超星尔雅国学智慧课后章节答案
超星尔雅国学智慧课后章节答案
孔子在文化上的承上启下
1《论语》是四书之一是记录孔子及弟子言行的书（）√
2
《春秋》是根据（）历史改编的
A、鲁国
B、燕国
C、赵国
D、魏国
A
3 孔子打破了“学在官府”传统导致只有贵族可以读书（）×
4
下列说法错误的是（）
A、孔子是生于老子之后的
B、孔子出生在公元前551 年
C、孔子死于公元前479 年
D、孔子把商朝最重要的典籍做了整理
D
5
孔子用（）区分君子与小人
B、道德
C、血统
D、官职大小
B
《论语》中的君子和小人
1 孟子从不以财产和地位区分君子与小人（）
×
2《论语》中“君子”一词出现107 次“小人”一词出现107 次（）×
3
在儒家典籍里（）的关系处于核心地位
A、人与天
B、天与地
C、人与人
D、人与神
C
4
孔子最提倡以（）来区分君子与小人
A、格局
C、阶层
D、道德
A
5
信奉鬼神较少的典籍是（）
A、《左传》
B、《国语》
C、《楚辞》
D、《论语》
D
6 孙中山革命提出的口号“大同社会”是由儒家思想提升出来的（）
√
君子的内涵
1儒家思想认为君子的道德底线是“仁”（）
√
2孔子说“四十不惑五十而知天命”说的是人到了一定年纪听天由命不用学习的意思（）
×
3
要想成为君子下列做法错误的是（）
B、务本
C、乐他
D、自弃
D
4
怎么才能成为一个君子？下面不包括哪些？
A、要修己
B、要利他
C、要吃亏
D、要乐他
C
5
论语中有句“父母唯其疾之忧”是对（）的解释
A、忠
B、仁
C、孝
D、义
C
君子之道
1
“己欲立而立人己欲达而达人”是对（）的描述
A、孝
B、仁
C、忠
D、义
B
2墨家的爱是无差别的而儒家的爱是有差别分先后顺序的（）√
3孔子认为所有人认为是好人的人就是好人（）
×
4
“德不孤必有邻”是谁说的?
A、老子
B、孟子
C、孔子
D、荀子
C
5
“居处恭执事敬与人忠”解释错误的是（）
A、人要有敬畏之心
B、做事要认真
C、做事要有边界
D、做事不用认真
D
广义《春秋》与狭义《春秋》
1《春秋》记录了春秋时期12 个国君242 年的历史大事纲要（）√
2
下列说法错误的是（）
A、史可以通古今之理
B、史在一定程度上具有“经”的作用
C、史的作用在汉朝形成共识
D、在古代《春秋》只是鲁国才有的
D
3 在周朝卜官和巫官地位上升而主管作用下降（）
×
4
下列说法正确的是（）
A、鲁国曾是周公伯禽的封地
B、现在的《春秋》是记录西周和东周的历史
C、孔子编订了《春秋》
D、《春秋》在春秋时期各国都有的一本书
B
5
下列说法错误的是（）
A、史官在古代是很多官员的统称
B、老子是出身于史官
C、“天人”不是史官的组成系统
D、古代的“卜官”也属于史官
C
6《春秋》是中国现存的最早的一部编年体史书（）
√
春秋三传之别
1《公羊传》和《谷梁传》在汉代起到非常重要的作用（）√
2
下列说法错误的是（）
A、《左传》又称《春秋左氏传》
B、《春秋》的字数比《左传》多
C、《左传》最大的影响是“行人辞令”
D、《左传》是研究历史得失总结教训的
B
3 在汉代时对《春秋》这本书诠释的有“春秋五传”（）√
4
现在说的春秋三传不包括（）
A、《左传》
B、《公羊传》
C、《夹氏传》
D、《谷梁传》
C
5
对《公羊传》和《谷梁传》说法不正确的是（）
A、是对《春秋》本意的诠释
B、采用对答的形式表达
C、解释何谓春秋之教
D、没有谈义例
D
如何读《春秋》
1《公羊传》主要强调了帝权对国家的控制属于齐学（）√
2
不属于范宁在《谷梁传集解序》对三传的评说的是（）
A、左氏艳而富其失也巫
B、谷梁辩而裁
C、公羊辩而裁其失也俗
D、谷梁其失也短
B
3
下列说法错误的是（）
A、《公羊传》更接近贵族对《春秋》的阐释
B、《谷梁传》更接近普通人对《春秋》的阐释
C、《谷梁传》属于齐学
D、《谷梁传》属于鲁学
C
4
不属于郑玄在《六艺论》中对三传评说的是（）
A、左氏善于礼
B、公羊善于谶
C、谷梁善于经
D、公羊善于经
D
5 叶少蕴在《春秋序传》中认为《左传》传义不传事（）×
《尚书》中的“古文经”与“今文经”
1《尚书》是中国最早的一部政书（）
√
2
下列说法错误的是（）
A、秦朝之前记录《尚书》用的文字是隶书
B、《诗经》是从西周早期开始的
C、《周易》是从伏羲开始的
D、《尚书》是五经中问题最复杂的书
A
3
汉初伏生将《尚书》传给三家不属于这三家的是（）
A、欧阳高
B、夏侯胜
C、东方朔
D、夏侯建
C
4 汉学以训诂为特征宋学对经蕴含的哲理进行讨论阐发（）√
5
下列关于“今文经”和“古文经”说法不正确的是（）
A、二者在文字上有差异
B、研究方法相同
C、探求本义是古文经的特点
D、今文经多经传进行阐发
B
6 汉代初传播的汉书称为今文尚书（）
√
《尚书》的流传
1
对于“经”的说法错误的是（）
A、经是文化的根本
B、是国家的核心典籍
C、是国家的一个文化宗旨
D、今文经在延传中保持了本意
D
2
下列说法错误的是（）
A、汉代的尚书共46 篇
B、汉代的《今文尚书》有29 篇
C、汉代的孔安国序不属于尚书的一部分
D、汉代的《古文尚书》有16 篇
C
3
对《尚书》的文体解释错误的是（）
A、训是誓言命令
B、典是最正统的文献记载
C、谟是君臣的研讨记录
D、诰是颁布的命令
A
4现在的《古文尚书》不是先秦的也不是汉代的是晋朝时伪造的（）√
5在东汉时期《古文尚书》得到广泛传播（）
×
6《尚书》的内容包括虞、夏、商、周四个朝代（）
√
《尚书》的中心思想
1
《尚书》总结的周朝治国经验不包括（）
A、不用旧臣
B、惟德是辅
C、以亲九族
D、九族既睦
A
2
下列选项中不是由选拔产生的君主是（）
A、尧
B、舜
C、周武王
D、大禹
C
3 在记录内容方面《尚书》比《国语》更正式更重要（）√
4
不是《尚书》主要研究内容的是（）
A、怎么做好国君
B、怎么做好大臣
C、怎么认识老百姓
D、怎么享受生活
D
5 百官在古代是由君主的家族担任的（）
√
《尚书》的治国之道
1商朝重视民本周朝重视祭天（）
×
2商朝能统一国家的重要原因是有了铜器并且发明了车（）√
3
下列说法错误的是（）
A、商朝是东夷部落
B、周朝更多继承了商朝
C、周朝更多继承了夏朝
D、墨家推崇勤俭
B
4
不属于《尚书》中的经验总结的是（）
A、唯女子与小人难养也
B、无稽之言勿听弗询之谋勿庸
C、视远惟明听德惟聪
D、人心惟危道心惟微
A
5
春秋时期继承《尚书》治国精髓的国家是（）
A、赵国
B、秦国
C、魏国
D、鲁国
D
诗到《诗经》
1徒歌指唱歌时无伴奏又称为清唱（）
√
2在古代诗与歌是同一个概念（）
×
3我国在先秦的时候音乐就以“乐谱”的形式传下来的（）×
4《诗经》是周朝所有诗的合集（）
×
5
下列说法不正确的是（）
A、先秦各国都有诗
B、先秦时歌词是可以传下来的
C、先秦时歌词与乐谱都不能传播下来
D、诗经是汉朝以后才有的叫法
C
6
不属于《诗经》中的篇章的是（）
A、《伐檀》
B、《硕鼠》
C、《烛之武退秦师》
D、《关雎》
C
7“颂”分为早期积累和后期加工以及改编的（）
√
《诗经》的编订
1
关于汉朝4 个诗派说法错误的是（）
A、鲁诗侧重于讲故事
B、鲁诗较谨言
C、齐诗进行说解把阴阳融进去
D、毛诗强调诗的政治功能
A
2
下列说法错误的是（）
A、墨家学说面对的是社会下层
B、墨子的着眼点在于培养工匠侠客
C、墨家的原则是述而不作
D、儒家的原则是述而不作
C
3《诗经》的编订有采诗说、献诗说、删诗说（）√
4春秋时期墨家和儒家是广收弟子的（）
√
5《诗经》只有个别篇章有序言（）
×
6
汉朝时《诗经》分为四个流派其中不包括（）A、齐
B、鲁
C、毛
D、赵
D
风、雅、颂
1 在古代歌本与诗本没有区别是一样的（）
×
2
下列说法错误的是（）
A、季札观乐中季札出使的是鲁国
B、季札观乐是鲁国人为季札表演周王室的乐舞
C、孔子对诗经进行了分类
D、孔子修改了诗经的篇章
D
3《商颂》是宋国专门整理他们流传下来的商朝祭祀先祖的曲子（）√
4周诗有大雅和小雅两种后来的周诗指的是《诗经》（）
√
5鲁襄公29 年《诗经》基本编订但没有进行分类（）
×
6
下列说法错误的是（）
A、列士是以国家诸侯名义献诗
B、卿大夫以个人名义献诗
C、卿大夫以职务名义献诗
D、商颂是周天子管的
B
赋、比、兴
1
对于赋的功能说法错误的是（）
A、具有铺陈作用
B、具有描写自然界声色的功能
C、具有类比功能
D、具有叙述功能
C
2
不是从性质方面来解释风雅颂的是（）
A、风土之音曰风
B、朝廷之音曰雅
C、雅者正也言王政之所由废兴也
D、宗庙之音曰颂
C
3朱熹的《诗集传》兼顾诗与经的做法（）√
4风雅颂赋比兴被称为“三体三用”（）
√
5
下列具有概括功能的是（）
A、象形字
B、形声字
C、会意字
D、指事字
B
6“比”是类比形成咏物和比德的传统（）√
孟子生平与孟子理论
1 孟子认为人类之所以为人类是因为人有仁、义、礼、智（）√
2《孟子》与《论语》的观点没有一点关联（）
×
3
下列说法错误的是（）
A、《国语》讲的是“谋”
B、孟子游说过齐威王
C、孟子在晚年与弟子万章、公孙丑编订典籍
D、《战国策》讲的是“仁”
D
4
孟子的性善论中的“性”指的是（）
A、生性—客观的肉体
B、文性—理想的精神
C、本性—自然属性
D、人性—社会属性
D
5
下列说法错误的是（）
A、孟子谨言
B、孟子善养“浩然之气”
C、孟子把孔子的学说具体化