文化意象与从善心理_从闽南民间故事看闽南人的生命追求 (1)

第３０卷第３期２０１２年５月

泉州师范学院学报

Ｊｏｕｒｎａｌ　ｏｆ　Ｑｕａｎｚｈｏｕ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ

Ｖｏｌ．３０　Ｎｏ．３

Ｍａｙ　２０１２文化意象与从善心理

———从闽南民间故事看闽南人的生命追求

戴冠青

（泉州师范学院文学与传播学院，福建泉州　３６２０００）

摘　要：闽南民间故事中有一些反复出现的动植物和山石意象，它们意味深长，蕴藉隽永，具有独特的隐喻和象征意义。通过意象分析可以看出，虽然不同的故事讲述的内容不同，角色任务也不同，但这些在故事中反复出现的意象———不管是友情助人的，还是报恩救人的动物意象；不管是行善的好人化身而成的，还是挺身而出帮助人类的植物意象；抑或是舍身忘我为民造福的山、石意象———共同指向了一个母题，那就是从善助人。这不仅鲜明地传达出闽南先民渴求从善向往从善弘扬从善的心理经验，而且也透露了闽南先民善恶分明从善为乐的生命追求和生活理念。把握这一点，也就把握了闽南文化的优秀质素的核心。进一步挖掘和弘扬这一优秀质素，对促进海西文化建设具有十分积极的意义。

关键词：闽南民间故事；动物意象；植物意象；山石意象；从善母题；生命追求

中图分类号：Ｉ２７文献标识码：Ａ文章编号：１００９－８２２４（２０１２）０３－００１９－０４　

收稿日期：２０１１－１２－２３

作者简介：戴冠青（１９５１—），女，福建莆田人，教授，主要从事文艺学研究。

基金项目：福建省教育厅Ａ类人文社科研究项目（ＪＡ０９２２５Ｓ）；泉州市社科规划项目（２０１１Ｚ０６）

闽南民间故事是闽南文化的独特载体，并因其独特的审美想象，使闽南文化精神传播久远。瑞士著名心理学家荣格认为，文化，事实上是人的精神世界的一种本能的反应，它可以追溯到一些原始意象，即在它身上我们可以找到集体无意识的某种原型［１］８４。在闽南民间故事中，我们同样可以追溯到一些反复出现的原始意象，并由此考察远古时期闽南先民的某种心理经验和文化发展轨迹。

一、富有韵味的文化意象

在闽南民间故事中，我们可以发现一些反复出现的动植物意象和山石意象，它们意味深长，蕴藉隽永，具有独特的隐喻和象征意义。在这些意象中，我们可以捕捉到闽南先民的某种独特的心理体验。

（一）动物意象

闽南民间故事中有许多动物意象，如老虎、猪、猴子、山獐、狐狸、鸡、蛇、鲤鱼、大雁、小鳜鱼、老鼠、蚂蚁、黄蜂、蜈蚣等。在民间想象中，这些动物有的是感恩人类的帮助或者感动人类的善心而帮助人类，尤以老虎居多。如《虎仔装新娘》故事中，一对兄妹从一只中箭死去的老虎肚中救出两只小老虎，感恩的小老虎在土匪头子抢亲时挺身而出，扮成新娘咬死土匪头子，救了妹妹；《义虎亭》中，阿乌母子救了小老虎，感恩的老虎经常给阿乌家送山兽，还帮他娶了个老婆；《孝子感动虎》说的是，一只老虎被一个为母亲买药治病的孝子周徐所感动，不但不吃他，还和他成为朋友；《吴夲虎口拔银钗》说的是，神医吴夲救了被银钗卡喉的老虎而得到老虎的保护。除此之外，这类动物还有山獐、蜈蚣等。如《报恩楼》讲述的是一只被老人救过的山獐回来报恩时设法让众人逃离了山崩的故事；而《蜈蚣报恩》说的是，一个姓张的小孩在玩耍时救了一只蜈蚣，当他长大后进京赶考途中遇上一只大蛇袭击时，蜈蚣就跳出来和大蛇搏斗并且同归于尽，死后化成明珠，帮助孩子成了进宝状元。

有的动物因受人恩惠，修炼成精后便来帮助人类。如《郑樵与鲤娘》里的鲤鱼喝了郑樵洗朱笔的朱

砂水，修炼成精后帮助郑樵煮糜，让他安心读书；《只可救虫，不可救人》里的老鼠、白蚁、黄蜂等动物在大

水灾中被家庭贫困、相貌丑陋的好人金溪生所救，修炼成精后帮助金溪生与相府小姐结成美好姻缘。

有的动物本来就是人类的好朋友，人类一遇到困难，它们就赶来相助。这类动物在民间故事中最常

出现的是猪。《

“猪母墓”的传说》讲述的是，一头母猪撞破瓮帮助周家父母认清女儿的贪财面目，母猪死后，周家以人的礼俗厚殓了它；《洛阳桥的传说》中也有母猪的形象，说的是八仙之一的吕洞宾感动于蔡

襄建桥的气魄，把山上的大石头通通变成母猪，让这些母猪跳进江底辅助建造桥墩；《木兰陂的传说》说

的是，

由于民众筑陂缺少石料，一个老人带来了由一群群母猪变成的石料供人筑陂。在这些故事中，猪都扮演了一个助人为乐的角色，在民众最需要的时候，总及时出现给予帮助，对人类非常友好。除猪之

外，

这类动物还有大雁、猴子、狐狸、蚂蚁等。如《雁石的传说》中，大雁帮助农民扫光蝗虫，保护了庄稼，让民众五谷丰登，免受饥饿之苦；《月亮里的猴仔》中，一只猴子拿出果子救济一个饿肚子的老人，那个神

仙变的老人就把这只善良的猴子画成图挂在月亮里，供世人欣赏。还有《狐狸仙做媒人》中帮助有情人

终成眷属的狐狸仙等。另有两则故事讲述蚂蚁助人的传说，

一是《洛阳桥的传说》，讲述的是宋朝重臣蔡襄利用蚂蚁排字回乡为官建造洛阳桥的故事；一是《老农救朱熹》的故事，讲述一个老农利用蜂蜜让蚂蚁围成“日在云谷，夜落西山”几个字，救了被官差追捕的朱熹。两个故事中，蚂蚁虽小，却在帮助人类中发挥了重要作用。

有的动物还能行侠仗义帮助人类惩罚坏人。如《红蒜和白蒜》里的小鳜鱼让好吃懒做的白蒜母子沦

为乞丐而死，

《姑娘变猴仔》里那个恶毒、贪心的姑娘则受到变成猴子的惩罚。当然，也有一些祸害人类的动物意象，在闽南民众的想象中，这些动物以龟、鲎、蛇居多。如《洛阳桥的传说》讲述潜伏江底的龟精、蛇怪纠集洛阳江上游的九十九条蛟龙来兴风作浪破坏洛阳桥的建造，后

被张果老和李铁拐处死；

《姚县令和广西鲎的故事》中的鲎也是一种糟蹋庄稼祸害人类的动物形象，故事中的锦蛇则是吓死广西县令姚居易的可怕动物；《虎郎和龙女》的传说中，蛇是妖怪，兴风作浪，伤害人

畜，

最后被虎郎和龙女打败；《蛇郎君》中的蛇郎君则是一个逼迫老翁嫁女，不然就要吞吃老翁的恶魔。在这些传说中，龟、鲎、蛇都是祸害人的角色，民众贬斥的意味是非常明显的。

总之，在这些动物意象中，我们虽然也看到民众对类似龟、鲎、蛇那样祸害人类的可怕动物的恐惧和厌恶，但更多的是表达了人与动物之间互相救助、互相感恩、和谐相处的深厚感情，许多故事感人至深、脍炙人口。

（二）植物意象

闽南民间故事中还有许多植物意象，如水仙花、龙眼、茶树、竹笋、荔枝、茉莉、灵芝等。在民间想象中，这些植物意象大多是为百姓造福的好人死后化身而成，依旧守护在百姓身边，百姓感戴他们的善行，就以他们的名字为这些植物命名。如《水仙花》故事中水仙花的意象来源于古代漳州一对叫金盏和百叶的青年男女，他们破壁引水拯救家乡力竭而死，最后化作两株清香扑鼻的水仙花，单瓣的叫金盏，复瓣的

叫百叶；

而《龙眼树》中龙眼的意象则来自于百姓对传说中的龙太子的纪念，龙太子为了造福百姓却被玉帝降罪杀头时，留下了自己的两颗眼珠子为百姓救急，两颗龙眼最后在土里长成了给百姓带来甜美果实的龙眼树。还有很多故事中，植物本身就是一些能够帮助民众的神仙意象。如《茉莉仙子》故事中，茉莉

仙子走出花丛，

施展仙术，帮助真诚相爱的长工阿明和采茶女吉沙抵抗甘蔗王的迫害，使他们终成眷属；《冬笋》则讲述了被孝子孟冬的孝心所感动的竹神特意在冬天长出竹笋帮助他救母亲的故事；《断肠草》

故事里的断肠仙子也因为羊的孝心而不敢做坏事；《灵芝仙子》中的灵芝仙子为了帮助人间穷人，不怕得

罪西王母娘娘，让自己的心血骨肉都化为美丽的野菇和灵芝来救助人类；《九龙江的传说》中的竹笋则变

成少女与因家穷娶不起媳妇的更鼓成亲，并生下一男一女，日子过得十分美满幸福。

从中，我们可以发现，在闽南民众的想象中，这些动人的植物形象，无一例外都是善良的、勇敢的、富有爱心的、乐于助人的、与民众生活息息相关的美好意象。由此可见，处在古代农耕社会中的闽南民众与植物的密切联系，以及他们对植物的依赖和钟爱之情。

０２　泉州师范学院学报２０１２年５月　

（三）山石意象闽南民间故事中还有许多山石意象。这些山与石的意象，基本上都是那些为人类做过贡献的好人化身而成的，是好人活在民众心中的代名词。首先是山的意象。它在闽南民间故事中反复出现，大多具有歌功颂德的蕴意。如德化的九仙山，传说是后代子孙为纪念九太子和九公主在凡间所建功业而命名

的。传说中，

九太子力大无穷，九公主心灵手巧，因此天帝派他们到凡间开天辟地，将日夜分开，让人间变得安宁快乐，先民为了纪念他们的丰功伟绩，将他们所在的山峰命名为“九仙山”，将他们栖息的石洞

称为“九仙洞”。还有永春的《天湖山的传说》，讲述天湖山中一位叫黑岩哥的青年人，独自翻越九十九座

山峰为乡亲们寻找水源，

后因与仙女私会被王母娘娘打入地狱，就将自己变成一层又一层的黑煤炭，为百姓造福。这就是天湖山出煤矿的美丽传说，为的是纪念他舍身忘我的精神。与这个故事类似的，还有

厦门有关“

五龙山”和“五龙屿”的传说。这个故事讲述海龙王私底下违背天庭的命令，为干旱的百姓呼风唤雨，因此被杀头，他的五个儿子也因悲伤过度而倒下，民众为龙王和五位龙太子舍身忘我的精神所

感动，就把一座山命名为“龙头山”，把一座岛屿命名为“五龙屿”。还有《美人山望台湾》的故事。它讲述

美娘的丈夫为全村引水而离别妻子到台湾去，

当他要回来与妻子团聚时，却被晴天霹雳后的一条海峡隔断，等待亲人归来的美娘在海边眺望哭泣，最后变成一座“美人山”，这座山至今还在厦门的海边伫立着。

除了稍后流传的“美人山”的传说外，上述许多山的意象演绎的大多是民众对给人类带来福祉的神仙、人或动物的感恩之情，在民众的想象中，舍身忘我为民造福的人都是顶天立地的，应该用雄伟的山来命名。

石的意象也在闽南民间故事中反复出现。如前所述的《猪母石》的传说，吕洞宾拂尘一挥，把万安山

的石头变成一只只母猪，

这些母猪跳进洛阳江，变成桥墩帮助蔡襄建桥，其中一只母猪跑得太慢，赶不上建桥，

便停在桥边，因此被人们称为“猪母石”。还有《镇海石的传说》，说的是早年倭寇侵略石狮时，水将俞大猷施妙计，利用狂风巨浪掀起巨石击破倭寇水船，帮助乡亲们歼灭倭寇，后来这块石头就立在石狮

海边，

百姓称它为“镇海石”，希望它的神力可以保护百姓过上安定生活。石头的意象基本上成为民众的帮助者和护卫者的象征，体现了民众对给他们带来力量和安全的石头精神的肯定和褒扬的情感特征。

总之，从闽南民间故事的这些动植物意象和山石意象中，我们可以感受到其独特的蕴意和价值取向，如果进一步探讨其背后的深层意义，寻找意象背后所要表现的母题，也许可以把握到这些意象所体现出的闽南民众独特的心理经验和生命追求。

二、从善的心理经验与生命追求

闽南地区“上接中原、吴楚，下续台湾、东南亚”［２］的地理区位和背山面海的自然环境，以及融合了中

原儒家文化与闽越海洋文化、兼具保守型和开放性的闽南文化的独特内涵，决定了闽南人独特的生命追

求和审美取向。可以想象，

这种生命追求和审美取向也必然通过作为闽南文化独特载体的闽南民间故事表现出来。

英国象征主义诗人艾略特曾把诗歌意象称作“客观的关联物”，美国意象派诗人庞德也认为作品中

出现的种种意象，并非客观的景物而是心灵的“对应物”，意象是表达“一种在瞬间呈现的理智与情感的

复杂经验”［３］２０３。由此可见，意象是人的情感与精神的“客观对应物”，是创作者内在思想感情和外在形象

和谐结合所形成的一种具有象征和隐喻意义的物象，或者说，是创作者心理经验的象征、生命形式的符

号。因此，

从闽南民间故事这些反复出现的动植物意象和山石意象中，我们可以寻找其意义的母题和象征意蕴，然后进一步阐述这一意象母题的深层意义。

不同的故事讲述的内容不同，角色任务也不同。但这些在故事中反复出现的意象—

——不管是友情助人的，还是报恩救人的动物意象；不管是行善的好人化身而成的，还是挺身而出帮助人类的植物意象；

抑或是舍身忘我为民造福的山、石意象———共同指向了一个母题，那就是从善助人。由此，我们不难把

握闽南先民渴求从善向往从善弘扬从善的心理经验。

闽南先民的从善心理，一方面来源于早期民众对自然的原始认知。环境险恶、原始自然力的强大，促使早期民众产生了敬畏自然善待自然的纯真想象，以为人类只要善待自然，那么自然就会善待人类、

１２　第３期

戴冠青：文化意象与从善心理　

帮助人类。可以说，人和自然的相互善待和谐相处，是闽南先民最初的生命追求和价值取向。因此，闽南民间故事的许多意象，几乎是自然界中那些善良的、感恩的、助人为乐的、舍身忘我的、与人和谐相处

的美好想象—

——不管是被人救助然后再救人的老虎、山獐和猴子，还是乐于助人的大雁、猪和狐狸，抑或是因救人牺牲后化身的水仙花、

灵芝和九仙山等———都正好对应了闽南先民的这种生命追求和价值取向。总而言之，这些意象并非客观的物象而是心灵的“对应物”

，是闽南先民从善心理的象征和生命形式的符号。

另一方面，由于受到中原移民所带来的儒家传统文化和佛学宗教文化的影响，闽南先民既坚信只有人心向善，社会和谐，才有利于族群团结，安居乐业，繁衍发展，又在其认识自然的发展过程中或因求诸

超自然的神灵力量而走向宗教，

相信“善有善报、恶有恶报”———只有从善才能得到好报，作恶则会受到惩罚。这种乐善好施的儒学理念和因果报应的佛教观念进一步促进了闽南先民从善心理的深入和发展。因此，闽南民间故事中的许多意象也是闽南先民这种生命理念的独特隐喻。如《吴夲虎口拔银钗》

中吴夲救了老虎而得到老虎的保护；《报恩楼》中老人因救了山獐而得到山獐的提醒，让众人逃离了山

崩；

《只可救虫，不可救人》中金溪生因救了老鼠、白蚁、黄蜂而得到它们的帮助，有了美好姻缘。从中我们可以看到，尽管这几个故事中的人物和动物角色可以不同，但情节与行动却基本上一致，那就是：人救了动物，感恩的动物就会来报答人类，帮助人类。很明显，这就是人与动物互相善待的隐喻，也是“善有

善报”的独特象征。反之，则“恶有恶报”。因此，《洛阳桥的传说》中破坏造桥的龟精、蛇怪和蛟龙会被张

果老和李铁拐处死，《虎郎和龙女》中伤害人畜的蛇怪最后也被虎郎和龙女打败了。总之，闽南民间故事

中这些独特意象传递出闽南先民善恶分明从善为乐的生命追求和生活理念。

综上所述，闽南民间故事中这些反复出现的独特意象，是闽南先民敬畏自然善待自然的文化原型的形象演绎，也是闽南民众从善母题及其生命追求的隐喻和象征。正像加拿大的原型理论家弗莱所说的：“所谓原型，我是指一个把一首诗与另一首诗联系起来因而帮助使我们的文学经验成为一体的象

征。”［４］９９当我们把握到了这一点，我们就把握到了闽南文化的优秀质素的核心，进一步挖掘和弘扬这一优秀质素，对促进海西文化建设而言可以说是十分有意义的。

参考文献：

［１］　冯川．

荣格：神话人格［Ｍ］．武汉：长江文艺出版社，１９９６．［２］　黄少萍．

闽南文化研究［Ｍ］．北京：中央文献出版社，２００３．［３］　王加新．

二十世纪外国重要诗人如是说［Ｍ］．郑州：河南人民出版社，１９９２．［４］　弗莱．

批评的剖析［Ｍ］．上海：上海外语教育出版社，２００９．（责任编辑　思之）

Ｃｕｌｔｕｒａｌ　Ｉｍａｇｅｓ　ａｎｄ　Ｖｉｒｔｕｅ　Ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　

Ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｙ———Ｌｉｆｅ　ｐｕｒｓｕｉｔ　ｏｆ　ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊｉａｎ　ｐｅｏｐｌｅ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊ

ｉａｎ　ｆｏｌｋｔａｌｅｓＤＡＩ　Ｇｕａｎ－ｑｉｎｇ

（Ｓｃｈｏｏｌ　ｏｆ　Ｌｉｔｅｒａｔｕｒｅ　ａｎｄ　Ｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｉｏｎ，Ｑｕａｎｚｈｏｕ　Ｎｏｒｍａｌ　Ｕｎｉｖｅｒｓｉｔｙ，Ｆｕｊ

ｉａｎ　３６２０００，Ｃｈｉｎａ）Ａｂｓｔｒａｃｔ：Ｔｈｅ　ｉｍａｇｅｓ　ｏｆ　ａｎｉｍａｌｓ，ｐｌａｎｔｓ，ｓｔｏｎｅｓ　ａｎｄ　ｍｏｕｎｔａｉｎｓ，ｗｈｉｃｈ　ａｐｐｅａｒ　ｒｅｐｅａｔｅｄｌｙ　ｉｎ　ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊｉａｎｆｏｌｋｔａｌｅｓ，ｈａｖｅ　ｔｈｅ　ｕｎｉｑｕｅ　ｍｅｔａｐｈｏｒ　ａｎｄ　ｓｙｍｂｏｌ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｃｅ．Ｉｔ　ｉｓ　ｏｂｖｉｏｕｓ　ｔｈａｔ　ｔｈｅ　ｉｍａｇｅｓ　ｈａｖｅ　ｔｈｅｃｏｍｍｏｎ　ｍｏｔｉｆ，ｔｈａｔ　ｉｓ　ｔｏ　ｓａｙ，ｔｈｅｙ　ａｒｅ　ｔｈｅ　ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　ｖｉｒｔｕｅ　ａｎｄ　ｈｅｌｐｉｎｇ　

ｏｔｈｅｒｓ，ｗｈｉｃｈ　ｎｏｔ　ｏｎｌｙｃｏｍｍｕｎｉｃａｔｅｓ　ｔｈｅ　ｖｉｒｔｕｅ　ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　

ｐｓｙｃｈｏｌｏｇｉｃａｌ　ｅｘｐｅｒｉｅｎｃｅ　ｏｆ　ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊｉａｎ　ａｎｃｅｓｔｏｒｓ　ｂｕｔ　ａｌｓｏ　ｒｅｖｅａｌｓｔｈｅｉｒｓ　ｌｉｆｅ　ｐｕｒｓｕｉｔ　ａｎｄ　ｌｉｆｅ　ｉｄｅａ　ｂａｓｅｄ　ｏｎ　ｄｉｓｔｉｎｇｕｉｓｈｉｎｇ　ｔｈｅ　ｇｏｏｄ　ｆｒｏｍ　ｔｈｅ　ｂａｄ　ａｎｄ　ｇｅｔｔｉｎｇ　

ｔｈｅ　ｈａｐｐｉｎｅｓｓｆｒｏｍ　ｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　ｖｉｒｔｕｅ．Ｉｎ　ｔｈｅ　ｐｒｏｃｅｓｓｉｏｎ　ｏｆ　ｐｒｏｍｏｔｉｎｇ　ｔｈｅ　ｃｕｌｔｕｒｅ　ｃｏｎｓｔｒｕｃｔｉｏｎ　ｏｆ　Ｗｅｓｔｅｒｎ　ＳｔｒａｉｔＥｃｏｎｏｍｉｃ　Ｚｏｎｅ，ｉｔ　ｉｓ　ｓｉｇｎｉｆｉｃａｎｔ　ｔｏ　ｍａｓｔｅｒ　ｔｈｉｓ　ｐｏｉｎｔ　ｆｏｒ　ｍａｓｔｅｒｉｎｇ　ａｎｄ　ｔｈｅｎ　ｃａｒｒｙｉｎｇ　

ｆｏｒｗａｒｄ　ｔｈｅ　ｃｏｒｅｅｌｅｍｅｎｔ　ｏｆ　ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊｉａｎ　ｃｕｌｔｕｒｅ．Ｋｅｙ　ｗｏｒｄｓ：ｓｏｕｔｈ　Ｆｕｊｉａｎ　ｆｏｌｋｔａｌｅｓ；ａｎｉｍａｌ　ｉｍａｇｅｓ；ｐｌａｎｔ　ｉｍａｇｅｓ；ｓｔｏｎｅ　ａｎｄ　ｍｏｕｎｔａｉｎ’ｓ　ｉｍａｇｅｓ；ｖｉｒｔｕｅｐｅｒｆｏｒｍｉｎｇ　ｍｏｔｉｆ；ｌｉｆｅ　ｐｕｒｓｕｉｔ２２　泉州师范学院学报２０１２年５月　

闽南民间信仰

目录 1. 调查对象的基本情况 .......................................... - 1 - 1.1 调查背景............................................. - 1 - 1.2 调查方式............................................. - 1 - 2. 调查结果及原因分析 .......................................... - 2 - 2.1 形式多样的民间信仰................................... - 2 - 2.1.1 俗神崇拜....................................... - 2 - 2.1.2 道教诸神方面的崇拜............................. - 5 - 2.1.3巫鬼崇拜....................................... - 5 - 2.1.4祗奉习俗的风行................................. - 6 - 2.2 调查原因分析......................................... - 7 - 3. 信仰的作用 .................................................. - 8 - 4．对民间信仰应有个较为客观的看法 .............................. - 9 - 5．当代大学生对闽南地区民间信仰的看法 ........................ - 10 - 6. 结语 ....................................................... - 11 - 参考资料： .................................................... - 12 -

(完整word版)大学生闽南文化保护知识竞赛决赛题目

大学生闽南文化遗产保护知识大赛决赛试题 1、各代表队基准分为100分，在此基础上通过竞赛增减，比赛结束依据各队得分高低排定名次。 2、结束后如出现平分，加试一题以决出名次。一、必答题 1)嫩饼也称“煎饼”，类似春卷，为闽南什么时节的特色名菜。 A清明B中秋C端午D除夕 2)厦门作为最早的对外开放城市之一，它除了以泉州和漳州菜路为主体，亦兼收了粤菜和另一种什么菜的风味。 A湘菜B川菜C粤菜D西餐 3)下面哪句话可以形容泉州饮食风气。 A 日日酱瓜豆鼓，终年不知肉味。 B 饭稻羹鱼 C 浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒冰 D 半月沉江底，千峰入眼窝 4)以下哪位民间艺术大师不是木偶艺术大师： A蔡文通B杨胜C徐竹初D黄奕缺 5)以下哪一位总结出歌仔戏杂碎调，为歌仔戏的发展奠定基础，他创作的许多歌，至今还在闽南民间广泛传唱。并被称为是闽南音乐和闽南方言的集大成者，有着“闽南第一戏仙”之誉。这个人是： A唐美云B王海玲C邵江海D何凤珠 6)以下哪个福建民间信仰是起源于闽南地区：

A临水夫人B妈祖C清水祖师D护国尊王7)以下哪种民间舞蹈的起源与戚继光抗倭有关： A车鼓舞B大鼓凉伞舞C拍胸舞D罗伞舞8)有一位著名侨胞，深受岳父陈嘉庚先生影响，一生热衷社会公益，对新马地区和故国桑梓的社会公益事业作出了不可磨灭的贡献的。请问他是谁： A.李清泉 B.李光前 C.李献兰D李庭芝 9)福建第一个设市的城市是： A厦门B福州C泉州D漳州10)福建土楼产生于什么时期： A北宋末期B宋元时期C明朝中叶D清朝初期11)以下哪一个世遗景区最早进入世界文化遗产名录： A武夷山C福建土楼B清源山 D泰宁丹霞地貌 12)漆线雕工艺是受宋元线雕工艺特别是沥粉和泥线雕的启发而产生。经过三百多年的发展，现在的漆线雕工艺也可以将漆线雕图案做成独立的装饰艺术品。那么请问漆线雕发源于哪个地方： A厦门B北京C杭州D泉州13)民间剪纸历史悠久，源远流长，在中国很多地方都有剪纸艺术传承人。如林桃、陈金、黄素、陈匏来四位老艺术家还有闽南“四大神剪”的美誉。请问剪纸在过去一般是用于什么： A春节B婚礼C葬礼D端午14)为了有助于提高人民群众对文化遗产保护重要性的认识，增强全社会的文化遗产保护意识。中国从2006年开始设置文化遗产日，那么中国“文

闽台文化：往年试卷(2010—2011年)

福建广播电视大学2010—2011学年度第一学期期末考试开放教育（本科）《闽台区域文化》模拟试题一、填空 1. 台湾是我国第一大岛，西隔台湾海峡和福建遥遥相对，相距宽度狭处只有130千米，离福州最近。台湾海峡，平均水深只有50米至100米。 2.居住在福建境内的越人称“闽越”，其最重要的文化标志是以蛇为图腾和断发纹身，是一个善于舟楫的民族。 3. 隋朝时，陈棱从台湾掳回的数千人口，就近安置于福清县福庐山。这是有历史记载的台湾人定居大陆（福建）沿海和第一次。 4. 13世纪末，元朝政府在澎湖设巡检司，管辖澎湖、台湾等岛屿，隶属于福建泉州路同安县。这是我国在台湾附近岛屿上设立专门政权机构的开始。 5. 泉州自古佛教兴盛，被誉为“宗教博物馆”素有“此地古称佛国，满街都是圣人”之称。二、名词解释 1. 四大山头与九大门派答：二十一世纪的台湾佛教，派系复杂，山头林立，主要如四大山头：佛光山、中台山、慈济功德会、法鼓山；九大门派：大岗门派、月眉山派、开元寺派、法云圆光派、大仙寺派、观音山派、万佛山派、清凉山派、东和寺派；五大团体：国际佛光会、中华佛教青年会、中华佛教居士会、中华佛寺协会、中华佛教护僧协会。这些山头、门派、团体，都与福建佛教的法脉有着千丝万缕的关系。 2. 打尾牙答：是闽台方言，意为当年最后一次打牙祭，初二、十六以酒肉款待店员为“牙祭”。闽台方言称正月初二的牙祭为“头牙”，腊月十六的最后一次牙祭为“打尾牙”。打尾牙是一年中最后一次牙祭，便格外隆重。闽台两地各家各户都摆出香案，陈列鸡鸭肉，祭祀土地公，店主祈求财运亨通。老板经理宴请伙伴朋友，欢庆一年的劳动业绩，以示酬谢，并祝愿来年有更大的成果。 3. 禁忌答：即“忌讳”，心理上以为忌讳的和言行上规定为不能说和不能做的便是禁忌。完整地表述就应该是：由对不洁事物的憎恶和对危险事物的畏惮以及对于神圣事物的崇敬所产生的禁制便是所谓禁忌。三、论述题 1、概括台湾人与闽南人的共同的文化心理特征。答：闽南人与台湾人的共同文化心理特征是在闽台文化的传承与交融中形成的，闽台文化养育着他们，闽台文化的地域特征塑造并影响着闽台人的心理行为方式，使闽台人的思想、信念、行为方式等诸多方面区别于大陆内地其他文化的人。受海洋文化和移民历史的影响，闽台人对客观世界和自我的认知多以实际行动来检验，不容易受他人的暗示，有较强的独立自主性，但是在务实的同时，往往又听命于神灵，这从闽台两地神灵庙宇之多，闽台人热衷算命当数全国第一，所以闽台人在认知、行为具有矛盾性。多元文化形成闽台

关于很短的民间故事.doc

关于很短的民间故事你有没有给宝宝讲过民间故事呢?民间故事是故事形式里面很重要的一个类型。下面是我为大家准备的关于很短的民间故事，希望大家喜欢! 关于很短的民间故事篇一我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始，这顿年夜饭要慢慢地吃，从掌灯时分入席，有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载，至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。守岁的习俗，既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情，又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道："相邀守岁阿戎家，蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过，偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情，故大诗人苏轼写下了《守岁》名句："明年岂无年，心事恐蹉跎;努力尽今夕，少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。年三十守岁，俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事：太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞，生性凶残，专食飞禽走兽、鳞介虫豸，一天换一种口味，从磕头虫一直吃到大活人，让人谈"年"色变。慢慢地，人们掌握了"年"的活动规律，原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。算准了"年"

的肆虐日期，男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作"年关"，并且想出了一整套"过年关"的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，熄火净灶，再把鸡圈牛栏全部拴牢，然后把宅院的大门封住，躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味，所以置办得很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还须在吃饭前先供祭祖先，祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色渐渐黑了下来，"年"从深山老林里窜了出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，门前还堆着芝麻杆，街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已，要感谢天地祖宗的护佑，要互相祝贺没有被"年"吃掉，还要打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜......，人们见面互相拱手作揖，祝贺道喜，庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年，没出什么事情，人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上，年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了，只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚，在院里点了一堆竹子在玩耍，火光通红，竹子燃烧后"啪啪"地爆响，年兽转到此处，看见火光吓得掉头逃窜。此后，人们知道年兽怕红、怕光、怕响声，每至年末岁首，家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹，这样年兽就不敢再来了。在《诗经 ·小雅·庭燎》篇中，就有"庭燎之光"的记载。所谓"

民间神话传说故事800字

民间神话传说故事800字本文是关于民间神话传说故事800字，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。民间神话传说故事800字篇一有这么弟兄俩：哥哥在城里开着门头做卖买，是方圆百里数一数二的富豪人家，弟弟在家下庄户，一年到头靠耕种那点山岭簿地，不用说吃大米、白面，就连地瓜、饼子也填不饱肚子! 这弟兄俩的娘早已下世，留下个老爹轮流着养活。上半年，爹到老大家吃住;下半年就到老二家吃住。老爹每当轮到老大家时，住得是高楼大厦;吃得是大米、白面、鱼、肉、禽、蛋。可是到了老二家里，住得是茅草小屋，连地瓜、饼子也难吃到尽头。弟弟的两个孩子，每逢看见那黄灿灿的饼子，馋得干咽唾沫，儿和媳妇也不舍得掰给孩子一点吃! 这年除夕，哥哥来到弟弟家和老爹凑在一起过团圆年。吃饭时，哥哥见弟弟家这粗茶淡饭，触景生情地对他爹说：“爹，你说俺弟兄俩哪一个最孝顺?” 爹听后笑了笑，说：“都孝顺。” 哥哥又问：“爹啊，两个都孝顺，还有个最孝顺的呢?” 老爹听老大说到这里，便抬起头来，先看了看大儿，又瞅了瞅二儿，然后不急不忙地说：“你让我怎么说呢?” 老大说：“这还不好说，您在谁家住得最好，吃得最好，谁就最孝顺!” 老爹叹了口气，说：“是啊，我在你家住得好，吃得好男女老少都一样，难分长辈、小辈，在你弟弟家，住得孬，吃得孬，可有口差样的饭菜，全家都不舍得吃，只留给我一个吃。就连那两个不懂事的孩子，都知道把顺口的留给爷爷吃!呢你说，谁最孝顺?” 老大听后，只见他那白净净的脸上红一阵，白一阵，一句话再也说不出来。你说这两个儿子，哪个最孝顺? 民间神话传说故事800字篇二

仫佬山乡有个村庄叫中寨，寨前有一峭壁深岩，岩洞中有一种石头，叫“鸳鸯石”。关于它，有这样一个传说—— 从前，中寨有一个年轻姑娘，名叫勒耶，生得聪明、美丽，心地善良，是仫佬山乡有名的歌手，方圆十里八寨的后生谁不羡慕，他们常来和她对歌，向她求婚，可是，都被她拒绝了。那年的农历八月十五到了，这是仫佬人的歌节。大清早，勒耶身穿靛蓝花边衣，下套彩色百褶裙，脚穿鸳鸯白线鞋，头插双龙白银簪，打扮得似仙女一般，便和同伴们一起去走坡①。后生家们见了，蜂拥而来，纷纷要和她对歌。人们听了，给对歌人让出一条道来。只见一个二十来岁的后生走过来，笑着唱歌，这时，勒耶瞄了那后生一眼，只见他长的身强体壮，英俊朴实，心中十分高兴。她接着唱。后来，勒耶打听到后生是东寨的放牛郎，名叫索卜。两人便经常一起走坡对歌，一起上山割柴草，互相帮助，相亲相爱。不久，俩人订下了婚约。勒耶和索卜相爱的事，象春风一样传遍了村村寨寨，老人们都说他们是天生一对。可是，也有的人说，勒耶有福不会享，多少富家子弟她不爱，偏偏去爱一个放牛郎。这话很快传到了勒耶贪财的阿妈耳里，她又气又急地说：“女儿呀，你是妈心上的肉，俗话讲：‘嫁给富汉，肉汤泡饭;嫁给穷汉，鼎锅刮烂。’婚姻大事由阿妈为你作主!”勒耶听了，羞羞答答地说：“阿妈呀，强扭的瓜不甜。我心里有谁，谁就是我爱的人……” 阿妈拿她没办法，一气之下，便把她关在竹楼里，对她说：“如果你不依阿妈，以后你再也别想到外面去了。”这样，勒耶无法和索卜见面了。日子一天天过去了，八月十五歌节又到了。勒耶天天想念索卜，但自己被关在竹楼里，整天做鞋、绣花，又怎能见到索卜，倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去，仿佛看见了索卜消瘦的面容，不由得伏在窗前暗暗哭泣。突然，远处传来了索卜的歌声：这歌声多么亲切!她抬头向外望去，只见寨前的大榕树下坐着一个熟悉的身影。那不是可怜的索卜吗? 索卜听到了勒耶清脆、动听的歌声，知道了勒耶的处境，又是高兴，又是发愁。他发誓要把勒耶救出来。

学习部知识竞赛题目

体育环保类： 1、现代第一届夏季奥运会在哪举行？A、罗马B、雅典 C、伦敦 D、希腊 2、新中国第一位获得奥运会金牌的男运动员是？A、李宁B、许海峰 C、王义夫 D、林丹 3、参加奥运会次数最多的中国运动员是？A、伏明霞B、王义夫 C、郭晶晶 D、姚明 4、北京申奥的第一位形象大使是？A、成龙 B、邓亚萍 C、章子怡 D、刘欢 5、北京奥运会的主题口号是什么？A、共有一个世界，共有一个梦想 B、同一个世界，同一个梦想 C、永远的朋友 D、动感亚洲，感动世界 6、美国游泳名将菲尔普斯在2008年北京奥运会一共获得多少枚奖牌（D） A、5 B、6 C、7 D、8 7、历史上第一次两个国家联合举办世界杯的是那两个国家？（B） A、中国和日本 B、日本和韩国 C、中国和韩国 D、德国和英国 8、中国第一位登陆美国NBA的篮球运动员是（A）。 A、王治郅 B、刘玉栋 C、姚明 D、巴特尔 9、橄榄球起源于（A）。A、英国B、美国C、加拿大D、西班牙 10、女运动员掷的铅球重量是多少？（B） A、3公斤B、4公斤C、5公斤D、6公斤

1、属新能源和不可再生能源的是（A） A、铀 B、煤 C、太阳能 D、地热能 2、可持续发展的基础是（D） A、和平的国际环境 B、稳定的社会环境 C、优雅的文化环境 D、良好的生态环境 3、城市噪音污染主要来自（A） A、交通运输和工业生产 B、人多嘈杂 C、商业活动 D、动物声音 4、被列为世界十大环境问题之首的是（B） A、水污染 B、土地荒漠污染 C、大气污染 D、垃圾污染 5、噪声是以分贝为单位来测量的，（）的噪声对人完全没有影响。（A） A、三十分贝以下 B、四十分贝以上 C、五十分贝以上 D、六十分贝以上 6、以原始红松林为主要保护主要对象的丰林自然保护区位于（A） A、黑龙江 B、西藏 C、云南 D、广西 7、哪个器官制造了血液？（B） A、血管 B、红骨髓 C、心脏 D、大动脉 8、能够制造蜂蜡的是那种类型的蜜蜂（C） A、蜂后 B、雄蜂 C、工蜂 D、母蜂

中国经典的民间故事集锦

中国经典的民间故事集锦从前有个青年，姓天名台，母子二人靠打柴生活。这天，天台正在山上打柴，忽然天气大变，下起大雨。天台见无法回家，急得团团转，不由地把斧子往地上一摔，只听“哗啦”一声，闪开一个山门，门里走出一个道姑，道姑说：“你这人毫无道理，为何敲俺的门?” 天台一愣，忙上前施礼，说：“对不起，我是无意的，不知您在这里。” 道姑说：“我看你是个诚实孝顺的人，我有一件宝贝，叫如意百宝图，你拿去吧。同时，你说长，它就长，你坐在上边，说到哪里去，它就带你哪里去，到地方他就会自动停下，你说落，它就落，你说缩，它就缩小，你就可收起来了。” 天台接过图，正在道谢，一眨眼，道姑不见了，山门也关上了。天台想，我正想回家，不如试上一拭。他取出如意图，说声长，宝图就长成像芦席那么大了。他往中间一坐说：“我要回家。”宝图就自动升起，将天台连同柴草驮到了天台家门口。天台说声“落”，就落在了地上，天台说“缩”，宝图就缩小了，天台就收藏起来，去见母亲。母亲正挂心儿子，见儿子回来了，又带回一件宝贝，非常欢喜。自此以后，天台打柴就不费力了，日子一天天好起来。半年以后，天台想：人家都说帝王皇宫好，我何不去看看，开开眼界。当夜静以后，天台取出如意百宝图，说声“到皇宫”，宝图便飞起，将他带进了皇宫御花园。

天台放了宝图，天已黎明，他欣赏了各种花草，游览了假山真水。正向前走着，迎面来了一位宫女，这宫女不由地起了爱慕的心，彼此通了姓名，叙说起身世，二人情投意合。宫女说：“我整天在宫中，非常厌烦，讨厌宫廷生活，愿随郎君到乡下去。” 天台说：“你现在跟我走吧!” 宫女说：“现在这样走不行，无论走到哪里皇上都能找到，定会出祸来。” 宫女取出自己的画像交给天台，说：“这是皇上画的宫女图，皇上要封我为贵妃，现在离册封还有十天时间，你回去快想办法来救我。” 天台坐了宝图回家以后，让母亲想办法，母亲也干着急，正焦心，想起道姑来。对!道姑能赠宝图，定有办法救宫女，天台来到山上，用斧子敲开山门，见了道姑说明来意，道姑说：“好办，你跟我去。” 天台随道姑来到京城以外，道姑让天台在城外等着，独自进了金銮殿，把皇上的御印盗了出来，见了天台，对天台说，这是皇上的御印，皇上丢了御印，一定很着急，你把它放到附近井里，等张出皇榜以后，你揭榜献了御印，就可向皇上要宫女了。”说完，道姑就不见了。皇上丢了御印，焦急万分，张出榜示，言明谁找到御印，高官任坐，俊马任骑，要什么给什么。天台上前揭下皇榜，看榜官带着天台来到八宝金銮殿，皇上说：“你能找到御印吗?” 天台说：“能”。天台带着人来到城南门外的井边，说就在井里，皇上即令人打捞，找到了御印。

有关民间故事的传说

有关民间故事的传说本文是关于有关民间故事的传说，仅供参考，希望对您有所帮助，感谢阅读。有关民间故事的传说篇一据说到了每年的最后一天，玉皇大帝都要了解民间的生活状况，于是就派铁拐李下凡查看民情。铁拐李为八仙之一，是个跛脚叫化仙，因此便在人间吃年夜饭的时候，提着要饭的篮子跛着脚沿街到各处各家乞讨。讨完饭后，铁拐李把讨来的东西带给玉帝老爷子看，谁家穷。谁家富，一看就知道了。据此，玉帝老爷子就让富人一年遭几次灾，不要太富;穷的则让他发几次财，不要太穷了。这事儿慢慢传到了人世间，一个精明的商人知道了这个情况后，很快就想到了应对办法。到吃年夜饭的时候，这户人家把大门关的严严紧紧，家人谁也不许大声说话。等铁拐李来讨饭时，打开门，桌上什么也没有。铁拐李一看，认为这户人家穷得连年夜饭都吃不起，于是就大发慈悲，悄悄在这户人家的门口放上几个金元宝就走了。就这样，这家人越来越有钱了。天下没有不透风的墙。别家也看到了他家发财的原因，便都纷纷跟着学起来。后来，铁拐李见家家户户都关着门吃年夜饭，便知自己下凡探察之事已被人们觉察，就不再到人间来讨饭察贫富了。但是，关起大门吃年夜饭的习惯，却据此流传了下来并延续至今。有关民间故事的传说篇二有一天，一个穷人骑着马去旅行。走到中午，他感到又渴又饿，就把马拴在一棵树上，坐下来吃午饭了。这时，一个有钱人也来到这个地方，并把自己的马拴在同一棵树。 “请不要把你的马拴在这棵树上。”穷人说，“我的马还没有驯服，小心踢死你的马!” 这个有钱人却回答说：“我愿意把我的马拴在哪里就拴在哪里!”就这样，他把他的马拴牢后，也坐下来吃午饭去了。然而，不一会儿，他们就听到了可怕的嘶叫声，并看到两匹马踢咬起来。两个人同时向马奔去，但已经晚，有钱人的马

“闽南之声杯”闽台文化知识竞赛题目

1）闽南偶戏分为嘉礼戏，布袋戏，皮影三类，其中嘉礼戏又指：提线木偶 2）宋代，闽南人饮茶成风，有的在家，有的到茶楼，闽南人把茶楼称之茶桌仔3）闽南方言传说故事中，对闽南民间戏曲有深刻影响，闽南民间戏曲最经典代表作是《陈三五娘》 4）闽南民间最早的戏曲演出称之为乞冬戏 5）闽南竹马戏旦特有的动作是：举天 6）形成于明代的梨园戏也叫南管戏 7）闽南人狭义的北管戏指的是台湾的乱弹戏，分为哪两种形态西皮和福路 8）高甲戏大约是在什么时代传入台湾的合兴戏 9）我国360多个戏曲剧种中唯一诞生于台湾的剧种是：C歌仔戏 10）歌仔戏最早，最有代表性的唱腔曲牌是：C七字调 , 11）台湾住宅以三落大厝，五落大厝为正规建筑，格式以什么为原则，左右相称宅地长方形 12）在台湾住宅屋脊正中间，安放一个红色大葫芦，其作用是：镇邪 14）在安溪一带侨乡，流传着一首人们喜爱听唱的歌谣，而且流传到东南亚一带的华侨，这首歌谣是过番歌 15）闽南渔民每年中最盛大的节日是：祭海神 16）闽台一带，给自己的亲朋好友家小男孩庆周岁时，喜欢送什么礼物给小孩天官锁 18）台湾民间，端午节忌送什么东西粽子 23）闽南民间，陪嫁妆因地而异，但在早期有样物品是少不了的，而且还放在显眼的位置，带有盼子早临的含义，请问这样东西是什么马桶 24）“封建头，民主肚，节约衣，浪费裤”用来形容哪个地方女孩的着装特色惠安女 25）福州人结婚包红包时，喜欢包什么数字3 ~ 26）福州人春节喜欢吃什么东西来充喜鸭蛋 27）在闽南饮食中，正月初一忌吃什么食物稀饭 28）莆田湄州岛妇女，已婚者发髻梳成竖直的板状，标志其丈夫是海上船家，请问这种发髻称之为什么D妈祖髻 29）闽南民俗中认为女人进厨房要带花，不然会受到灶神的责备而遭灾 31）漳州一带有种深受百姓喜爱的民间舞蹈，每当喜庆日子就可以听到一阵阵粗犷的响声，请问这种民间舞蹈称之为什么大鼓凉伞舞 32）“套宋江”这种传统民间武术活动，特别盛行于同安一带乡村的迎神赛会，请问“套宋江”的“套”是什么意思模仿 33）澎湖元宵节除了吃元宵之外，还有一个有趣神秘的习俗，以求得神灵的保佑和恩赐，人们把这种习俗称之为：乞龟 34）中秋节，习惯吃月饼，端午节吃粽子，和喝或涂一点什么在额头雄黄酒35）闽南，台湾和祖家在安溪的华侨信奉的佛祖是哪一位清水祖师 36）在福建省永春县，流传着这么一句口头禅，叫指头一响，黄金三两，说的是哪种编织工艺纸织画 ~

闽南民风民俗

闽南民风民俗一、节日、民歌与方言春节，新年伊始，万象更新，闽台两地普遍行开正仪式。家家户户贴新春联，象征岁序更新，万象皆春。男女老少，穿着新装，设斋果、茶酒、岁饭，祭祀天地、家神及祖先。早饭，多吃长寿面（线面）或年糕，寓意“长命高寿”、“年年高升”。饭后，少长序拜，拜祠堂及尊长，戚友相过贺，道吉祥语。长辈大都要给晚辈压岁钱。客至，以果糖、福橘、瓜子、槟榔等，一品既行。与拜年同时进行的还有出行习俗，即身着新装，到某一寺庙烧香磕头，祈求菩萨保佑。初一日，普遍忌杀生、吃粥、吃香薯、清粪、哭泣、吃药、打破物品等，以求一年吉利。明代开始，福建有春节上坟的习俗，尤其是初二、初三日，华门巨姓大都携长幼扫祖坟。正月初四，为接伸日。所接之身，一般是指灶君、灶妈等家神。初五为假开日，鸣炮开市。莆田、仙游等地，定初五为“做大岁”。据说是明代某年过除夕，倭寇突袭，烧杀掠夺。初二日倭寇被赶出后，逃难者才相率归来。初二、初三日，各家各户均忙于收殓亲人尸体出殡，无心串门拜年。遂相约今后初二日为各家祭祀受难者之日，互不串门拜年，于初四、初五日补行度岁过年。所以，以后莆仙地区

每年都在初四晚补过大年，初五日再行大岁之礼。闽南语系民歌就是指用闽南话演唱的民歌，它在闽台地区流传甚广，并随着地区环境、生活习惯、历史变迁等方面的差异，形成各种不同的风格特点。闽南民歌按其风格差异，在福建主要分为泉州和漳州两个地区。在泉州地区，民歌受南曲的影响很大，包含变宫、变的古音阶，旋律呈平稳级进和回绕型线状、中速稍慢的节奏，具有优美雅致的特点。漳州地区的民歌以调式居多，色彩比较淳朴。当地锦歌和剧也给民歌以深刻的影响，如漳州《做戏歌》与剧《杂碎调》音调上有紧密的联系，形成羽商、商两个音区和旋律音调的对比，色彩鲜明。明清时期，泉州、漳州人大批移民台湾，带去了数量相当丰富，具有浓厚地方特色的闽南乡土音乐。随着移民的流布，又形成各地方的调律，如台北调、台南调、漳化调、恒春调、宜兰调等。尽管如此，这些民歌仍具有共同的闽南乡土气息，台湾学者统称其为福佬系民歌。福佬系民歌在各地流传中不断得到丰富发展，如福佬系人进入恒春后，受客家系影响，创作了《思想起》、《四季春》、《三声无奈》、《牛尾摆》等民歌；进入台北后，创作了《台北调》、《莰仔脚调》、《艋胛哭调》等。此外，一些古老的闽南民歌流传到

关于民间故事精选.doc

关于民间故事精选民间的故事数不胜数，除了四大民间爱情故事，还有很多具有教育意义和奇异的故事，这些故事在群众中广为流传，下面是我为大家准备的关于民间故事精选，希望大家喜欢! 关于民间故事精选篇一很早以前，有一个老实巴脚的农夫，娶了一个巧媳妇。两口儿过日子，男的种附近财主家的佃田，女的一年到头帮财主纺纱织布，一年到头累死累活。这家财主，两代都是秀才。这天中午，老实巴脚的农夫耕完田，回去吃中饭，就把耕牛拴在坡里。谁知吃过中饭来一看，耕牛不见了，急得他四处寻找。最后，在小财主掌管的私塾门前，才把耕牛找到。但是，小财主不让牵走，说耕牛是自己的。于是，两下就争执起来。老财主假意上来评理，推说："黑毛猪儿家家有。这头耕牛你说是你的，他说是他的，谁也扯不清白。我来出个对子，谁对上了，耕牛就归谁。" 小财主一听，满口答应。老财主就说，这个对子里要有"尖尖，圆圆，千千万，万万千"，最后还要回答别人的问话，说一句"那还消说"。小财主十分神气地抢先说道："我的笔苞儿尖尖，笔杆圆圆; 写出的大字是千千万，写出的小字是万万千——"老财主接口问道："那你一手字肯定写得不错吧?"小财主回答道："那还消说!" 常言道：急中能生智。老实巴脚的农夫先是气急得没法，听了

小财主的应对，立刻说："呸!分明是我的头儿尖尖，鞭杆儿圆圆，耕出的大田是千千万，耕出的小田是万万千。要是哪个问我：那你一手田肯定耕得不错吧?我就会回答他："那还消说!" 老、小财主一听，连声说："不行，不行，第五句要别人问，你回答。"小财主当即宣布自己"赢"了，准备牵牛回家。 "慢着!"随着声音，赶来一位衣着朴素、品貌端庄的女子，这就是农夫的"巧媳妇"。她向老实巴交的丈夫说："他们这是故意刁难。也不过是篾穿豆腐——值不得一提。你放心，我现在就让他俩争着来问我!"巧媳妇说完，便转向财主，叫他们听着："我的脚趾儿尖尖，手指儿圆圆，养活的大混蛋是千千万，养活的小混蛋是万万千——"老、小财主一听气坏了，忙争着相问："你这是在骂我们吗?"巧媳妇气愤地回答道："那还消说!" 人们望着巧媳妇同丈夫牵牛回家了。关于民间故事精选篇二清末，我县上村乡东崔村有个财主叫王二则，此人胡须半个黑、半个白，家豪大富，土地方园数顷，骡马成群，但是他却很信鬼神。清明烧纸，过年烧香，大小庙宇更是三、六、九必到，出门先看是黑虎拦路，还是黄道吉日。一天，从东阳关来了三个人，自称能接财神，会使法术，可使人家日进斗金。财主王二则一听大喜，对三个人更是殷勤招待。三个东阳关人心中暗喜，如今遇着一个老财迷，可要发财了。从此，王二则全家不理其他杂务，每晚都到村外十字路口烧香，从路口一直烧到家里。又是祭猪，又是祭羊，更是祭财神像，听从三

客家知识竞赛试题定稿版

客家知识竞赛试题精编 W O R D版 IBM system office room 【A0816H-A0912AAAHH-GX8Q8-GNTHHJ8】

客家知识竞赛试题一、必答题1、请问梅州在哪一年被国务院命名为“国家历史文化名城” 1994 2、清末诗人黄遵宪的故居在哪里梅州3、元宵节客家人要吃哪种应节食品汤圆4、客家衣着最突出的特点是质朴无华5、曾任广东省省长的客家人是谁叶选平6、梅州五华的特色民间艺术有哪些竹马舞、石雕7、曾任最高人民法院院长的客家人是谁肖扬8、“煎酿三宝”是指哪三种菜肴酿豆腐、酿茄子、酿苦瓜9、客家独有的待客食品是擂茶10、客家三大名菜是什么盐焗鸡、酿豆腐和梅菜扣肉11、梅州兴宁最着名的舞蹈艺术是什么杯花舞12、1996年，被文化部评为“山歌之乡”的是哪个地区梅县13、传统客家菜的烹调特点是以煮闷为主 14、梅菜是哪里的特产惠州15、号称“亚洲球王”的客家人是谁李惠堂16、着名企业家，慈善家田家炳先生是哪里人广东梅州大埔县17、北京玉带河上建筑的拱式清水桥出自哪个地区的石匠之手梅州五华县18、客家大本营即客家人的聚居地，为闽西、粤东、赣南这块三省相连的地区。19、回报家乡，为家乡的教育事业捐赠资金的客家华侨有哪些（至少列举两位）田家炳曾宪梓等20、客家菜的特点是什么浓、咸、香21、全国政协叶选平副主席1995年在石壁客家公祠建竣之时，为石壁客家公祠题署的祠匾是客家公祠22、梅菜扣肉是仿造哪种菜做成的东坡扣肉23、有“客家山区的一朵绚丽的山茶花”之美誉的是那种类型的山歌五句板山歌24、客家山歌中采用对唱形式，有问有答，或自问自答，题材广博，内容宏大，涉及天文地理、士农工商、花鸟鱼虫、生老病死等山歌形式，民间称之为锁歌25、世界着名数学家，菲尔茨奖获奖者丘成桐的原籍在哪里广东梅州蕉岭26、着名企业家，今日客家名人，金利来集团董事长是谁曾宪梓27、客家母亲河是指汀江28、请列举你所熟悉的客家名人。（至少三个）叶剑英、叶选平、孙中山、叶挺、黄遵宪、田家炳等29、2002年、2003年福布斯《中国大陆百万富翁》榜上有名的客家人是谁梁亮胜、朱孟依 30、你所知晓的着名的客家民间艺术有哪些（至少说出两个）客家山歌、五华石雕、客家童谣、杯花舞、花环龙舞等31、中华人民共和国十大元帅中，出生于闽粤赣客家大

中国民间故事300字【四篇】

中国民间故事300字【四篇】中国民间故事300字篇一：虎娃有一只小老虎，名叫虎娃。饿了叫妈妈喂他；困了，叫妈妈抱他；妈妈出门，就叼住妈妈的尾巴：“妈妈，我怕，我怕！”妈妈说：“你是小猫吧，不是小虎娃。明儿自己去找吃的，别老缠着妈。”虎娃说：“不嘛，不嘛！我要妈妈。” 一天大清早，虎娃醒来了，不停地叫妈妈。妈妈让他自己过日子，再也别回家。“吱吱吱……”是谁在说话？原来是个小东西，阔耳朵，尖尾巴。虎娃吓得哇哇叫。“别怕，我的名字叫老鼠，和你老虎是一家。跟我到外边溜溜去，看看我的本事有多大。”老鼠当大哥，小弟是虎娃。走出山洞上山坡，穿过树林到山下，小动物见了滚的滚，爬的爬。老鼠摸着胡子说：“谁个见我不害怕？狗熊见我也跪下。”话还没说完，前面出现一个黑疙瘩，又高又大，狗熊就是它。老大哥跑了。只剩下小虎娃。狗熊爱胡闹，爱打架，它说：“小虎娃，快跪下，给你大爷磕个头，要不，大爷叫你嘴啃泥。”说罢，狗熊龇着大门牙，一步一步往前走，小虎娃一步一步往后退。这回呀，小虎娃没有叫妈，也没有害怕。它一个虎跳扑过去，吓得狗熊忙趴下。它咬住狗熊的耳朵，揪住狗熊的尾巴，使劲儿地打，使劲地抓。狗熊痛得不住地说：“我给你磕头，我叫你大哥，往后，我再不胡闹，不打架。”虎娃这才知道自己的牙齿像铁钳，自己的

爪子像钢叉。虎娃这才知道自己的力气有多大，不是小猫是虎娃。中国民间故事300字篇二：孔融让梨在很久很久以前，有一个小孩儿名字叫孔融。他家有六个兄弟，他排行第六，大家都叫他小六儿，因为他性情活泼、随和，大家都喜欢他。虽然家里兄弟多，但爸爸妈妈对他们每个人的要求都很严格：要勤奋读书；对人要懂礼貌；说话要和气；无论什么事，兄弟们都要互相谦让，不要光想着自己；别人有困难要给予帮助。孔融年纪虽小，爸爸和妈妈的话，他都记得清清楚楚。他喜欢做事，总抢着扫地呀，端碗什么的，非常讨人喜欢。在孔融四岁那年，有一天，爸爸的一个学生来看老师和师母，并带来了一大堆梨。客人让孔融把梨分给大家吃。在爸爸点头同意后，小孔融站起来给大家分梨。他先拿个的梨给客人；然后挑两个大的给爸爸、妈妈；再把大的一个一个分给了哥哥们；最后，他才在一大堆梨中，拿了一个最小的给自己。客人问小孔融为什么捡一个最小的给自己呢？孔融回答：“我年纪最小，当然应该吃最小的。”客人听了孔融的回答直夸奖他。爸爸也满意地点了点头。后来，爸爸的学生便把孔融分梨、让梨的故事写成了文章。于是大家就把它传诵开了，从古代一直讲到现在。中国民间故事300字篇三：虎怕漏闽南方言在平常时的应用中，在生活中，有时无意中会应用得非常奇妙和十分趣味。显示出误打误撞出其不意的结局，却也显得相当神妙和富有深刻意义。这些，也许正是闽南方言所发挥的艺术效果。

2020年百科知识竞赛题及答案

百科知识竞赛题及答案 1、2004年，“联合国亚洲及太平洋经济社会委员会”在上海召开了太平洋发展中岛国特别机构会议，参加会议的岛国目前面临最大的环境问题是:(D) A(火山地震 B(大气污染 C(水体污染 D(海平面上升 2、进入20世纪以来，申办世博会的国家日益增多，到目前为止，世界博览会共举办了几届:( C ) A、28 B、38 C、40 D、41 3、2008年第29届夏季奥运会将在我国的北京举办，从气候条件考虑，最佳的比赛时间是:( B ) A、9—10月 B、7—8月 C、5—6月 D、3—4月 5、世界上最大的区域性贸易集团是:( A ) A、欧洲联盟(UN) B、世界贸易组织(WTO) C、石油输出国组织(OPEC) D、东南亚国家联盟(ASEAN) 6、世界上面积最大的国家是(B) A、加拿大 B、俄罗斯 C、中国 D、美国 7、世界上把第一颗人造卫星和第一个宇航员送上天的国家是(B) A、美国 B、原苏联 C、中国 D、法国 8、西气东输工程西起为我国四大气田中的(A) A、塔里木气田 B柴达木气田 C陕甘宁气田 D川渝西部气田 9、中亚、西亚和北非比较，下列说法不正确的是:( B )

A、居民大多信仰伊斯兰教 B、居民都以阿拉伯人为主 C、石油是三地重要的矿产 D、农业主要为畜牧业和灌溉农业 10、巴西人最喜爱的一种舞蹈是:( B ) A、华尔兹 B、桑巴 C、探戈 D、踢踏 11、地跨两大洲，首都在西半球的国家是:( C ) A、埃及 B、俄罗斯 C、美国 D、土耳其 12、英国有何优越的地理位置助其发展为自17世纪至19世纪世界的经济强国?( B ) A、地处地中海文明中心 B、位于西欧海外可攻守自如 C、蕴藏丰富的石油资源 D、居世界最繁忙的空运枢纽 13、中东哪一城市是三大宗教的圣地? ( D ) A、巴格达 B、德黑兰 C、麦加 D、耶路撒冷 14、俄罗斯的斯大林格勒更名为:( A ) A、伏尔加格勒 B、列宁格勒 C、戈尔巴乔夫格勒 D、明斯克 15、位于西非尖端的最主要港口达喀尔是哪一个国家的首都:( A ) A、塞内加尔 B、象牙海岸(科特迪瓦) C、塞拉利昂 D、毛里塔尼亚 16、地中海气候区的雨季通常在:( D ) A、春季 B、夏季 C、秋季 D、冬季 17、2002年5月20日宣布独立的东帝汶民主共和国位于:( B )

关于民间故事的阅读练习及答案(三篇)

（一）无意井很久以前，在石门山东山脚下住着一个靠采药为生的老汉，叫周声。几十年中他识得上千种药。他采的药送给镇上的药铺，一年中只要够吃饱肚子就满足，余下的钱全替贫苦的人垫付药钱。这天，周声在山涧采药，发现一条满身红黑斑有酒杯那么粗的毒蛇和一只碗口大小浑身青白相间的青蛙对峙。青蛙的一条前腿已被咬伤，裂开的伤口露出粉嫩的肌肉。毒蛇不断地吐出黑色的信子，准备发起猛攻。青蛙吸足了气，把身体鼓得像只球，来显示自己的体壮，可毒蛇不买青蛙的账，眼看青蛙就要成为毒蛇的美食，周声挥起手中药铲，三两下将毒蛇打死，掏出随身带小刀将毒蛇开膛破肚，取出蛇胆装入小罐中。正准备走，一看青蛙还爬在石头上，抬头看着他。他弯腰捧起青蛙，用针把青蛙裂开的皮小心缝合起来，然后从药篓中找出草药，用嘴嚼成糊状，敷在青蛙的伤口处，又从衣角撕下一条布将伤口轻轻包上，这才把青蛙放下。夏日，火辣辣的太阳烤得人皮发焦，周声又到山上采药。他带的水早就喝完，正准备回家，突然发现山坡上躺着个人，跑过去一看，是个过路的讨饭老汉。必须先弄点水使老汉苏醒过来。可这山坡上哪有水呢？只有到山下去找了。他把老汉抱到一片平地上，刚一转身，发现身旁不远处有一口水井，周声赶忙过去，取下随身带的葫芦头装满了水，他喝了一口，清凉甘甜，十分解渴。便一口一口地喂老汉喝。不一会老汉醒了过来，他又掏出一块吃剩下的玉米饼子递给老汉，老汉三口两口吃完，又喝了几口水，慢慢坐了起来，对救命恩人千谢万谢。周声接过水葫芦，回身准备再灌一葫芦，可那口井不见了。周声觉得很是奇怪。从那以后，周声上山挖药，只要觉得口渴身边就会出现一口水井。村里打柴的和放牛的也常常无意中遇到此井。一传十、十传百，人们称它为“无意井”。几十年过去了，直到周声成了周老汉。一天又遇到此井，他灌了一葫芦水，坐在那里两眼直盯着那口井，想看这井究竟是怎么回事。瞬间那口井变成了一只大青蛙，冲周老汉亲切地叫了两声后跳走了。周老汉终于明白了，那口无意井原来就是他救过的那只大青蛙，它是在报答周老汉和那些打柴、放牛的穷人。 1．联系上下文，说说词语的意思。（2分）对峙：

客家知识竞赛试题

客家知识竞赛试题 TYYGROUP system office room 【TYYUA16H-TYY-TYYYUA8Q8-

客家知识竞赛试题一、必答题1、请问梅州在哪一年被国务院命名为“国家历史文化名城” 1994 2、清末诗人黄遵宪的故居在哪里梅州3、元宵节客家人要吃哪种应节食品汤圆4、客家衣着最突出的特点是质朴无华5、曾任广东省省长的客家人是谁叶选平6、梅州五华的特色民间艺术有哪些竹马舞、石雕 7、曾任最高人民法院院长的客家人是谁肖扬8、“煎酿三宝”是指哪三种菜肴酿豆腐、酿茄子、酿苦瓜9、客家独有的待客食品是擂茶10、客家三大名菜是什么盐焗鸡、酿豆腐和梅菜扣肉11、梅州兴宁最着名的舞蹈艺术是什么杯花舞 12、1996年，被文化部评为“山歌之乡”的是哪个地区梅县13、传统客家菜的烹调特点是以煮闷为主14、梅菜是哪里的特产惠州15、号称“亚洲球王”的客家人是谁李惠堂16、着名企业家，慈善家田家炳先生是哪里人广东梅州大埔县17、北京玉带河上建筑的拱式清水桥出自哪个地区的石匠之手梅州五华县18、客家大本营即客家人的聚居地，为闽西、粤东、赣南这块三省相连的地区。19、回报家乡，为家乡的教育事业捐赠资金的客家华侨有哪些（至少列举两位）田家炳曾宪梓等20、客家菜的特点是什么浓、咸、香21、全国政协叶选平副主席1995年在石壁客家公祠建竣之时，为石壁客家公祠题署的祠匾是客家公祠22、梅菜扣肉是仿造哪种菜做成的东坡扣肉23、有“客家山区的一朵绚丽的山茶花”之美誉的是那种类型的山歌五句板山歌24、客家山歌中采用对唱形式，有问有答，或自问自答，题材广博，内容宏大，涉及天文地理、士农工商、花鸟鱼虫、生老病死等山歌形式，民间称之为锁歌25、世界着名数学家，菲尔茨奖获奖者丘成桐的原籍在哪里广东梅州蕉岭26、着名企业家，今日客家名人，金利来集团董事长是谁曾

经典民间故事文字版大全

经典民间故事文字版大全导读：本文经典民间故事文字版大全，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。【连心溪的故事】相传，疏勒国王子在山中打猎受伤，被一名叫鶄的貌美牧羊女所救，便经常借故打猎约会牧羊女子;牧羊女也被王子的真诚情义所动，爱上了王子。疏勒王知道这件事后大怒，他瞒着王子将牧羊女囚困在疏勒国后山的迷谷里。牧羊女在山谷中因思念王子，整日悲伤流泪，可她也没有办法走出迷谷。王子知道后，只身来到山谷中寻找自己心爱的人，他呼唤着鶄的名字，寻遍众多的山谷。干粮吃完了，水也喝光了，找了七天七夜，还是没有找到他心爱的人。可王子还是在山谷中继续寻找，终于身疲力竭。绝望的王子对着山谷倾尽全身力量，呼喊鶄的名字，声音震撼山地，山体瞬时裂开一道峡谷，王子也昏迷在连心溪旁。这时牧羊女也听见了王子的呼唤，她泪流如泉涌，眼泪汇集成溪流，顺着山谷流到王子跟前。王子感觉到了鶄的眼泪，他知道鶄就在离他不远的地方，于是他振作精神，顺着溪流继续寻找，但由于体力不支，王子还是倒下了。鶄被困在山谷中，她不停地哭泣了49天49夜，眼泪哭干了，眼睛哭瞎了，最后她化身为溪流，希望有一天王子能顺着溪流找到她。由于溪水的灌溉，王子死去的地方长出了一片茂密的胡杨林，千年不变的溪水与胡杨林便永久的缠绵在这个山谷。后人为了纪念这对忠贞

的情侣,便将此山谷命名为寻情谷。后人为了记念这对忠贞的情侣，便将此两山之间的低凹处称之为“寻情谷”，牧羊女化身的小溪被称为“连心溪”。【李时珍的传说故事】有一天，有一个病人，高烧不出汗，头痛得厉害，请李时珍去诊断。李时珍赶到他家，茶不喝，水不饮，就坐在病人床沿上切脉看病。他诊断病人患的是伤风病，首先应该发汗，于是他就叫病人在药抓回来之前先煎些生姜水喝，然后裹紧被子睡一觉，出出汗，病就会减轻。李时珍开好处方准备走了，病人问他：伤风病能不能吃鱼?李时珍一抬头看见病人家里挂着一条乌鳢鱼，就笑着说：用生姜煮乌鳢鱼吃无妨，只要发了汗就行。李时珍辞别了伤风病人就到别处去诊病，等他忙了半天回到家里，刚坐在板凳上，病人的儿子就喘着粗气赶来说，他老子吃了生姜煮的乌鳢鱼后，眼眶子变大，脸色变白，舌头打结，喘气不匀。李时珍一听急了，心想：不好，这是人命关天的大事!幸好这时李时珍的父亲李言闻老先生挖药回来，一听说这件事，抓起几样草药就和李时珍一起心急火燎地赶到了伤风病人家中。李老先生也是个老中医，他让病人煎服了解毒的草药，等病情好转些再煎服治伤风病的草药，只三天工夫，病人就能起床干活了。这到底是怎么回事呢?李时珍问他父亲。父亲告诉他，生姜煮乌鳢鱼能使人中毒。这件事对李时珍震动很大，他一连几夜都没睡好觉，伤风病人中毒的情景总是在他的头脑里打转转。他暗下决心，为了替天下