中国古典园林论文

中国古典园林赏析论文

前言

中国园林艺术是人类文明的重要遗产。它被举世公认为世界之母，世界艺术之奇观。其造园手法已被西方国家所推崇和模仿，在西方国家掀起了一股中国园林热。中国的造园艺术，以追求自然境界为最终和最高目的，从而达到虽由人作宛自天开的审美旨趣。它深侵着中国文化的内涵，是中国五千年文化史造就的艺术珍品。是一个民族内在精神品格的生动写照，是我们今天需要继承与发展的瑰丽事业。中国古代园林，或称中国传统园林或古典园林。它历史悠久，文化含量丰富，个性特征鲜明，而又多姿多彩，极具艺术魅力，为世界三大园林体系之最。在中国古代个建筑类型中它可算得上是艺术的极品。再近五千年的历史长河里，留下了他深深痕迹，也为世界文化遗产宝库增添了一颗璀璨的夺目的东方文明之珠。

关键词：拙政园、狮子林、造型艺术、意境、组织规律、建筑风格

古典园林里面的建筑

廊的造型艺术虽是一种比较简单的建筑物，但造型很丰富，艺术造型很强。从廊的形式分，大致可分为直廊、曲廊、回廊、波形廊等，从廊的总体造型及其与地形、环境结合的角度来考虑，又可分为沿墙走廊、空廊、楼廊、爬山廊、水廊、花廊、复廊等。

廊桥是一种带有廊顶的桥。早期时的桥大都为木桥，但木桥不耐长久的风吹雨打，人们便想办法在桥上加盖了顶盖，形成了桥屋，以保护木制的桥体，这种带有屋顶的桥被称为廊桥。廊桥运用于园林更有意义，，它除了保护下部桥体不受风雨侵蚀的功能之外，还能让游园的人在雨天游园时不受风吹、雨淋和日晒。而在雨中欣赏园景也颇具韵味。园林中建桥，既有分割水面与造景的作用，又有连接、导游的功能。所以，桥是园林建筑中一个重要组成部份。在平静清幽的水面上，用贴近水面的曲桥或平桥，给人有一种碧波荡漾的感觉，人行其上，恍同凌波微步。在宽阔的水面上用体形高大、曲线优美的拱桥或用廊桥，借水生景，虚实相接，倒影如画。

亭是一种有顶无墙的小型建筑物。有圆形、方形、六角形、八角形、梅花形和扇形等多种形状。亭子常常建在山上、水旁、花间、桥上，可以供人们遮阳避雨、休息观景，也使园中的风景更加美丽。中国的亭子大多是用木、竹、砖、石建造的，如北京北海公园的五龙亭、苏州的沧浪亭等。

假山的造型艺术假山与建筑的结合是苏州园林景观的特色之一。在苏州园林中用假山来陪衬建筑，丰富建筑立面，渲染和增加自然的气氛。亭台楼阁本是社会中人文景象，而崇山峻岭也是大自然中的壮景，园林艺术中将以“假”山衬“真”楼，以“假山”映“池水”，更是彰显园林建筑与自然景观的和谐，彰显自然野趣。假山层层堆叠力求使游览者觉得身在山间。

池水的造型艺术苏州园林中的水是体现自然美的重要因素之一.可以说,苏州没有一座园林是缺了水的.它既是水乡特征的体现,又起着协调和陪衬景观的作用。有些楼阁四周环水，加之与假山辉映颇有一种“楼阁睡在水上，水便是楼阁的床”的美感。水具有膨胀感，可以扩大只有咫尺之地的狭窄空间，拓宽人的视野;水具有流动性，通过波纹连绵的水面，来延伸视野，使整个画面具有整体性。

拙政园、狮子林的特点和布局

经常在各种书上看到很多漂亮的园林风景图片，很想亲眼看看那些地方。去年五一的时候几个同学结伴去了苏州。都说“江南园林甲天下，苏州园林甲江南”，苏州园林吸收了江南园林建筑艺术的精华，代表了中国私家园林的风格和艺术水平，是不可多得的旅游圣地。苏州园林十分的精致。像狮子林、沧浪亭、拙政园、留园统称“苏州四大名园”它们就是典

型的代表。

拙政园是苏州园林中面积最大的古典山水园林，也是江南园林的代表。拙政园的中部是主景区。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭都靠水而建，有的亭子则直接建在水中，具有江南水乡的特色。苏州园林面积较小，划分为景区之后就更小了。为了扩大空间感，园中往往在适当的地方设一大镜，称为“镜景”或“镜借”。它不但把镜前的空间翻了一番，在镜面上使人感到其中有景，其中有象；富于立体的深度感，而且把实在的景观反了一反，使熟悉的景物陌生化，令人顿生新奇别致之感。人们身在一派空明之中，就如入琉璃世界，水晶天地，可能进行视觉与想象相伴的“镜游”。拙政园的“香洲”，一进舱门，迎面是明镜相迎，照映出对岸倚玉轩一带的水景。镜面上有“烟波划船”匾额，令人感到似实似虚，似真似幻，似静似动，似近似远树木茂盛池水清澈，景色自然，建筑高低错落，主次分明。“远香堂”为中部拙政园主景区的主体建筑，位于水池的南岸，隔池与东西两山岛相望，池水清澈广阔，里面种的都是荷花，山岛上树木茂盛，两山溪谷中间有座小桥，山岛上建了两座亭，西边的叫“雪香云蔚亭”，东边的叫“待霜亭”，四季景色因时而异。远香堂西边的“倚玉轩”与其西船舫形的“香洲”遥遥相对，两者与其北面的“荷风四面亭”成三足鼎立之势，都可随势赏荷。倚玉轩的西边有一条小河深入南部居民的住处，这里有三间水阁“小沧浪”，它以北面的廊桥“小飞虹”分隔空间，构成一个幽静的水院。从拙政园中园的建筑物名来看，大都与荷花有关，景色十分迷人！

狮子林已有650多年的历史的狮子林为苏州四大名园之一，为元代园林的代表。园内假山遍布，长廊环绕，楼台隐现，曲径通幽，有迷阵一般的感觉。长廊的墙壁中嵌有宋代四大名家苏轼、米芾、黄庭坚、蔡襄的书法碑及南宋文天祥《梅花诗》的碑刻作品。它的东南部多山，西北部多水，四周高墙深宅，曲廊环绕。以中部水池为中心，叠山造屋，使得全园布局紧凑。元代流传至今的狮子林假山，湖石玲珑，洞壑宛转，曲折盘旋，如入迷阵，有“桃源十八景”之称。假山群共有九条路线，21个洞口。横向极尽迂回曲折，竖向力求回环起伏。游人穿洞，左右盘旋，时而登峰巅，时而沉落谷底，仰观满目迭嶂，俯视四面坡差，或平缓，或险隘，给游人带来一种恍惚迷离的神秘趣味。“对面石势阴，回头路忽通。如穿九曲珠，旋绕势嵌空。如逢八阵图，变化形无穷。故路忘出入，新术迷西东。同游偶分散，音闻人不逢。变幻开地脉，神妙夺天工。”“人道我居城市里，我疑身在万山中”，就是狮子林的真实写照。洞顶奇峰怪石林立，好像狮子起舞的样子。从山楼往西走，可以到达荷花厅。在厅的西北部的池水边建了一座亭，亭内的装饰精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有两层石舫，由此循走廊转弯向南可以看到飞瀑亭，它是全园最高的地方。园西景物中心是问梅阁，它前面是双仙香馆。双香仙馆的西南角有扇子亭，亭后有小院，清新雅致。

园林造景艺术

造园构景中运用多种手段来表现自然，以求得渐入佳境、小中见大、步移景异的理想境界，从而达到自然、淡泊、恬静、含蓄的艺术效果，构景手段很多，通常是采用对景、抑景、框景、借景及漏景等处理方式来实现的。对景是在重要的观赏点有意识地组织景物，形成各种对景，苏州古典园林中通常这种对景以道路、廊的前进方向和进门、转折等变换空间处所看到的前景最为引人注意，所以沿着这些方向构成对景最为常见。如拙政园中部从枇杷园通过圆洞门“晚翠”望见池北雪香云蔚亭掩映于林木之中，又如自西部扇面亭望门洞外的倒影楼等景物，都是这类手法。抑景是指中国传统艺术历来讲究含蓄，园林造景也决不会让人一走进门就看到最好的景色，最好的景色往往藏在后面，令游人“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，采取抑景的办法，能使园林显得更有艺术魅力。在拙政园人们一进门，迎面就是一座错落而自然的黄石假山挡住视线和去路，但它不能阻挡尘嚣，而且能藏住园内清净美景不让外露。框景是指园林中的建筑的门、窗、洞等抱合成的景框，往往把远处的山水美景或人文景观包含其中。拙政园中"芙蓉榭"的正面一池荷花，背后是一堵高墙，一边开

阔、一边封闭的强烈反差，恰如其分地烘托了宁静的气氛。如果走到芙蓉榭的门前向西面看，可以见到这个水榭进门的门框上装了一个雕花的圆光罩，透过这个圆光罩可以看到前面的小桥流水，犹如一幅镶嵌在圆形镜框里的油画。借景是中国园林艺术的传统手法，为了扩大景物的深度和广度，丰富游赏的内容，除了运用多样统一、迂回曲折等造园手法外，造园者还常常运用借景的手法，收无限于有限之中。如拙政园将离它3.5里外的北寺塔借入园中，那巍峨的北寺塔耸立在亭后的云霄中，煞是壮观，这就是著名的“涉门成趣”、“入园见塔”景观。漏景是指园林的围墙上或走廊常常设以漏窗，可以通过“漏窗”欣赏园外或园内的美景，若隐若现，含蓄雅致，在拙政园里也可以到处看到漏窗的影子。

园林建筑风格与形式

园林中建筑有十分重要的作用，它可满足人们生活享受和观赏风景的愿望。中国古典园林，其建筑一方面要可行、可观、可居、可游，一方面起着点景、隔景的作用，使园林移步换景、渐入佳境。中国古典园林中的建筑形式多样，有堂、厅、楼、阁、、轩、、榭、舫、亭、廊、桥等。

中国古典园林意境的组织规律

拙政园是江南古典园林的代表，也可以说是中国古典园林的代表。因为皇家园林尤其是明清皇家园林，大多模仿江南私家园林而作，只是体量、尺度大些，用材豪华些，所反映的思想内容不同；并且，无论是皇家园林还是私家园林，都是围绕着意境创造这个中心，以意境创造为其造园主导思想。鉴于此，通过对拙政园的意境组织的归纳总结，我们可以得到中国古典园林意境的组织规律。其组织规律用一句话概括就是：围绕一个明确的中心思想，以散文的构思，按照分景区的组织方式，遵循连贯性、秩序性、逻辑性原则，把诸景语有条理地用游览线组织起来，组成一幅长山水画卷。

结论：任何没有内涵的景物，都是没有灵魂的死景。在传承千年仍然屹然竭立的苏州园林，其丰富的文化内涵在时间长河的冲刷下力挽狂澜，使苏州园林永垂不朽。苏州园林的特色，不必说中国古典园林美学中的基础思想的应用；不必说苏州园林的文化象征意义丰富，更不必说苏州园林整体性；抽象性和运动性的丰富特征；光是苏州园林与古代文学交互交融的特点，就足矣体现其深蕴的文化底蕴了。苏州园林乃是自然地写照，结合了庄子退隐思想的精髓，就在精神文化上锦上添花了、画龙点睛了。