如何在幼儿教育中融入我国传统文化的教育
如何在幼儿教育中融入我国传统文化的教育
发表时间：2013-01-11T16:40:36.183Z 来源：《新疆教育》2012年第11期供稿作者：蒋换[导读] 中国是东方文明古国，五千年悠久灿烂的历史积淀出了厚重的中国传统文化。江苏省连云港市连云区幼教中心蒋换
中国是东方文明古国，五千年悠久灿烂的历史积淀出了厚重的中国传统文化。鲁迅先生曾说过“越是民族的，越是世界的”，然而当今社会，“世界的”越来越多，而“民族的”则几乎消弭殆尽，上至成年、下至幼儿，传统文化在人们的脑海中越来越淡漠，这种现象在无形中影响着孩子们，也在潜移默化中改变着祖国下一代的思想、行为和价值观，所以，在幼儿教育中保护中国传统文化，在新一代中国人中继承和发扬中国文化，是幼儿教育的一大重要课题。
1 在主题活动中进行中华传统文化教育
专门性幼儿中华传统文化活动是教师按计划专门组织的、集中的、全班或小组的各种类型的教育学习活动，它是实施中华传统文化教育最主要的活动形式。它的种类丰富，并且各自具有不同的特点，不同的中华传统文化对幼儿园教学来说，它的教育价值也是不同的。
在我开展的整合课程之中，围绕幼儿熟悉且喜欢的中华传统文化作品开展主题教学活动。《西游记》是我国文学史上最完整、最精彩，也是最成功的长篇神话小说。在大班上学期我组织幼儿开展了《梦幻西游记》的主题活动，通过故事《水帘洞》、《孙悟空大闹水晶宫》、《金角大王和银角大王》、《盘丝洞的蜘蛛精》，儿歌《孙悟空打妖怪》、《芭蕉扇》等理解故事、儿歌内容，感知主要人物的不同特点；通过音乐《小石猴》、《闹龙宫》，了解京剧是中国的一种艺术表演形式，增长对中国传统文化艺术的亲和力；通过泥工《猴子》、《捏面人真好玩》等活动塑造不同的人物形象；通过健康《芭蕉扇大风吹》、《逃离盘丝洞》等活动进一步理解长篇故事内容及主要人物的特点。在一系列的活动中，老师、孩子和家长一起遨游在神话王国里，感受到了中华传统文化作品的艺术魅力。
2 在其他领域教学中进行中华传统文化教育
我不但组织专门性的主题活动，在其他内容的主题教学中，我也将中华传统文化的内容渗透其中，通过创设活动情境、营造活动氛围等来发挥中华传统文化潜移默化的作用，如在《故事啊故事》的主题活动中，渗透经典童话故事《小红帽》、《拔萝卜》等，探究童话世界里各种好听好玩的事情。在《伞的世界》的主题活动中，渗透传统工艺《油纸伞》，让幼儿了解中国的传统工艺文化。在《顽皮一夏》的主题活动中，渗透古诗《江南可采莲》，感受古代诗歌的美妙意境；渗透民间体育游戏《荷花荷花几月开》，享受集体游戏的乐趣。在《神秘洞》的主题活动中，渗透剪纸《洞洞窗花》，了解窗花是我国传统的民间艺术，学会欣赏不同的窗花艺术和制作简单的窗花。总之，在不同的主题活动中，我会选择合适的中华传统文化教学内容有机地进行整合、渗透，使幼儿在不经意之中不断增强对中华传统文化的感受力。
3 在游戏活动之中进行中华传统文化教育
游戏活动是幼儿园的主要活动之一，幼儿园的自主性游戏、语言游戏、体育游戏等各类游戏都是幼儿最喜欢的活动。将中华传统文化教育与幼儿喜欢的各类游戏活动相结合，可以使幼儿在愉快的游戏活动中获得中华传统文化经验，同时还能丰富各类游戏活动内涵，使各类游戏活动最大限度地发挥传统文化的教育功能。如：在自主性游戏中，老师和小朋友共同制作玩具开展《舞龙舞狮》的游戏；表演游戏中，幼儿带上各种头饰表演《取经四人行》；结构游戏中，运用大型积木和各种辅助材料搭建竹楼、蒙古包等具有民间特色的建筑物；在“手工坊”中开展剪纸、印染、刺绣等手工活动；在体育游戏中开展《丢手绢》、《踩高跷》、《炒黄豆》等民间游戏；在语言游戏中，阅读、倾听和朗诵民间童谣、绕口令和古诗。在自主、愉快的游戏中，幼儿用自己的方式表达对传统文化的理解与认识，充分感受中华传统文化的独特美。
4 在一日生活之中进行中华传统文化教育
一日生活皆教育，幼儿园的各个生活环节也是传统文化教育的重要途径。在平时的教学中，我注重将传统文化渗透在幼儿一日生活之中，使幼儿在每日的幼儿园生活活动中，时时处处都能感受、触摸传统文化，使传统文化教育更加生活化。如：晨间律动时加入传统文化“打莲湘”；课间活动时，玩“摸瞎子”、“扔沙包”、“跳格子”等游戏；午饭后，播放琅琅上口的民间童谣让幼儿欣赏；午睡起床后，播放婉转流利的民间音乐供幼儿倾听等等。
环境是重要的教育资源，我班非常重视传统文化教育环境的创设，展示的墙饰从不同角度展现中国优秀的民间艺术文化，不断发挥环境对幼儿情感和认知上的熏陶。如：在教室门口的走廊里布置了古诗和民间童谣的墙饰；窗户上贴幼儿剪的各式各样的窗花；教室门上帖春联和福字；卫生间的门口装饰成水帘洞；同时还将幼儿的手工作品———绘画《京剧脸谱》、泥工《阿福》、手工《中国结》、《刺绣》等展示在跟主题结合的墙饰上。让幼儿在潜移默化、耳濡目染的环境中接受传统文化的熏陶。
只要我们在日常生活中做一个有心人，注意挖掘身边中华传统文化题材，并采取有效的方法教育幼儿，就能净化幼儿的心灵、陶冶幼儿性情、提高幼儿素质。只有从小对幼儿进行中华传统文化教育，我们的中华传统文化才能得以宏扬，民族精神才能得以振奋。遵循“古为今用”的原则，我将努力挖掘中华传统文化精华，用我们中华民族特有的传统文化对幼儿进行美的教育、使幼儿的心灵受到精神文明的滋养和净化，培养幼儿成为爱祖国、爱民族、崇尚传统美德、传统文化的一代新人。
弘扬传统文化-开启智慧人生
弘扬传统文化开启智慧人生（解说词） ——岭南学校传统文化特色教育建设记略 （字幕：百年之计，莫如树人。） 这是一片培育英才的沃土，新生中孕育着无限的希望，憧憬着美好的未来； 这是一座凝重厚实的学苑，成长时传承着人类的文明，撒播着科学的精神； 这是一处产生思想的殿堂，希望里绽放着生命的光芒，高扬着猎猎作响的人文大旗! 岭南学校创办于2001年4月，十年来，学校艰苦创业，从无到有，砥砺风雨，发展壮大，现在已是桃李溢园，享誉东莞！（影像资料：学校大门） 一、决策篇（字幕：致天下之治者在人才，成天下之才者在教化，教化之所本者在学校。） 信息时代、读图时代的到来，专题片配音对我们民族的文化和人格构成的冲击很大，加上当前生活节奏快、生活压力大，部分学生家长急功近利，对子女寄予过高希望，从而造成学生心理压力大、内心浮躁，现行教育培养的高分学生在人的成长过程中不管用，体现的是一种文化涵养的缺失。身为校长的贺国新同志认为以经典教育为主的传统文化教育是弥补这种缺失的一条最可行途径，学校自2005年始倡导中小学生诵读经典，就是希望中国文化从根救起。着眼未来和发展，铸造个性与特色，岭南学校为自己的发展明晰了一条思路。
学校以“立君子志，养君子德，践君子行，奠定学生终身发展基础”为办学宗旨。以“胸怀感恩，心存敬畏”为校训，以“温文尔雅，谨信笃行”为校风，以“见贤思齐，敏而好学”为学风，以“博学修身，诲人不倦”为教风，以“弘扬传统文化，开启智慧人生”为形象口号，紧紧围绕传统文化特色，开启了新的发展模式。（影像资料：字幕：学校校训、校风、学风、教风）（影像资料：贺校长同期声） 二、理念篇（字幕：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。） 只有民族的，才是世界的。对传统文化的传承离不开对古典文化的吸收，继承、吸收传统是我们弘扬民族文化的必由之路。 经典教育就是让孩子在大脑发育最迅速的专题片配音年龄阶段，通过接触代表人类最高智慧的经典文化，开发其高度智力、培养其健全人格，为孩子的成人成才奠定坚实基础的一种教育方法！ 经典教育最有效的方式就是“经典诵读”。（出示《论语》、，《孟子》、《大学》、《中庸》、《弟子规》等书籍的图片） 早在1994年，学者王财贵在台湾发起青少年读经运动，倡导教育从读经开始，主张利用学生人生记忆的黄金时期，诵读中国文化乃至世界一切文化的经典，提升文化修养，以健全的人格、道德和智慧投身于社会。“读经”教育一经倡导，便在台湾得到广泛的响应。后经南怀瑾、杨振宁等诸多有识之士的倡导和推动，祖国大陆和海内外华人均开展了儿童青少年读经活动。（王财贵来岭南学校讲学的视频、图片）
中国传统道德与现代人生智慧
中国传统道德与现代人生智慧 论文题目: 道德与社会 道德与幸福 摘要随着我们国家经济的迅速发展,法律体系日益完善,道德与法律又有了新的诠释,法律和道德反过来有助于提高人们 的幸福感.道德与幸福历来是哲学伦理学关注的两大问题, 由于哲学家强调的侧重点不同,二者的关系也一直是哲学 史上争论的热点。而道德与幸福的统一是人类永恒的价值 追求。 关键词社会道德幸福 正文道德与幸福历来是哲学伦理学关注的两大问题,由于哲学家强调的侧重点不同,二者的关系也一直是哲学史上争论的热点。而道德与幸福的统一是人类永恒的价值追求。梳理中西方伦理思想史,可以发现,基于对人本性的不同理解,存在三种不同的关于道德与幸福关系的观点：快乐主义幸福论、德性主义幸福论和德福统一至善论。康德在其《实践理性批判》中提出了至善理论,他认为只有道德与幸福的结合才可以称为至善,为了保障德福统一,康德提出了意志自由、灵魂不灭和上帝存有三大公设,把道德与幸福的配称归于上帝。现代
新儒学的代表牟宗三先生,接受了康德的德福观念,但否定康德以上帝的悬设来解决德福统一的实现途径,认为在德福统一问题的解决上,与其寻求上帝这一人格化的神,不如直接依托于无限智心。并提出“良知自我坎陷”以开科学民主。马克思创新地提出了马克思主义哲学的德福一致思想,认为道德与幸福的统一只有在公平正义的理想社会里才能够实现。本质上,道德与幸福的统一问题是一个正义问题,也就是按照道德来分配或享有幸福。从应然来看,人们都期望道德与幸福的统一,然而现实中道德与幸福不统一甚至冲突的现象屡有发生。尤其是我国现在正处于社会转型期,人们原来所存的道德信仰在市场经济的强力作用下瓦解,被眼前经济利益的追逐所取代,以至片面追求个人享乐,以满足感官快乐为幸福。德福不统一表现在人们的思想和生活领域,受到社会制度、分配制度、经济水平和教育状况的影响。面对现代人的困惑,呼吁道德,强调追求幸福应符合道德原则,使幸福与道德统一起来,来改善现代人类的信仰危机,满足人们迷失的内在精神需求就尤为重要。要促进道德与幸福的现实统一,就要从个人和社会两方面入手：提高个人的道德素养,培养道德情感、加强道德信仰,使个人能够积极投身道德实践；另一方面,加强社会制度改革、完善市场经济体制、建立道德回报机制、重视道德信仰教育、发挥舆论导向功能,以此来健全社会制度,优化道德环境。二者的结合可以促进德福统一的实现,并为其提供了完备的现实基础 什么是幸福？这也是一个众说纷纭的概念。这里主要从伦理学范畴来考察。
传统文化影响家庭教育
传统文化影响家庭教育 Prepared on 22 November 2020
中国传统文化影响家庭教育的方式 在传统文化背景下，家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点，在此基础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。 1、身体力行身教重于言教 我国传统家庭教育的方式有言教和身教, 特别重视选择身教。孔子在《论语·子路》中谈道“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正,才能教育好后代。因为中国传统文化中，家庭教育的内容主要是品德修养和人际关系的处理, 而以身作则和实际示范的身教方式较说理的言教有效。同时,家庭成员往往生活在一起,行为坐卧, 接人待物的情形都为子女耳闻目睹,子女也会按父母的方式来调节自己的行为。 古人重视身教的作用，习惯将自己的意志加在子女身上。他们往往用自己的理想来塑造下一代，把子女看成自己的一部分,对子女的要求更为严格,希望子女达到自己的水准，或能够弥补自己的不足。包拯曾告诉家人“后世子孙仕宦有犯脏滥者,不放归本家亡段之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。” 子女幼小时期的社会化以模仿为主, 所以子女幼小时期应以身教方式为主进行教育。基于对身教重要性的认识,古人认为子女不良行为的形成在于长辈的榜样不良,而不在后辈。颜之推说“失风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。尔不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 颜氏家训所说的即上行下效，先有父母的行，后有子女的学, 父母不能以身作则,子女自然受其影响而学坏。 2、德育为先甄别善恶学习圣贤 古时候的先哲明确告诉下一代辨别善恶的方法。子女年幼之时, 缺乏识别能力, 难以辨别好事和坏事、好人和坏人，父母应加强子女的教育，让他们树立是非观念而向善去恶。朱熹在小学中谈到“陈忠肃公曰，幼学之士，完要分别人品之上下。何者是圣贤所为，何者是下愚所为之事，向善背恶，去彼取此，此幼学所学先也。”那么什么样的人是圣人呢在传统家庭教育中，人们普遍认为孔子、孟子就是圣人，虽然年幼子女无法达到他们的水平, 但让子女知道他们就是圣人是应该的。这样子女就有了善恶的标准, 从而向圣人学习。
传统文化中的教育智慧
传统文化中的教育xx 1.“见贤而思齐，见不贤而内自省也。”记得很小的时候妈妈就经常拿我和别的家孩子比，有时难免很伤感，单独和妈妈在一起时，她会耐心地对我讲：“当着别人的面，夸赞别人的时候，你要像人家学习。”加上我倔强的性格，每次妈妈一夸别人的孩子有什么什么优点时，心里总是憋足了劲儿，下决心“嗯，我也要学会，我也要做到。”就是在这样的影响下，我比同龄的孩子都要独立，自理能力强。长大后，这种思想依然存在，记得，我怀着孩子八个月了，妈妈和邻居的一句玩笑话说：“你看，这都快当妈的人了，连孩子的棉衣都不会做。”我便内自省也，我动手跟妈妈学裁剪、学缝制，在孩子小时候所有穿的棉衣棉裤都是我自己拆洗，缝制。 后来，我当了老师，这两句话，我也经常对我的孩子们讲：见到或是听到说别人有什么优点、长处，自己要努力达到。见到或是听到老师说其他的孩子有什么缺点或是不足时，要反思一下自己有没有，有同样的问题，就要赶快停止并改正；若没有同样的问题，也要警醒自己不能明知故犯知道的错误。 至今，我在工作、生活中，依然自觉不自觉都在用这两句话反思、警醒着自己。 2.“三人行必有我师焉。”这是教育我要谦逊、好学，不能盲目骄傲，天外有天，人外有人。要“择其善而从之，其不善者而改之。” 3.“父母呼，应勿缓。父母命，应勿懒。出必告，反必面。”这是爸妈一直要求的，听到父母呼唤，不论干什么都要及时应答，父母老师交代的事情，要立刻动身去做，不能拖拉偷懒。出门时告诉父母去向，说好几点回家就必须遵守时间，回来家后，面告父母报平安。后来，我有孩子了，也是要求自己的孩子做到、做好。 4.“温故而知新。”“知之为知之，不知为不知，是知也。”这是学习上的指导吧，那个时代没有这么多的补习班，父母也没有时间辅导，学习就是自己的事情，关于怎么学，父母就是经常地用这样的两句教育我。这两句话一个关于对待学习的态度，一个关于学习的方法。其实有这两个思想和行动的引领，再加上“不耻下问”、“师傅领进门，修行在个人”的点拨，我的学习还一直没有让父母
传统文化的家庭教育
传统文化教育的意义从小到大，我们所接受的教育一直是强调着继承与发扬，其实在青春叛逆的时期，我有相当一部分时间里认为传统的文化在现今的社会是有一定的道理，但是太浅薄，真要去干事情这些东西对我们的帮助是不大的，就拿孔子的最经典的学说，仁者爱人的思想来讲，当今尔虞我诈的现状，社会真的还能有那些满怀仁义道德而不求回报的人吗？后来我明白了，道德建设是一件关系到民族未来的大事。培养是非分明，有正确荣辱观的公民是社会祥和稳定和民族复兴的重要保障。“十年树木，百年树人”，道德建设虽然任重而道远，但是我们也有得天独厚的条件和基础。中华民族自古以来就有重视道德教育的传统。千百年来，我国虽然经历过外族入侵和社会动乱，但是以儒家思想为核心的“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”的道德观念深入人心，已经融入炎黄子孙的血液之中，根深蒂固。一个民族的道德建设是继承和发展并重的事业，社会主义道德是中华民族传统美德的发展。胡总书记提出的“八荣八耻”充分体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合，是传统道德观念在新时代的高度概括和发展。振兴传统美德的一个好方法就是借鉴前人的经验，在德育教学中开设修身课，撷取古文经典中的优秀篇章编制教材，恢复读诵经典的传统。读诵经典的优点是简单易行，一举多得，而且有很强的可操作性。在新时期德育教学中恢复读诵经典这一沿用千载的德育方法，既是继承中华民族传统文化的重要举措，也是古为今用的好范例。笔者认为将读诵经典纳入德育教学有以下三个优点：第一，古文经典中倡导的传统美德是德育的重要内容；第二，读诵经典简单易行，一举多得，是德育的好方法；第三，以儒家思想为核心的经、史、子、集是德育的好教材。第一，古文经典中倡导的传统美德是德育的重要内容古文经典集中记载了中华民族的传统美德和价值观念，为道德教育提供了丰富的内容。以儒家思想为主的四书五经深刻地论述了“仁、义、礼、智、信”这五种品德在道德教育中的重要意义，精辟地提出德育要从家庭开始，以“父义、母慈、兄友、弟恭、子孝”作为良好家庭的典范，在此基础上建立“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”的社会伦理规范。千百年来，以儒家思想为核心的道德标准一直是我国德育的重要内容，其所提倡的美德早已成为中华民族道德观念的核心。在二十一世纪的今天，尽管社会形态和生活方式在不断变化，但是“孝、悌、忠、信”的做人原则不能丢弃，“礼、义、廉、耻”道德观念不能淡忘。这些传统美德仍然是家庭幸福融洽，社会祥和稳定的重要保障，是社会主义道德教育的重要内容。第二，读诵经典简单易行，一举多得，是德育教学的好方法孔子曰：“学而时习之，不亦悦乎”。品德教育的一个重要方法是熏陶，从小开始，先入为主，循序渐进，潜移默化，久而久之养成习惯，习惯成自然。因为品德教育的这些特点，古圣先贤开创了读诵经典这一简单易行，一举多得的教学方法。（第一）因其简单易行，故能从小开始“人之初，性本善。性相近，习相远。”我国自古就非常注重儿童的早期教育，而且还形成了完整的蒙学理论，其中的许多观念至今仍然颇具启迪意义。古人提出“蒙养从入之门，则必自易知而易从者始”（清?陈弘谋《养正遗规》）。明代思想家、教育家王阳明在其《训蒙大意》中说：“古之教者，教以人伦…其栽培涵养之方，则宜诱之歌诗以发其志意，导之习礼以肃其威仪，讽之读书以开其知觉”。基于这些认识，古圣先贤选取故事、警句和嘉言懿行，以诗歌的形式专门为儿童编写了《三字经》，《童子礼》，《弟子规》等启蒙经典，使儿童在心灵最单纯的时期就养成良好的习惯，以为“异日进修上达之阶”。蒙学经典语言浅显，韵律明快，丰富多彩，寓教于乐，非常适合儿童活泼好动的天性，故千百年来一直作为启蒙教材，广为习诵。（第二）因其简单易行，故能持之以恒经过蒙学经典的熏陶，儿童不仅初步培养了良好的礼仪习惯以及和悦的性情，而且还熏染了读书的意识。古文经典韵律优美，出口成颂，不论是在学校还是家中，行住坐卧,随处可读。青少年好奇心强，求知欲旺盛，养成读书的习惯后往往手不释卷，兴趣盎然地学习更多经典，而良好的品行和道德情操也在潜移默化之中熏陶而成。《大学》有云：“克明峻德，皆自明也”，在人生旅途中，阅读经典不仅能启发美好的德行，而且还有净化心灵，抵御精神污染的功效。子夏曰：“博
传统文化影响家庭教育
传统文化影响家庭教育公司内部编号：（GOOD-TMMT-MMUT-UUPTY-UUYY-DTTI-
中国传统文化影响家庭教育的方式 在传统文化背景下，家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点，在此基 础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。 1、身体力行身教重于言教 我国传统家庭教育的方式有言教和身教, 特别重视选择身教。孔子在《论语·子路》中谈道“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正,才能教育好后代。因为中国传统文化中，家庭教育的内容主要是品德修养和人际关 系的处理, 而以身作则和实际示范的身教方式较说理的言教有效。同时,家庭成员往往生活在一起,行为坐卧, 接人待物的情形都为子女耳闻目睹,子女也会按父母 的方式来调节自己的行为。 古人重视身教的作用，习惯将自己的意志加在子女身上。他们往往用自己的理想 来塑造下一代，把子女看成自己的一部分,对子女的要求更为严格,希望子女达到 自己的水准，或能够弥补自己的不足。包拯曾告诉家人“后世子孙仕宦有犯脏滥者,不放归本家亡段之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。” 子女幼小时期的社会化以模仿为主, 所以子女幼小时期应以身教方式为主进行教育。基于对身教重要性的认识,古人认为子女不良行为的形成在于长辈的榜样不良,而不在后辈。颜之推说“失风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。尔 不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 颜氏家训所说的即上行下效，先有父母的行，后有子女的学, 父母不能以身作则,子女自然受其影响而学坏。 2、德育为先甄别善恶学习圣贤 古时候的先哲明确告诉下一代辨别善恶的方法。子女年幼之时, 缺乏识别能力, 难以辨别好事和坏事、好人和坏人，父母应加强子女的教育，让他们树立是非观 念而向善去恶。朱熹在小学中谈到“陈忠肃公曰，幼学之士，完要分别人品之上下。何者是圣贤所为，何者是下愚所为之事，向善背恶，去彼取此，此幼学所学 先也。”那么什么样的人是圣人呢？在传统家庭教育中，人们普遍认为孔子、孟 子就是圣人，虽然年幼子女无法达到他们的水平, 但让子女知道他们就是圣人是 应该的。这样子女就有了善恶的标准, 从而向圣人学习。
家庭教育如何结合传统文化
家庭教育如何结合传统文化？ 四年级二班家长熊俐华 家庭教育如何结合传统文化?时下，国学教育成为热议话题，家长对孩子的国学教育也越来越重视。 引导孩子学习国学，首先要有家长的支持。专家们认为，对国学的热爱首先应来自家长，如果家长对国学没有热情，孩子自己是很难坚持学下来的。国学教育在6岁前的坚持对孩子后来的学习十分重要。 在幼儿阶段，作为家长可以每天抽出10分钟左右的时间陪孩子温习诵读过的篇目，讲解内容，通过一个个小故事让孩子了解做人的道理。比如《三字经》中有“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”的句子，家长可以找来《孟母三迁》、《断机杼教子》的故事讲给孩子听，让孩子懂得环境影响人和做事要有始有终，不能半途而废的道理。再比如读“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”时，家长可以给孩子讲讲孙康、车胤刻苦读书的故事，使孩子懂得勤学苦练才能有建树。这种通过故事熏陶学国学的方法非常适合低年段的孩子。 此外，家长之间还可建立起国学经典学习的组织，帮助家长和孩子共同学习、共同坚持、共同热爱，以期给孩子的人生发展奠定坚实的国学精神财富。家长可以经常与幼儿园、学校沟通，把孩子将要学习的国学内容先学习一遍，有了感性认识后，就可以引导和督促孩子学习。心理学认为，孩子的学习是由于信任教师和家长而产生的，如果教师和家长都能把国学知识作为基本修养，言谈举止间能够合理熟练地引用国学语句，孩子学习国学的热情就会大大提高并为之努力。 培养孩子对国学的兴趣要想对孩子进行良好的国学教育，家长首先要做的就是培养孩子对国学的兴趣。家长可以以故事的形式，让孩子体会到国学的博大精深，每天的同一时间给孩子展示一些关于国学的内容，并且让孩子通过自己的了解，给大家讲国学故事，这样孩子对国学的兴趣就可以慢慢提升。 中小学语文课本中要求孩子必背的古诗文，家长如果有时间不妨和孩子一起来读诵。有些家长只是一味地督促孩子背课文，自己却全然不通，很难让孩子心服口服。相反，如果家长熟练掌握了这些国学经典，孩子一定佩服不已，会更加信服家长，愿意同家长一起切磋。 给孩子进行国学教育，选择合适的国学书籍很关键。家长可以根据孩子的喜好和特点，和孩子一起挑选自己喜欢的国学书籍，这样的话，孩子在进行国学书籍阅读的时候，就会比较感兴趣。此外还可为孩子购买图文并茂的国学知识挂图，
关于传承传统文化的议论文800字(精选)【三篇】
精心整理 关于传承传统文化的议论文800字【三篇】 【篇一】 中华民族拥有五千年的悠久历史，这样的一个文明古国有着深厚的文化底蕴。 中国的文字也历时久远。从最初的仓颉造字，后来有了孔子的“敏而好学，不耻下问。”孟子的“生于忧患，死于安乐。”又经过李白的“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。”李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。……经过多年的流传，有了如今的中华文化。 中华文化渊源流长，自然是学养深厚。 相传，伯牙善弹琴，钟子期善听琴。伯牙弹到志在高山的曲调时，钟子期就说“峨峨兮若泰山”； 弹到志在流水的 曲调时，钟子期又说“洋洋兮若江河”。钟子期死后，伯牙不再弹琴，因为没有人能像钟子期那样懂得自己的音志。后 遂以“知音”比喻对自己非常了解的人。一个“知音”里，就有这样一个动人的故事，可以想象，成千上万的词语中，包 含了多少中国的历史文化。 “愿得一心人，白首不相离。”希望能有一个一心一意的人，就这样，和他一起走到白头也不分离。这样一句家喻 户晓的诗句，没有堆砌的华丽辞藻，却扣人心弦，因为它饱含着真情实感。 古语云“百善孝为先。”那么说起美德，孝顺就是中华民族薪火相继的传统美德。父母给了我们生命，教育我们长 大，不知付出了多少心血。我们应当感谢，应当报答。一篇广告，至今让我记忆犹新“一个小男孩吃力地端着一大盆 让我记忆犹新的，不仅仅是那个小男孩的乖巧，还有他那份发自内心的感谢和至 水，笑着对妈妈说说‘妈妈，洗脚!’” 深的爱。他给了我们一个典范，一个让年幼的孩子尚有这样的感恩之心，我们又该怎样做呢? 大家应该听过这样一个故事“一个人大学毕业，到一个公司应聘。他走进大厅，看见地上有一张纸屑，来应聘的 人很多，却都只顾着自己的事，没有一个人捡起那张纸屑。于是，他走过去捡起纸屑，扔进垃圾桶里。就是这样一个 举动，改变了他的命运。他并没有很高的学历，却在这次应聘中脱颖而出，正是因为那一个小小的举动。”这样微不足道的事，但它足已显示出一个人的品行。这也是中华民族的美德。 身为中华民族的一员，让我们肩负起这个责任“传承文明，弘扬文化。” 【篇二】 马年伊始，中央台推出了家风是什么的民间走访活动，这一话题也得到人们的热议以及社会人士的好评。 自古至今，由中到外，几乎没有一家是没有家风的，例如说，傅雷家书就是傅家家风的传承及对后代们的教诲的 家风的典例。还有的比较熟知的，那大概就是清末重臣曾国藩了。曾国藩曾以“修身，齐家，治国，平天下”九个赫赫大字警示自己及子孙，他一生忠于国家和自己的子民，从不做违心的事，他本身的修养就极高，在朝中享有盛誉也因 此才委以重任。他对家族每一位成员严苛以待，这也是曾家在后清长盛不衰的原因，
《中国传统文化》智慧树答案
1 【单选题】(1分) 亨廷顿认为：文化的重要作用是用价值观影响人类的进步。(A) A. 正确 B. 错误 正确 2 【单选题】(1分) 《文化经济学》认为“文化是明天的生产力”。(A) A. 正确 B. 错误 正确 3 【单选题】(1分) 文化精神是指：民族文化中占主导地位的基本思想与观念，或者说是文化传统的主流。(A) A. 正确 B. 错误 正确 4 【多选题】(1分) 文化精神与民族精神的关系：（ABCD ） A. 文化精神是指一个民族文化中占主导地位的思想与观念。属于事实判断范畴。 B. 民族精神是指文化精神中的优秀成分。属于价值判断范畴。 C. 文化精神属于事实判断范畴。 D. 民族精神属于价值判断范畴。 正确 第一章 【多选题】(1分)
“以人为本”的思想包括： A. 以人为尊 B. 以民为贵 C. 以仁为本 正确答案是:A,B,C 2 【多选题】(1分) 礼教的核心是：（） A. 父子有亲 B. 君臣有义 C. 夫妇有别 D. 长幼有序 E. 朋友有信 正确答案是:A,B,C,D,E 3 【多选题】(1分) 有关孟子倡导“五伦”的说法，哪些是正确的？（ABCD ） A. “五伦”指父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。 B. 五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。 C. “五伦”是我们礼教的核心，它是维系中华民族的群体的纲纪。 D. 五伦里的权利和义务受到适当的遵循，社会就会稳定和有秩序。 正确 第二章 1 【单选题】(1分) 孔子思想体系的核心概念是：（ A ） A. 仁 B. 义 C.
礼 D. 知 正确 2 【单选题】(1分) 颜渊问仁，子曰：（ B ） A. 仁者爱人 B. 克己复礼为仁 C. 仁者其言也讱 D. 能行五者（恭宽信敏惠）于天下，可谓仁矣 正确 3 【单选题】(1分) 孔子关于仁的答案的共同之处，是强调（ D ） A. 博学 B. 审问 C. 明辨 D. 自我修养 正确 4 【单选题】(1分) 孔子关于仁的回答，正确的答案应该在所有那些答案的（ A）中寻找 A. 共性 B. 个性 正确 5 【单选题】(1分) 传统中国人的基本思维方式是：（D ） A. 天人感应 B. 形式逻辑 C.
传统文化影响家庭教育
中国传统文化影响家庭教育的方式 在传统文化背景下，家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点，在此基础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。 1、身体力行身教重于言教 我国传统家庭教育的方式有言教和身教, 特别重视选择身教。孔子在《论语·子路》中谈道“其身正不令而行，其身不正虽令不从。”强调家长自身行为要正,才能教育好后代。因为中国传统文化中，家庭教育的内容主要是品德修养和人际关系的处理, 而以身作则和实际示范的身教方式较说理的言教有效。同时,家庭成员往往生活在一起,行为坐卧, 接人待物的情形都为子女耳闻目睹,子女也会按父母的方式来调节自己的行为。 古人重视身教的作用，习惯将自己的意志加在子女身上。他们往往用自己的理想来塑造下一代，把子女看成自己的一部分,对子女的要求更为严格,希望子女达到自己的水准，或能够弥补自己的不足。包拯曾告诉家人“后世子孙仕宦有犯脏滥者,不放归本家亡段之后，不得葬于大莹之中。不从吾志，非吾子孙。” 子女幼小时期的社会化以模仿为主, 所以子女幼小时期应以身教方式为主进行教育。基于对身教重要性的认识,古人认为子女不良行为的形成在于长辈的榜样不良,而不在后辈。颜之推说“失风化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。尔不慈则子不孝，兄不友则弟不恭。” 颜氏家训所说的即上行下效，先有父母的行，后有子女的学, 父母不能以身作则,子女自然受其影响而学坏。 2、德育为先甄别善恶学习圣贤 古时候的先哲明确告诉下一代辨别善恶的方法。子女年幼之时, 缺乏识别能力, 难以辨别好事和坏事、好人和坏人，父母应加强子女的教育，让他们树立是非观念而向善去恶。朱熹在小学中谈到“陈忠肃公曰，幼学之士，完要分别人品之上下。何者是圣贤所为，何者是下愚所为之事，向善背恶，去彼取此，此幼学所学先也。”那么什么样的人是圣人呢？在传统家庭教育中，人们普遍认为孔子、孟子就是圣人，虽然年幼子女无法达到他们的水平, 但让子女知道他们就是圣人是应该的。这样子女就有了善恶的标准, 从而向圣人学习。 3、家庭教育善于运用体罚的方法 古代家庭教育中盛行体罚, 父母体罚子女是理所当然的事情、子女对父母的责
中华传统文化与家庭教育
中华传统文化与家庭教育 家庭教育之我见 渴望儿女成才是每位家长的殷切希望，而在科学技术日新月异、知识经济日见分明、社会竞争日趋激烈的今天，如何把握家庭教育，更加科学教育引导子女健康成长，成为广大家长探讨的重要话题。本人从以心育人、智慧育人、行为双育人，培养孩子健康的个心心理、培养孩子良好的思维习惯和学习习惯，个方面谈谈家庭教育中的一些收获和体会。 一、以心育心，培养孩子健康的个性心理 个性心理，是人区别于其它动物的根本特点，高尚的人与卑贱的人，伟大的人与平凡的人，其本质差别就在于个性心理的不同。心态决定命运，说明个性心理决定着人是否能成功。作为孩子，其心灵是稚嫩的，需要我们精心呵护，用心育心，以培养其健康的个性心理。 1、自尊心。人都要面子，小孩也是人，也要有面子。经常“扫面子”，就“没脸见人”，发展到极致就是“自暴自弃”，“自己不把自己当人”，那就什么恶俗、低级的事情都得出来。很多当家长的，没有“给面子”的意识，无意中扫了孩子的面子。比如别人问你的孩子多大了？“才9岁”，孩子肯定高兴下起来，因为他体会出来这言下之意是“小屁孩一个，啥也不懂。”假如你说“12岁了”，孩子暗暗高兴，“家长把我当大人看了，多有面子！”。有的家长，总爱拿孩子伙伴的优点来跟自家孩子比，其甚至当着两个孩子的面数落：“你看你呢？”孩子心想：“以后打死也不让玩伴来家里了，这简直是自讨没趣！”家长啊，你一片望子成龙之心，却净干扼杀孩子自尊心的蠢事，要知道，“孩子是夸大的！” 2、自信心。有了自尊，就有了自信，就会心里一片阳光灿烂，说话做事都积极向上、不断进取；相反，没有自信心，就会畏首畏尾，眼前只有困难、只
中国传统文化中的家庭教育智慧
大家好，我是于丹。首先要向大家道歉，俞敏洪老师很早就邀请我来到这个论坛跟大家分享一下关于家庭教育的心得，但是很不凑巧，因为有非常重要的原因，不能在现场跟大家交流，只能跟大家通过视频谈一谈自己的体会。 新东方其实一直在致力于全社会的教育，那么家庭教育这个问题在这里举办，我觉得有一个非常特殊的意义，这是全民教育的时代，这是一个终身教育的时代，家庭教育到底意味着什么？今天我们是一个信任社会化的阶段，大家都觉得，把孩子交给社会、交给越来越细分的专业学校，孩子可以到新东方学英语，可以去上奥数，可以去学电脑、绘画、钢琴……每一样的专业技术越细分，家长越觉得孩子是可以被专业化的社会化组装为一个合格的现代人才的。在这中间，家庭教育到底意味着什么呢？ 我想中国在悠久的传统中，大家都知道一个概念，就是读私塾。私塾是一个什么概念？也许它在整个课程的设置上不如我们现代教育这么条分缕析，没有这么完备的教学系统，没有现代的实验室。但是私塾过去是一对一的，或者是一位老师教几个小孩子的。其中交流、沟通、开放的课程，因人而异的调整，有时候比现代的教育要强一点。在今天，其实我想是一个多元教育匹配的阶段，也就是说，每一个当父母的人都不可能指望着让孩子上一所最好的寄宿学校，三年五载回来他就迅速地成为一个合格的社会公民。毕竟，学校是教专业的，而家庭是塑造一个人的最好的地方。 中国人是信任家教的，一个人的言谈举止、接人待物，基本的价值理念往往出自他的家教。我们在今天会经常见到一些学问水平很不错的人，学历文凭拿得很高的人，不一定就有教养，知识跟教养是两码事。所以我觉得今天谈一谈关于家庭教育，我想说我自己的几个感受。 首先一点，家庭教育是在教人的修养和价值理念。中国人的修养是什么呢？从传统的观念上来讲，家庭首先是建立伦理关系的地方。在《论语》上孔子曾经说过一句话，他说一个君子啊，要修身养性，完成他这一生的成长，基本上要分这么三个大的阶段：第一个阶段叫入则孝，出则悌，也就是说传统的孝悌之义，一个人进了家里能够孝敬父母，出了家门能够友善兄弟，这就够学一阵了，就先得把这个伦理关系协调好，什么是礼貌、什么是和谐、什么是人在家里的责任、什么是人的义务，先把这些磨合好才能到第二个。第二个就是人在社会上，叫做谨而信，泛爱众，而亲仁。谨而信，一个人态度要谨慎，言语上不能太冒犯，不能太狂妄，而要笃诚守信。泛爱众，广泛的博爱大众，对大家有这么一种善意。而亲仁，再去亲近那些仁义的道理，这一段是我们说的社会学习。 第三段是什么呢？第三段叫做行有余力，则以学文。如果你把家庭学习、社会学习都完成了还觉得有余力，你可以去进行专业的文化学习了。行有余力则以学文，那些书本上的、文字的东西，这个时候你差不多可以学了。 但是我们想想今天的日子呢？大家都是倒过来，一个小孩子，家庭教育，社会的学习都没有接触的时候，可能小小年纪就去学文了。小孩开始被背诗词了，写写字了，学那种学前班了，一直上完小学、中学、大学、硕士、博士，回过头来再被社会调教，甚至被社会修理，一个人言语不谨慎了，不守信用了，然后再去逐渐学习。而最后忽略的是什么呢？在今天的教育中我们往往最忽略的就是家庭教育，恰恰就是入则孝，出则悌，这一段没有了。
【如何培养孩子学习传统文化】 弘扬中华传统文化800字
【如何培养孩子学习传统文化】弘扬中华传统文化800字 在传统文化背景下，家庭教育提倡要顺应儿童自然身心发展的特点，在此基础上提出因势利导、分辩善恶、兼用体罚等教育方法。那么如何培养孩子学习传统文化?下面是小编分享给大家的培养孩子学习传统文化的方法的资料，希望大家喜欢! 培养孩子学习传统文化的方法 言传身教让孩子理解国学 古文艰深难懂,很多家长怕孩子年龄小弄不明白,其实这些问题很容易解决。在给孩子讲解国学时,我们根据他的理解能力,解释的深度和广度也应不一样。比如凡是人,皆须爱,三岁孩子能明白尽自己的能力帮助别人就够了,五六岁的孩子可以跟他讲懂得爱就是替他人着想,而十岁左右的孩子应明白尊重和理解一个人也是爱的表现。 国学教育不应为了教国学而教。重要的是能在生活中切切实实地用国学规范孩子的言行,或者说用国学里的格言指导孩子做事。因此,让孩子跟读、听爸爸妈妈讲解、背诵国学不是终极目的。关键是通过日常生活中具体的场景,让孩子感同身受,理解其中的意思。 比如,《弟子规》中所说的置冠服,有定位;勿乱顿,致污秽，是教人养成良好的生活习惯,回家后脱下的衣物要放在固定位置,不要乱扔乱放,以免污损褶皱,用的时候找半天。如果平常父母这样以身作则,在教孩子的时候会起到更好的作用。 再比如,当孩子说话不算数时,答应自己收拾玩具,或者看完一集动画片后不再看第二集,结果又反悔、耍赖。这时候妈妈可以用言必信,行必果来教育孩子,这些格言言简意赅,读来朗朗上口,孩子在记诵的过程中能潜移默化地接纳它们,逐渐养成美德。 通过环境激发孩子的探索热情 中国传统文化包括书法、音乐、武术、曲艺、棋类、节日、民俗等非常丰富的内容。尤其是民俗和节日，不仅给人们带来快乐，更是一方水土的标志。孩子学习了解这些风土人情对于将来融入社会，尊重多样文化都有着不可忽视的作用。
传统文化中蕴含的教育智慧
传统文化中蕴含的教育智慧 肖正高（江西省南昌市新建区竞晖学校）《论语》中蕴涵的传统美德，可以潜移默化中塑造着孩子们的人格，提升孩子们的素养。如孝亲敬长，诚实守信，谦恭有礼等。同时，这一灿烂的文化，也能使孩子对祖国更有感情，更加热爱自己的祖国，培养和塑造出具有民族意识、经世致用的下一代。在生活中要尊师重教，尊老爱幼，要知道怎样做人做事，等等。这些好的传统如果失去了，那我们的道德秩序就容易混乱。 《论语》是两千年国人思想的总源泉，支配着中国人的内外生活，其中有益身心的圣哲格言，一部分久已在我们全社会形成共同意识。中小学生作为社会的一分子，只有了解它才不致和共同意识生隔阂。一个人辨别是非的能力应该从小就开始，过了青春期，道德观、世界观就已经基本形成了，这时候才开始进行什么是道德的，什么是不道德的教育就太晚了。中小学尤其是小学可操作空间比较大，年龄段合适，考试的压力也相对小一些，因此是国学教育的最佳时间。《论语》是先贤留给后人的智慧财富，《论语》中蕴含着丰富的教育智慧可以很好的为我们所借鉴，我们应该有责任有义务将它很好地传承下去。我们一起来讨论以下几个观点： 成人比成才重要。 子曰：“学而时习之，不亦说乎？” 读书的时候，老师告诉给我们的标准答案是：“学习并不断的温习，不是一件很愉快的事情吗？”意思是说学习是一件很快乐的事情，不仅要学习，而且要经常温习。通读整部《论语》，你就会发现这种解释不过是从字面意思做了注解，而这样的解释是有问题的。 个人以为，孔夫子说的“学而时习之”中的“学”，是告诉世人要学会做人，而学习知识不过是学会做人的一个途径而已。用今天的话来说，就是贵州教育家汪广仁教授说的“成人比成才更重要”。 教育孩子树立正确的人生。 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉，可谓好学也已。” 这句话的意思是：君子不会致力于饮食及居住环境上追求安饱，努力勤快地做事而且谨慎地说话，又能主动地向志向行为高尚的人请求教导指正，这样就可以称得上是好学的人了。 “食无求饱，居无求安”虽看似安于贫穷的行为，但其原因并非安贫，而是乐道。孔子的话给了家长一个非常重要的教育理念，那就是：家长在教育孩子时，一定要给孩子树立正确的人生观。 培养孩子的规则意识 子曰：“父在，观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。” 这句话的字面意思是孔子说：“当他父亲在世的时候，要观察他的志向；在他父亲死后，要考察他的行为；三年没有改变父亲之道，这样的人可以说是尽到孝了。” 孔子强调“君子慎独”，是提倡人格的自我修炼的，这是儒家的道德观念和自我修养方法之一，而且是一种最高的道德境界。在当时的历史条件下，孔子提出的方案是“克己复礼”，即以礼法约束自己的行为，而不在乎是否有人监督。时至今日，个人认为，“君子慎独”的教育意义在于培养孩子的规则意识。 如何扮演好家长的角色 子曰：“君子不重则不威，学则不固，主忠信，无友不如己者，过则勿惮改。” 这句话的意思是孔子说：“君子不庄重就没有威严，即使学习，所学也不会巩固。要以忠实和诚信为主，不交不如自己的朋友，有了错误就不怕改正。” 做人如此，做家长亦如此。从这句话我们可以总结出，做好家长首先要做到四点：一是在孩子面前树立威信；二是要诚信待人，不轻易向孩子许诺；三是交友要慎重，要和益友相交；四是敢于向孩子承认错误。 以诚信待孩子 对于现在很多家长而言，孩子的学习成绩大于天。为了激发孩子的学习动力，不少家长是抛出了很多的重赏。可家长的承诺是许下了，但很多家长往往忘记了兑现。笔者当老师这么多年，从事学校行政管理也有不少年头，有时候经常要“化解孩子与父母的恩怨”，其中有些“恩怨”就是因为家长承诺不兑现造成的。答应孩子的事，说过的话，家长应该做到。
传统文化的教育智慧
传统文化的教育智慧 登封市北区小学 陈少华
传统文化的教育智慧 5月27日，我参加了第二届教师素质讲坛，聆听了金辉校长的讲座，时间虽短，但受益匪浅。国学文化可谓博大精深，简短精悍的文字，蕴含着无尽的智慧，深深震撼着我的心灵。 在讲座中，金校长以“教育的智慧”为题，从现实社会问题出发，深度剖析了传统文化与教育的关系，倡导人们从中华优秀文化中汲取生活智慧，用智慧开阔心胸。教导大家怎样做好一位教师，并提出了“我们要用适当的方式让孩子学习传统文化，做到身心统一，教育孩子敬天爱人、不逃避责任”的希望，受到了与会老师们的欢迎。金辉校长还与听众探讨了当下国学教育中“怎么教、教什么、由谁教”等热点问题，让与会者深切体会到古圣先贤的智慧和传统文化对现代教育的非凡意义。 在一上午的报告中，金校长深入浅出的与大家分享学习传统文化心得，针对幸福人生和道德素质做出了系统的讲解，“学习传统文化是我们人生幸福、家庭和睦、事业顺心、家族兴旺的根源。”金辉呼吁，“要把古圣先贤的学问用于生活和工作的点滴中去，把中华民族优秀的传统文化扎扎实实地传承下去。弘扬中华优秀传统文化，实现中华文化复兴辉煌，才能实现中华民族的伟大复兴！实现民族繁荣、国家兴盛的中国梦！”字字珠玑、句句经典，赢得大家的热烈不断的掌声！ 金辉校长的报告就如同一盏明灯，让我豁然开朗。使我对教师这一职业有了更深刻的认识，并对以后的教学工作充满了热情与信心。“很受启发，很受教育，让我审视到自己在教育孩子的过程中存在很多的不足。”这是我在听了这场讲座后的真实感受，也让我对传统国学有了更深的理解，决定以后多读国学精髓，再影响、教育孩子们，让他们也受益于中华优秀传统文化。
智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案
智慧树知到《中华传统文化与人生修养》章节测试答案 第一章 1、下列哪项不属于传统文化的特征？ A.传统是延续性的 B.传统是指向未来的 C.传统是历史的 D.传统是革新的 答案: 传统是革新的 2、中华传统文化就是以儒家为主干的文化，辅以道家和佛家。 A.对 B.错 答案: 对 3、国学与“中华传统文化”特指在历史上积淀下来成为传统的、属于中国人的历史文化。 A.对 B.错 答案: 错 4、《易经》是由谁翻译之后传到西方的？ A. 马可波罗 B. 郑和 C.
利玛窦 D. 魏源 答案: 利玛窦 5、“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形，后世所谓诸夏是也。”这句话是谁提出的？ A. 林则徐 B. 梁启超 C. 康有为 D. 司马迁 答案: 梁启超 第二章 1、中华文化是在半封闭的大河大陆型原始协作农业自然经济以及（）的宗法分封制的基础上而产生的，这体现在夏、商、周三代的社会文化形态。 A.母系氏族 B.分封制 C.父系氏族
答案: 家国一体 2、近代中国人则通过对比东方农业文明与西方工业文明，从这两种文化生态的差异中，对自己文化的特质重新加以认识。 A.对 B.错 答案: 对 3、孔子开创了古代中国的“私学”传统，主张并实行“有教无类”，不分贫富和地区，对各类学生都采取（）的态度。 A. 因材施教 B. 诲人不倦 C. 寓教于乐 D.不耻下问 答案: 因材施教 4、墨子提倡以“三表”作为判断是非真假的标准。这“三表”是本、原、用。 A.对 B.错 答案: 对 5、“文景之治”时期，儒生贾谊曾指出，秦朝灭亡的根本原因是（）。
中国的传统文化蕴含着无穷的人生哲理和智慧
中国的传统文化蕴含着无穷的人生哲理和智慧中国传统文化，对我来说是既熟悉又陌生的。大学时代，我开始接触中国传统文化，希望从中找到敦品励行的智慧和力量。我看过《论语》、《老子》，背过《大学》、《中庸》，我深深地感受到，中国传统文化蕴含着无穷的智慧，其一字一句都足可以受用一生。 “涉世浅，点染亦浅；历事深，机械亦深”，随着社会阅历的加深，我“长大”了，我忽然发现，我所了解的中国传统文化的道理并没有解决我成长道路上出现的问题。和许多年轻人一样，我的成长路上充满了太多的困惑、迷茫、苦闷和百无聊赖。当烦恼现前，我所喜爱的中国传统文化显得那么苍白无力。我的出路在哪里？我找不到答案。我开始流于世俗，把所有传统文化的书束之高阁。 我的生活变得没有规律，肆意挥霍自己的身体，“以酒为浆，以妄为常”，我的身体开始发胖，身体素质极度下降；我怨天尤人，和妻子经常闹些小矛盾；我在工作上也不够尽心尽力，常因付出了很多辛苦而没有得到认可而苦恼；我患得
患失，常常觉得生活无所着落…… 当我步入而立之年，我发现我离原来那个充满朝气的年轻人已经很遥远，取而代之的是一个百无聊赖、没有担当、没有社会责任感、内心灰暗且苍老的“废人”。 年龄的增长让我产生一种紧迫感，回想起来，我已经虚度了几近半生，实在是无颜面对自己，更无法面对我未来的儿女。我不知道该从何做起，以重新燃起胸中那团追寻智慧的火焰。 一个偶然的机缘让我的书柜里多了一本《弟子规》，虽然这本书在我的书柜里躺了半年多，但是在我听了蔡老师9月22日在北京中医药大学的讲座以及4月份在地质大学的讲座后，我的内心受到了强烈的震撼。作为一个年轻人，虽有幸受过中国传统文化的熏习，却既不能利益自己的身心，更不能利益父母、师长、亲友及扶助我成长的社会，我感到万分的惭愧。 中国传统文化原本是“贵在力行”，贵在“学以致用”啊！我不再犹豫，开始学习《弟子规》，每天利用早晚坐班车的时间背诵，并努力在生活中做到其中的一字一句。到写这篇体会的时候，已经两月有余。我已经把《弟子规》熟记于
中西家庭教育对比论文 (精选)
中西家庭教育对比 【摘要】近几年来，随着素质教育的深入人心，家庭教育已经成为当今社会关注的一个热点，是千万家庭的切身利益和迫切需求。因为，良好的家庭教育直接关系到了孩子的素质和品行，更关系到祖国的未来。它是科教兴国和可持续发展战略的重要组成部分，就中国目前来看，家庭教育的发展态势良好，一大批家长、学校创造了成功的经验，更有许多学生家长主动学习家庭教育知识，教育观念发生了深刻变化.但是尽管如此，家庭教育仍是一个薄弱环节，尤其是随着西方教育思想的传入，中国家长面对传统与现代家教思想，表现出无所适从的无奈。因此，对于开展家庭教育，既是机遇，又是挑战。而且，中西家庭教育各有千秋，在不同方面，教育方法也不同，所以我们就需要深刻了解中西家庭教育的差异，取长补短，并且不失时机地推进家庭教育现代化，这样中国的未来才具有不可估量的发展前景。 【关键词】家庭教育，中西，传统，差异 从古至今，家庭教育在整个国家教育事业中起着重要的作用。邓小平曾说过；“国家现代化的基础在人才，人才的基础在教育，教育的基础在家庭。中国是一个重视家庭教育的国家。中国深厚的教育文化传统中包含了优秀的家庭教育成分。”家庭教育、学校教育、社会教育是教育的三大支柱，三者缺一不可。如今，家庭教育业已成为当今社会关注的一个热点，是千万家庭的切身利益和迫切需求。 不过在比较之前，我觉得我们应该了解一下中西方国家的社会背景。众所周知，中国是社会主义制度，而大多数西方国家是属于资本主义制度。并且，历史文化也是不同的，中国提倡儒家思想，西方国家提倡文艺复兴。但是最重要的一点就是他们对家庭教育地位的态度也是不同的。在中国的传统家庭里，家长的权威意识占主导地位，而西方文明则主要强调斗争，平等，民主及人权。 当然，家庭教育是人类的一种教育实践。中西家庭教育还是有诸多共同之处。一般来说，它可以归纳于五点。