看到一所大学有5000台电脑，惊羡得不得了。如今中国传媒拥有的电脑设备总体上好于香港新闻界。这表明党和政府对传媒业的重视，也展示出中国传媒60年来经过艰苦奋斗业已达到的现代化水平。 虽说党和政府对中国传媒业的生产条件与技术装备是重视的，但中国报刊业告别纸与笔的时代、中国电子传媒进入世界前列、互联网和手机在内的中国新兴传媒同全球同步前进，还是最近20年的事。20世纪80年代中期，政府决定采取广播卫星覆盖全国的方针，试验卫星和实用卫星先后上天，并开始长期租用国际通讯卫星的转发器，用卫星传送电视节目。
大众媒介与社会.doc
大众媒介与社会-txt免费下载|在线阅读|全 集|电子书 关键字：社会,媒介,大众,公共,研究,领域,女性主义,传播,问题,理 更新. 基本信息·出版社：华夏出版社 ·页码：414页 ·出版日期：2006年06月 ·ISBN：7508040139 ·条形码：9787508040134 ·版本：第1版 ·装帧：平装 ·开本：16开 内容简介《大众媒介与社会》的前身《大众媒介与社会》在1977年出版之时，也正是马克思主义媒介研究向高峰攀登的时候，从编撰者的出发点就可以看到，当年英国媒介研究当中的马克思主义者有多么自信。全书的基本结构和主题仍然沿袭了原教材的面貌，无论是作为教材还是作为学术著作，对学生和研究者来说都有着很好的延续性。《大众媒介与社会》的作者们抓到了
媒介活动的重要性和实质性——作为一种日常伴随式的文化实践，媒介与我们社会的关系变得密切而复杂。 推荐《大众媒介与社会》推荐：在英国情境之中，很难想象会有什么"新闻无学"的焦虑，也不会发生什么新闻学传播学之争议；媒介也好，文化也好，传播也好，只是一个研究对象，可以用社会学、哲学、经济学、政治学、心理学等等各种方法介入。所以，习惯于用框架去研究的我们，不如抱着这样的心情去研读这本论文集：看看是哪一类知识生产者？对当今世界，当然主要是所谓西方发达资本主义世界，其中主要以英美为代表的媒介的发展变化，产生了一些怎样的新的感受？又有了些怎样的新的表达？ 目录 序者序 中译本序 大众媒介和社会：总的视角 1.重建倾圮之塔：当代传播和阶级问题 2.差异、公共领域、身体和技术：女性主义传播理论的最新发展 3.人种、传播和政治经济学 4.文化、传播和政治经济学 5.国际传播中的全球性和地方性 6.对媒介和民主的再思考 7.对政治传播研究的再思考
大众文化·文化殖民·媒介帝国主义
大众文化·文化殖民·媒介帝国主义 1、《泰坦尼克号》风波 在90年代中国大众文化批评中，有一种值得注意的方法是把大众文化批判与媒介帝国主义批判（或相关的后殖民主义、第三世界批评、多元文化主义、全球化等）结合起来。认为西方（尤其是美国）大众文化的跨国性、全球性的传播导致非西方或第三世界国家文化传统的丧失，导致全球文化的"美国化"。以形象的语言说就是整个世界的"麦当劳化"或"可口可乐化"。比如姚文放先生在《文化工业：当代审美文化批判》（《社会科学辑刊》1999、2）中专门谈到了"文化工业与文化殖民主义"问题。文章指出："文化工业的跨国跨地区运作，最终结果势必是达成全球文化的一体化、单一化，它致力于让长期生活在不同文化中的人们用同样的方式去看、去听、去思考，将他们的意愿、思想、情绪、欲望统统纳入同样的模式，而这同一的观念形态、生活方式和话语系统主要以发达国家地区的文化为标准，以牺牲发展中国家、第三世界文化的丰富性和差异性为代价。"作者认为这是文化上的一场"不带硝烟的战争。"(1) 在好莱坞巨片《泰坦尼克号》以锐不可挡之势席卷中国之时，运用媒介帝国主义的理论讨伐该片以及中国观众的文章也铺天盖地地被炮制出来。媒介帝国主义的批评常常有高屋建瓴之势与振聋发聩之声。比如在媒介帝国主义的论述者看来，《泰坦尼克号》的凯旋标志着西方资本主义国家的传媒对于第三世界的文化征服。有论者写道："《泰坦尼克号》的巨大胜利是金钱的绝对胜利，金钱以它战无不胜的巨大力量将一部空洞无聊的三流影片变成了一部’巨片’。同时，它是美国意识形态的胜利，成为一种意识形态的遮蔽和欺骗"，"90年代，是美国文化工业在中国的巨大胜利，成为美国文化工业在中国的一次诺曼底登陆。于是中国成为好莱坞的一个分销店，它不仅压迫了中国的国产电影，而且放逐和压迫了电影的精神内涵，使电影彻底地商业化，电影实际上成为一片精神废墟，90年代将作为中国电影引进史上和中国思想史上最可耻的年代而进入历史"（2）；另有论者就《泰坦尼克号》的消极影响写道："我们的感官在感受强烈刺激的时候，大脑已被悄悄地冲洗。长此以往，没有任何意义的消遣和盲目的认同，将成为我们走进电影院的直接动机和不期然而然的结果"（3） 说实在的，最初看到这样的批评时，感受到的震惊实在不亚于《泰坦尼克》。我想如果不是我缺乏起码的艺术趣味与民族尊严还有阶级觉悟，那就是我们的这些批评家的艺术趣味、民族尊严、阶级觉悟已经到了走火入魔的程度。因为我本人作为偶尔也从事电影批评的人，居然很喜欢《泰坦尼克号》，而且看了两遍！有几天，我对自己从事文学与文化批评的信心大大动摇。好在最近看了汤林森（J·Tomlinson）的一本书叫《文化帝国主义》，对于媒介帝国主义的论述提出了质疑，这才稍稍找回了一点感觉。 2、文化帝国主义的四种形式 依据汤林森的划分，文化帝国主义的论述可以分为四种，一是作为一种媒介帝国主义 （1）、姚文放：《文化工业：当代审美文化批判》，《社会科学辑刊》1999年第2期。 （2）、旷新年：《"泰坦尼克"的胜利》，《粤海风》1998年第3期。 （3）、《<泰坦尼克号>让我们颤栗》，《电影评价》，1998年4月。
大众传播媒介的优缺点
大众传播媒介的优缺点 传统四大媒介指报纸、电视、广播、杂志，新兴媒介是指网络。 一．报纸传播信息的优势和弱点 在传统四大媒体中，报纸无疑是最多、普及性最广和影响力最大的媒体。报纸广告几乎是伴随着报纸的创刊而诞生的。随着时代的发展，报纸的品种越来越多，内容越来越丰富，版式更灵活，印刷更精美，报纸广告的内容与形式也越来越多样化，所以报纸与读者的距离也更接近了。报纸成为人们了解时事、接受信息的主要媒体。 （一）.报纸的优势 1.传播速度较快，信息传递及时 对于大多数综合性日报或晚报来说，出版周期短，信息传递较为及时。有些报纸甚至一天要出早、中、晚等好几个版，报道新闻就更快了。一些时效性强的产品广告，如新产品和有新闻性的产品，就可利用报纸，及时地将信息传播给消费者。 2.信息量大，说明性强 报纸作为综合性内容的媒介，以文字符号为主，图片为辅来传递信息，其容量较大。由于以文字为主，因此说明性很强，可以详尽地描述，对于一些关心度较高的产品来说，利用报纸的说明性可详细告知消费者有关产品的特点。 3.易保存、可重复 由于报纸的特殊的材质及规格，相对于电视、广播等其他媒体，报纸具有较好的保存性，而且易折易放，携带十分方便。一些人在阅读报纸过程中还养成了剪报的习惯，根据各自所需分门别类地收集、剪裁信息。这样，无形中又强化了报纸信息的保存性及重复阅读率。 4.阅读主动性 报纸把许多信息同时呈现在读者眼前，增加了读者的认知主动性。读者可以自由地选择阅读或放弃哪些部分；读者也可以决定自己的认知程度，如仅有一点印象即可，还是将信息记住、记牢；此外，读者还可以在必要时将所需要的内容记录下来。 5.权威性 消息准确可靠，是报纸获得信誉的重要条件。大多数报纸历史长久，且由党政机关部门主办，在群众中素有影响和威信。因此，在报纸上刊登的广告往往使消费者产生信任感。 （二）.报纸的弱点 1.印刷难以完美，表现形式单一 报纸的印刷技术最近几年在高新科技的支持下，不断得到突破与完善。但到目前为止，报纸仍是印刷成本最低的媒体。受材质与技术的影响，报纸的印刷品质不如专业杂志、直邮广告、招贴海报等媒体的效果。报纸仍需以文字为主要传达元素，表现形式相对于电视的立体、其他印刷媒体的斑斓丰富，显然要单调得多。 2.时效性短 报纸的新闻性极强，因而隔日的报纸容易被人弃置一旁，传播效果会大打折扣。 3.传播信息易被读者忽略 报纸的幅面大、版面多、内容杂，读者经常随意跳读所感兴趣的内容，因此报纸对读者
大众传播媒介对社会的发展影响更大
大众传播媒介对社会的发展影响更大 首先我们要明确几个问题，什么是大众传播媒介？大众传播媒介的特点和功能是什么？大众传播媒介是指在信息传播过程中处于职业传播者和大众之间的媒介体。大众传播媒介主要有报纸、杂志、广播,电视、网络等,这些传播媒介传播信息具有速度快、范围广、影响大等特点。大众传播媒介具有五项功能，即宣传功能、新闻传播功能、舆论监督功能、实用功能和文化积累功能。 进入21世纪，我们生活在一个大众传播时代，报刊、广播、电视、书籍、互联网等大众传播媒介渗透到社会的各个阶层和各个角落，小到个人的衣食住行、工作、学习和娱乐，大到社会的政治、经济和文化。我们时刻与大众传播媒介接触，它就像空气一样弥漫在我们的社会生活中。由此可见，大众传播媒介对社会的发展起着至关重要的作用。 下边我从几个方面来谈谈大众传播媒介对社会发展的影响。 大众传播媒介与现代人的生活。接触大众传播媒介，是现代人重要的生活内容。施拉姆先生在《传播学概论》中曾经这样介绍美国人的生活和大众传播媒介的关系：美国人平均把醒着的几乎四分之一的时间用在这些媒介上，而且这个数字还在继续增长。这种情况并不是美国的特殊现象。在世界上任何一个国家，接触大众传媒都是现代人生活的重要部分。例如，2010年，我国网民平均每周上网的时间平均为19.8小时，平均每天2.9个小时。
通过我们大众传播媒介，我们可以了解新闻、信息和知识，可以了解外部世界的动向和变化；我们还可以了解生活的有用信息，比如天气资讯、物价的涨落、交通等等资讯，从而帮助我们安排自己的日常生活，比如我们可以通过了解未来几天的天气来确定哪天出去旅游，从而提前做好相关的准备；我们还可以丰富自己的精神世界，比如看一档好的文化类或艺术类电视节目，可以陶冶我们的情操；大众传播媒介还可以为为我们提供娱乐，比如，学习、工作劳累一天了，我们可以看一档《快乐大本营》等等娱乐电视节目或者进入社交网站交友、偷菜、玩游戏等等，由此来缓解我们的压力。 实际上，大众传播媒介提供的不仅仅是“服务”，它还作为一种改造的力量，对现代人的意识和行为产生重要的影响。比如“彭宇案”经大众媒介的传播后，人们在面临类似的事情时，可能不会像以前那样“好心”了，会下意识地作为一个旁观者而不是上前帮助，意识到“我要是帮忙了，可能会引火上身，何必自惹麻烦呢！”可见大众媒介的力量是巨大的，能改变人们对社会的认识。大众传播媒介对该事件的报道体现出我国道德建设和法制建设的不完善，而社会的发展离不开道德的监督和法律的制约，彭宇案的报道让人们开始思考如何加强社会道德的建设和完善相关法律的修订，而这对社会的发展起到了积极推动作用。 大众传播媒介与政治。历史上有很多的政治家都是从创办或接触大众传播媒介开始政治生涯的。例如，孙中山，他利用创办的革命报刊《民报》，第一次用文字全面地诠释了他的政治主张，利用报刊这
大众媒介与社会(复习资料)
一媒介公信力 一、公信力与媒介公信力 公信力，顾名思义是使公众信任的力量。公信力的概念源于英文词accountability，意指为某一件事进行报告、解释和辩护的责任；为自己的行为负责任，并接受质询。公信力是指在社会公共生活中，公共权力面对时间差序、公众交往以及利益交换所表现出的一种公平、正义、效率、人道、民主、责任的信任力。公信力既是一种社会系统信任，同时也是公共权威的真实表达，属政治伦理范畴。 公信力的研究对象往往针对于公权力。如媒介公信力、政府公信力、司法公信力等。 至于什么是媒介公信力，众多学者有不同的看法，学者黄晓芳认为：“媒介在长期的发展中日积月累而形成，在社会中有广泛的权威性和信誉度，在受众中有深远影响的媒介自身魅力”（黄晓芳；1999）；学者郑保卫认为：“新闻传媒的公信力是新闻传媒能够获得受众信任的能力，反映了新闻传媒以新闻报道为主体的信息产品被受众认可，信任乃至赞美的程度。” 但无论如何定义，媒介公信力往往具备几个标准：1.公平； 2. 无偏见；3.报道完整；4.正确；5.可信赖 二、媒介公信力的现状 中国媒介的公信力这些年来获得了一定的提升，但是也有新的问题与困境。整体而言，作为我国目前现行的媒体传播以及管理机制，传统媒体与新兴媒体，主流媒体与市场化媒体，所面临的问题以及评价也具有加大的差异性。 媒介公信力就其本身而言，具有很强的差异性，这一方面来源于媒体的传播技术特点，也来源于人们心理认知。具体来看，内容的区分及要求具有差异性：如时政新闻与娱乐新闻的差异性；区域差异性：中央级及地方级所受到的受众期待值也是不同的；媒介形态差异性：报纸、广播、电视、互联网也存在很大的落差。 总体而言，传统媒体尤其是传统的主流媒体，面临的公信力危机主要有：1.报道内容以及报道方式的“假、大、空。尤其是对于党报而言，这种情况表现的尤为突出。 2.对于弱势群体的“弱视”，媒体有嫌贫爱富之嫌，即使是对于弱势群体的报道，也往往停留在简单描述与刻板印象的层面，没有真正的体现媒体的人文关怀和媒体人悲天悯人的情怀。3.对于重大问题以及敏感性问题的失语。 网络媒体作为新兴媒体，一方面新锐而奔放，初生牛犊不怕虎，但另一方面，其过度市场化的追求使其在公信力的表达上非常欠缺。具体表现来看，1.假新闻泛滥。2.跟风严重。3.媒体炒作。 4.侵权行为经常性发生。 三、媒介公信力缺失的原因及表现 1.假新闻、有偿新闻泛滥。 2.媒体经济压力（广告、发行量等） 3.媒体政治压力（失语或噤声） 4.媒介竞争的失序 5.利益代言的缺失（弱势群体关怀缺失） 四、如何提升媒介公信力 1.倡导媒介自律（新闻专业主义） 2.政府信息公开及信息发布机制的健全 3.完善媒介管理的相关法律法规
大众文化
大众文化考试要点 第一讲传媒与文化 1、文化：凡是超越本能的、人类有意识地作用于自然界和社会的一切活动及其结果，都属于文化。 2、大众文化：指兴起于当代都市的，与当代大工业密切相关的，以全球化的现代传媒（特别是电子传媒）为介质大批量生产的当代文化形态，是处于消费时代或准消费时代的，由消费意识形态来筹划、引导大众的，采取时尚化运作方式的当代文化消费形态，现代工业和市场经济充分发展后的产物。大众文化是普通民众所创造并欣赏的一种普及文化。 精英：指社会上具有卓越才能或身居上层地位并有影响作用的杰出人物。精英文化却是代表正统的、由主导一个国家或民族的那一部分精英所创造并欣赏的文化。 3、意识形态：意识形态指（代表个人、团体等，尤指形成一经济或政治制度基础的）思想方式。是一种观念的集合，是概念、观点、思想、价值观等要素的总和。从广义讲，它源自特定的阶级或群体。每一种类的意识形态指适合那种阶级的观念体系。 4、霸权：指各种各类的支配，不局限于政治方面。它不但指涉政治、经济因素，而且包含了文化因素。 （1）媒介霸权的观点认为，社会中统治阶级的意识形态成为整个社会的统治思想。大众媒介被视为受社会统治阶级控制、帮助那个阶级控制社会其他人的工具。 （2）媒介霸权的三个命题：新闻记者的社会化包括充满了统治阶级意识形态的报道指南、例行工作规则和导向；新闻记者倾向于报道保守的和维持现状的话题和消息；新闻记者倾向于表现亲美国的报道和对他国特别是第三世界国家的负面报道。 政治对大众传媒的影响：政治对大众传媒的政治性和阶级性归属具有决定性影响，也就是统治阶级掌握着“文化霸权”；政治发展状况对大众传媒的发展水平具有决定性影响；政治秩序的良好可以带动大众传媒的繁荣，反之则传媒业也会受到反面影响。 大众传媒对政治的正面作用：传递政治信息。监督政治环境、统一政治规范、塑造政治形象、传承政治文化。大众传媒在特殊情况下还可以通过自己的影响力成为新的政治活动和政治力量出现的导火索和鼓动者，并在一定的政治发展阶段发挥关键性的作用。 5、文本、解读、意象、镜像、全景监狱 文本指“任何书写或印刷品的文字形式”。 超级全景监狱不单产生了自我监视、互相监视的人群，也创造出了一种新的传播语境。这种新的传播语境具有非常独特且令人困厄的特征。 6、七、消费、媚俗、后现代、后现代主义 消费社会：人们对消费品的占有不再以消费品的使用价值为目的，而是以炫耀消费品的附加值作为消费行为的主要目的。消费社会对消费品赋予过分价值，趋向于把消费品不仅当作一切经济活动的最终目的，而且作为最大的利益，整个经济、社会和文化制度被一种消费物质商品的动力所支配和渗透。（概念参考书本） 第二讲媒介文化与当代文化转型 一、媒介文化作为一种生活方式 1、社会生活的大众媒介化 社会生活通过大众媒介被整理、呈现与保存，社会生活被媒介文本化与大众传播化；大众传媒成为日常生活的一个重要组成部分，大众传播被日常生活化，成为人们几乎不可须臾离开的生活内容。 2、媒介文化与日常生活的审美化 当代社会与文化的一个突出变化是审美的泛化或日常生活的审美化。