卦数五行表

上述八卦归类为“据象归类”简表，八卦代表事物的八种性质，它所代表的事物是无限的。

万物万事的性质可以抽象为八种。为此要从中理解“比类取象”的含义，才能在临床中灵活运用。

梅花易占中的饮食占参考

续表

注：饮食占，动则有，静则无。以体卦下卦为已卦，上为人卦，下为变为客，互卦上为酒下为食，取象体之下为食，生体吉，互客体不得食。

邵雍归纳的八经卦生克体的可能后果

快速装卦法

快速装卦法一、前提必须熟记的是 1、八个卦名及符号 2、后天卦序：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。这个必须记住 3、地支顺序：子、丑、等等这不用写了其实你会发现学易的人这是手到擒来的，即使是初学都会的二、总结过程：卦摇好后接下来就是定宫、安世应、纳干支、配六亲。（一）定宫、安世应我们先看一下每宫的八个卦是怎么来的。第一个是上下卦一样的八纯卦，接下来从初爻开始变，就是阳的变阴，阴的变阳，变到第五爻，这样得到5个，接下来再往回变，第4爻仍按前法往回变得到第7个卦：游魂卦。接下来往回变是把下3爻同时全变，是为第8卦归魂卦。这样每个宫8个卦齐了。仔细观察有什么发现： 1、第一个是纯卦，纯卦世爻都在上六。隔2个当然就是应爻了； 2、变1、2、3爻的时候，上卦就是卦宫，变到哪，哪就是世爻。 3、第4-7个卦都是下卦的反卦宫。这里反卦是指对应爻相反的卦，如乾和坤之类。 4、第8个卦，只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，以下卦为宫，世爻在4。好结论方法来了：拿来一个卦就看下三爻与上三爻的相同情况： 1、只有上卦中间爻与下卦中间爻相反，确定为下卦宫，世爻在4爻。 2、如果是下卦第一爻与上卦第一爻不同，或连续一二爻不同，或连续一二三不同，确定为上卦宫，不同到哪个爻哪个爻为世爻。 3、其他不用总结了即为下卦反卦宫。变到哪爻哪爻为世爻。（二）纳支、配六亲当然很多人都能背下来什么卦纳什么支。我说背不下来也不影响什么。刚才说要记住后天卦序，现在用上了。说很麻烦看下图：乾子

坎寅艮辰（震）巽丑离卯（坤）兑巳这里没写震和坤的纳支，震和乾一样纳子，坤纳未。这里所纳地支都是指纯卦的初爻。后天这八卦前四属阳后四属阴，阳卦按顺时针从下向上隔一个地支一纳。阴卦则逆时针纳，一爻后六爻再五爻也是隔一个地支一纳。所以： 1、纳支这块儿只需记住乾震起子坤起未，剩下记好后天卦序就行了。 2、至于配六亲就简单了：卦宫即八卦五行所属是为我，余者按所纳地支五行所属生我父母，我生者子孙，我克者财，克我者官等等。这样一个卦就装完了，看我写了这么多，结论方法就一点，演练几个你很快就会掌握了。真的很简单！至于八卦纳干，据说一般六爻不用。其实就记住乾艮坎震对应甲丙戊庚就行了，因为先天卦乾坤是一对，艮兑一对，坎离一对，震巽一对。天干甲乙一对等等，至于壬癸是算到乾坤上了。

中国古代著作易经

中国古代著作易经《易经》是由三个部分组成:一为伏羲八卦为始那时并没有文字所以八卦。二为周文王父子承接伏羲八卦，八八重叠生六十四卦，周文王父子认为64卦已包含宇宙万物，每一卦都有卦辞。后有孔子做传又称《易传》《十翼》，《易经》的发展在夏朝时期产生了《连山易》，在商朝时期产生了《归藏易》，在周朝时期产生了《周易》。《易经》是中国最早的易经书，由伏羲氏所创。由于时间的原因，《连山易》和《归藏易》已失传，只剩下《周易》。所以周易是出自于《易经》的，它承载了过多的历史使命和任务，但不乏文采和哲理，是国学(内含儒道两家思想)重要经典之一。《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为”大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表;广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。周易一书，并非仅仅为占卜之书，乃是借占卜学修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是补充了黄帝内经人体经络病症。

人体经络运行不正，就要有是非灾厄。易经，周行不易，读完后，唯留”中正”二字。不易者，中正之”道”也。基本简介易：改变;经：书籍。《易经》是一本揭示变化的书，由太极阴阳图和八卦及六十四卦构成《易经》典籍之内容。 1、伏羲依照“河图”之启示而演成八卦，形成了《易经》典籍的核心内容，《易经》之五大规律也出自于“河图”之启示。 2、《易经》以宇宙间万事万物为观察和研究的对象，用“阴”和“阳”两个基本要素，描述了一个阴阳变化的系统。“无极生有极，有极生太极，太极生两仪(即阴阳)，两仪生四象(即少阳，太阳，少阴，太阴)，四象演八卦，八八六十四卦”。两仪是对太极的细分;四象是对阴阳的细分;八卦是对四象的细分;六十四卦是对八卦的细分。每卦及卦爻的含义有单独的章节进行释义;如何在实际生活和工作中灵活运用《易经》之阴阳变化细分系统，则需要根据所观察和研究的对象作出适当的选择。 3、以《易经》规律为源头的中华传统文化的世界观和方法论，是中国自古以来一直在用而未被今人全面了解的中国文化之核心，包含了：对立统一、阴阳互根、阳逆阴顺、此消彼长、物极必反等规律，和这些规律数千年沉淀和积累形成的自强不息、厚德载物、居安思危、乐天知足等中华文

易经六爻之装卦方法

易经六爻之装卦方法浑天甲子装卦诀 1、八八六十四卦名乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥山地晋火天大有此为乾宫八卦，性质属金。坤为地地雷复地泽临地天泰雷天大壮泽天夬水天需水地比此为坤宫八卦，性质属土。震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随此为震宫八卦，性质属木。巽为风风天小畜风火家人风雷益天雷无妄火雷噬嗑山雷颐山风盅此为震宫八卦，性质属木。坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师此为坎宫八卦，性质属水。离为火火山旅火风鼎火水未济山水蒙风水涣天水讼天火同人此为离宫八卦，性质属火。艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐此为艮宫八卦，性质属土。兑为泽泽水困泽地萃泽山咸水山蹇地山谦雷山小过雷泽归妹此为兑宫八卦，性质属金 2、六十四卦推演方法以乾宫为例：乾宫第一卦为乾，先变其初爻，下卦变成巽，卦成了天风姤，然后再变二爻，巽又变成艮，就成了天山遁，再变三爻，艮成了坤，卦变成了天地否，然后是四爻变，卦为观，然后是剥，第六变最上爻不变，因为上爻为宗庙，永不能变的，就又变了四爻，原来是山地剥，再变四爻就是火地晋了，然后再变下卦三个爻（初、二、三爻全变），就是火天大有了，而晋为游魂，大有为归魂，它宫依此类推。○ 第一步，装天干乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁

上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。第二步，装地支乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未；离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；第三步，定世应天同二世天变五, 地同四世地变初, 本宫六世三世异, 人同游魂人变归. 这段口诀是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。

文王六十四卦金钱课(整理版)

01.乾为天卦（困龙得水）象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，此后时运渐渐高。诗曰：龙游浅水困沙滩，曾受虾戏在人间，已到雷声风雨至，五湖四海都平安。断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。 02.坤为地卦（饿虎得食）象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充饥心欢喜，卦若占之大吉昌。诗曰：饿虎得食喜气欢，求名应试主高迁，出门吉利行人到，是非口舌不相干。断曰：寻人得见，走失有信，疾病渐好，凡事皆顺。 03.水雷屯卦（乱丝无头）象曰：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从快来可心顺，急促反若不自由。诗曰：乱丝无头实难得，逢着闲事且暂推，交易求财无好处，谋贵求财心不遂。断曰：疾病难好，婚姻不巧，口舌琐碎，凡事打绞。 04.山水蒙卦（小鬼偷钱）象曰：卦中爻象犯小耗，君子占之运不高，婚姻和课有琐事，做事必然受苦劳。

诗曰：卦中气象犯小耗，谋望求财空过桥，婚姻和课有人破，交易出行枉徒劳。断曰：为人多仗义，挣钱不费力，有心学仔细，倒被鬼偷去。 05.水天需卦（明珠出土）象曰：明珠土埋日久深，无光无亮到如今，忽然大风吹土去，自然显露又重新。诗曰：明珠出土离尘来，口舌官事消散开，走失行人当见面，交易有成永无灾。断曰：谋望有成，婚姻最合，求财如意，也喜动挪。 06.天水讼卦（二人争路）象曰：心中有事时难度，恰是二人争走路，两下俱是要占先，谁肯让谁走一步。诗曰：二人争路未肯降，占者逢之费主张，交易出行有阻隔，生意和课也平常。断曰：目下不济，休生闲气，好事难成，求财费力。 07.地水师卦（马到成功）象曰：将帅领旨去出征，骑着烈马拉硬弓，百步穿杨射得准，箭中金钱喜气生。诗曰：马到成功喜气扬，求名取利大吉昌，婚姻和课无妨碍，交易出行也顺当。

六爻快速装卦法(寻世认宫)

六爻快速装卦法（寻世认宫）此法引自席学易先生的《八卦预测真踪》，在此衷心感席先生！寻世认宫就是找出世爻和应爻，判断出该卦出于何宫。起出六爻卦，首先要找出世爻和应爻。在六爻预测理论中，有一套完整的推断世爻位置的方法，但由于过于繁琐，缺乏实践操作性。下面我们介绍一种操作性很强的“歌诀”法，非常实用。认真分析一下就会看出，世爻和应爻有着固定的对应关系，必定是一个在下卦，一个在上卦，并且相隔两爻。根据这个规律，只要找出世爻，应爻自然也就找到了。寻世歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归简介如下：天同二世天变五。上卦和下卦如果只有上爻相同，那么，世爻就在该卦的第二爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天同二世”。如果上卦和下卦只有上爻不同，则世爻就为由下往上数的第五爻，中间隔两爻，就是应爻。这就叫做“天变五”。地同四世地变初。理同上。本宫六世三世异。“本宫六世”是指每一个宫的首卦世爻都在六爻上。“三世异”是指如果外卦的天、人、地爻各不相同，那么世爻就一定是

在三爻上。人同游魂人变归。“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。“人变归”是指上下卦只有人爻不同，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。认宫歌一二三六外卦宫四五游魂变更归魂卦是本宫简介如下：一二三六外卦宫。世爻如果在一、二、三或六爻上，那么，外卦所属五行属性（上卦）就是该卦所属的那一宫。四五游魂变更。四世卦、五世卦、游魂卦，将卦全变过来（即将卦三爻的阴爻变成阳爻，阳爻变成阴爻），变后所得新卦（三画卦）的属性就是该卦（六画卦）所属的那一宫。归魂卦是本宫。这句好理解，归魂卦的卦就是该卦所属的那一宫。把“寻世歌”和“认宫歌”合起来，叫做“寻世认宫歌”，这是综合记忆的一个办法：寻世认宫歌天同二世天变五地同四世地变初本宫六世三世异人同游魂人变归

六爻化解术

六爻化解术六爻的功效不仅是预测，还有化解的功效也值得研究。我这里所说的化解，包含两方面内容。一是依据卦象提供决策参考意见，决策者只要顺势而为，就可以达到事半功倍的效果。二是卦象已显示不吉或不可能，往往是因为不利因素太多，顾此而失彼，这就需要仔细推敲，通盘考虑，找出能解决问题的一个或两个爻，用替代法来加强这个或这两个爻，用冲合泄克耗的方法瓦解忌神，增旺用神，从而达到变不能为可能的目的。我本人更看重对后者的研究，也有一些成功的案例。我先在此抛一砖。求测人：某女士(某金融公司经理) 起卦方式：铜钱摇卦占问事宜：公司风水如何调整方能集聚人气迅速旺财起卦公历：2006年5月18日12时30分。起卦农历：二○○六年四月廿一日午时。丙戌年癸巳月丁未日丙午时山地剥(干宫) 之火雷噬嗑(巽宫) [空亡：寅、卯] 青龙━━━妻财寅木━━━官鬼巳火玄武兄弟申金━━子孙子水世━━父母未土世

白虎━━×父母戌土━━━兄弟酉金腾蛇━━妻财卯木━━父母辰土勾陈━━官鬼巳火应━━妻财寅木应朱雀━━×父母未土━━━子孙子水此卦若问化解之方，难度很大。两父发动齐克财源孙子；两财皆空，且休囚无气；代表人气的兄弟爻也不上卦，真是难上加难。兄弟爻一般被视作竞争者，但有时引进竞争机制并非坏事，但要看在什么情况下引，什么情况下不宜引进。在实际生活中，有时你独家经营，无人与你相争为好；有时只有你独家，没有同类的商家在一起形成气候反而不好。这个问题也是值得注意的。例如此卦，两个父母爻发动，来势凶凶，兄弟爻伏而不现，受克之子孙爻在日月无根无气，此种情况有点象四柱八字中某一五行过旺，受克之五行过弱，若此时去扶起受克之五行与过旺之五行抗衡，谓之"不从"，凶灾立见。所以理论上只可用"泄"，也不可用"克"(例如此卦中用增加财木五行来克父土五行)。由此推论，加强兄弟爻，引进竞争机制来化泄两个父母爻发动之克，是否是一着起死回生之棋? 兵家尝谓"出奇制胜"，又言"置于死地而后生"，请兄台再作思考。我提出的化解方案是:

文王六十四卦

第一卦乾为天困龙得水上上签卦释：上乾下乾，乾象征天，比喻龙，表明兴盛强健。乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。乾者健也。刚健不曲中正之谓，故有困龙得水之象。夫困龙得水者，乃是一条蛟龙，久困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾。占此卦者，时来运转之兆也。象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，往后时运渐渐高。昔日柴世宗推车贩伞，久不遇时，曾占此卦，后来果有郭威绝嗣，将位让于给他，身居大位。就如困龙得水之象。诗曰：蛟龙久困在渊中，一日飞腾起半空，往来飞腾能变化，从今有祸不成凶。断曰：大吉之课，无不欢乐，上人见喜，诸事不错。词讼和吉，病人痊愈，功名有成，求谋大吉。事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎，力戒骄傲，冷静处世，心境平和，才能保证事业成功。经商：十分顺利，有发展向上的大好机会，但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。外出：利于出行，结伴而行更佳。婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果，女性温柔者更佳。决策：可成就大的事业，坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息。第二卦天风姤他乡遇友上上签卦释：上乾下巽，天下有风，吹遍大地，阴阳交合，万物茂盛，姤卦与夬卦相反，互为综卦，姤即遘，阴阳相遇。但五阴一阳，不能长久相处。姤者遇也，不期而遇，有他乡遇友之象。夫他乡遇友者，乃是行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱，甚是得意，占此卦者，时来运转之兆也。象曰：困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来只因逢知友，面对相谈大放心。昔日魏国人范睢逃难秦国，曾占此卦，果然遇一故友，引荐秦王重用之，卦为丞相，应了他乡遇友之卦。诗曰：他乡遇友喜气欢，运气不畅得人帮，如今交了顺当运，往后做事响当当。

六爻如何装卦,六爻装卦装地支详解

六爻如何装卦，六爻装卦装地支详解六爻起卦后就要将天干、地支等装入卦中各爻。六爻装卦共有五项内容：一、装地支；二、装天干；三、定卦宫；四、装(安)世应；五、装六亲；六、装(配)六神(兽)。所有这些步骤都不需要死记硬背，只要掌握了前面的基础，都有简单易记的记忆方法。下面就分别介绍之。六爻装卦如何装地支：一卦排出后，首先要在各爻装地支。十二个地支，以一定的规律配入各卦、各多，现具体介绍其方法： (一)六爻的重卦都是由二个三爻的单卦组成，故六爻装卦在装地支、天干时都以单卦的规律来装。如“天火同人”卦，是由外卦的乾卦和内卦的离卦构成，故装干支要按照乾卦和离卦内外卦的规律来装。 (二)如前所述，单卦共八个，六爻装卦装地支、天干的规律要按照男女、老少的规律来进行。即，乾、震、坎、良为男，乾为父，震、坎、良依次为长男、中男、少男；坤、翼、离、兑为女，坤为母，翼、离、兑依次为长女、中女、

少女。 (三)如前所述，地支、天干也分阴阳，阳支阳干配男卦，阴支阴于配女卦。即子、寅、辰、午、申、戌配男卦，丑、亥、酉、未、已、卯配女卦。 (四)六爻装卦时要掌握阴、阳即男女进退顺逆方向相反的易学基本规律。即，阳支顺行阴支逆行，子、寅、辰、午、申、戌为顺行，丑、亥、酉、未、巳、卯为逆行。 (五)具体方法：六爻装卦装地支1.内卦装配法 (1)六爻装卦装地支阳卦装配法四男卦中，乾为父，最大，故乾卦初爻从最大的阳支子开始，二爻，三爻顺行，即为寅、辰。震为儿子中长子，也最大。故其纳地支的方法与乾父相同。这也正体现了中国传统观念中“长兄为父，老嫂比母”的思想。

坎为次子，即中男。其初爻起于第二位阳支即寅，二爻，三爻则相应顺行为辰、午。艮为小子，即少男。其初爻起于第三位阳支即辰，二爻，三爻则相应顺行为午、申。 (2)六爻装卦装地支阴卦装配法四女卦中，坤为母，最大。后天八卦坤卦为西南方位，地支未也为西南方位。可以说，西南即为母位。坤卦与十二地支对应支即未，故坤卦初爻起于未，阳顺阴逆，二爻，三爻则分别纳巳、卯。巽卦为长女，为最大。故初爻纳地支阴支中的最前者即丑。阴逆行，故二爻、三爻分别纳亥和酉。离卦为中女，为老二。故初爻纳阴支中的第二位，即卯。阴逆行，故二爻、三爻分别为丑和亥。兑卦为少女，为老三。故初爻纳阴支中的第三位，即巳。阴逆行，故二爻、三爻分别纳卯和丑。

周易(六十四卦)占卜

周易（六十四卦）占卜周易占卦第一卦乾为天困龙得水之象乾者，健也。刚健不曲，正中之谓。故有困龙得水之象。如同一条蛰龙久困渊中不得舒展，忽然天降大雨得雷鸣而起任意飞腾。占次卦者时来运转之兆也。象曰：困龙得雨好运交，不由喜气上眉梢。一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。诗曰：大吉之课，无不欢乐。上人见喜，诸事不错。断曰：词讼和吉，病人全愈。功名有成，求谋大吉。第二卦天风姤他乡遇友之象姤者，遇也。不期而遇，故友乡遇友之象。乃是一行人久困在外，举目无亲，偶遇一友相亲相爱甚是得意。占次卦者时来运转之兆也。象曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福重添，自令交了顺当运，向后保管不相干。诗曰：交易有成，官事有理。走失可寻，出门见喜。断曰：功名有成，家宅平安，占病无妨。第三卦天山遁浓云蔽日之象遁者，避也。退避不出，故有浓云蔽日之象。夫浓云蔽日者，如同太阳正当晌午时节，天下照耀，忽然来了一块浓云遮蔽其光，占此卦者，谋事不遂之兆也。象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫远出行。婚姻求财皆不吉，提防口舌到门庭。诗曰：月令不喜，走失难见。交易合伙，诸事平淡。断曰：占病不安，讼事见官。功名慢成，事不遂心。第四卦天地否虎落陷坑之象否者，塞也。闭塞不通，故有虎落陷之象。夫虎落陷坑者，如同一只猛虎下山寻食，不料被人掘下陷坑诓虎下去，纵有威风不能伸展。占此卦者凶多吉少之兆也。象曰：虎落陷坑不堪言，进前容易退后难。谋望不遂自己便，疾病口舌是牵连。诗曰：走失难寻，交易不定。婚姻合伙，不可轻动。断曰：占财可成，贵人远行。出门不宜，事事晚成。第五卦风地观旱蓬逢河之象观者，观也。人借观望，故有旱蓬逢河之象。乃是一池莲花正当天旱之时，池干花渴全不滋润。忽然天降大雨，河水流来，其花又得茂盛。占卦者主贵人扶持之象。象曰：卦遇蓬花旱逢河，生意买卖利息多。婚姻自有人来助，出门永不受折磨。诗曰：走失得见，口舌消散。疾病借除，月令真喜。

周易读后感_读书笔记范文

周易读后感_读书笔记范文《易经》是一部积累筮占之辞的辩证法哲学书，约成书于西周时期，被誉为“诸经之首，大道之源”。下面是小编整理的几篇读后感,供大家参阅《易经》一直以来被认为是中国文化的起源，是万经之首，《易经》读后感。它充满着神秘的色彩，许多人都对其充满了好奇心。种种感情，我阅读了。其实，我并非直接阅读的《易经》，我文言文水平较差，我阅读的是曾仕强教授对《易经》的解析，间接阅读了《易经》。曾仕强教授是台湾的著名学者，也是我非常关注的学者。感触颇多，其中《胡雪岩的启示》尤甚。这次阅读曾教授的解析，认为观点都比较符合自然辩证法的!现在，许多人对易经有不少误解，当然，更多的人是对易经不了解，尽管他们血液中有着易经的基因! 《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班。地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。书中提到，全世界中国人的脑筋最好，最活，因为中国人最懂得变通其实，自然辩证法很大程度上也在讲变通。好中有坏，坏中有好，不好不坏，不坏不好，由坏变好，由好变坏，反反复复，无穷尽也。都说是外国人提出的自然辩证法，其实不是的，也有人觉得是近代我们中国处处落后，又不求进取造成的这种想法。其实，《易经》它包含了全世界最好的辩证法，而且它的提出比外国早了好几千年，并且不是一个层次上的东西，易经不光是辩证法，它是一个系统，一个有机的系统，一个全世界最大的系统，比当今的网络系统还要大，网络的发明归根到底也是与《易经》有关系的。《易经》中有的道理是深刻的，亘古不变的。易经说宇宙万物归根到底是由两种因素构成的：阴，阳。仔细想想，它的高明简直超出人类智慧了。现代科学技术的发展，越来越接近的证明这一点，从我们知道原子是可分的开始，就已经往这个方向迈步了。因为没有什么实在的东西是物理不可分的，分到最后是什么呢?就是阴阳，阴中有阳，阳中有阴，阴阳生万物!什么叫知识?知识是会被时间否定的东西。什么叫智慧?智慧是能经得起时间考验的东西。

六爻入门之装卦方法

六爻入门之装卦方法八宫卦序装卦就是把用以占断的要素标记在画出的卦上，确定卦的名称，该卦属于何宫，及五行属性。火珠林法把六十四卦分为八宫，每宫八卦：乾宫八卦，属金。乾为天，天风姤，天山遁，大地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。坎宫八卦，属水。坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。艮宫八卦，属土。艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。震宫八卦，属木。震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。巽宫八卦，属木。巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。离宫八卦，属火。离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。坤宫八卦，属土。坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。兑宫八卦，属金。兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。上列八宫六十四卦的排列有一定的顺序。首先，八宫的顺序是按照后天八卦图的顺序排列的，与《京氏易传》的顺序略有不同。后天八卦图按乾在西北，坎在正北，艮在东北，震在正东，巽在东南，离在正南，坤在西南，兑在正西的方位，顺时针方向排列。必须注意：八卦图的南北东西，正与现代地图上北下南相反，而是上南下北；其次每宫第一卦都是由相同的两个单卦重迭而成的，总称为八纯卦。八纯卦是该宫的宫主。因此以八纯卦的名称来命名宫名，以八纯卦的五行属性，统领该宫的七个卦。如乾宫即属金，以下天风垢，天山遁、大地否、风地观、山地剥、火地晋、火天大有，都属金。除八纯卦之外，其他卦名的命法是从上往下，以八卦的第一主象为标志来命名的。乾为天，坎为水，艮为山，震为雷，巽为风，坤为地，兑为泽，例如地天泰卦，上卦为坤，坤为地，下卦为乾，乾为天，所叫地天泰卦。天地否卦，则上卦为乾，为天，下卦为坤，为地，所以称为天地否卦。每一宫内又根据排列次序分别为六世卦、一世卦、二世卦、三世卦、四世卦、五世卦、游魂卦、归魂卦。装世应世与应卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻是应爻。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世

六十四卦名(装卦表)

乾宫八卦属金乾为天（六冲）天风姤天山遁父母戌土′世父母戌土′父母戌土′ 兄弟申金′兄弟申金′兄弟申金′应官鬼午火′官鬼午火′应官鬼午火′ 父母辰士′应兄弟酉金′兄弟申金′ 妻财寅木′子孙亥水′官鬼午火″世子孙子水′父母丑士″世父母辰土″ 天地否（六合）风地观山地剥父母戌土′应兄弟申金′ 官鬼午火′ 妻财卯木″世官鬼巳火″ 父母未土″ 火地晋官鬼巳火′ 父母未土″ 兄弟酉金′世妻财卯木″ 官鬼巳火″

父母未土″应兑宫八卦属金兑为泽（六冲）父母来土、、世兄弟酉金、子孙亥水；父母丑土、、应妻财卯木、官鬼巳火、泽山咸父母未土、、应兄弟酉金、子孙亥水、兄弟申金、世官鬼午火、、父母辰土、、雷山小过父母戌土、、兄弟申金、、官鬼午火、世兄弟申金、

官鬼午火、、父母辰土、、应妻财卯木′官鬼巳火′ 父母未土″世妻财卯木″ 官鬼巳火″ 父母未土″应火天大有官鬼巳火′应父母未土″ 兄弟酉金′ 父母辰土′世妻财寅木′ 子孙子水′ 泽水困（六合）父母未土、、兄弟酉金、子孙亥水、应官鬼午火、、父母辰土、妻财卯木、、世

水山蹇子孙子水、、父母戌土、兄弟申金、、世兄弟申金、官鬼午火、、父母辰土、、应雷泽归妹父母戌土、、应兄弟申金、、官鬼午火、父母丑土、、世妻财卯木、官鬼巳火、 1妻财寅木′ 子孙子水″世父母戌土″ 妻财卯木″ 官鬼巳火″应父母未土″ 泽地萃

父母未土、、兄弟酉金、应子孙亥水、妻财卯木、、官鬼巳火、、世父母未土、、地山谦兄弟酉金、、子孙亥水、、世父母丑土、、兄弟申金、官鬼午火、、应父母辰土、、离宫八卦属火离为火（六冲）兄弟巳火、世子孙未土、、妻财酉金、官鬼亥水、应子孙丑土、、父母卯木、

六爻基础入门之如何装卦讲解

六爻基础入门之如何装卦目录六爻装世应 (2) 六爻装纳甲 (3) 六爻装六亲 (5) 六爻装六兽 (6) 六爻装变爻 (7) 六爻三合局 (8) 六爻旬空 (9) 六爻日建、月建和日破、月破 (10) 六爻用神、原神、忌神和仇神 (11) 六爻进神、退神 (13) 六爻飞神、伏神 (14)

世与应是在卜筮中一对使用的最多的概念，一般把世当作自己或自己的方面，把应当作他人或与自己对立的方面。卦中装世应，就是确定卦中哪一爻是世爻、哪一爻交是应爻。世与应在卦中，总是中间隔两位。如世在初爻，应则在四爻；世在二爻，应在五爻；世在三爻，应在六爻；世在四爻，应在一爻，世在五爻，应在二爻；世在六爻，应在三爻。世与应中间隔着的两位，叫间爻。确定卦的世爻，依据的是前面所说的卦在八宫中的位置。八纯卦为六世卦，顾名思义，八纯卦的世在六爻也就是上爻，一世卦世在初爻，二世卦世在二爻、三世爻世在三爻、四世卦世在四爻、五世卦世在五爻、游魂卦世在四爻、归魂卦世在三爻。古人有一个确定世爻的歌诀：“世”爻和“应”爻是根据卦宫的第几卦确定的，我们总结出以下口诀，希望大家能够记熟：世应口诀天人归一天同二；天地在三错在三地同人同世在四；地人相同世在五天人归一：上卦天爻、人爻和下卦天爻、人爻相同者（都是阳爻或都是阴爻下同），其世在初爻；天同二：上卦天爻和下卦天爻相同者世在二爻；天地在三：上卦天爻、地爻和下卦天爻、地爻相同者世在三爻；错在三：上下卦是互错的卦世在三爻；地同人同世在四：上下卦地爻相同和人爻相同者世在四爻；地人相同世在五：上卦地爻、人爻和下卦的地爻、人爻相同者世在五爻；附：每宫宫卦（首卦）的世都在上爻确定世爻的歌诀：八卦之首世六当，以下初爻轮上扬；游魂八卦四爻立，归魂八卦三爻详。

周易课程期末感想

周易课程期末总结选报这门课程之前，我对周易可以说是一无所知，唯一有概念的理解那就是直接把“周易”翻译成“算命”，我高中的同学很喜欢周易，我看他们用纸撕来撕去，然后在那里算卦，基于对预知未来的好奇心理和对风水之说的一贯兴趣，我加入了这门选修课。等到进入课堂，听到老师滔滔不绝地讲述它的博大精深，引领我开始走进周易精彩的世界后，我发现再单纯的把周易理解为算命，实在是泯灭了它那历经数千年之沧桑，辉煌四海天下之灿烂。我惊异于其中蕴含的博大理念与浑然一体的庞大系统。总之，我是被它的魅力所吸引了，于是课后空余时间我又多出了一项新的爱好，了解周易，体会周易。《周易》：即《易经》。它承载了过多的历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是儒家（思想掺有道教思想）重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手。[1] 《易经》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。《易经》含盖万有，纲纪群伦，是汉族传统文化的杰出代表；广大精微，包罗万象，亦是中华文明的源头活水。周易一书，并非占卜之书，乃是借占卜写修身。每个卦都是修行中岔路，人身不正，处世即不正。人若生病，事业亦必荒废。周易与其说占卜人事，不如说是记录人体内的各种病症。易经的存在，是互补了黄帝内经人体经络病症。人体经络运行不正，就要有是非灾厄。易经，周行不易，读完后，唯留“中正”二字。不易者，中正之”道“也毕竟是刚刚接触一段时日，我不可能一下子把那么深奥的学问了解得一清二楚，就简单的就我的理解谈谈我眼中的周易。早在远古时代，燧(sui)人氏仰观斗枢，以定天极四方之位。先人（伏羲）则之以画先天八卦，仰观俯察，远求近取而作后天八卦。卦的起源为河图、洛书。八卦图告诉人们关于宇宙自然中的理、象、数。以后对《易经》的研究分为两个学派：义理派和象数派。义理派注重发掘周易的哲学价值，象数派则着重将周易用于占卜。像广为人知的河图洛书、太极图等，都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的。《易经》原是上古卜筮的学术，到了近古时代，即殷商末年，经过周文王的整理和注述，取名《周易》一书，便成为流传后人的一部经典。自东周以来，再经过孔子等儒家学派的研究和传述，专门撰写了《易传》以解读《易经》。《易经》是我国最古老、最有权威、最著名的一部经典，是中华民聪明智慧的结晶。包括经和传两部分经本是占筮书，其基本因素为阳爻和阴爻，十三爻重叠起来，构成八卦，即乾、坤、震、艮、离、兑、撰。八卦重叠起来构成六十四卦，如泰、否，每卦均有六爻。经包括六十四卦的卦象、卦名、卦辞、爻辞四部分。卦辞是解释全卦的含义，爻辞是解释每一

快速六爻装卦法

快速六爻装卦法以前要排六爻，往往*翻书或死记。如今电脑时代，一般的易学网站都设有网络排卦系统，要排一卦，几十秒内可以完成，所以很多人也懒得去记了。但在很多场合，你不会电脑随身带的（既使手提电脑越来越普及）。所以掌握一些快速六爻装卦法（最好能在一两分钟内在心中装好卦），对你以后断卦会有很大帮助。一、八卦纳十二地支歌诀：乾震子午坎寅申艮上辰戌顺行真巽木丑未离卯酉坤未丑兑巳亥循歌诀的意思是：乾震两卦装地支，内卦从子起，外卦从午起;坎卦装地支，内卦从寅起，外卦从申起; 艮卦装地支，内卦从辰起，外卦从戌起; 接地支顺序隔一位取地支; 这两句是阳卦（乾坎艮震）的排法, 后两句是阴卦（巽离坤兑）的排法, 但要注意阴卦是逆序隔一位取地支, 如巽卦内卦为丑、亥、酉，外卦为未、巳、卯。 ---------------------------------------------- 二、安世应：寻世诀：天同二世天变五，地同四世地变初。本宫六世三世异，人同游魂人变归。这个方法是，将一个经卦的三爻分为天、地、人三才爻，即上爻为天，中爻为人，下爻为地爻。因为一个别卦是由内外两个经卦组成的，所以内外卦均有天、地、人爻。外内卦比较，套入口诀，即知世爻的位置。第一句：“天同二世天变五”，即上卦的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻，相反，则世爻的爻位在五爻。第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻，“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻。末句“人同游魂人变归”，“人同游魂”是说上下卦如果只有人爻相同，其它爻位的属性皆不同时，那么，此卦即是“游魂卦”，它的世爻在四爻上。“人变归”是指上下卦只有人爻不同，其它爻位的属性皆相同时，那么这个卦就是“归魂卦”，世爻为三爻。举例：天风姤卦、天应、人

64卦歌诀与装卦

64卦歌诀与装卦乾宫：乾上为天天风垢，天山一遁天地否，风地观，山地剥，火地为晋火天结。兑宫：兑上为泽泽水困，泽地泽山靠的近，水山蹇，地山谦，雷山小过雷泽关（归妹）。离宫：离上为火火山旅，火风鼎下火水济，山水蒙，风水涣，天水讼来天火伴（同人）。震宫：震上为雷雷地豫，雷水雷风跟上记，地风升，水风井，泽风大过泽雷丛（随）。巽宫：巽上为风风天畜，风火家人风雷举，天雷无妄火雷嗑，山雷山风颐蛊落。坎宫：坎上为水水泽节，水雷屯中闹水火，泽火革，雷火风，地火明夷地水兴（师）。艮宫：艮上为山山火贲，山天大畜山泽损，火泽睽来天泽履，风泽中孚风山居（渐）。坤宫：坤上为地地雷复，地泽临下地天突，雷天大壮泽天诀，水天水地需比和。

怎样快速手工装卦手工装卦最难的一步是安六亲和世应，只要突破了这个难关，手工快速装卦可说是“小菜一碟”。安六亲的关键是懂得这个卦归属于哪个卦宫。下面的方法最是便捷，不用死背什么安世应的口诀，只要记得八纯卦的纳甲和纳支就可以了。一卦六个爻，分上卦与下卦，起得一卦后，首先看上卦与下卦是否一样。一、如果一样，这个卦就是八纯卦，归属于本宫，按其本宫的五行安六亲，八纯卦其世都在六爻位。不论何卦，应爻与世爻都隔两位卦爻。乾和兑卦属金，离卦属火，震和巽卦属木，坎卦属水，艮和坤卦属土。例如：乾为天卦、父母戌土世、兄弟申金、官鬼午火、父母辰土应

、妻才寅木、子孙子水八纯卦世必居第六爻位，乾宫之金对于戌土来说，戌土为父母，因为土生金。应爻与世爻都隔两个爻位，辰土生金，所以辰土为父母。二、如果上下卦不一样，就假设从第一爻开始往上变，即原来是阴爻的变为阳爻，原来是阳爻的变为阴爻，每变一爻就看上下卦是否相同了，如果相同了，就不要再变了，最后变的爻就是世爻所居之爻位，卦归属于变后上下卦相同的八纯卦宫。例如：天地否卦（“、”表示阳爻，“：”表示阴爻）这个卦上卦为乾卦，下卦为坤卦。如果变（变都只是心中的假设）第一爻，坤卦则变为震卦，不同于上卦的乾，还要变。再变第二爻，则第一次变得的震卦又变为兑卦，兑卦还是不同于上卦的乾，还要变。再变第三爻，则第二次变得的兑卦又变成乾卦，这时上下卦都是乾卦了，就不要再变了，最后变的爻是第三爻，所以世爻就居于第三爻位，应爻隔世爻两位爻，则应爻居于第六位爻上。则上卦就这样装：

六十四卦占卜

1、阳阳阳阳阳阳：《乾为天》卦。困龙得水。〖吉〗【乾】者，健也。刚健不曲中正，困龙得水，困渊中不得舒展，忽然天降大雨，得雷鸣而起，任意飞腾，时来运转之兆。曰：无不欢乐，上人见喜，祸不成凶，诸事顺利。断：刚健中正，久处逆境，马上有用，吉事上升。 2、阳阳阳阳阳阴：《天风姤》卦。他乡遇友。〖平〗【姤】者，遇也，不期而遇，行人久困在外，举目无亲，偶然遇友相亲相爱，甚是得意，时来运转，困穷他乡志不伸，忧愁寂寞到如今，时来喜逢遇知音，面对相谈大放心。曰：他乡遇友喜气欢，须知运气福禄添，自今开始顺利运，往后凶厄不相干。断：交易有成，官事有理，走失可寻，出门见喜。 3、阳阳阳阳阴阴：《天山遁》卦。浓云蔽日。〖凶〗【遁】者，避也。退避不出，有浓云蔽日之象，失势云蔽日，如同太阳中午时节，天下照，忽然来了一块浓云遮蔽了光，诸事不遂。曰：浓云遮日不见明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不顺，提防是非到门前。断：月令不善，走失难见，交易合伙，诸事平淡。 4、阳阳阳阴阴阴：《天地否》卦。虎落深坑。〖凶〗【否】者，塞也。闭塞不通。如猛虎落深坑，有一只老虎下山寻食，不料被人掘下一深坑，虎下去了，总有威风不能伸展，凶多吉少。曰：猎人掘下一深坑，一只老虎要入坑，若不提防掉下去，保管你凶多吉少。断：走失难寻，交易不定，婚姻不美，不可轻动。 5、阳阳阴阴阴阴：《风地观》卦。旱荷得水。〖平〗

【观】者，为人所仰也，故有旱荷得水之象。一池荷花，正当天旱的时候，池干花枯，面临枯萎；忽然天降大雨，花又茂盛，占此卦者，得贵人扶助之兆。象：事业荷花出水中，旱日不如往日同，幸得逢水来相灌，枝叶重鲜花更红。断：此卦有水来浇荷，生意买卖利息多，婚姻自有人来助，出门永不受折磨。走失得见口舌散，疾病皆除人人善。 6、阳阴阴阴阴阴：《山地剥》卦。莺鹊同林。〖凶〗【剥】者，落也，阴升阳落，故有莺鹊同林之象，如同有一小鹊，天晚枝宿大林之中，不想有莺在内，莺见鹊即生恶意，占此卦者，主小人暗算，干事无成之兆也。象：鹊遇天晚入林中，不想内里先有莺，莺见小鹊生恶意，口舌是非不见轻。断：莺鹊同林不相合，占的此卦琐碎多，恩人无义反为怨，是非平地起风波。 7、阳阴阳阴阴阴：《火地晋》卦。锄地得金。〖吉〗【晋】者，进也。前进后益，故有锄地得金之象，乃一农人锄地刨垄，甚是辛苦，一日锄地锄出金子来，时来运转之兆也。象：农人地里示锄草，谁知财金将人找，一锄锄出金子来，此人运气真算好。断：锄地得金卦如何，占者逢之喜气多，谋事谋财皆如意，婚姻有成疾病消。口舌消散，见官有理，行人即至，出门见喜。 8、阳阴阳阳阳阳：《火天大有》卦。砍树摸雀。〖吉〗【大有】者，所有大也。故有砍树摸雀之兆，乃是一人偶见树上有一窝雀鸟，有心上去摸之，恐其晃悠，遂将此树砍倒，稳拿的。占此卦者，做事稳当之兆。象：此卦占之好处多，砍倒大树摸老雀，稳稳当当拿到手，别人空看摸不着。断：砍树摸雀做事牢，是非口舌自然消，婚姻合伙不费力，若问走失未逃脱，恍忽事不做，拿稳才下手，任你求各利，到处自然有。

2020年整理周易的奥秘尔雅答案.doc

1.1 1 《周易》后天卦一共有（D）卦。 A、8 B、16 C、32 D、64 2 坤卦代表（C）。 A、人 B、山 C、地 D、天 3 与否卦卦象相反的卦是（B）。 A、乾卦 B、泰卦 C、坤卦 D、艮卦 4 乾卦是纯阴卦。（×） 5 讼卦卦象是乾上坎下。（√） 1.2 1 《周易》中文言传、系辞传来源于（A）。 A、孔子 B、周公 C、文王 D、孟子 2 “生生不息”最早出自（B）。 A、《论语》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》3 相传，各卦的爻辞是周公所作。（√） 4 《周易》在儒家看来，仅仅是本算命的书。（×） 1.3 1 乾卦代表（A）。 A、天 B、地 C、风 D、雷 2 乾卦卦辞中的“元”可比作四季中（A）的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 3 乾卦卦辞中的“亨”可比作四季中（B）的德。 A、春 B、夏 C、秋 D、冬 4 乾卦四德可以比作春夏秋冬四时。（√） 5 乾卦卦辞中的“贞”可比作四季中秋季的德。（×） 2.1 1 “自强不息”出自（C）卦的象辞。 A、坎 B、离 C、乾 D、坤 2 阳爻用数字（A）来指代。

A、九 B、八 C、六 D、四 3 “潜龙，勿用”是乾卦（D）的爻辞。 A、上九 B、九五 C、九三 D、初九 4 “亢龙有悔”出自（B）。 A、《史记》 B、《周易》 C、《老子》 D、《尚书》 5 阴爻用“六”来指代。（√） 2.2 1 “龙战于野，其血玄黄”出自（B）的爻辞。 A、乾卦 B、坤卦 C、需卦 D、离卦 2 屯卦讲的是（C）。 A、天 B、地 C、人 D、风 3 屯卦是（D）之卦。 A、天子 B、大夫 C、自然 D、诸侯 4 “乘马班如，注血涟如”是屯卦（B）的爻辞。 A、初九 B、上六 C、六四 D、九五 5 “厚德载物”出自坤卦的象辞。（√） 6 屯的象是震下坎上。（√） 2.3 1 拥有“坎下艮上”卦象的是（A）。 A、蒙卦 B、需卦 C、屯卦 D、讼卦 2 需卦的卦象是（B）。 A、乾上坤下 B、坎上乾下 C、震下坎上 D、坤上坎下3 讼卦主要论述了关于（A）的世相。 A、争讼 B、自然 C、天地 D、君子 4 “不速之客”出自《周易》的需卦。（√） 5 师卦是讲老师的卦。（×） 2.4 1 比卦的卦象是（D）。 A、坎下艮上 B、坤上坎下 C、坎上乾下 D、坎上坤下2

六爻纳甲装卦之一装天干地支

六爻纳甲装卦之一装天干地支一个取出的卦有六个爻。把这六个爻装上天干、地支、六亲，就叫装卦。装天干乾纳甲壬坎纳戊离纳己土震纳庚坤纳乙癸巽纳辛艮纳丙火兑纳丁上面歌诀的意思是，乾卦在下面（内）的话，三个爻的天干都是甲，在上面（外），三个爻的天干都壬。坎卦六个爻天干都是戊。离六个爻都是己。其它同前面的。另外坤卦在下面是纳乙，在上面纳癸。装地支乾内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；兑内卦从最下面起的三爻为巳，卯，丑；上面三爻为亥，酉，未；离内卦从最下面起的三爻为卯，丑，亥；上面三爻为酉，未，巳；震内卦从最下面起的三爻为子，寅，辰；上面三爻为午，申，戌；巽内卦从最下面起的三爻为丑，亥，酉；上面三爻为未，巳，卯；坎内卦从最下面起的三爻为寅，辰，午；上面三爻为申，戌，子；艮内卦从最下面起的三爻为辰，午，申；上面三爻为戌，子，寅；坤内卦从最下面起的三爻为未，巳，卯；上面三爻为丑，亥，酉；六爻纳甲装卦之二定世应定世应天同二世天变五, 地同四世地变初, 本宫六世三世异, 人同游魂人变归. 这段口诀的是说，内卦的初爻和外卦的四爻为地，二爻和五爻为人，三爻和六爻为天。“天同二世”指三爻和六爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相反的情况，为二世卦，世爻是第二爻。“天变五” 是指三爻和六爻阴阳相反，二爻和五爻，初爻和四爻阴阳相同的情况，为五世卦，世爻是第五爻。“地同四世”指初爻和四爻的阳阴相同，另外二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相反的情况，为四世卦，世爻是第四爻。“地变初”是指初爻和四爻阴阳相反，二爻和五爻，三爻和六爻阴阳相同的情况，为一世卦，世爻是第一爻。 “本宫六世”指内、外卦一样时，为六世卦，也叫本宫卦，世爻在第六爻，也就是天、地、人的阴阳全部相同。“三世异”指天、地、人的阴阳全部相反时，为三世卦，世爻是第三爻。 “人同游魂”，是指只有“人”的阴阳相同，地、天的阴阳相反的情况，卦是游魂卦，世爻在第四爻。“人变归” 指天、地的阴阳相同，但“人”的阴阳不相同，那么是归魂卦，世爻在第三爻。注：应爻与世爻隔着两爻。世在初爻，应在四爻；世在二，应在五；世在三，应在六；世在四，应在初；

快速六爻装卦法

快速六爻装卦法 The manuscript was revised on the evening of 2021

的天爻（六爻）与下卦的天爻（三爻）阴阳相同（同为阴爻或阳爻），且其它三才爻位的阴阳属性都不同时，那么此重卦的世位在二爻，相反，则世爻的爻位在五爻。第二句“地同四世地变初”的意思就可以以此类推了。第三句“本宫六世三世异”即本宫卦（就是八纯卦：乾、坎、艮震、巽、离、坤、兑）的世位应在六爻，“三世异”是倒装句，即为“三异世”，可以理解为上卦的三才爻位和下卦的三才爻位阴阳属性都不同时，它的世爻爻位应在三爻。末句“人同游魂人变归”，意思是只有上下卦三才的人位阴阳属性相同，其它爻位的属性皆不同时，那么它的世爻位在游魂（四爻）的爻位，应位在初爻。相反，“人变归” ，只有人位的阴阳属性相同，其他位发生都不同时，则世爻在“归魂”（三爻）爻位。举例：天风姤卦、天应、人、地、天世、人、、地 <为了便于观看，标上三才> 天风后卦的天爻位同，人爻位同，只有地爻位阴阳不同，应适用口诀“地变归”，故世位在三爻。又例：水天需卦