仁主题班会教案

《仁德诚和、协作共进》主题班会教案

易文婷

班会时间：2014年11月3日

班会地点：七年级（4）班教室

活动目的：

1、培养学生谦逊、明礼、和谐、仁爱、诚实、孝道、重学、求真、协作共进、百折不挠、奋发向上的精神品格，同时营造团结协作的班级氛围，为构建“和谐校园、和谐社会”作贡献。

2、引导学生自觉遵守“守则”和“规范”，养成一个合格中学生的文明习惯以实际行动继承中华民族的文明礼仪传统。

活动过程：

一、活动开始：

班主任宣布“仁德诚和、协作共进”主题班会现在开始

二、班长讲话：

同学们，中国自古就是讲究一个礼仪的国度。礼仪就是律己、敬人的一种行为规范，是表现对他人的尊重和理解的过程。那作为中学的我们，应该如何去做呢？首先，衣冠端正、举止文明、遵守纪律、生活俭朴，是对同学们的起码要求。其次，同学们要注意语言文明，不说粗话、脏话。同学们要有礼貌，要懂得尊重他人，还要待人真诚，做到诚实守信，所以我希望每一个同学都能养成良好的文明行为习惯，争做文明好学生。

三、老师提问

（一）、我们来这里是为了什么？

1学习！学习！除了知识还要学习什么？

2学会做人比学会知识更重要！

3做人最重要的是融入人群！

4融入人群最重要的是尊重他人！

5尊重他人实际就是尊重自己！

6个人的力量微不足道，群体的力量才可以撼天动地。

7人群的力量源于规则

（二）、同学是什么？

1共同学习做人与学习知识、发展自己的合作伙伴。

2共同面对成功与失败的精神支柱。

3共同走上人生成功之路的互助力量。

4拥有不同凡响的同学关系就是拥有不同凡响的财富。

5拥有诚挚的友谊就是拥有光辉的未来。

（三）、文明是什么？

1是一种文化。

2社会发展到较高阶段和具有较高文化的行为、精神。

3有现代色彩的人类较先进的（物质与精神表现）。

4现代色彩（意识）：

平等、互助、协作、共进。

人格、尊严、权利、义务。

和平、友好、爱心、善意。

（四）、如何学会与同学和睦相处？

1、关心人，团结人。每个人都有脆弱的时候，那时候也是最需要别人关心的时候。

2、乐于助人。别人有困难的时候，我们要及时伸出援助之手。

3、尊重人，信任人，讲究友爱，不侮辱人，不讥笑人，不戏弄人，不揭人短。

四、班主任讲话

同学们，你对他人有礼貌、尊重他人、待人真诚，就会得到同样

的回报。只要你有良好的文明礼仪，就会具备良好的气质，就会得到别人对你的尊重。我希望每一个同学都能具备良好文明礼仪，争当文明礼仪好少年。给级的同学留下一个好形象，给母校留下一个好印象。

班级宣言：

环境优雅，秩序井然，纪律严谨。积极进取，团结友爱，乐于奉献。为创建进步和谐的七（4）班而努力。

宣布主题班会到此结束。篇二：关于义的主题班会教案

“义”的主题教育班会教案

一、活动时间：第五周——第七周班会课时间

二、活动对象：七（4）班全体同学

三、活动地点：七（4）班教室

四、活动目的：“仁、义、礼、智、信”，在中华传统美德中居于核心地

位，起着文化规范和导向作用。“义”和“仁”一样，在传统美德体系中起着重要的支撑作用。“义”是超越自我、面向现实世界的正义，是人间世道的准则。它是捍卫“仁”的最高价值判断和道德信念。因此，了解并掌握关于“义”的内涵至关重要。

五、活动过程：

（一）创设情境，导入：

讨论一下：与“义”相关的成语共有107个，大家能说出几个呢？

（正面：义不容辞、义无反顾、义薄云天、有情有义、仁至义尽，侠肝义胆、见义勇为……负面：假人假义、薄情无义、不仁不义）

呢？

（二）关于“义”的含义；

“义”之古义是指正义、侠义、道义和善义，“义”------人字出头，加一

点。在别人有难时出手出头，帮人一把，即为义。“义”（義）由“善”和“我”构成意思是一种在自我之上的善，一种高于自我的善，一种超越自我的善，一种普遍的善，一种自己必须服从的善。

? “义”发展到如今，已不仅仅局限于古之“义”。今“义”是指持正重义、利群济困、奉公爱国。

（三）“义”的内涵和性质。

1.孔子关于“义”的思想。

“君子之于天下也,无适也,无莫也,义之与比。”《里仁》

“德之不修,学之不讲,闻义不能徙,不善不能改,是吾忧也。”《述而》

跟对其他概念一样，在《论语》中孔子并未对“义”的内涵和性质作出明确的定义和界定，但从他关于义的“义之与比”的论述中可以看出孔子认为义是判断衡量事物的标准，其对“义”的认识主要在重义轻利方面。

2.孟子对于“义”的阐释。

孟子把“义”概括为人的思想和行为之路,而且是必由之“正路”。如：仁,人心也;义,人路也。《孟子·告子上》

仁,人之安宅也;义,人之正路也。旷安宅而弗居,舍正路而不由,哀哉! 《孟子·离娄上》居恶在? 仁是也;路恶在? 义是也。居仁由义,大人之事备矣。《孟子·尽心上》

3.义的思想的发展。

义者,宜也。《礼记·中庸》

行而宜之之谓义。”(韩愈《原道》) 义者,心之制,事之宜也。 (朱熹《孟子集注》《梁惠王上》注) 这样,“义”就成了“宜”的等义词,而“宜”就是正确、恰当、合理的意思,意义上与孟

子所谓必由之“正路”是相通的。

（四）关于“义”的故事

1、朱自清宁死不吃美国救济粮

1948年初，朱自清先生，已经重病缠身而且无钱医治，但他毫不犹豫地在写着“为表示

中国人民的尊严和气节，我们断然拒绝美国具有收买灵魂性质的一切施舍物资，无论是购买

的或给予的……”的宣言上签署了自己的名字，之后立即让孩子把面粉配给证退了回去。后

入院治疗无效，不幸逝世，终年仅50岁。临终前，朱自清先生以微弱的声音谆谆叮嘱家人：

“有件事要记住：我是在拒绝美援面粉的文件上签过名的，我们家以后不买国民党配给的美

国面粉！”

2、屈原

他看着楚国的大好河山一点点的被吞啮，看着那一群奸佞小人为了一己荣华谄媚楚王，

至国家于不顾。此情何堪？他决不愿同流合污，最后在绝望之中毅然决然的投入汨罗江。我

理解此时的屈原，他是带着对楚国的无限眷恋，带着对楚国人民无限的爱离开了这个他曾热

恋过的世界。他知道与其卑躬屈膝的活还不如轰轰烈烈的死！是的，屈原的躯体是随着滔滔

的江水流逝了，可他的浩然正气却永远激励着一代又一代的中国人

3、苏武牧羊的故事。

苏武被扣于匈奴后，匈奴贵族先以名利引诱，后以严刑威胁。但苏武始终大义凛然，宁

死不屈。匈奴贵族无计可施，便“徙武北海上无人处”。苏武则“掘野鼠，去草实而食之”。

在如此艰难的环境下，他仍拄着汉朝的旄节，不屈节辱命。他出使时正值壮年，待其归汉之

时，已是须发皆白。他成为我国历史上坚持民族气节的著名人物。

（五）、小结。

义”和“道”、“德”、“仁”等概念范畴不同,它没有确定的内涵,而是对人的思想和行为

的性质进行判断的标准,是划定的一条界限。所以当代学者匡亚明先生说“义并不是一个特殊

的道德规范,它是指一般的当然准则,亦即道德律令”。

金景芳先生则结合当代的现实说,“遵纪守法就是义”。按我们的说法,它乃是孔子根据自

己的思想体系提出的对人们的思想和行为进行价值判断的标尺。拿这个标尺衡量人的思想和

行为,合于其要求者就是“义”,不合者就是不“义”。

“义”这个概念范畴,在孔子思想体系中之所以非常重要,不只在于它是对人的思想和行

为进行价值判断的标尺或准绳,尤其在于这个标尺或说准绳实际上浓缩了孔子在政治上、道德

上、伦理上的整体上的要求,并且涵盖了其政治道德伦理体系中每一个具体的方方面面,它实

际是孔子思想价值观的集中体现。篇三：主题班会教案

弘扬民族美德，彰显时代精神

宣威市第八中学胡永洪

一、教学构想

（一）教学目的

大学时期是人生道德意识形成、发展和成熟的重要阶段，弘扬中华民族优良的道德传统。

加强思想道德修养是促进学生自身全面发展、健康成长的重要条件。通过本课的学习，旨在

唤醒学生的社会责任感，升华学生的道德境界，激励学生做一个知荣辱、讲道德的合格公民。

（二）教学内容

本课主要以爱国爱民、无私奉献、仁爱、宽厚、勤俭、和谐、谦恭礼让等传统文化和传统道德对学生进行教育，促使学生“在明明德，在亲民，在止于至善”等方面，笃实践行，健康成才。

（三）教学重难点

教学重点：中华民族的优良传统之内涵。

教学难点：传统美德内化为学生自觉行动。

（四）教法建议

讲授法。

（五）教学时间：

二课时

（六）课堂设计

1、课前播放《中华美德》歌曲。

2、讲述中华民族的传统美德典故。

3、请学生代表谈当今社会上存在的不道德行为。

4、同学们分组讨论，并派代表谈感想和看法。

5、老师总结，提出加强道德修养的希望和要求。

二、教学参考资料

孔融让梨的故事：

孔融小时候聪明好学，才思敏捷，巧言妙答，大家都夸他是奇童。4岁时，他已能背诵许多诗赋，并且懂得礼节，父母亲非常喜爱他。

一日，父亲买了一些梨子，特地拣了一个最大的梨子给孔融，孔融摇摇头，却另拣了一个最小的梨子说：“我年纪最小，应该吃小的梨，你那个梨就给哥哥吧。”父亲听后十分惊喜,又问:那弟弟也比你小啊?孔融说弟弟比我小,我也应该让给他.孔融让梨的故事，很快传遍了曲阜，并且一直流传下来，成了许多父母教育子女的好例子。

司马光砸缸故事：

司马光有一次跟小伙伴们在后院里玩耍。院子里有一口大水缸，有个小孩爬到缸沿上玩，一不小心，掉到缸厂里。缸大水深，眼看那孩子快要没顶了。别的孩子们一见出了事，吓得边哭边喊，跑到外面向大人求救。司马光却急中生智，从地上捡起一块大石头，使劲向水缸砸去，砰!水缸破了，缸里的水流了出来，被淹在水里的小孩也得救了。小小的司马光遇事沉着冷静，从小就是一副小大人模样。这就是流传至今司马光砸缸的故事。这件偶然的事件使小司马光出了名，东京和洛阳有人把这件事画成图画，广泛流传。

请同学们一起朗读八荣八耻：

以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻；以服务人民为荣，以背离人民为耻；

以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻；以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻；

以团结互助为荣，以损人利己为耻；以诚实守信为荣，以见利忘义为耻；

以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻；以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。

晋朝的王祥，早年丧母，继母朱氏并不慈爱，常在其父面前数说王祥的是非，因而失去父亲之疼爱。一年冬天，继母朱氏生病想吃鲤鱼，但因天寒河水冰冻，无法捕捉，王祥便赤身卧于冰上，忽然间冰化开，从裂缝处跃出两尾鲤鱼，王祥喜极，持归供奉继母。从此，继母象变了一个人，对王祥非常好，王祥又去捉了几只黄雀让继母吃，继母病也好了。他的举动，在十里乡村传为佳话。人们都称赞王祥是人间少有的孝子。有诗颂曰：继母人间有，王祥天下无；至今河水上，留得卧冰摸。

仁、义、礼、智、信为五常，是中国传统文化做人的起码道德准则，是做人最重要的五种东西，也是一个人安身立命的保证。仁，是指仁爱、宽容；义是指忠义、见得思义；礼是

指合乎规范、进退得体；智为明辨是非、文理密察；信是指诚实守信。

温、良、恭、俭、让是中国传统美德，即什么也不争，什么也不抢，处处与人为善，意思是温和、善良、恭敬、节俭、忍让这五种美德。

传说，大禹在新婚的第四天就离开家出去治水。为了治水，大禹到处奔波，一离家就是十三年。在这十三年当中，大禹没回过家，所谓“三过家门而不入”这个典故就是从大禹这里说出来的。

第一次，在大禹开始治水以后第四年的一个早晨，大禹第一次路过自己家乡，他开始想进去，但是，当他走进门口的时候，突然听见自己的家里传来了孩子的笑声，又听见自己的母亲非常着急的骂声。可能是孩子太调皮，奶奶着急，骂他两句。按照常人来讲，这个时候肯定要进去的，看看出去以来自己没有见过的儿子，看看自己离别四年的老母亲，但大禹没有。因为，大禹怕进去后，惹自己的妈妈生气，所以第一次过家门，他就没进去，转身又接着去治水了。

第二次，是在他治水的六七年以后，大禹又一次路过自己的家门。这一次他登上了家门口的小山，去看看自己的房子，看见饮烟正在袅袅升起，远远地听到了自己已经五六岁的儿子和自己老母亲欢快的笑声，孩子长大了，也懂事了，所以大禹觉得很宽慰，也没有进家门，扭身又去治水了。

第三次，是又过了三四年以后，有一天晚上，大禹再一次经过了自己的家门。当时正好遇上瓢泼大雨，大禹就躲在自己的屋檐下避雨，听见母亲对儿子讲：你爸爸马上就要回来了，等他治完了洪水，他就会回家看我们的。常人肯定就进去了，而大禹没有，而是更加坚定了他治水的信心，扭头又去治水。

这就是民间传说留下来的大禹“三过家门而不入”的故事。

弥勒佛对联：“大肚能容，容天下难容之事；开怀一笑，笑世间可笑之人。”

清朝宰相张建玉，安徽相桐人，在京接家书说邻居建房发生纠纷，要张建玉出面阻止，张建玉写诗一首寄回：诗曰“千里家书只为一墙，再让三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”，家人受到家书后，后悔当初，主动让出三尺通道，邻居见也主动让出三尺，就留下了现在的“六尺巷”。

相传古时候某宰相请一个理发师理发。理发师给宰相修到一半时，也许是过分夸张，不小心把宰相的眉毛给剃掉了。哎呀，不得了了，他顿时惊恐万分，深知宰相必然轻罪下来，那可吃不了兜着走走啊！

理发师是个常在江湖上行走的人，深知人之一般心理：盛赞之下无怨气消。他情急智生，猛然醒悟！连忙停下剃刀，故意两眼直愣愣地看着宰相的肚皮，仿佛要把宰相的五脏六腑看个透似的。

宰相见他这模样，感到莫名其妙，迷惑不解地问道：“你不修面，却光看我的肚皮，这是为什么？”

理发师装出一副傻乎乎的样子解释说：“人们常说，宰相肚里能撑船，我看大人的肚皮并不大，怎么能撑船呢?”宰相一听理发师这么说，哈哈大笑：“那是比喻说宰相的气量最大，对一些小事都能容忍，从不计较的。”

理发师听完听完这话，“扑通”一声跪在地上，声泪俱下地说：“小人该死，方才修面时不小心将宰相的眉毛剃掉了！相爷气量大，请千万恕罪。”

宰相一听啼笑皆非：眉毛给剃掉了，叫我今后怎么见人呢？不禁勃然大怒，正要发作，但又冷静一想，自己刚讲过宰相气量最大，怎能为这小事，给他治罪呢？

于是，宰相便豁达温和地说：“无妨，且去把笔拿来，把眉毛画上就是了。”

有两只小山羊，个性都很执着。某一天，它们在河口的一座小木桥上相遇，桥板的宽度无法容纳两只小山羊过桥，就此，它们之中的一个必须退回去给对方让路，争执之下，他们

谁都不肯妥协，一再坚持自己的态度。终于战争爆发了，两只小山羊的犄角撞到了一起，在小木桥上打起架来，但是独木桥很湿，几分钟之后，两只小山羊的脚下一滑，便一起掉进了河里。

宽容不仅仅是一种忍耐，更是一种智慧与仁爱。心中有爱，有仁慈，才能宽容的对待他人。

喜剧大师莎士比亚曾说过：“宽容就像天上细雨滋润着大地，也赐福于宽容的人，也赐福被宽容的人。”所以永远要学着去宽容他人，不管那人有多坏，也不管他是否深深地伤害过你，一定要放得下，只有这样，才能得到人生真正的快乐。

佛法里面有一个词叫“觉悟”，什么是觉悟呢？有一位学者对这个词有过这样一番细拆，觉下面是一个看见的“见”，悟是竖心旁边一个“吾”，所以“觉悟”本来的含义就是“见我心”，也就是有能力看见自己自的心，无论渐悟或是顿悟，都要我们在生活中拥有一颗平常心，遇事想得开，看得透，提得起，放得下，处事清楚，为人豁达，宠辱不惊，毁誉不计，才是人生的禅道。

春秋时期，楚王请了很多臣子来喝酒吃饭，席间歌舞妙曼，美澄佳肴，烧香摇曳。同时楚王还命令两位他最宠爱的美人许姬和麦姬轮流向各位敬酒。

突然一阵猛风刮来，吹灭了所有的蜡烛，漆黑一片，席上一位官员乘机揩油，摸了许妃的玉手。许妃一甩手，扯了他的帽带，匆匆回到座位上并在楚王耳边悄声说“刚才有人乘机调戏我，我扯断了他的帽带，你赶快叫人点起蜡烛，看谁没有帽带，就知道是谁了。”

楚王听了，连忙命令手下先不要点蜡烛，却大声向各位臣子说：“我今天晚上，一定要与各位一醉方休，来，大家把帽子取了，痛快饮一场。”

众人都没有戴帽子，也就看不出是谁的帽带断了。后来楚王攻打郑国，有一位健将独自率领几百人，为三军开路，过关斩将，直通郑国的首都，而此人就是当年揩许妃油的那一位。他因楚王施恩于他，而发誓毕生效忠于楚王。

“人非圣贤，孰能无过。”很多时候，我们都需要宽容，宽容不仅是给别人机会，更是为自己创造机会。

寒山是唐代著名的和尚诗人，他的诗大多富有禅理，令人回味无穷。其中，有一首是这样的：

“有人辱骂我，分明了了知。虽是不应对，却是得便宜。”

这首诗所表达的内容，充满了为人处世的机智，平白无故地被人辱骂，当然是很不乐意。但应该知道，这种张口就骂的人，一般都没有修养，没有风度，有什么必要与他一般见识，争论不休呢？忍辱求和，受辱不怨，既是一种处世方法，也是一种高尚情操。

根据《次柳氏旧闻》，曾经有这样一个有趣的故事：唐肃宗在当太子的时候有一天陪着唐玄宗一起进餐。餐桌上摆满了各种佳肴，其中有一盘羊腿，唐玄宗就让太子去割羊肉。太子割完羊肉后，见手上都是油污，便顺手拿起一张面饼擦手。唐玄宗眼睛直盯着他的脸，露出不高兴的神色。太子擦完手，慢慢地把饼送到嘴边，有滋有味地把饼吃掉了。这时唐玄宗转怒为喜，对太子说：“人就应该这样??。”

唐玄宗贵为天子，却能爱惜粮食，是很不容易的。当他看到太子以面饼擦手时，就很恼火，以为太子是在糟蹋粮食；当又看到太子从容地将擦过手的面饼吃掉时，又转怒为喜，认为太子和自己一样，能“以贱为本。”

人一生一世要感谢三种思维：父母之恩，老师之恩、上司之恩。篇四：感恩主题班会教案

感恩主题班会教案

一活动目的: 现在的学生，就其心灵的一翼——“情”来看，普遍患有“情感冷漠症”。对父母之恩，

熟视无睹者有之，麻木不仁者有之，贪得无厌者有之，以怨报德者亦有之，唯独知恩图报者鲜有之。那么对父母无情无义之人，对师长、集体就更不会有情有义了。因此.通过本次班会，努力唤回学生回报爱心的良知，并引导学生通过抒发真情实感的习作来重新构筑健全的人格，懂得爱的无私、伟大、纯洁，激发学生爱的情感。

二活动准备：

1、准备反映感恩的歌曲、图片、故事、小品、朗诵等等

2、主持人准备串联词。

3、准备有关课件。

三活动过程：

开场白：（主持人）鱼儿向大海献上优美的舞蹈，因为是大海给了他生命。

鸟儿为大树送来清丽的歌声，因为大树给了它温暖的家。

感谢父母给予我生命，抚养我成长。

感谢老师，传授我知识，告诉我做人的道理。

感谢朋友，在我困惑，委屈的时候给我力量。

感谢所有进入我生命中的人。

让我们共同走进今天的主题班会《感恩》

1问题抢答：

（主持人）自古以来人类就懂得感恩，人类的许多节日就是表达感恩的；我们不能只记得六一儿童节，忘了母亲节和父亲节，

xxx，你知道母亲节和父亲节在是么时候呢？

请坐，回答的很好，母亲节马上就要到了，我希望大家能用自己的方式能向母亲表达自己的爱。

作为孩子，我们不应该只记得自己的生日，总希望别人为你过生日，而为我们却不给别人过生日。那你知道你父母的生日吗？（说不出：我希望你回家应该好好了解父母，知道他们的生日，和兴趣爱好。说出来，问：那你在父母的生日上，你为他们做些什么呢？回答不出：我给你提个建议，建议你在父母的生日的时候给他们唱首生日歌。表达你对他们的爱，相信他们一定会喜欢的。回答出：你真有孝心，相信你在家一定是个乖孩子，在家经常为父母分忧。）

通过刚刚的调查我们发现，并不是每个同学都十分了解自己的父母，可是反过来如果被问的是父母，不用调查也会知道结果，父母会对我们的一切记忆得都很深刻！

世界上有两人最值得尊重和感恩，她们便是我们敬爱的父母。

2 下面请欣赏诗朗颂《感恩父母》。

感恩父母，我们还需要做得更好

父母为了我们操碎了心；作为子女，我们应当尽量为父母分忧。有些同学，面对父母的爱不能理解，下面，大家来说一说，面对父母的爱，我们还存在哪些问题或不足？

尽管我们有这么多的不足，但我们仍会努力，我倡议，让我们一起来说：爸爸，妈妈，我们爱您！

3 小品：《领悟》

xxx，请你来说说我们面对父母的爱，我们有哪些不足或问题。

请坐，说得真好，在你的回答中我听出的我们需要改进的地方

xxx，你能告诉我们你的看法吗？

请坐，通了你的发言，我们是应该好好改一改了。

xxx，你能说说面对父母的爱，我们应该怎样做的更好呢？

请坐，听了你的见解，我们一定会有所启发的。

自古以来，感恩就是人们歌颂的美德，人们从古到今=流传了一个个感人肺腑的感恩故事。

4 朱楷欣同学讲关于《感恩的故事》。

5 大合唱歌声是心灵的诠释，歌声是心灵的倾诉，让我们通过歌声唱出我们的心声，再《感恩的心》。中找出感恩的直观。

6 接下来，让班主任给我们提出对我们的希望和要求。

让我们生活在感恩的世界里吧！初一（11）班主班会《感恩》到此结束，谢谢大家！

反思：这次感恩班会的目的是努力让学生懂得感恩，学会感恩，学会用一颗真诚的心去对待身边的每一个人。另外，通过形式多样的活动，增加学生的对感恩的认识，真正做到“学会感恩，与爱同行”，从而充分调动学生学习的积极性，提高班级凝聚力。这次班会的圆满完成离不开同学们的辛苦努力，然而，仍然存在不足之处，如：主题挖掘的不深，同学们的参与度不高，最后由于时间关系，班主任寄语没有及时完成，因此，总有些许遗憾。不过，看到同学们坚定感恩的目光，我倍感欣慰。

感恩——因为有你，心存感激

初一（12）

一、设计背景

现在的孩子大多数是独生子女，自幼被视为掌上明珠，父母对孩子千般宠爱，要什么给什么。然而，孩子对于父母的付出并没有意识到，反而形成了以自我为中心，不尊重父母的现象。部分同学不懂得珍惜学习机会的来之不易，不会与同学友好相处。鉴于这些，我们举行了这一次主题班会。

二、班会目标

1让学生了解感恩，即让学生懂得为什么要感恩。

2让学生懂得怎样去感恩。

3通过活动让学生正真学会如何做人。

三、班会重点

让学生找出不良习惯，并根据实际情况自我分析。学习别人的优秀习惯。

四、班会准备

1、选拔主持人2人

2、搜集与主题相关的歌曲、诗歌和视频。

3、准备“对父母了解是否”的调查问卷和父母爱的箴言。每人一份。

4、绳子，鲜花等道具。

4、准备班会ppt课件

五、班会过程

开篇的话

主持人：花儿之所以那么娇艳，是因为她在感谢泥土的栽培；

小草之所以那么坚强，是因为他在报答大自然给予他的生命。

白云奉献给蓝天，于是蓝天便拥有了一颗感恩的心，他便把晴空万里奉献给人们；树叶奉献给大树，于是大树便拥有了一颗感恩的心，她便把一片片树荫洒向大地。

甲：这就是世界上最唯美的情怀——感恩。

主持人：每年秋天，当候鸟勇往直前地袭着心中的路朝南方温暖的湿地飞去时，我总会望着天空发呆，我总在想，南方的候鸟它是否会忘记那片春生的树林和那片遗落在巢中的羽毛。可是，来年的秋天，它又会出现在枝头，这时，我想到了感恩。难道候鸟的回归，不是对树林的感恩吗？是的，鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它展翅飞翔；高山感恩大地，因为大地使它高塑根基。而我们，更需要常怀感恩之心。

主持人：太仓市第一中学初一12班“感恩——因为有你，心存感激”主题班会（黑板），

现在开始。

第一章节：感恩朋友

世界上最珍贵的不是金银财宝，而是一份天长地久的友谊。因为财富，并不永久，而友谊，却能伴你一生。

那么，朋友在我们的生活中，具有什么样的意义呢？就让我们来做一个小游戏，仔细来体会这份友谊吧！

2、游戏《绳子阵》

朋友在我们深陷困境时，总会耐心地指导我们，帮助我们走出困境。

那么，你想对朝夕相处的挚友说些什么呢？下面请张莹湘，李瑾宇，刘武同学分别对自己的朋友说些真心话吧。

3、《朋友，我想对你说》

朋友，是一种相知，一种相伴。

朋友，是一种相助，一种相辉。让我们记住朋友给我们的帮助、信心和力量。但是校园里，除了有同窗的朋友，还有课上耐心教我们知识的老师。

第二章节：感恩老师

主持人：老师不仅向我们传道，授业，解惑，更引导我们的人生朝着正确的方向前进。我们见到的老师总是讲台上下永远的忙碌。其实老师也有自己的业余爱好，也有需要照顾的家庭，也有感到疲倦甚至生病的时候。