《中国民间剪纸》阅读答案

阅读下面的文字，完成6～8题。

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明

为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和

生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本

的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。

民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术

的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的

美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作

为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。

从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它

不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如“蛙”这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将“蛙”这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在“蛙”的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,“蛙”这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,“蛙”这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。

中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅

赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴

情感,而且有着强烈的“生命繁荣旺盛”的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂

生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如“凤穿牡丹”“莲花多子”“鸳鸯戏荷”“福寿双全”“瓜瓞绵绵”“如意似锦”“葫芦五毒”等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的

生活。

6．下列关于“中国民间剪纸艺术”的表述，不正确的一项是（）

A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明

为一体。

B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。

C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利

目的。

D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的

范畴。

7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（） A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人

的审美经验的审美心理而形成的美感。

B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，“物”就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承

和其自身深层独有的特定内涵。

C．“蛙”作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化

中保持着原始崇拜敬仰的地位。

D．“蛙”因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。

8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）

A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研究，有利

于我们探索原始文化的演变。

B．民间剪纸艺术传承精神文化，随着造型样式和利

用形式上不断变化，民间大众所赋予它的造型思维方式

和深层寓意内涵也会随着形式而变化。

C．“凤穿牡丹”等花色纹样的剪纸，表现了人们歌颂生命，赞美生的欢乐、追求人生的幸福圆满、健康长寿、祈求多子、丰收安乐的美好愿望。

D．民间剪纸融入到各种民俗事象活动中，能满足广大民众精神心理上的需求，扶持人类的生存，追求民族、人类群体的强烈审美理想。

参考答案：整理

6.C（“没有任何功利目的”有误，原文说“但有生活方面的功利意识潜入在其中”）、

7.D（“因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征”，强加因果）

8.B（原文的表述为“民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今”）

民间剪纸论文定稿版

民间剪纸论文 HUA system office room 【HUA16H-TTMS2A-HUAS8Q8-HUAH1688】

中国民间剪纸艺术中的平面元素浅析内容摘要：中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分，一方面部分继承了人类神秘的原始思维，一方面在漫长、封闭的空间孕育。民间剪纸图形根植于中国民族性、地域性的传统艺术渊源中。民间剪纸从民族传统中走出来不是简单的重复移位和变异，而是从传统艺术中提取元素，以现代创造意识和表现技巧进行再创造，所创造出来的新的剪纸图形既保留本土艺术的神韵，又带有鲜明的时代特征，具有全新的视觉形象和视觉效果。? 关键词：剪纸艺术平面构成? 中国民间剪纸是中国传统艺术的重要组成部分，是一种艺术形象，距今已有两千多年的历史 ,但是它不是简单意义上客观事物的重复和真实再现，而是民间艺人根据诸多方面对事物原形进行大胆想象，用艺术的手法提炼、加工、再创造的结果。中国民间剪纸这种意象造型的理念是现代平面设计所推崇的，平面构成又是现代艺术设计的一种方式，它与中国传统剪纸艺术有异曲同工之妙，民间传统艺术的传达方式中也包含着丰富的平面构成元素。把剪纸与平面构成进行对比研究，可以深化对传统艺术的价值认识，有助于弘扬传统艺术；同时,平面构成也可以借鉴剪纸艺术,丰富扩展自己的传达方式。中国民间剪纸造型，从民族传统中走出来，不是简单地重复移位和变异，而是从传统艺术中提取元素，以现代创造意识和表现技巧进行再创造，所创造出来的新的剪纸图形具有全新的视觉形象和效果。透过传统图形艺术的历史延伸脉络,我们可以看出,图形艺术本身是一个开放的系统,在新的技术与意识的冲击下不断地更新、拓展,而其后的内涵与精神则是民族历史长期积淀的结果,是中华民族所特有的,也是民族形式的灵魂所在。因此,要使中国的传统图形艺术

部编六年级下册阅读短文及答案

部编六年级下册阅读短文及答案一、语文课内外阅读理解 1．阅读短文，回答问题。天鹅之死出了家门，向南走二里路，有个湖，当地人叫它天鹅湖。天鹅湖中有一个小岛，岛上住着老渔翁和他的妻子。平时他们以打鱼为生，很少与外界来往。有一年秋天，一群天鹅来到岛上，它们是准备去南方过冬的。老夫妇见到这群天外来客，非常高兴，就拿出喂鸡的饲料和打来的小鱼招待天鹅，这群天鹅慢慢熟悉了岛上生活，就高兴地在岛上住下来。冬天来了，天鹅竟然没有继续南飞。但湖面封冻了，它们无法获得食物。老夫妇就敞开茅屋，让它们到屋里取暖，并且拿食物喂他们。这种关怀，一直延续到春天来临。日复一日，年复一年这对老夫妇就这样奉献着他们的爱心。有一年，这对老夫妇离开了小岛、从此，天鹅也在岛上消失了。不过，它们不是飞走了，而是在湖面封冻的时候饿死了。在这个世界上，人人都赞美无私的爱。可是，爱得不当也是一种伤害，并且是致命的。（1）写出下列词的反义词。高兴——________ 熟悉——________ 封冻——________ 敞开——________ 奉献——________ 消失——________ 赞美——________ 伤害——________ （2）天鹅为什么会死去？依据短文内容，做出你的分析。（3）结合生活实际，谈谈你对画线句子的理解。（4）由这篇短文，可以联系到学过的课文________，它们都告诉人们一个道理，那就是________。【答案】（1）伤心；陌生；融化；关闭；索取；出现；批评；保护（2）渔翁夫妇对天鹅的关心和爱护使天鹅产生依赖感，慢慢失去了独立生活的能力。（3）在这世界上，人人都需要爱，但过多的爱，会使人产生依赖，使人丧失生活生存的能力。（4）《乌塔》或《学会看病》；人不要过分依赖别人，要学会独立生存，锻炼自己的能力【解析】【分析】（1）反义词，是指词汇意义相反的词语，解答本题，要理解词语的意思，然后写出所给词语的反义词。答案合理即可，不唯一。（2）考查对课文内容的理解能力。解答时要带着问题读课文整体感知文章内容，再用简洁的语言概括出来即可。（3）谈自己的理解，回答这种开放性题目时需注意两点：一要联系文章的主旨，二要结合个人的认识。（4）本题考查概括文章给人的启示和道理。学生通过感知文本内容，继而理解文本的中心主题以及作者所要抒发的感情。故答案为：（1）伤心、陌生、融化、关闭、索取、出现、批评、保护（2）渔翁夫妇对天鹅的关心和爱护使天鹅产生依赖感，慢慢失去了独立生活的能力。（3）在这世界上，人人都需要爱，但过多的爱，会使人产生依赖，使人丧失生活生存的能力。（4）《乌塔》或

2018年北京市重点学校五年级上学期语文期中全真模拟训练卷(含答案解析)

2018年北京市重点学校五年级上学期语文期中全真模拟训练卷积累运用（共12题，共 41 分） 1.（3分）补充名句并填空。 “岭头便是分头处，________。”这是____代诗人____的《________》中的诗句。 2.（3分）补充名句并填空。北宋杰出的政治家、文学家____在《泊船瓜洲》中的名句是：“________，________？”这两句诗表达了诗人________________的感情。 3.（3分）补充名句并填空。 “________，江横玉系腰。”这两句诗是____（诗人）用来赞美________的壮丽景观的。 4.（3分）补充名句并填空。西湖美景历来是文人墨客描绘的对象，苏轼的“________，________”用一个既空灵又贴切的妙喻写出了西湖山水的神韵；杨万里的“________，________”盛赞了西湖六月的美丽风光。 5.（4分）在括号里给加点字注上正确的读音。记载．（）轰．动（）根据．（）恐吓．（）裹挟．（）震撼．（）炽．热（）警惕．（） 6.（4分）改正下列词语中的错别字。中外弛名淋漓尽至丛横交错翻来复去换然一新出奇不意战火分飞美不盛收 7.（3分）下面加点成语使用不正确的一项是（） A. 有的来回奔跑，俨然临危不惧．．．．、收拾残局的大将。 B. 滔滔大河突然转了一个直角，令人惊叹不已．．．．。 C. 曾有大潮上岸，几百人防不胜防．．．．，被潮水席卷而去。 D. 当我感觉到这一点时，一种力量在我身上潜滋暗长．．．．。 8.（3分）指出下列句子中引号用法不同于其他三项的一项（） A. 开始人们称这件古代艺术品为“青铜奔马”，也有叫“马踏飞燕”的。 B. 红树具有“胎生”的繁殖特点。 C. 每当拿起小提琴，我眼前就浮现出那位耳“聋”的老人。 D. 谁来完成“加工”的过程呢？是口、胃、肝、脾、肠等消化器官。

马踏飞燕的阅读答案

马踏飞燕的阅读答案马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品。它1969年出土以后，很快名闻天下，受到人们的赞美。看，这匹铜制的骏马，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐，四蹄坚韧有力。它头微微后仰而稍向左歪，尾巴向后扬起。它张开大口，人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声。这是一匹奔跑中的骏马，怎样表现它的速度之快呢？艺术家构思巧妙，让马的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表现它正在快速奔跑。快到什么程度呢？艺术家匠心独运，让马的后蹄踏在一只飞燕上。这样就把“快”详细化了，连飞燕都来不及躲闪，真跑得快啊！马蹄踏在飞燕上，飞燕竟平安无事，可见这匹马几乎是四蹄离地，风驰电掣般地飞奔。铜奔马全身的重量都集中在右后蹄上，怎样都能保持平衡？这是一个难习题。艺术家有意使马的头和颈往后收缩，让重心尽量后移；同时使踏燕的后蹄尽量前伸，让马的支撑点和重心正好在一条垂直线上。再加上向前后伸出的两条腿和扬起的尾巴，不仅使马在整体上保持平衡，而且使马的造型更加优美。从这匹踏燕的奔马身上，我们看到了古代劳动人民具有丰富的艺术想象力和先进的科学知识，看到了他们卓越的创造才能。 ⑴文中那句话解释了文章中心？ ⑵文章采用了哪些表达方法来叙述这一珍贵的艺术品？

参考答案： ⑴从这匹踏燕的奔马身上，我们看到了古代劳动人民具有丰富的艺术想象力和先进的科学知识，看到了他们卓越的创造才能。 ⑵有叙述、说明、抒情。例：[“看！这匹铜制的俊马，……高亢的嘶鸣声。”这个描写说明性句组写得太精彩了。几句话就把马的外形俊美表述得明明白白。作者通过一个“看！”缩短了与读者的距离，造成了一种面对面交谈的气氛，使人倍感亲切。接着从马的体态，鬃毛，四蹄；头部，尾；口，声音这几个角度，将一个静态事物写得有声有色，活灵敏现，给人以宛然似在眼前的感觉，说明即细致又生动有趣。

部编小学六年级下册阅读短文及答案

部编小学六年级下册阅读短文及答案一、语文课内外阅读理解 1．阅读下文，回答问题。藏在心中的鲜荔枝小时候，我很不懂事，爷爷一生病，家里人都急得团团转，只有我最开心。因为来看望爷爷的叔叔、阿姨时常会留下一些奶粉、罐头之类的“好东西”，爷爷又总是说：“我不爱吃。”于是这些好吃的便成为我的“囊”中物。可是，八岁时由吃引起的一件事却给了我很大的触动，使我思想感情也发生了变化。这一天，爷爷又病了，咳得很厉害。姑姑拎着一大袋东西来看他。“准是又有好吃的啦！”我想是，便偷偷地藏在卧室门外看。果然姑姑从袋子里拿出来蜂王浆等补品，还有一大串鲜荔枝！“爸，这是你最爱吃的鲜荔枝！”姑姑边说边剥给爷爷吃。那晶莹的荔枝肉馋得我直流口水，可惜就在这时我被妈妈叫走了。回来时，姑姑已经走了。爷爷知道我最爱吃鲜荔枝，就招呼我说“小王琴，来，来，这个爷爷不爱吃，你拿去吃吧。”我感到奇怪，便问道_____爷爷_____刚才姑姑不是说您最爱吃吗_____噢_____爷爷以前爱吃_____现在不_____不爱吃啦了_____“太棒了！”不管三七二十一。我狼吞虎咽地大吃起来，爷爷在一旁默默地笑着看着我吃。当荔枝所剩无几时，妈妈给爷爷端饭来了。见此情景，她怒不可遏地呵斥道：“小琴，你怎么把爷爷最爱吃的鲜荔枝给吃了！”说着就将剩下的几个荔枝夺了过去，放在了爷爷的床边。听了妈妈的话，我委屈地哭了。爷爷赶紧地说：“没关系，我……我不爱吃……” 我低着头走出了爷爷的房间，这时我才明白，关非爷爷不爱吃，而是因为________________________________________！从这时起我心中便藏下子这串鲜荔枝。以后，我发现身边有许多像爷爷那样的人，他们以种种“不爱，不喜欢”为借口，把好处让给了我。而我不再不像小时候那样不懂事了。我也学会了“撒谎”，告诉他们：我也不喜欢，给您吧！（1）给短文第③自然段缺标点的地方补上合适的标点符号。我感到奇怪，便问道________爷爷________刚才姑姑不是说您最爱吃吗________噢________爷爷以前爱吃________现在不________不爱吃啦了________ （2）写反义词。怒不可遏——________ 呵斥——________ 委屈——________ （3）联系上下文，给第⑤自然段的横线处填上合适的文字。（4）读了短文，请谈谈你对“从这时起我心中便藏下了这串鲜荔枝”的理解。（5）第一自然段中，用波浪线画出体现“我很不懂事”的句子。（6）你听过像文中爷爷类似的谎言吗？请用几句话说一说你的经历？【答案】（1）：“；，；？”“；……；，；……；！” （2）喜出望外；安慰；舒坦（3）他爱我远胜于爱那串鲜荔枝。（4）爷爷爱“我”胜于爱荔枝，“我”从这串荔枝中体会到了爷爷的爱。（5）爷爷一生病，家里人都急得团团转，只有我最开心。

《马踏飞燕》阅读答案

《马踏飞燕》阅读答案【原文】马踏飞燕 “马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品。它1969年出土以后，很快名闻天下，受到人们的赞美。看，这匹铜制的骏马，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐，四蹄坚韧有力。它头微微后仰而稍向左歪，尾巴向后扬起。它张开大口，人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声。这是一匹奔跑中的骏马，怎样表现它的速度之快呢？艺术家构思巧妙，让马的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表现它正在快速奔跑。快到什么程度呢？艺术家匠心独运，让马的后蹄踏在一只飞燕上。这样就把“快”详细化了，连飞燕都来不及躲闪，真跑得快啊！马蹄踏在飞燕上，飞燕竟平安无事，可见这匹马几乎是四蹄离地，风驰电掣般地飞奔。铜奔马全身的重量都集中在右后蹄上，怎样保持平衡？这是一个难习题。艺术家有意使马的头和颈往后收缩，让重心尽量后移；同时使踏燕的后蹄尽量前伸，让马的支撑点和重心正好在一条垂直线上。再加上向前后伸出的两条腿和扬起的尾巴，不仅使马在整体上保持平衡，而且使马的造型更加优美。从这匹踏燕的奔马身上，我们看到了古代劳动人民具有丰富的艺术想象力和先进的科学知识，看到了他们卓越的创造才能。

【问习题】 20.作者让马的后蹄踏在一只飞燕上，这种设计说明了什么？（2分） 21.短文第二段运用了什么说明方法？有什么作用？（3分）【参考答案】 20.突出了这匹骏马的速度之快，把“快”详细化了；说明了古代艺术家的构思巧妙（匠心独运），具有丰富的艺术想象力。（2分，答对一点得1分，意思相同即可） 21.（3分）第二段运用了摹状貌的说明方法；（1分）这种手法相当于记叙文中的“描写”，它生动准确地描摹了铜骏马雄骏非凡、昂首嘶鸣、马蹄腾空的造型特点。（2分）

中国民间剪纸的区域特色

中国民间剪纸的区域特色中国民间剪纸的历史源远流长，特征各式各样，其寓意、布局、派别等特征是我国各民族人民在生产劳动过程中经过世代创作，积累而形成的文化，也是中国民间美术的主体艺术形式之一。剪纸所特有的乡土文化气息反映着广大人民的文化和审美情趣，传承着中华民族的艺术特色和本土精神。传统的民间剪纸强烈地显示出“生命追求”和“生命繁荣”的审美理想，其创作动机不是纯审美的，而更多的是为了物质实用，同时，它与民俗有着紧密的联系。由于各地区的文化、经济、地理、气候等因素不同，所以各地区所创作的剪纸在风格、形态等上也存在差异，展现出个地区的风采、特色。下面让我们来谈谈产生于地域广阔的中国的剪纸在区域上的特色。北方民间剪纸特色北方的民间剪纸以山东、山西和陕西的民间剪纸尤为出名。山东民间剪纸从造型风格上大致可分两类。一类是渤海湾区域粗犷豪放的风格，与黄河流域其他省份的剪纸一脉相承。一类则是更有特点的山东胶东沿海地区以线为主，线面结合的精巧型剪纸，它似乎与山东汉代画像石细微繁缛的风格一脉相承，以其花样密集的装饰手段，使单纯爽快的外型更饱满丰富。山东胶东剪纸用途最多的是打扮窗户。胶东的窗户多是细长条形的格子，一般只能贴一些小的花，妇女们开发自己的创意，运用化整为零的方法把大的构图分割成条形剪出，再贴到窗上组合成一个完整的画面。这种称为“窗越”的剪纸一般贴在窗心。另有“窗角花”、“窗旁花”以及悬挂在窗前会活动的“斗鸡花”等，构成了系列性的“棂间文化”。与节庆的居室布置相适应，剪纸还用于墙围及天顶仰棚的装饰，以及器皿的贴花。山东剪纸从古发展到今，越来越多地显示出它独具有审美功能，因此，民间的“伎俩人”也就更加注重技巧的精熟。陕西民间剪纸的历史悠久漫长。当地的剪纸，远离皇家，远离贵族，只钟情民间的瓦房和窑洞，只钟情布满沧桑的脸庞和结满老茧的双手。陕北高原的窑洞，特大的窗户，面对一爿阳光，是剪纸艺术最好的位置。一批批民间剪纸艺术家也在平凡的生活中默默地、悄无声息地在这片黄土地上诞生着、成长着，一代又一代。她们多是农家妇女，文化不高，从女娃剪成姑娘，一把剪犹如一枝生花的妙笔，剪什么像什么，有的不须着色，不须描底，黄土地的百般风情令世界各国旅人叹为观止。就民间艺术的丰富及保留远古文化内含的质量而言，秦晋两地同是令人不可轻视的宝地。然而，山西的地理位置更易于接受八面来风。因此民间剪纸就绝不仅仅是老辣苦涩的远古艺术因袭或传承。而是添了些许聪慧精明、灵透乘巧的酸甜味。这酸甜苦辣搅和在一起，酿成了剪纸艺术戏中有戏颇耐品尝的余味。山西民间剪纸的体裁格式，根据各地民俗与实用需要因物、因事制宜。最常见的是窗花，它的大小根据窗格的形状来定。如晋北一带窗户格式有菱形、圆形、多角等样式，窗花也随窗而异，小的寸许，精致灵巧，稚趣横生；大者有四角、六角、八角呼应的“团花”，素雅大方。忻州一带，欢庆春节，或操办婚事都要贴“全窗花”，祝愿新媳妇善于女红，早生贵子，美满幸福。南方民间剪纸特色南方剪纸的特点如南北地域的风土人情一般，南方剪纸构图精美，刀法细腻，形象重逼真。南方剪纸较有特色的是广东、云南、贵州这几个地区。广东佛山的民间剪纸广东佛山的民间剪纸宋代已有流传，盛于明清两代。由于其剪纸制作方法采用了剪、刻、凿、印、写、衬等，在种类上便可分纯色剪纸、铜衬料、铜写料、纸写料、金花、银写料等。其作品在剪刻时很讲究，多用小刀或剪刀在纸上或特制的铜箔、锡箔上剪刻而成。其利用本地

【部编】人教版六年级下册语文：试题-专项卷——现代文阅读(含答案)

专项卷——现代文阅读一、阅读下面的记叙文,完成练习。(35分) 盲孩终于上学了,可是家里的人都没有时间送他到学校,于是他要强地决定自己走了。那天,他起得很早,拎着竹竿出了门,心里念着路线:“出门向右拐,过马路……”他向右走去,忽然,竹竿触到了墙。路呢?他着急起来。怎么办呢? 他听到皮鞋声。“叔叔,盲校怎么走?”“不知道。”同情而又无可奈何。他又听到高跟鞋的声音。“阿姨,盲校怎么走?”盲孩问,“你知道吗?”“盲校?没听说过。”声音由近而远。他又听到一阵细碎的脚步声。“你知道盲校怎么走吗?”声音低得像对自己说。可是,没有回答。他只觉得竹竿的另一头被抬起来了,并且轻轻地向前走着,他不由自主地跟着走。“你知道盲校吗?”盲孩兴奋了。没人回答。“你要送我去哪儿?”又是无言。他急了,忙问:“你要带我去哪儿?”还是没有回音。他突然想起盲孩子被骗的故事,下意识地用另一只手顺着竹竿摸了摸,竹竿的另一头低一些。他想: 。竹竿的另一头被放在地下了。他愣了一下,耳边响起了铃声。啊,到学校了。他正想说声谢谢,细碎的脚步声远去了。放学了,他的竹竿又被抬起来,还是轻轻地,另一头低一些。他们还是一句话也没说。就这样,他们走过清晨,走过黄昏;走过春天,走过冬天。有一天,盲孩突然感到那人的脚步声与平时的不一样,是那么沉重,竹竿另一头也高了许多,牵竿的力量也大了许多。盲孩急了,大声说:“不,你不是,我要跟他!” “他不会来了。他到河里去救人……本来,他那么小,应该喊大人,……可他……他喊不出声……”传来的是一个低沉的父亲的声音。沉默良久,盲孩突然失声地痛哭起来。他扔开竹竿,发疯似的跑着。他要去寻找那位默默无言的带路人…… 1.结合短文内容,下面最适合作为本文题目的是( )。(5分) A.盲孩的故事 B.盲孩与哑童 C.上学路上 D.默默无言的带路人 2.体会第5自然段中盲孩的心理活动,并在横线上写出来。(4分) 3.第5自然段盲孩遇到引路人后,心情发生了一系列变化,先是,接着是,最后是。(9分) 4.给盲孩带路的人不说话,是因为( )。(5分)

马踏飞燕阅读答案六年级

篇一：马踏飞燕阅读答案六年级马踏飞燕“马踏飞燕”,是东汉时期的艺术珍品.它于1969年出土以后,很快名闻天下,受到人们的赞美. 这匹铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力.它的头微微后仰而稍向左歪,尾巴向后扬起.它张开大口,让人仿佛听到了高亢的嘶鸣声. 这是一匹奔跑中的骏马.怎样表现它的速度之快呢?作者构思奇妙,让马的右前腿大步前跨,左后腿向后平伸,以表现它正在快速奔跑.快到什么程度呢?作者匠心独运,让马的后蹄踏在一只飞燕上.这样就把“快”具体化了,连飞燕都来不及躲闪,确实是跑得快啊!马蹄踏在一只飞燕上,飞燕竞安然无恙,可见这匹马几乎是四蹄离地,风驰电掣地飞奔. 铜奔马全身的重量都集中在右后蹄上.怎样才能保持平衡?这是一个难题.作者有意使马的头和颈往后收缩,让重心尽量后移；同时使踏燕的后蹄尽量前伸,让马的支撑点和重心正好在一条垂直线上.再加上向前后伸出的两条腿和扬起的尾巴,不仅使马在整体上保持平衡,而且使马的造型更加优美. 从这匹踏燕的奔马身上,我们看到了古代劳动人民丰富的艺术想象力和先进的科学技术,看到了他们卓越的创造才能篇二：马踏飞燕阅读答案六年级为什么说从踏燕的奔马身上,看到了我国古代劳动人民卓越的创造才能?因为马踏飞燕既表现出了马的速度快,又使马保持平衡,而且造型优美,所以说从踏燕的奔马身上看到了我国劳动人民卓越的创造才能.篇三：马踏飞燕阅读答案六年级马踏飞燕阅读答案马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品.它1969年出土以后,很快名闻天下,受到人们的赞美.看,这匹铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力.它头微微后仰而稍向左_百度作业帮马踏飞燕阅读答案马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品.它1969年出土以后,很快名闻天下,受到人们的赞美.看,这匹铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力.它头微微后仰而稍向左马踏飞燕阅读答案马踏飞燕”是东汉时期的艺术珍品.它1969年出土以后,很快名闻天下,受到人们的赞美.看,这匹铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力.它头微微后仰而稍向左歪,尾巴向后扬起.它张开大口,人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声.这是一匹奔跑中的骏马,怎样表现它的速度之快呢?艺术家构思奇妙,让马的右前腿大步前跨,左后腿向后平伸,以表现它正在快速奔跑.快到什么程度呢?艺术家匠心独运,让马的后蹄踏在一只飞燕上.这样就把“快”具体化了,连飞燕都来不及躲闪,真跑得快啊!马蹄踏在飞燕上,飞燕竟安然无恙,可见这匹马几乎是四蹄离地,风驰电掣般地飞奔.铜奔马全身的重量都集中在右后蹄上,怎样都能保持平衡?这是一个难题.艺术家有意使马的头和颈往后收缩,让重心尽量后移；同时使踏燕的后蹄尽量前伸,让马的支撑点和重心正好在一条垂直线上.再加上向前后伸出的两条腿和扬起的尾巴,不仅使马在整体上保持平衡,而且使马的造型更加优美.1、这是一匹怎样的骏马?、2、为什么说从踏燕的奔马身上,看到了我国古代劳动人民卓越的创造才能? suyiqun0159 2014-11-24 1、铜制的骏马,膘肥身健,体形匀称,鬃毛整齐,四蹄坚韧有力,头微微后仰而稍向左歪,尾巴向后扬起.它张开大口,人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声.2、该作品不仅构思巧妙,而且工艺十分精湛；不仅重在传神,而且造型写实.它所具有的蓬勃的生命力和一往无前的气势,更是中华民族的象征.篇四：马踏飞燕阅读答案六年级巨人中考网：为了方便同学们学习，提高同学们的学习效率，下面小编精心为同学们整理了《马踏飞燕》阅读答案，供大家参考，希望对同学们的学习能有所帮助。马踏飞燕是东汉时期的艺术珍品。它1969年出土以后，很快名闻天下，受到人们的赞美。看，这匹铜制的骏马，膘肥身健，体形匀称，鬃毛整齐，四蹄坚韧有力。它头微微后仰而稍向左歪，尾巴向后扬起。它张开大口，人们仿佛听到了它高亢的嘶鸣声。这是一匹奔跑中的骏马，怎样表现它的速度之快呢？艺术家构思奇妙，让马的右前腿大步前跨，左后腿向后平伸，以表现它正在快速奔跑。快到什么程度呢？艺术家匠心独运，让马的后蹄踏在一只飞燕上。这样就把快具体化了，连飞燕都来不及躲闪，真跑得快啊！马蹄踏

中国民间剪纸艺术阅读答案

中国民间剪纸艺术就是一种融物质文明和精神文明为一体，深深植根于民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念的民俗文化之一。因此，它是我国传统文化不可忽视的一部分。民间剪纸是劳动人民为满足精神生活的需要而创造,并在他们自己当中应用和流传的一种艺术样式。从艺术的角度看民间剪纸艺术是属于精神文化的范畴,它是劳动人民集体创造出来,反映了我们民族的集体表象的一种文化模式。民间剪纸的作者们在创造时,从来没有任何政治功利,但有生活方面的功利意识潜入在其中。他们在创造时,往往让人(包括创造者自己)从中感受到一种审美情趣。这是由于它们适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。所以,自中国民间产生剪纸以来,人们一直将其作为一种象征性装饰物,尽管历代在造型样式和利用形式上不断发生更新和变化,可民间大众所赋予它的造型思维方式和特定的深层寓意内涵,却一直不变地流传至今。因此,可以说民间剪纸是一种大众艺术。从客观上说,中国民间剪纸是一种物承文化现象。它不仅有它的造型形式的传承,而且还有着它自身深层独有的特定内涵。从中国民间剪纸的纹饰寓意中,我们可以看到从中反映出来的中国民间图腾崇拜和宗教信仰的传承,以及当地民众的心理特征、生活追求和审美情趣。它是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证。例如蛙这一形象在民间剪纸中屡见不鲜,民间常将它视为一种威力的象征,看作是生活中最可靠的保护神,并将蛙这一自然中丑陋的动物形态,运用民间美术中的互渗造型手法,将其变为神圣、稚拙、亲切、动人、给人美感的剪纸花样,缝绣在孩童的枕头、围涎、肚兜、香包等衣物上,以希望孩子在蛙的保护下,茁壮成长,美满幸福。需要指出的是,蛙这一图腾物产生以来,因为囿于民间文化而没有上升到中国的上层文化之中,所以也就得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位。但是,作为一种原始图腾物,蛙这一形象虽然在中国上层文化中没有得到它应有的地位,却在民俗文化中得以流传,并保持了它的原始崇拜敬仰之地位。就这一文化现象看,开展对中国民间剪纸艺术的研究,有利于我们探索原始文化的演变。中国民间剪纸艺术和世界各地的许多民间艺术一样,都是原始文化的嫡传物。它作为民俗文化中的元素,紧紧地依附于当地的民俗活动之中。在它的意象符号中,不仅赋予了原始艺术符号对美好生活的祈求和追求美的质朴情感,而且有着强烈的生命繁荣旺盛的审美理想。这个审美理想来自民族、人类群体的基本追求，人们歌颂生命,赞美生的欢乐,追求着人生的幸福圆满、健康长寿,祈求家庭和睦多子、丰收安乐。在长期的文化积淀中,中国民间逐渐形成了一系列的艺术意象符号,如凤穿牡丹莲花多子鸳鸯戏荷福寿双全瓜瓞绵绵如意似锦葫芦五毒等等花色纹样的剪纸,并将这些民间剪纸融入到各种民俗事象活动中,来满足广大民众精神心理上的需要,以扶持人类的生存,充实人类的生活。6．下列关于中国民间剪纸艺术的表述，不正确的一项是（）A．中国民间剪纸艺术植根于我们民族土壤，广泛表现在民间信仰和生活习俗之中，融物质文明和精神文明为一体。B．中国民间剪纸艺术作为一种民俗文化，它鲜明地反映出我国民间广大民众最基本的心理特征和审美情趣、价值观念。C．中国民间剪纸艺术是一种大众艺术，从其产生就是象征性的装饰物，作者在创造时，从来没有任何功利目的。D．中国民间剪纸艺术作为一种文化模式，能反映我们民族的集体表象，从艺术角度看，它属于精神文化的范畴。7．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（）A．民间剪纸的作者们在创作时，往往让人从中感受到一种审美情趣，这种情趣的获得是因为剪纸适合于人的审美经验的审美心理而形成的美感。B．中国民间剪纸艺术是一种物承文化现象，物就是民间剪纸这一载体，承载着艺术上造型形式的传承和其自身深层独有的特定内涵。C．蛙作为一种原始图腾物，虽然得不到龙凤那样由皇权所推崇的中华文化象征的地位，但在民俗文化中保持着原始崇拜敬仰的地位。D．蛙因其丑陋的形态常被视为一种威力的象征，也被认为是最可靠的保护神，作为中国剪纸的重要题材，寄托了人们美好的愿望。8．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（）A．中国民间剪纸是我们探寻本民族的民族渊源和原始文化的活证，开展对中国民间剪纸艺术的研

小学六年级下册阅读理解练习题及答案

小学六年级下册阅读理解练习题及答案一、语文课内外阅读理解 1．阅读下文，回答问题。母爱母亲_____人间第一亲_____母爱_____人间第一情_____谁言寸草心_____报得三春晖_____母爱伟大无私_____犹如春风_____又如春雨_____吹入并滋润着我的心田_____那晚，夜深了。我难受地躺在床上，浑身发烫，无力地呻吟着。这时，妈妈急匆匆地赶来，用手触摸着我的额头，着急地说：“哎呀，糟糕，发烧了！”“天又这么黑，你爸还没回家，医院关门了，家里又没有退烧药，该怎么办哪？”妈妈嘴里不停地唠叨着，急得像热锅上的蚂蚁，来回不停地踱步。过了一会儿，妈妈去浴室端来一盆冷水，放在我身边，轻轻地对我说：“亚妮，好好躺着！”我听了，使劲地点点头。她用冷水将毛巾浸湿，拧干，铺平，然后放在我额头上。此时，我借着那清幽的月光，看出妈妈的眉头皱在一起。过了许久，妈妈见我微微地闭上眼睛。她便悄悄地出去了。说实话，那时的我怎么能睡得着呢?我只是在尽力掩饰自己罢了。我望着妈妈的背影，她的步伐是那样的沉重。随后，便听到妈妈给爸爸打电话：“喂，我们的女儿正发烧呢！快回来！我担心……”说完，妈妈又轻轻地向我走来。“糟糕，身上还发烫呢！都怪妈妈不好，只顾工作，没照顾好你。”说着，妈妈豆大的泪珠如同断线的珠子直往下掉。我用嘴一碰，好苦…… 我忍不住眼泪像泉水一样喷涌而出。我正想尽力地起来擦去妈妈那苦涩的眼泪，她却好像看破了我的心思，扭过头去说：“眼睛进沙子了。”正在这时，门开了，爸爸回来了！他们二话没说用外衣裹紧我，背着我朝门外走去……多年后，当重温起这件事时，妈妈却是一头雾水：“有这事？”妈妈对我的关怀太多，也许是忘了，可我却将妈妈对我的无限关怀记在心上，当作最宝贵的礼物。（1）在文中横线处加上标点。母亲________人间第一亲________母爱________人间第一情________谁言寸草心________报得三春晖________母爱伟大无私________犹如春风________又如春雨________吹入并滋润着我的心田________ （2）写出下面词语的反义词。无私——________ 滋润——________ 无限——________ 掩饰——________ 沉重——________ 苦涩——________ （3）根据课文内容填空。 ________的月光 ________的泪珠 ________的珠子 ________的眼泪 ________的礼物 ________的步伐（4）照样子，写词语。悄悄地、________、________、________ 急匆匆、________、________、________ （5）理解：“谁言寸草心，报得三春晖”。【答案】（1），；；；，；。“；，；。”；，；，；，；。（2）自私；干枯；有限；显露；轻盈；甘甜

中考语文阅读带答案历史上的汗血宝马

历史上的汗血宝马金点强 ①1969年，甘肃武威出土了一件威武的铜奔马，此马三足凌空，气势夺人，郭沫若将它定名为“马踏飞燕”。据考证，“马踏飞燕”是东汉时期的极品青铜器物，距今约1800年。这件铜奔马的原型，便是从西域传入我国的汗血宝马。 ②我国古代，曾将汗血宝马称为天马、大宛马(大宛是古西域国名，在今中亚费尔干纳盆地)。据《史记》记载，大宛马“其先天马子也”，它在高速疾跑后，肩膀位置慢慢鼓起，并流出像鲜血一样的汗水，因此得名“汗血宝马”。 ③西汉张骞出使西域后，汉使开始频繁来往于西域诸国，他们在贰师城见到了强健的大宛马，于是奏知汉武帝。嗜好宝马的汉武帝闻讯后大喜，特意铸了一匹金马，命使者送到大宛国，想用金马换一匹汗血宝马，结果被大宛国王拒绝，汉使也在归途中被杀。汉武帝大怒，派大将李广利率大军远征大宛国。大宛国人难以抵挡，于是杀了国王，与汉军议和，并同意向汉朝提供良马。汉军挑选了3000匹良马运回中原，但这些马经过长途跋涉后损失惨重，到达玉门关时仅余1000多匹。得到汗血宝马的汉武帝十分高兴，将“天马”的美名赐予汗血宝马。汉武帝还让汗血宝马等西域良马与蒙古马杂交，培育出山丹军马。从此，中原的马种得到改良，汉代的生产力和军队的装备也因此大幅增强。 ④唐朝时，中原与西域诸国的关系更加密切，唐玄宗曾将义和公主嫁给了宁远（大宛）国王，宁远国王则向玄宗献了两匹“胡种马”

(即“汗血宝马”)，玄宗为两马取名为“玉花骢（骢，读cōng，一种毛色青白相间的马。）”和“照夜白”，它们还被画进了唐代名画《照夜白图》。 ⑤在古代，马是战争的利器。汗血宝马体形好、听话、快速、适于长途行军，在游牧民族的征战中发挥了重大作用。在成吉思汗时代，汗血宝马成为蒙古大军发动“闪电战”，横扫欧亚大陆的重要工具。 ⑥在中国古代的文化传统里，汗血宝马代表着勇气和力量，蕴涵着人们的理想和幻想，被人们称之为“龙之友”和“龙之媒”。曾有不少文人墨客赋诗填词，撰写传奇故事来描写“汗血宝马”。唐代李白有《天马歌》：“天马出来月氏窟，背为虎纹龙翼骨，嘶青云，振绿发，兰筋权奇走灭没。”宋代司马光也有《天马歌》：“大宛汗血古共知，青海龙种骨更奇，网丝旧画昔尝见，不意人间今见之。” ⑦汗血宝马从汉朝进入我国一直到元朝，繁衍生息上千年，但近代以来，史料中已很难见到汗血宝马的名字，汗血宝马在我国几近绝迹。 ⑧按说，引进的汗血宝马有雌有雄，是可以进行繁殖的。但由于我国地方马种在数量上占绝对优势，引入马种后，都走了“引种—杂交—改良—回交—消失”的道路。同时，由于战马多被阉割，也使一些汗血宝马失去繁殖能力。种种原因使汗血宝马在国内踪迹难寻，目前只有土库曼斯坦和俄罗斯境内，还生存有数千匹汗血宝马。 1．文章开头从铜奔马写起，有什么作用？（2分）答：

中国民间剪纸艺术特点

优美、粗犷有力、流畅生动、拙朴古雅等不同的特点。如张永寿创作的“百菊图”，许多地方都是运用刀法的技巧：刻一种“罗汉须”的菊花，由于它初开时是直瓣，盛开时就卷曲，形成螺丝圈，剪这种菊花，要一瓣一瓣从里往外圈剪，剪成后花瓣卷曲自如，才能组成一朵形象殊异，风味别致的菊花。刻一种叫“鹭鸶羽”的菊花，由于它开花时一瓣套着一瓣，一瓣勾着一瓣，剪这种菊，要运用“掏剪法”，剪起的地方要片片相连，瓣瓣相随，花瓣之间的粗细，大小才能参差有致，变化不同，剪成的花才能像鹭鸶的羽毛一样丰满而美丽。当同时刻制数量比较多的剪纸时，民间艺术家们在刀法的运用上，要切不要划，切出来的剪纸比划出来的剪纸要显得厚实。用刀时必须要像手拿钢锯一样，上下来回切动，用力要刚劲、均匀，否则，刀在手里就会失去灵活性。注意不要左右来回摆动，握刀上下必须垂直，刻出的剪纸才会准确。在刻纸时，下刀和起刀必须做到准，特别是在刀与刀们连接的地方，说下就下，说起就起，否则，线条就容易被刀刻断或者刻不断而把剪纸撕坏。剪纸造型的许多特点和风格都由刀法上的一定技巧而产生。用剪流畅，自然通顺，变化多端，走剪或方或圆，或实或虚，阴去阳留，这些都需要艺人对纸性的把握，对剪的运作恰到好处，这样就能形成剪纸艺术独具的“刀味纸感”。三、线条与装饰剪纸很讲究线条，因为剪纸的画面就是由线条构成的。扬州著名剪纸老艺人张永寿根据长期的实践经验把剪纸的线条归纳为五个字：“圆、尖、方、缺、线”，要求达到“圆如秋月，尖如麦芒，方如青砖，缺如锯齿，线如胡须。”剪纸所用的材料，性娇柔，

易起皱，易断损，剪完后要“提得起，贴得上”，所以就形成了阳纹剪纸线线相连，阴纹剪纸线线相断的特点，由此就产生了千刻不落，万剪不断的结构。剪纸艺术的目的决定了它的装饰性。一幅优秀的剪纸艺术作品应该强调装饰味，应构图平视对称，画面均衡大方，线条粗细相宜，色彩鲜明柔和。另外由于工具和材料的关系，剪纸作品中一些特有的技法如“月牙”，“锯齿纹”等也是必不可少的。高明的民间艺人很懂得这一特性。剪人物，很留意衣纹的花饰；剪黄牛，很留意牛毛的旋涡纹；剪一只小兔子，可以替·lO8·它加上一朵桃花；也可在鹿角间配一朵梅花等等。装饰的方法可谓千变万化。四、写意与寓意剪纸的写形方式是想象的，不是直接的模拟客观对象，而是凭印象中对表现对象的理解，强调动势情态的整体表现。所以剪纸造型趋于传情而不在写形，重于写意而不在写实。远近人物可以等大，人与鸟可以同高，一只眼可以装饰整张脸，甚至人物鸟兽都可以摆脱原本形态，而只抽象为一帧帧点、线、面的组合结构。现实的客观对象完全服从于艺人手中的剪刀和那一方小纸片。民间剪纸的题材大都是人物、动物、草木花卉。然而它们却能借生活中常见的事物，通过谐音、象征的手法，构成寓意性的艺术画面。《龙凤吉祥》、《凤凰戏牡丹》象征婚姻的美满和神圣。《柿子和如意》表示四时如意、平安幸福。《喜鹊登枝》寓意喜上眉梢，喜事盈门。肥猪身上的装饰花纹，用一群小猪组成，象征“多子”。《老鼠嫁女》寓意人丁兴旺，多子多孙等等。在剪纸艺术天地里，民间的能工巧手尽可以凭借她们的想象描绘出理想的一切，以形传神，表达出巧意、新意、美意。有人说，民间艺术是民族文化的活化石，是有其道理的。

人教部编版语文三年级上册《期中检测试题》附答案

部编版语文三年级上学期期中测试卷学校________ 班级________ 姓名________ 成绩________ 时间：90分钟满分100分一、在带点的字的正确读音的下面打“√”。(3分) 盛．开（shèng chéng）几．乎（jǐjī）看．守（kān kàn ）白发．（fāfà）晃．眼（huǎng huàng ）朝．霞（cháo zhāo）二、看拼音,写词语。（10分） chuān dài huānɡ yětiào wǔguīzégē chàng yóu piào hán lěng lǚxíng zhǔn bèi qiáng bì 三、比一比,再组词。（8分）经（）拆（）推（）列（）径（）折（）堆（）例（）四、把下列的词语补充完整（16分）天（）云（）一（）知（）（）（）尽染（）上（）下五（）丰（）果实（）（）（）言（）语（）先恐（）五、选词填空。(8分) 飘扬飘荡

（1）彩旗随风（）。（2）激流中,一只小船在江中（）。温和温暖（3）听了他热情的话,我心里感到一阵（）。（4）李老师说话时态度亲切,语气（）,大家都喜欢她。六、按要求改写句子。（8分）（1）一阵风把天上的云吹散了。（改为“被”字句）（2）洪水淹没了小山村。（改为“把”字句）（3）这幅画很美。（改为感叹句）（4）我想它们飞得这么低,怎么能看到遥远的家呢？（改为陈述句）七、句子排序。（6分）（）一只蚂蚁发现了,立刻爬到虫子的身上,一下子咬住了虫子。（）有一次,我抓了一条虫子,放在蚂蚁窝前。（）虫子疼的满地打滚,但它毫不松口。（）大家齐心协力,终于把虫子咬死了。（）又慢慢地把它拖进窝里。（）又一只蚂蚁来了,两只,三只………… 八、把下面句子补充完整。（6分）

《双翼神兽》阅读练习及答案

阅读下面的文章，完成小题。 ①每每注视河北省博物馆门前的那对巨大的双翼神兽，它那黑黝黝的“肌肤”，憨笨威武的“体态”，都让我心生怅惘——其实，它降低了双翼神兽的“神气”，流失了神兽应该具备的艺术魅力。回想陪伴在中山王席边的双翼神兽一定华美非常，那时，神兽刚刚被工匠送来，亮亮的黄色神兽，通体用白银镶错出卷云纹理，骄傲而威武地昂头，踏实而又空灵地飞翔，它的身上散发着中山的神秘，抒写着中山人的浪漫理想。 ②双翼神兽在墓中共出土两对四只，分别出土于墓的东库、西库，两对神兽大小相近，长40多厘米，高24厘米，重量都在11公斤左右，除了头部的扭向相反外，其它纹饰都相同。它们像是被放置在席边，做镇压或者陈设之用，渲染中山王的威严和神秘。神兽的基本形象还是兽，但看不出它是什么兽，似狮非狮，似虎非虎，似牛非牛，但是体态雄健，完全如兽的凶猛。你和它凝视时，几种猛兽的影子皆从它的体内溢出，它鼻头粗大，突兀，双耳后展；额头一角后弯，与两侧的卷毛一同翻卷；神兽的两只眼睛圆睁暴突，腮帮上咬肌发达，长舌挺起，阔口开张，利齿交错，像是有虎啸狮吼轰隆涌出。神兽的躯体依然是兽形，宽阔的胸脯，粗壮的腰身，浑圆的臀部，但是它的四肢弓曲，利爪外撇，稳稳撑地之同时，与肋下双翼共同做鸟类飞翔的动势。它尾巴也“羽化”，生出长毛，绽放开来，恰好配合双翼欲将腾空。 ③再看双翼神兽的纹饰，银白之线流畅地勾勒出兽身上的卷云纹理，镶错出精微的羽翅、尾毛，似乎让人触摸到轻柔之貌；特别是神兽的背部，卷云中有两只对称盘旋的鸟雀纹路，专家们称呼为“龙雀”，就是神话里的“飞廉”，这明显意味着神兽行空的寓意。甘肃出土的汉代“马踏飞燕”之铜像，一样是“兽飞于天”的艺术形象，但是那个奔腾行进的天马没有生出翅膀，而一只足踏在一只飞燕的脊背之上，演绎飞翔的美好。而中山国的神兽肋生双翅，沉醉在团团白云之中，驮着龙雀自由飞腾，这已是巧夺天工的艺术构思了。想到我国汉代曾有一种叫“辟邪”的神兽，也是似狮似虎又有翅膀，在那时的织物、军旗、印纽等器物上面，就常以“辟邪”形象作为装饰，在定州东汉的墓中曾出土珍贵的纯金“辟邪”。这样的“似”而不“是”的神兽，或许在战国到汉时很流行。 ④黑格尔曾评价浪漫艺术的本质，他认为，浪漫型艺术保留了艺术的形式，但“艺术超越了艺术本身”，“艺术对象和心灵完全地结合在一起”，就是说我们人类把内心世界完美地置入艺术世界之中。 46．第③段列举“马踏飞燕”“辟邪“等神兽，意在说明什么？ 47．结合全文来看，下面这段文字放在哪两段之间更合适？请说明理由。

高中美术中国民间剪纸教案

各异的风土人情 ——中国民间剪纸教材分析：本课的设置是在高中美术鉴赏教材（湘美版）《各异的风土人情》的基础上，对教学内容进行开发与补充。通过校本课程资源的开发与利用，让学生了解民间剪纸艺术美，发扬我国民族，民间优秀的艺术传统，增强学生的民族自豪感。剪纸艺术历史悠久，它的产生发展同古代的风俗有直接关系，人们用它作为迎春、喜庆的装饰品，还广适应用到刺绣、印染、陶瓷等工艺中。具有单纯、简洁、明快、朴实、富装饰性的特点。一般来说北方剪纸粗犷朴拙，南方剪纸精巧秀丽。剪纸题材广泛，表现劳动人民生活、思想情感和审美情趣。其形式有阳纹、阴纹、点色、套色、分色、衬色等。剪纸使用简化、夸张和添加的造型装饰了法，着意艺术情趣和意境的表现。教学目标： 1、唤起学生对民间剪纸艺术的热爱； 2、使学生认识民间剪纸艺术，学会运用剪纸的基本技法制作剪纸作品； 3、培养学生的创造性思维能力和动手能力。教学重点：重点了解和掌握剪纸的造型装饰手法，培养学生创造性地设计剪纸作品能力。教学难点：剪纸作品的内涵及创作和正确把握纹样好连接与完整性。教学过程：（一）组织教学（二）导入教师出示湘西苗族挫花作品，问学生：这是一幅什么艺术作品？学生回答：苗族挫花属于剪纸作品一种。引出课题。教师讲述：这些作品出自农民之手，它不仅表现了人们喜闻乐见的事物，也反映对美好生活的向往和丰富的艺术想象力。（三）学习新课 1、感受体验：活动一：设置一个剪纸作品艺术展，带领学生一起欣赏作品展，让学生首先从视觉上充分的感受剪纸作品的艺术魅力及作品特点。要求学生带着问题进行活动，问题：归纳出剪纸作品的题材种类有哪些？学生回答：吉祥图案、人物、动植物、风景、故事或传说。 2、民间剪纸作品的寓意民间美术作品中寓意深厚，蕴含着朴素的理念。这种象征寓意在民间美术作品随处可见。有运用谐音的方式来表达的，如：莲（连）年有鱼（余）；有采用比喻方式表达的，如：石榴喻多子等等。给出几幅作品，让学生欣赏。通过思考讨论，说出作品的寓意。 3、剪纸艺术的特点通过照片和剪纸作品对比，让学生通过比较，总结剪纸作品的特点。学生回答，教师总结，剪纸作品的特点有：单纯、简洁、明快、朴实、富有装饰性。 4、剪纸的表现形式设计一个连线题，让学生用连线的方式找出与图案相对应的文字。表现形式有：阴刻、阳刻、点色、套色、分色、衬色。学生思考讨论回答。 5、剪纸的派别出示南北剪纸各一张，从形式上进行比较，问：为什么两张作品有这么大的差异？看两个视频舞蹈：陕北的腰鼓，南方的《雨巷》。学生思考，南北人民生活的差异，与之相应的民间艺术的差异。

部编版六年级语文阅读理解练习题6(附答案)

六年级语文阅读理解练习题阅读短文，回答问题。永不倒下的“门神” 他叫切赫，是捷克近20年来最具潜力的守门员，他也打破了英格兰顶级联赛中最少失球和最多场零封对手的纪录。因为他加盟的球队队服是蓝色的，加上他在赛场上顽强的作风，世界球迷称他为“蓝军门神”。复出两个月后，他的头部再次受伤，缝了30针，面临患上医学上称为“第二影响综合征”的危险，大家都以为他会放弃，两周后，他又出现在了人们的视野中。 2011年11月5日，我们再次见证了神一般的切赫，一个脸上流着血的男人，屹立在门前，一次次将对手的射门拒之门外。比赛进行到第9分钟，惊险的一幕发生了，他在出击扑球时和对手相撞，捂脸倒地不起。等在队医的搀扶下起身抬头时，切赫鼻梁上的一道伤口流血不止，他的鼻梁骨折了。经过近7分钟的治疗，切赫站了起来，脱掉了自己的球衣，他是要下场吗？不！原来是换下血染的战袍，塞住流血的鼻孔，换件衣服继续奋战！切赫坚守了上半场。下半场开始，切赫的脸上做了特殊处理，一块纱布牢牢地糊在了他的鼻子上，他只能用嘴巴呼吸。他扑出任意球，接着用脚挡出了对方近距离的势在必进的补射；第78分钟，角球直飞大门，他用双拳将球惊险击出。全场8次射门全被他挡出，一个受伤的身体，成为了对手不可逾越的雄关，比赛的胜利，流血奋战的切赫是首功之臣。一个真正的强者，即使得不到命运的眷顾，但只要知道自己追求的目标在哪里，他就不会倒下。 B.人只要有目标，就不会倒下 C.虽然遭受许多伤痛、许多磨难，但是只要有追求的目标，我们就会勇往直前，精神永远不倒，成为一个强者 4.切赫身上有哪些品质值得你学习？

六年级答案： 1.比喻切赫受伤的身体不可逾越的雄关 2.切赫他虽然面对巨大的伤痛，但是他用自己受伤的身体，阻止了对手射门，为球队取得了胜利。 3.C 4.切赫遇到困难，永不放弃，时刻牢记自己的目标，这样的精神值得我学习。阅读短文，回答问题。缺陷者捧出的花束（节选）世界著名的音乐家贝多芬，到了晚年耳朵全聋了，他指挥着交响乐队在演奏；自己却没有听到什么。听众向他发出雷鸣般的掌声，他也不知道，直到同伴向他示意的时候，他才猛然间醒悟地向听众致谢。然而，就是这么一位生理上存在如此严重缺陷，几乎完全听不到任何声响的人，却陆续写下了那么多大量的美妙的乐章。他为的不是自己的耳朵，他为的是广大听众的耳朵。像这样的事，今天我们想起来仍是很感动的。在一个音乐大厅里，美妙的音乐四溢，所有的人都沉浸在甜蜜的旋律中，然而那个以生命活力舞动着他的仙笛般指挥棒的音乐家，自己却一点也听不到。但是这位不幸的音乐大师，我想，他所感受到的另一种幸福，恐怕是当时那音乐大厅里许许多多的人所没法体验到的，这就是：不被缺陷和困难所吓倒的那种劳动创造的快乐！这样的事情，我们现在不是也时常可以见到吗？这些年来，我们听到的多少缺陷者在学习和创造上攀达了怎样的高峰呀！有一位从事微细雕刻象牙的工艺师，他能够在一粒米粒大小的象牙粒上刻上十八罗汉，在一粒芝麻大小的象牙上刻岳飞的《满江红》。这位工艺师却是瞎了一只眼睛的，你（）以为他是由于从事微细雕刻而瞎了一只眼睛，那（）大错特错了。他是在青年时代右眼失明之后才从事这种微细雕刻研究的。他原来仅存的一只眼睛发挥的作用竟比常人的不知大多少倍。这些缺陷者捧出的艺术花束往往是格外鲜艳的。他们的汗水，化作花上晶莹的露珠了。让我们赞美能够征服缺陷的大勇者吧！