《北京遇上西雅图》文佳佳赴美生子邂逅真爱

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摘要：“在我的眼里，文佳佳人生的根本转折不是她选择的男人从老钟换成了弗兰克，而是她终于成为一个独立自强、人格意义完整的女性，这是一切浪漫和爱情的前提。”

电影开场时，汤唯扮演的文佳佳是十足傻气又傲慢的物质女孩，从头到脚的时髦服饰，姹紫嫣红的满脸脂粉，耀眼的名牌手袋，夸张的成套复古旅行箱，走路也是扭扭摆摆，到了边检工作人员面前，连蒙带比画地蹦出那几个听上去生疏可疑的英文单词，再不行干脆给人家跳了段莫名其妙的舞蹈，不敢相信银幕上出演这么个女孩的竟还是汤唯。

海报上说《北京遇上西雅图》是浪漫爱情喜剧，可疑的是文佳佳到美国的第一站就是月子中心，她是孕妇，来美国是为了生孩子，接她去那里的司机师傅弗兰克（吴秀波饰）是好脾气的沉默中年男人，从他们碰面的那一刻算起，论喜剧确实已立竿见影，只是浪漫、爱情于这样两个人而言，真是遥不可及。

影片的导演、编剧薛晓璐其实是按照命题作文的方式接下这个案子，江志强（安乐影业总裁）最初找到薛晓璐的时候，是拿着一张《西雅图夜未眠》的影碟，他说总考虑着想要翻拍这个经典爱情电影，为着《海洋天堂》时的默契合作，薛晓璐回家仔细把这段经典银幕爱情复习了一遍，但她一五一十地和老板说，翻拍可能性很小。“在中国当下讲一个女孩莫名其妙地和男朋友分手，就因为一念的感觉，爱上了另一个只是通过电话联系的人，观众会很难信任这样的角色，就像是到现在我们也没有产生成熟的偶像剧，也就是因为大家还没有从物质生活中站起来，简简单单去追求一个感觉层面的感情并不可信。”

不过薛晓璐也不失时机地把一个自己早就想讲的故事裹在了“西雅图夜未眠”的故事里重新讲给江志强听，女主人公是一位赴美生子的年轻孕妇，来到举目无亲的美国，相遇了失意的中年单亲父亲，从陌生到熟悉，经历了一连串的波折，两个人走在一起。在薛晓璐看来，论浪漫，细水长流而来的相知相依，不输于一见钟情的美丽相遇。

并且也仍旧是与《西雅图夜未眠》照应，首先是文佳佳和弗兰克要在帝国大厦顶上重逢，致敬标志性的浪漫桥段；其次男女主人公性情迥异背景参差，完全不搭界的两个人，在最不具有浪漫色彩的现实碰撞中，竟产生了爱情，也像《西雅图夜未眠》里的故事——不管生活对你做了什么，世界上总还会有一个浪漫的爱人正为你等待。

江老板听了也觉得故事有趣，但转瞬又将信将疑地摇起头来：“生孩子还能谈恋爱啊？！”一块儿开会的其余男士们也听傻了，其中相熟的一个负责发行的同事特别认真地看着薛晓璐说：“晓璐啊，我跟你说，男人对孕妇是完全没有感觉的！你真不能一直让她大肚子，实在要大，你得要告诉我她大了多长时间！”

薛晓璐只好请大家容她先“试一试”，可实际上她甚至直接越过了梗概，便开始了初稿剧本的写作。原因是“赴美生子”这个故事在薛晓璐的心里已经发酵了很久，最初因为薛晓璐自己也想生第二个孩子，但大学老师的身份，繁复的手续流程，怎么生的问题始终困扰着她，

既不想辞了公职，又不想连累别人。曾经薛晓璐像研究课题那样研究着如何再生一个小孩，一研究就好几年，从此她开始对计划生育问题兴趣渐浓。

后来，薛晓璐无意在杂志上看到一篇很大篇幅的社会报道——《抛锚美国》，讲的就是赴美生子的社会现象，才意识到这背后的复杂多样意义。“怀孕生子对于一个女人来说是特别脆弱、复杂的一个人生阶段，身体的压力、精神的压力，甚至包括对未知生命有没有问题的那种恐惧，所以这个时候特别需要家人的支持和呵护，而什么力量促使她们远赴美国，在那样一个阳光明媚但寂寞无助的处境下去生小孩呢？是我们这片土地出了问题，还是这些女人出了问题？那篇社会报道真正使我意识到这件事的分量。”

第一稿剧本就叫作《抛锚西雅图》，故事有采访有想象，薛晓璐自觉是手到擒来。“比如很早前我听说了电影学院的同学谁谁去美国生了第二个小孩，就立刻凑过去找人家聊这事，虽然当时的全部想法就是问问她怎么生啊，只不过聊着聊着我自己就被人家的故事吸引过去了。比如她在那边的实际问题，背景迥异但都难免有些神经质的孕妇们，每天关在一幢房子里好几个月，无足轻重的口角摩擦时时刻刻发生，大吵大闹也不少见，但从戒备提防到深情厚谊同样也是有的，她本人就是在最后生产的过程中出了意外，如果不是她身边的人，她就死掉了。这些经历听上去已经是激动人心了，后来跟更多人坐下来聊这事才发现，每一个经历赴美生子的女人，都能讲出独一无二的惊心动魄。”

难得的是现实中的种种并没有排除在“浪漫爱情喜剧”的故事之外。汤唯饰演的文佳佳属“非婚生子”，医院建档、准生证、出生证明等等一连串的无解问题把她逼到美国，用她自己在电影里的台词说，“谁不是一大堆的难言之隐？！”海清扮演一位犀利、干练的职业女性，她是为了完整自己的同性家庭关系，而远赴美国借精生子。买红妹的角色沉默少言，每天就是从一睁眼就开始走步走到睡下，不断走为的是可以顺产，顺产就能省下2000美元；她在美国的日常生活以购物为中心，但也不是自用，而要用这一买一卖的差价补贴生子费用。“实际上都是采访的时候得到的细节，真的不是所有赴美生子的女性都是优渥多金，反而她们每个人都有自己面对现实的尴尬难言。”

第一稿剧本被老板过目通过之后，薛晓璐联系了洛杉矶的一家月子中心，以准备赴美生子的准妈妈身份“前往考察”，花了一整个星期的时间和那些在美国待产的女人们朝夕相处，一起去购物，一起去做产检。时差使她每天早上很早就醒来，于是就到楼下跟厨师聊天，跟保姆和邻居聊天，也点点滴滴地了解到了很多当地华人过去到现在生活情感处境的变迁。

于是有更广泛鲜活的背景引入了故事。原本故事里月子中心的老板娘黄太只是相对平面刻板的华裔美国女人，而如今电影里她精明、善良兼而有之，一边满脸堆笑地和女儿带来的黑人女婿跳舞，一边转着脸用中文呵斥自己的女儿：“黑人，黑人也有奥巴马和乔丹，你却非要找来一个卖汽车的，还要跑去照顾人家的小孩。”即使观者啼笑皆非，也足以让人五味杂陈。

薛晓璐自认为不是很有喜剧天赋的作者，也不倾向为了讨喜而去调笑观众，因此她着力去积累着日常生活情境中出现的小异常状况，尤其是把人物尴尬的瞬间做出喜剧的处理。美国之行的意义在于，无论人物还是背景，真正鲜活生动起来。

“索性故事就有意去写开了一点，引入了更广泛的冲突对立，比如爱情的观念下，中国

人传统的处女情结、亲子观念、婚姻观念，甚至包括在美国华人社会背景里的传统中国式成功概念（必须好好读书，嫁作有钱人的妻子）等等，这些也确实是我所看到的现实，开放和传统在那样一个强调自由的西方社会背景下的碰撞本身极其有趣，浪漫喜剧也自然而然。”相对于更惯常的甜美善良爱情电影女主人公，文佳佳却是浮夸娇纵欠缺教养，编剧出身的薛晓璐，细腻铺排着这个女孩内心的层层递进，从惹人厌恶到使人同情，直到不禁让人心生爱怜，几乎没有浪费每一镜每一句的效率。电影里文佳佳和弗兰克在帝国大厦楼顶的那一幕经典重逢之前，她为自己的人生做出了重要的选择，离开空有物质的虚伪婚姻，开张了自己的美食网站，成为一名独立自强的单身母亲。

而恰这一段情节在几次的剪辑过程里，都被剪辑师果断舍弃，理由也很合情理，鉴于影片的片长限制，离婚和重逢之间本应该选择更简洁的组接方式。本来在整个创作过程中，无论剧本讨论还是拍摄剪辑，薛晓璐常常很有意识地去接纳男性的观点，唯独这个段落，她非常坚持地要保留在电影里，并且是坚持了一遍又一遍。

“比如现实生活中的某些物质女孩，看到她们便到现实生活的残酷，她们用花一样的身体和灵魂，换了一辈子的衣食无忧，但有时候我总是不禁想如果她们有了下一代，她们会怎么教育她们的下一代，她们就对自己的女儿说，你将来就得跟你妈这样，还是跟她们说，你将来不能跟你妈这样。其实每一个母亲对于社会和国家来说，都是承担重要责任的，如果母亲的价值观普遍偏差，那对整个社会来说就是一场噩梦，因为它影响的不是现在，是未来。所以在我的眼里，文佳佳人生的根本转折不是她选择的男人从老钟换成了弗兰克，而是成为一个独立自强的人格意义完整的女性，在我看这是她真正拥有浪漫和爱情的前提。可能是出于我自己身为女性理想主义者，我还是会想让这样的女孩子去承担和感受一份与她们这个年纪相应的、纯粹干净的、带着梦想色彩的爱情，这才是这个故事背后我真正想说的。”

早教婴儿歌曲大全(真爱早教整理)

早教婴儿歌曲大全【必须收藏的儿歌大全】婴儿歌曲大全婴儿歌曲大全导语：婴儿在出生时就有了“听”的能力，给婴儿以适度的音乐刺激是非常必要的，既能满足婴儿听觉发育的需要，又能促进婴儿的“智力”发育。婴儿不仅有了听觉能力，还有听觉辩别能力。在婴儿啼哭时，给他们聆听优美的音乐，会很快停止哭声去倾听音乐。因此，父母千万不要以为婴儿小，就随便放些歌曲给婴儿听，而要用心为婴儿挑选歌曲。以下为您介绍“婴儿歌曲大全”：一、婴儿聆听音乐的作用开发智力：以优美动听的音乐，去影响、锻炼孩子的听觉，促进听觉能力的发展。

陶冶情操：给婴儿聆听旋律优美动听、生动活泼、情趣高雅的音乐，有利于陶冶婴儿的性情和品格，调节情绪，丰富情感。温馨贴士：给孩子听音乐，音乐的音响质量要纯净、清晰，不要有杂音。无论有人唱歌给孩子听，还是听音乐，都要音调准确，不准确的音调，会损伤孩子的听觉辨别能力。二、睡前醒后的婴儿歌曲开始给孩子听音乐的时候，应当选择著名的优秀的音乐作品，曲目类型可以不限，无论是交响乐还是钢琴曲、歌曲，只要有优美的旋律，格调高雅都可以。父母可多用音乐来配合婴儿生活活动，调节情绪变化。 1、睡觉前——适合播放节奏舒缓、柔和的音乐，帮助婴儿尽快入睡。曲目：摇篮曲》、《小夜曲》、《田园交响曲》、《圣母颂》《蓝色狂想曲》、《仲夏夜之梦》、《魔笛》、《春之声圆舞曲》、

《寂静山林》、《拉德斯基进行曲》、《小步舞曲》、《安魂曲》、《月光奏鸣曲》、《月光奏鸣曲》、《日落》、《森林狂想曲》、《梦幻曲》、《神秘园之歌》、《雨中漫步》、《思乡曲》、《永恒的爱》、《命运交响乐》、《斯卡布罗斯集》、《克罗地亚狂想曲》、《杜鹃圆舞曲》、《迷雾森林》、《万福玛丽亚》、《睡眠曲》、《G弦上的咏叹调》、《四小天鹅》、《维也纳森林》等。 2、睡醒后——播放节奏比较欢快的乐曲或者歌曲，有助宝宝尽快清醒，拥有快乐的心情。曲目：《西班牙斗牛士》、《清晨》、《红梅花儿开》、《英雄交响曲》、《Jimmy Crack Corn撬开裂纹玉米》、《Reuben Reuben 鲁宾鲁宾》、《噢，苏珊娜》、《宾果》、《Honkey Pokey》、《Good Night晚安》、《Pat a Cake做个面包》、《Tikkabilla Jive啼咔比拉摇摆舞》、《Little Canin In The Wood森林中的小木屋》、《The Family家庭》、《Whats This这个是什么》、《Ali Babas Farm阿里巴巴的农场》等。

相信婚外有“真爱”,我付出了惨痛的代价

相信婚外有“真爱”，我付出了惨痛的代价 Chapter 01 有的人说：“真爱就是情不自禁迸发出的感情，哪怕这段爱是他人口中的错误，只要我们勇敢去爱了，那就只是真爱。” 其实这句话是一个悖论，真爱应该是细水长流的状态，虽然男女双方在很多方面都有不同，但仍然相濡以沫一起去生活，为对方恪守住忠诚那根底线。但大多数人眼里的真爱，就只是第一种，这种狭义的“真爱”，刚开始让很多人感到快意满满，却又在寻不到结果时肝肠寸断，直到付出惨痛的代价才觉得后悔不已。尤其是，当一个人已经结婚，肩上已经有了责任和约束，却不把精力放在维护婚姻上，而是在婚外寻找真爱的那些人，注定会付出惨痛的代价。江琳就是这样的一个女人，她在离婚后，对朋友哭诉：相信婚外有“真爱”，我付出了惨痛的代价。其实，在得到教训之前，她从未觉得自己错了，在她看来，真爱应该是无所顾忌的，大胆的追求真爱是非常正确的决定。直到离婚之后一无所有，她才明白，当初的自己，错得有多么的离谱。Chapter 02 江琳本来有一段很让人羡慕的婚姻，她的丈夫沈杰虽然是一个老实巴交的男人，不抽烟不喝酒不应酬，也不会说话不会交际。但是，他把身心全放在工作和家庭上，因为踏实肯干，从最初的流水线员工做起，到后来成为了车间的主任，每个月收入非常不错。沈杰每个月都把工资全部上缴给江琳，平时就在厂里吃工作餐，回到家就接过老婆手上的家务活或者带孩子玩，一点儿都不把江琳累着。江琳自从结婚后，就辞职不上班了，每天就拿着沈杰的工资逛街喝下午茶等，因为没有家务和工作的压力，江琳三十多岁看起来也就二十五六，这让很多朋友既羡慕又嫉妒。可江琳一点儿都不满意这段婚姻，她认为沈杰不浪漫且没有情调，还十分的没有主见。无论江琳和他商量什么事，沈杰都是一句：“只要你喜欢那就行。”

程美宝：走出梁启超的史学片想い

程美宝:地方史、地方性、地方性知识－－－走出梁启超的新史学片想群体之历史：谁的历史？这次会议以纪念梁启超《新史学》发表一百周年为出发点，鼓动与会者思考“中国需要什么样的新史学”这个大问题。作为一个在史学门槛上尚未站稳的学徒，在不断练习这门技艺的过程中，我不一定有思考“中国需要什么样的新史学”如此宏旨的胸怀，只是经常会碰到“我自己希望用什么方法回答什么问题”的疑惑。虽然在学术发展的道路上，总是不时会出现一些先行者，为我们释疑解惑，但新的疑惑总会不断地从已有的成论中产生出来。在过去一个世纪里，梁启超的《新史学》，无疑是二十世纪最具前瞻性的史学宣言。正如是次会议组织者所言，中国二十世纪史学的诸多命题，大多能从梁文中找到端倪。为了参加这次会议，我再三阅读《新史学》一文，看看有什么牙慧可拾，其中特别引起我注意的，是以下谈到中国传统史学四大弊病之一的这段话：二曰知有个人而不知有群体历史者，英雄之舞台也，舍英雄几无历史，虽泰西良史，亦岂能不置重于人物哉？虽然，善为史者，以人物为历史之材料，不闻以历史为人物之画像，以人物为时代之代表，不闻以时代为人物之附属。中国之史，则本纪列传，一篇一篇，如海岸之石，乱堆错落，质而言之，则合无数之墓志铭而成者耳。夫所贵乎史者，贵其能叙一群人相交涉相竞争相团结之道，能述一群人所以休养生息同体进化之状，使后之读者，爱其群之心，油然生焉。今史家多于鲫鱼，而未闻有一人之眼光，能见及此者，此我国民之群力群智群德所以永不发生，而群体终不成立也。[1] 梁启超这番史学主张背后几个主要的政治概念——“国家”、“国民”、“群”和“社会”——的形成与衍化，王汎森已经有相当细致的论述。[2]梁启超对旧史家只写帝王将相而不写国民历史的责备，久为大家熟悉，到今天已是谁也不会反对的史学观点。20世纪上半期以来，具有“新史学”意识的史学家、以中国为实验场的社会学家和人类学家、甚至是政治家、革命家如毛泽东者，都曾经身体力行地调查研究基层民众的生活和历史。解放后，在新的国家意识形态主导下，史学界特别关注被标签为“起义”或“反抗”的历史事件，并以农民起义和农民反抗斗争为主线，去写所谓的人民群众的历史。这类历史叙述虽然实际上未出“舍英雄几无历史”的套路，但在某些课题(如三元里、义和团)的研究所进行的访问调查中，毕竟记录和保存了不少平民的口述史料。不管其背后政治议程如何，这些调查报告直到今天还是不可多得的。进入80年代，中国史学界积极介绍西方60年代以来的新史学潮流，提倡自下而上的历史观，促使了有关“民间文化”和“边缘群体”(如乞丐、流氓)的研究大量出现。可以说，梁启超在1902年开风气之先的大声疾呼，在整整一个世纪里，已得到不同背景和学术关怀的史家的积极回应和实践。在几乎毫不犹疑地认同这种史观的前提下，我读着梁启超“知有个人而不知有群体”这句话，马上想到的是，我们今天所做的“群体的历史”，往往会陷入“知有群体而不知有个人”的陷井。我这里说的“个人”，当然是在偷换概念，梁所讲的“个人”是“帝王将相”，我关心的“个人”，是组成所谓“群体”的一个个人。换句话说，我关心的是，如何能够在我们研究和论述的过程中，一方面有一个整全的、社会学的眼界，另一方面，又努力避免将一个个有血有肉的人，搅和成无名无姓的群体甚至一堆堆电脑数据。

2020届高考写作模拟《关于“珍爱粮食,杜绝浪费”》材料作文题解及范例

2020届高考写作模拟《关于“珍爱粮食，杜绝浪费”》材料作文题解及范例【作文题】阅读下面的材料,根据要求作文。(60分) “谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”，珍爱粮食是中华民族的优良传统。近日，一网友发布了一条千字长微博，表示自己和妈妈在某超市目睹了大规模丢弃临期食物的场面：熟食、海鲜、甜品、饮料、点心，一批批从货架上撤下，丢到小推车里拉走扔掉……此事引发网友热议：有人痛斥浪费；有人表示理解，企业绝对不能销售过期食品，这是保障食品安全的底线；也有人说，尽量在管理上下功夫，要避免浪费。请结合材料内容，给广大食品经营者写一封公开信（落款统称“李华”），体现你的认识与思考，并提出建议。要求：自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息；不少于800字。【命题方向】实践创新：问题解决责任担当：社会责任人文底蕴：人文积淀、人文关怀科学精神：理性思维、批判质疑、勇于探究审题限制性 1.真实情境的限制。题目提供的真实情境主要有三句话，也可以看成是由三部分构成。第一部分即第一句话，点出中华民族珍爱粮食的优良传统，可以看作是该情境中的隐性要求；第二部分即第二句话，主要是概述该情境中的核心事件，可以看作是该情境中的显性部分；第三部分即第三句话，主要是阐述该事件在网络上所引发的的反应。第一部分重在划定一个范围，范围不可逾越；设定一个大的思考方向，方向不能偏离。第二部分是考生作文说理的出发点，第三部分是考生审题立意的核心出发点。三个部分应该在作文过程中得到合理的体现。 2.典型任务的限制。本题的任务指令如下：

（1）“结合材料内容”，即应把材料情境设置中的隐性要求和显性部分进行有机结合，整体看待，切忌断章取义。（2）“给广大食品经营者写一封公开信（落款统称‘李华’）”，即规定了作文体式为书信体，不可选择其它体式进行写作；其中收信人和写信人都已经设定好，前者为“广大食品经营者”，后者为“李华”。（3）“体现你的认识与思考，并提出建议”，即考生不仅要有对于该情境中核心事件的认识与思考，还要针对该事件提出建议。这几点在行文过程中都必须得到体现，缺一不可。 3.价值判断的限制。本材料所要展现的价值情怀主要是，珍爱粮食是中华民族的优良传统，而对“珍爱粮食”优良传统认知的考查，正体现着“继承和弘扬中华优秀传统文化”的理念和价值取向。同时，作为新时代的青少年，考生要有责任和担当意识，为社会向更好的方向发展贡献自己的力量，所以写作时要能在这些方面有所体现。开放性 1.立意角度的开放。总体来看，作文材料主要从三个大的方面——正方、反方和中间方来聚焦“超市大规模丢弃临期食品”这个核心事件，这也就为考生立意提供三个大的切入角度；同时，在这些大角度之下如有合理的立意角度，均可进入符合题意的立意范畴。这就使立意角度的开放性达到了最大化，可以让考生的写作才能得到充分展现。 2.论证选材的开放。材料所提供的情境都是考生完全可以理解甚至是遇见过的场景，考生可以结合情境，触发合理的联想和想象，在此基础上再运用相类联想、相似联想、相反联想等来进行选材论证，或者提取自己的生活积累和体验，深入思考，合理生发。放眼所及，生活所触，只要与所选立意相关都可以通过合理剪裁入文，为我所用。 3.表达方式的开放。在表达方式的选取方面较为自由，据材料要求来看，记叙、议论均可，后者居优；在表现手法的选择方面，大到记叙、议论、描写，小到各种表现手法，如能合理运用，均能出彩。解题：本次命题是创设情境+定向引导的任务驱动型材料作文，要求考生必须围绕材料内涵和具体指向来立意行文，就事论事，合理类比和联想，精准完成任务指令。

铭记历史缅怀先烈珍爱和平开创未来”演讲稿

演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！当温暖的阳光洒在身上，当鲜艳的五星红旗冉冉升起的时候，我们这些朝气蓬勃的少年儿童，都感到万分的自豪，无比的幸福。然而，这美好的生活来得多么不易啊！忘不了雪山草地上，每一个脚印写着真诚，每一颗红星闪亮着希望，每一声枪响寄托着革命的信念。二万五千里长征路啊，气壮山河！忘不了青纱帐里，中华儿女出奇兵，枪头凝聚着民族的仇恨，向着侵略者发出怒火。奔腾的黄河，为他们高奏凯歌！忘不了少年英雄林森火、王二小，机警地侦察敌情，用自己少年的生命，在共和国的旗帜上留下血染的风采。丰碑长在，英魂永存。我们这些成长在祖国温暖的怀抱中的少先队员，将庄严宣誓：发扬革命传统，继承英雄业绩，牢记人民期望，立志报效祖国。我们要在实践中学习真知，锻炼意志，培养品德，全面发展，成为继往开来、大有作为的新一代！让我们在春天里播种理想，在秋天里收获辉煌！！四年级(7)：潘玉扬

演讲稿尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好！在中华民族面临生死存亡的危险时刻，是先烈们用自己的血肉之躯筑起了钢铁长城，与日本帝国主义侵略者进行着殊死拼搏。先烈们倒下了，但成千上万“不愿做奴隶的人们”站起来了，他们高唱着“义勇军进行曲”，去继承你们未竟的事业；先烈们，是你们把对国家、对劳苦大众的爱化作战斗中同敌人拼杀的精神力量，不怕牺牲，勇往直前，以摧枯拉朽之势，宣布了蒋家王朝的灭亡，建立了人民当家作主的新中国；先烈们，在社会主义建设最需要的时刻，又是你们抛去了家庭和个人的一切，毫不犹豫，挺身而出，把宝贵的生命无私地献给了祖国和人民，把满腔的热血洒遍祖国大地。面对你们，我们怎么能不肃然起敬？你们的辉煌业绩，将彪炳史册、万古流芳！你们的英名将与日月同辉，与江河共存!我们敬慕你们,无私奉献的英雄！正是因为有了你们这些无数的革命先烈，有了你们的崇高，有了你们的无私才有了今天的和平环境，才有了祖国的繁荣昌盛。战争的年代照就了烈士们的勇敢与坚强，和平美好的环

从《二马》看老舍与东方主义

从《二马》看老舍与东方主义来源：中国论文下载中心 [ 09-07-03 15:37:00 ] 作者：梅启波编辑： studa090420 - 关键词：《二马》东方主义自我东方主义摘要：在《二马》中，老舍对欧洲文化的态度充满矛盾：一方面，欧洲文化主要是作为反思和批判中国文化的参照物；另一方面，它又是老舍批判的对象。从根本上讲，这种矛盾性与东方主义对老舍的复杂影响有关。 1924年，老舍留学英国，几年的英国生活，使他对中西文化有了更直观和深刻的认识，由此创作了《二马》。关于这部小说，研究者多关注老舍对西方文化的接受，以及在中西文化对比中对“国民性”的探索，但忽视了的一个问题就是：老舍深受欧洲东方学影响，在某种程度上有自我东方主义的倾向。这种忽视使得研究者对老舍在东西方文化之间的困惑、矛盾，以及痛苦的选择的关注还不够。一、中国人背后的欧洲“镜子” 拉康在论述人的自我意识时提出了著名的“镜子理论”，即人是受镜子里的影像启发而开始认识到自身。“镜子理论”说明人的自我意识不自足时，必须借助于他人的眼光才能认识自己。在老舍看来，《二马》中先进的欧洲文化就如同一面镜子，一面照出守旧中国人老马的愚陋和麻木；一面照出年轻一代小马、李子荣的活力和生气。在老派中国市民马则仁眼中，英国文化是典型的异国文化。“异”有些是“异国风情”，“‘异’也表示用自己的价值标准去衡量自己所不了解的人、事、地点等。”①老马因袭着传统文化的重负，缺乏竞争意识，追求闲适生活。在他看来，英国人就是不懂得生活的乐趣，不近人情。小说中有一个细节也很能显示英国人与老马的区别。伊牧师劝老马写一本东西文化比较的书，老马回答说:“快50岁的人啦,还受那份累!”伊牧师听了很吃惊，很诚恳地对他说:“我的好朋友！你50啦？我60多了！萧伯纳70多了，还一个劲儿写书呢！我问你，你看见过几个英国老头子不做事？人到50就养老，世界上的事都交给谁做呀!”英国人的这种生活态度与他们激烈竞争的社会有关，也与他们的文化传统有着密切的联系。浮士德、鲁滨逊等不断探索和追求为特征的文学形象就是欧洲文化性格的艺术反映。老舍正是通过中西国民的对比，揶揄中国人身上的弱点。

真情、真心、真爱,尽在真诚中

真情、真心、真爱，尽在真诚中真情、真心、真爱，尽在真诚中！真诚，是我们做人的原则真诚，是我们做人的原则，我们每个人都希望自己得到真诚，而且更希望交到真诚的朋友，其实，真诚对我们来说很简单，只要自己出发点要端正，做人真诚善良，对待你身边的人要爱心和真诚，你将得到回报也是如此。人与人之间交往就是用心去交流和沟通，当你得到别人认可的时候就是你的真诚和善良打动了对方，所以使人认为你是对方所值得尊重和信任的人。真诚是令人渴望的字眼，无论过去、1现在还是将来，它都不会在人们的心中消失。我喜欢真诚。用我真诚的心去对待他人，对待生活的一切。无论什么时候，我的心灵深处都为真诚留一个最温馨的位置。我相信：真诚的爱可以抚慰那些孤寂失望的心灵；真诚的帮助与关怀可以使那陷入困境的人获得新生力量。人事间，也只有真诚这把钥匙，才能让生活多一份宽容、多一份理解、多一份友爱、多一份关怀、多一份和谐、多一份美丽。我感谢真诚。我用真诚的心灵

去打开我朋友的心扉，让我的朋友与我的心灵接近，使我们对生活的追求产生共鸣感。对我的亲爱的朋友，我从来不会用违心的言语、用引人注目的行为、用巧妙的应付来欺骗他的感情。我赞美真诚。真诚是一粒种子，虽然微不足道，却能长出让人充满希望的一片新绿；真诚是一把钥匙，她能助你获得无尽的友爱，找到美满的爱情；真诚是一服感化剂，她能感化人间的铁石心肠、冷酷面孔、教浪子回头；真诚是真情实感的流露，是一种心态情绪，是一种博爱。真情、真心、真爱，尽在真诚中！我喜欢用真诚的心来待朋友。用真诚的心对待每一个人，对待生活的所有一切。无论在什么时候，我的心灵深处都为真诚留一个最温馨的位置。我相信：用真诚的爱心可以抚慰那些孤寂和失望的心灵；用真诚的爱心来帮助与关怀可以使那陷入困境的人获得新生力量。在人世间里，也只有用真诚的爱心这把钥匙，才能让生活多一份真诚的爱……由此，我获得了一个鉴定真诚的可靠标准，就是看一个人是否被自己的真诚所感动。让我们都学会真诚，拥有真诚，懂得待人真诚。真情、真心、真爱，尽在真诚！

坚持追求真爱是理智的行为正方一辩稿

谢谢主席，尊敬的对方辩友，评委老师以及到场的各位观众大家晚上好。我方认为坚持追求真爱是理智的行为。首先什么是理智？辞海给出的定义是辨别是非、利害关系以及控制自己行为的能力。那什么是真爱呢？这个似乎上升到哲学方面的问题我方实在难以给出明确的文字表达。但我们知道梁思成与林徽因相敬如宾，这是真爱；杨振宁和翁帆突破世俗，这是真爱；钱钟书和杨绛佳偶天成，这也是真爱。我们相信，一份真爱会让人更加优秀，也会让双方感到幸福。那么坚持追求这份美好的行为到底理不理智呢？下面请允许我用以下三点论述我方观点。第一，坚持追求真爱的种种表现与理智表现的高度重合，使我们可以肯定坚持追求真爱是理智的行为。理智的表现是指一个人辨别是非，权衡利弊，从而做出针对当时情况而言比较恰当的选择。坚持追求真爱的过程则是一个选择、认清、权衡、包容、经营的过程。选择契合度高的对象，这是理智。认清人的本质，这是理智。权衡是否继续，这是理智。包容对方缺点，这是理智。经营这份感情，这更是理智。由此不难看出，坚持一份真爱，处处都有理智的身影，所以这势必是一个理智的过程。第二，不得不说，在坚持追求真爱的过程中，有一部分人，有时确实会做出一些外人看来不妥的事情。我们不能因为少数人在坚持追求真爱的过程中采取了不恰当的方式，就认为坚持追求真爱这件事是不理智的。每个人由于自身的性格，知识，眼界以及环境的不同，在面对同一件事情也会做出不同的选择。同时，相同的一种行为在不同环境与时机下往往也会出现不同的行为表达方式，如果我们不经过换位思考，永远也不能轻易地判断是否理智。最后，需要强调的是，有利于社会发展的行为无疑，于人于己都是理智的。而社会要发展，需要的是我们每个人在德与法的界限中尽可能地发挥出我们的光和热。而坚持追求真爱，带给了我们什么？带给我们的是，强烈的个人幸福感、积极进取的乐观态度以及对人生的种种思考。追求真爱，就是在追求幸福的过程中尽可能地使个人价值得到最大发挥。我们不能否认追求真爱的积极作用，而为了让人们选择更好的方法去追求真爱，就需要社会来提供一种正向引导的力量，将人们引至，正确表达自身情感的道路。而与之相随的，正是我们所需要的社会稳步发展。综上所述，我方坚定认为坚持追求真爱是理智的行为。

浅析《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的爱情——是否真爱

浅析《雷雨》中周朴园和鲁侍萍的爱情——是否真爱【摘要】《雷雨》是由剧作家曹禺创作，所展示的是一幕人生大悲剧，是命运对人残忍的作弄。是“中国话剧现实主义的基石”。作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。其中周朴园与鲁侍萍之间纠葛三十年的恩怨情仇则一直为人们津津乐道。本文将通过对作品中人物的分析，来得出周、鲁二人是否真爱的答案。【关键词】周朴园鲁侍萍雷雨三十年真爱《雷雨》是作者出于一种“情感的迫切的需要”，“以一种悲悯的情怀来俯视这群地上的人们”，通过两个在伦理血缘上有着千丝万缕联系的家庭，剖析了社会和历史的深重罪孽。复杂的人性在遭遇不可避免的悲剧命运时，我们面前清晰的呈现出了由三十年爱恨情仇交织成的一场悲天恸地的雷雨。总得来说《雷雨》是一部家庭剧，然而它却折射出很多社会和命运的悲剧。年幼的爱情遭遇各种阻碍，产生悲剧的结果。然而这种悲剧竟然蔓延了三十年直到两位主角再次遇见。很多人从三十年后的再见中，周朴园的冷淡猜忌从而武断的认为周、鲁二人并非真爱，至少周朴园不过是年轻时期贪图侍女的美貌。但是这种说法显然是很极端、很片面的，认真读《雷雨》就会发现，这种观点是不成立的。

三十年前，无锡周公馆少爷周朴园因为情窦初开爱上了自家的侍女梅侍萍，他们有过一段认真又愉快的生活，虽然剧本中没有体现，但是两个孩子使他们纯真爱情的结晶。但是这段爱情像中国众多凄美爱情故事一样遭到了少爷家家长的反对，周家家长逼迫周朴园娶门当户对的大家小姐，于是我们又看到了中国众多的凄美爱情故事的结局，负心汉抛弃了侍女，迎娶了小姐。于是，我们开始责怪周朴园。但是细心想想是不是当时的社会中年轻人在大家庭里真的没有一点自主权，而且在文中三十年后的鲁侍萍也亲口说出是周朴园的母亲逼迫她离开。我们可以看到整件事情并不是周朴园的意愿，但是中国传统的父母之命让他难以违抗。这么悲惨的遭遇对于梅侍萍来说竟然只是个开始，悲剧果然具有不可避免性，当她已成为鲁侍萍时，她不可避免的又与周朴园相遇了。周朴园没有想到，鲁侍萍也没有想到，他们竟然会在毫不知情的状况下被命运安排在一起。于是三十年后，又是那个周公馆，又是当年的周少爷和梅侍女。只不过，相同的空间，不同的时间，他们各自早已有了不同的故事。然而生活的枷锁再次把他们捆绑在一起，让他们一起咀嚼命运的悲戚。当三十年后的周朴园认出眼前的鲁侍萍并严厉的说出你来干什么的时候，他心中的爱早已不知所踪了，他们的对话不再是爱人之间的对话，是鲁侍萍和周朴园之间的对话。可以看出，周朴园对鲁侍萍已经没有了爱这种感情，甚至已经到了妄图用钱解决问题的程度。他居然还以为鲁侍萍是为了勒索他才来找他的。周朴园对待让他自责内

追求真爱是不是理智的行为(辩论)

坚持追求真爱是不是理智的行为正方陈词1 理智是将理性行为发挥在正确地方的能力。真爱是一段有品质的感情，是一段有真挚感情。追求真爱是把一般爱的转化为真爱的过程，是把一种冲动的感情转化为承诺。追求真爱时将幸福最大化的过程，所以是理智行为。 ①坚持追求真爱是对一个人的承诺。守护一辈子，因为只有一个人，所以感情才会有高的回报率（刘德华）坚持追求真爱才会有稳定的生活 ②追求真爱要守护，抵制诱惑，需要理智过程反方质询1 请问为什么追求真爱的定义不是一个具体的人？因为这样双方都能论证，耶稣，我方三辩那请问真爱如果是王力宏，怎么办？不理智啊，人都没有见过，所以真爱是感情不能是一个人啊。那么是不是按您方定义，我方的义务是论证将一个高质量的爱变成低质量才是理智的呢？谢谢对方辩友明确自己的论证义务你方说追求真爱是理智行为？对，因为核心是理智请问核心是什么衡量的？理智驾驭情感反方陈词1 按照您方观点，那么人需要吃饭，吃饭带给人健康，所以人是饭咯，可见您方忽略了一个对真爱确实的定义。我方不知道理智如何定义，哲学家也不行，但是我们知道坚持一种无章可循的东西而是会让你失去痛感一定不理智（赌博，天龙八部里的人跳崖）正方质询1 打辩论赛是无章可循的，那是不是说打辩论赛是不理智的行为？失去痛感两个一起看才是那就是说打辩论打到别人打你都不感觉到痛，才是不理智的行为咯？对那么世界上就没有不理智的行为了，谁被打了不痛呢？不，我是指心理上，觉得这是值得的那你老公打你打到脸肿，你认为是长肉了？不，老公不是追求那就说明痛和爱没有关系正方陈词2 我方逻辑是什么驾驭这个行为，就是什么的行为，活着要呼吸，那活着是呼吸过程的行为认为真爱是无章可循是错误的，真爱需要包容，守护误以为真爱，说明不是真爱，对方论证离题我们要用理智判断谁是真爱，用理智去经营感情

真情的呼唤

真情的呼唤——爱之歌 ——《让世界充满爱》教学设计青铜峡市邵刚中学潘秀荣授课年纪：八年级教学内容：湖版音乐八年级下册一课时(第一单元) 课型：综合课一、背景分析: １、教材简析:围绕“真情的呼唤”选材，每首歌都从不同的角度表达了对真情的呼唤、在活动中听赏与歌唱，表演相结合，以爱之歌”为主题进行音乐擂台赛，让学生真切感受，体验真情的可贵，爱的伟大，使学生情感在爱的旋律中得到感染、净化。２、学情分析：学生是学习的主体，由于受年龄、知识技能、经验的影响，接受能力各不相同。但八年级学生随着音乐知识的不断积累，对各种音乐要素的分析能力逐渐增强，具有一定的审美感知能力。本课内容贴近学生生活，学生又有很高的兴趣，在引导学生理解歌曲蕴涵的音乐情感时应该能达成共性，学习的难度不算太大。３、教学理念:音乐教育以审美为核心，主要作用于人的情感世界。在音乐审美的过程当中，情感的作用是非常重要的。在音乐课中学生通过聆听音乐、表现音乐和音乐创造活动，充分体验蕴涵于音乐音响形式中的美和丰富的情感，为音乐所表达的真善美理想境界所吸引、所陶醉，与之产生强烈的情感共鸣，从而达到净化心灵的作用。二、教学目标: 1、聆听歌曲旋律美和理解歌词蕴涵的音乐情感，并大胆自信地参与歌曲的演唱。 2、学生能用自然流畅的声音初步处理音乐作品，并且能够恰当的利用歌曲表达人的思想感情，从而让学生充分感受和体验真情的可贵，爱的伟大。 3、能够对他人的演唱进行客观的评价 4、培养学生合唱合作精神与充满爱心的情怀. 5、知识技能目标:熟悉G大调（一个升号调）各音在五线谱上的唱名、音位。三、教学重点：欣赏并演唱歌曲，感悟人间真情，感受爱的伟大。四、教学难点：谈听赏乐曲的感觉与情感体验。

关于真爱的情话句子

关于真爱的情话句子 1314我们还是陌路，有缘千里相逢，相识相知相爱。一年时光匆匆，情谊绵绵正浓，迎来1314，山盟海誓永久。1314来了，亲爱的，我会爱你一世一生！真情在酝酿，丝丝甜蜜；真爱在发酵，滴滴幸福；真心在悦动，声声真挚；誓言在呐喊，句句肺腑：1314爱你一世一生，永不改变！谱一曲浪漫，弹奏一生一世的真情恋曲，写一段甜蜜，撰写一世一生的爱情诗篇，1314，爱你一世一生，愿携你手到白头，一世一生不分离！纯真笑脸清澈的眼，难忘那时的初见面。那时不懂去珍惜，今时回顾觉惭愧，人老珠黄容颜去，真爱情感才有趣。1314我爱你：一世一生海枯石烂心不移！ 1314我爱你一世一生，是我一辈子的痴情一生的爱恋，无论现在将来如何，我们永远一起不分离，无论贫穷富裕我都爱你。爱你的誓言永远不变情深似海！我用一生的爱恋加一世的深情，为你打造幸福甜蜜；我用一世的忠贞加一生的柔情，为你制造美好爱情；1314爱你一世一生，我要用一

辈子的时间来兑现诺言，我爱你一世一生！真情，放在蜜罐里发酵，越发甜美；真爱，放在心坎里升华，越发幸福；真心，放在爱情里运作，越发美妙。1314爱你一世一生，幸福永远，快乐永远！生活，用浪漫花瓣装扮，温馨无限；人生，用甜美蜜糖发酵，幸福无限；生命，用真心真意升华，美好无限。1314万年真爱日，爱你海枯石烂，真心永远！爱你的誓言向天诉说，爱你的心声向原野高唱，爱你的情意洒向大地，爱你的决心敢下火海，爱你表白敢上刀山。1314我爱你一世一生，直到天荒地老日月无辉！你是我心中的太阳，永放光芒；你是我心中的女神，永远最爱；你是我今生的爱人，永远知心。1314爱你一世一生，相伴相依，幸福到老！一生的心愿给你一世的幸福，一世的诺言给你一生的爱恋，1314爱你一世一生，万年真爱日，爱你一万年，此情永不渝，我爱你！一份情，温暖在心中一生。一份爱，幸福美满一辈子。一颗心，永远映着你跳动。一个人，有自己的追求责任。1314爱你一世一生，白头偕老携手永远！

【婚恋心理】勇于追求爱,追求幸福

每个人都有追求爱追求幸福的权利，爱是初见面时的怦然心动，是彼此性格的包容，是爱的坚守。在追求爱的过程中，内心变得无比充实，真爱难寻，但是依然有很多人相信真爱的存在。没有爱情的人生，就如同植物没有阳光和空气，如同生命中缺少营养食粮。爱情如甘霖，滋润着万物生长。爱情是黑夜里的一盏灯，照亮着漫漫人生旅途，并让我们在寒冷时获取温暖。爱情不仅仅是风花雪月，儿女情长，而是献身、是付出，是与爱人一起承受人生风雨的漫长历程，是生命的十字架，是灵魂的炼狱。也是一种相守，一种经的时间磨砺的坚韧。而不会发生转折的永远承诺。最后她会升华为一种亲情，一种难以割舍的亲情，如同手足，如父母之间的亲情。那是爱的大智慧，大境界。追求爱一种痛苦，也是一种幸福，不论是那种都会是一种刻骨铭心的记忆，虽然时间有时会淡化情感，但心底的东西永远存在，所以从古到今才会有哪么多绝唱。因为这是人们对美的追求和向往。追求的本身就是一种美，当然不乏凄惨和伤感。想起了《诗经》中的句子关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。想起了彩蝶双飞，这不过是梁山伯与祝英台在演义追求爱的神话。“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。这里我们可以看到的是一个为爱痴狂者消瘦的身影。有人为知己可以与其长相厮守，有人为伊人可以终日茶饭不思。这不过是对爱的追求。千百年来这样的故事动人的上演着，并且长盛不衰，有人爱江山更爱美人。有人付出一切只为看一眼她的笑容，有人发出“牡丹花下死，做鬼也风流的感叹”。有人写出“纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情”，的绝句。古往今来，有些人为爱到痴狂，依然无怨无悔。虽然其中会有“我本将心向明月，奈何明月照沟渠”的无奈。也可能会有“落花有意随流水，流水无情恋落花”的无情。但这丝毫不能浇灭有情人心中的爱火，因为这是一种对美的追求，对爱情的绝唱，这也是从古到今的主旋律。也许最动人的誓言是此首：“我欲与君相知，长命无绝衰。山无陵江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！”多么美好的祝愿。我想所有的词语都会在他的面前黯然失色。但他们的爱也许并不是真爱，不过是对美的追求。真爱难寻，所以才会那么多绝唱，真爱也有，可有时也会劳燕分飞，所以不由感叹，人生无真爱，所以世间真爱本来就少，得到而有能珍惜着更少，所以爱成为稀世珍品，不管结局是幸福或甜蜜，不管过程是如何的坎坷艰辛，许多人还是为爱痴迷沉醉，甘愿受尽磨难去寻找。爱到底是什么。我认为她是一种理解，一种交流，一种性格的相容。一见钟情是爱的表面，是一种美的欲望，而不是内心的真正的爱，只有彼此知道包容对方的性格，理解对方的内心。尊重对方的习惯，爱需要彼此的碰撞和磨砺，让彼此的棱角在磨砺中消失，这对彼此是一种痛苦，只有经历这种痛苦的人，还能有当初彼此的爱的感觉，这才是爱，是大爱，是心灵之爱，她会升华出很多生命的感动，心灵的震撼。这样的爱才会长久，才会感觉到亲情，才会白头偕老，不然所有的爱的誓言不过是美丽的谎言而已。爱也是一种思想，一种与时俱进的状态，社会在变，生活在变，我们的思想也在变，要随时专注彼此的思想状态，了解对方的想法，爱一个人而不知到他整天想什么，那是一种潜

当爱已成往事,才懂得什么是真爱

当爱已成往事，才懂得什么是真爱欧阳雨现代的爱情就是这样，非要等到爱情逝去时，才懂得那就是一直要找的真爱。人，太不懂得珍惜身边美好的事物，一味的去追求得不到的，或是不属于自己的东西。得不到的，总认为是最好的，最终只不过是在自己为难自己而已…… 因为他爱她，所以他理解她；因为他爱她，所以他包容她；因为他爱她，所以他原谅了她；正是因为他爱她，所以他要给她足够是时间考虑，究竟谁才是她想要是幸福。他是那样深爱着他，他有多么的不忍心离去。可是就是因为这份爱，他才不得不做出这样的决定。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 亲爱的：我是明天上午9：00的飞机，我买了两张机票，希望你能与我同行，我会等你。但请你相信我，我并不是要勉强你，我给你时间考虑。亲爱的，原谅我这样做，我不想再看到你闷闷不乐的样子，我希望你快乐。这些年来，我一直在扮演等待你的角色，默默的站在你身边守侯着你，我真的无怨无悔。我努力的在给你快乐，幸福。突然有一天，我发现的我存在原来带给你的是困扰，我真的很难过。因为我爱你，所以我选择离开。可是……就算是我再给自己一点点的希望吧，也是让我彻底死心，给自己下决心离开你的勇气。就让我最后一次等你，直到飞机起飞的那一刻起。亲爱的，无论你怎样的选择，我都会尊重你，并且祝福你，无论何时何地，我都依然爱你。亲爱的，我们会不会再见！爱你的永 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 我的泪水在不停的流，“对不起”我只能说对不起，我一直都在伤害最爱的我人。我抬头仰望天空，我看到了昔日里，你对我的笑，你对我的温柔，对的体贴，还有你对我深情的爱。可是我…… 看着你留下的字条，抚摸着你俊秀的字迹，竟是那样的温暖，为何原来的我不懂得珍惜你！好愧疚如此伤你的心。在字条的背后，还有一行字我竟没发现。我愣住了，原来你早就知道我的心。我开始大声的痛哭，现在的我多想对你说：对不起，我爱你是真的！ “别人能做到的，我也能做到，而且会做的更好.因为我比别人更爱你……”

徐荣祥及其人体再生复原科学

徐荣祥及其人体再生复原科学：他让诺贝尔奖委员会低下了头足羽 2015-08-17 18:31 收藏29 评论18 徐荣祥（1958年—2015年）山东沾化人，毕业于青岛医学院徐荣祥是我国烧伤医学研究的带头人，出身于中医世家，早年发明了美宝湿润烧伤膏，并创造了断指再生的奇迹。他通过研究断指再生的机理，创立了人体再生复原科学，并欲将断指中的再生在人体其他组织器官实现，从而达到延缓人体衰老甚至返老还童的效果。徐荣祥教授是谁？徐荣祥是77届高考的医学院医疗系本科毕业的医生，一直从事外科学医疗和研究，主编了国家系列丛书150万字的《当代外科新进展》，以及出版了《再生医学研究》《烧伤治疗

蓝皮书》等著作，在瑞士出版了人类第一部再生医学英文专著。徐荣祥发明的烧伤湿性医疗技术和国家烧伤新药，被国家科委登记为重大机密级科技成果，被国家卫生部定为首批十项全国推广普及的重大医药技术之一，现在已被世界上23个国家的政府批准为临床医疗治疗技术和药物，也被联合国确立为全球急救技术和药品。1990年应泰国政府邀请，代表中国政府赴泰国抢救成批烧伤病人，获得成功，赢得泰国国王、政府“最好医生”的称号，给国家和人民争得了荣誉。徐荣祥的再生医学研究和医疗成就，在国内医学界始终遭遇打压而不获重视。但是在国际医学界则引起革命性震动，并且受到美国最高层政界的高度关注。徐荣祥生前创立“人体细胞及器官再生复原”学说

徐荣祥通过长期研究，结合实验观察和干细胞理论，创立了人体再生复原科学，合理地解释了：通过激活休眠细胞，产生干细胞，进而分化出各种组织、器官，修复受损组织和器官的现象。上世纪80年代，徐荣祥在青岛医学院读书期间做临床实习时，第一次接触了烧伤病人，当时医院普遍使用的是传统的干性暴露效法，先把创面坏死的表皮清除干净，然后用药让它保持干燥，结痂。但这个过程会给病人带来极大的痛苦，换药时病人表情痛苦，不时惨叫。徐荣祥深受震撼，开始质疑传统疗法：传统疗法的抗菌药、手术治疗创面只是杀灭、抑制细菌、扩大清除创面，把烧伤变创伤，却没有治疗烧伤组织，也不是再生修复；手术植皮更是将烧伤组织及连带活组织切除，在创造的刀口创面上植皮，它治的是刀伤，而不是烧伤。

去美国生孩子之我的呕心沥血赴美生子行

去美国生孩子之我的呕心沥血赴美生子行距离我带着宝宝回国已经过了两个多月了，看着宝宝自出生以来长得越来越好，我内心就由衷的感到幸福，这一次到美国待产可算是我和宝宝第一次共同的旅行，这对我还有对宝宝来说都将会是一段难忘的回忆，所以我打算将这段我和宝宝的美国之旅记录下来，等到宝宝长大之后就给他看，告诉他：宝宝，看你还在妈妈肚子里的时候，妈妈就带着你到远在大洋彼岸的美国好好的游玩了一番。记得最初想要去美国生孩子还是受到了朋友的鼓动，你们都知道作为一名菜鸟级的妈妈来说，待产、分娩和坐月子等相关事情真的是一窍不通，尽管我和老公看了无数关于待产的书籍，

也上网收集了很多相关资料来看，但是对于第一次当爸爸妈妈的我们来说，只是看这些文字类讲解还是会感到一头雾水，毕竟这些东西还是需要实践和经验的；于是我就开始约上我那些早已经当妈的朋友开座谈会，想着和她们讨教讨教经验，取取经。记得有一次我们在探讨到底是选择顺产好还是剖腹产好时，我告诉朋友我的想法是想要选择剖腹产，朋友听完对于我第一胎就想要选择剖腹产这个想法表示不解，毕竟你如果第一胎选择剖腹产的话就意味着你接下来的第二胎也是要选择剖腹才可以，而且对于宝宝来说，相比于剖腹产，顺产对孩子会更好；其实我也知道顺产好，但是一想到大家都说顺产时的感觉就像是从“鬼门关”走了一遭，我就想放弃了，毕竟我是一个很怕疼痛的弱女子啊。宝宝，你也不要怪妈妈没用，妈妈真的已经尽力了。就在我持续纠结了很久后，朋友告诉我美国有项无痛分娩的技术很好，既然我又想我为宝宝好选择顺产，又怕忍受不了顺产时的疼痛，那么就去美国生不就好了，我一听觉得这个主意不错，回家我就把这件事和我想去美国生的想法告诉了老公，老公起初并不是很同意我跑到美国去待产，因为工作的原因，老公根本就没有时间陪我到美国去，所以他根本就不放心我一个人挺着个大肚子跑到美国去，但是最后在我的软磨硬泡下，老公拗不过我还是同意了，因为我独立能力还算强，简单的英文口语交流也没问题，这样老公才勉强放心让我一个人跑去美国待产；于是，我和朋友就开始上网找去美国待产的相关资讯，中间也相中了几家月子机构，在经过个每家机构的反复资讯之后，我最后敲定了一家机构叫华美宝宝的咨询，了解的差不多就自己去申请办了签证。面签的时候还真的挺紧张的，担心被拒，不过还挺幸运的，竟然过了。开心了好久，特别激动，签证办下来就更加坚定了我要到美国生的决心。因为面签的时候孕周已经有点大了，所以签证通过没多久后我就按照行程安排赴美了。入境也很顺利，因为有做入境培训，所以我很轻松就通关了。到了洛杉矶机场，月子中心安排的车就在大门口接我。就这样，我顺顺利利入住了华美宝宝月子中心。

珍爱红娘

网络婚恋产业（online personals industry）中，由于服务商提供的服务级别不同主要分为2种类别：交友网站(online dating sites）和相亲网站(online matchmaking sites）。珍爱网不是一个交友网站，它是一个相亲网站。相亲网站与交友网站有很大的差别。相亲网站帮助会员通过网站提供的资料信息，找到心仪对象，并通过珍爱网专业红娘用电话全程为会员提供与心仪对象牵线相亲安排等人工服务。珍爱网是中国相亲网站的开创者之一。交友网站通过提供会员资料信息由他们之间自行交往。交友网站的收费模式是由会员缴费购买珍爱通会员，获得联系对方的权限，可以给对方发邮件等聊天方式。办理珍爱网通会员后也可以委托珍爱网红娘帮安排见面。珍爱网作为一个相亲网站与交友网站的区别是什么？ 1、网络平台与珍爱网红娘电话相结合的服

务模式珍爱网独创结合网络平台加电话红娘的服务模式，这种模式聚焦于两个最能够帮助都市白领寻找到终身伴侣的关键要素：高约会成功率和高时间效率。网络平台让会员能在3400万的优质会员中迅速寻找到心仪的对象，电话红娘让会员能高效的与心仪对象成功匹配交往。 2、珍爱网专业红娘团队提供服务珍爱网拥有庞大的专业红娘团队，到2011年5月为止，珍爱网有全职电话红娘1000名，每天为成千上万的会员提供电话牵线匹配，会员在注册24小时内便可开始享受到来自珍爱红娘的贴心服务。实践证明，这种大规模和高品质的红娘服务在成功效率上远远高于只提供自助平台的交友类网站。 3、珍爱网会员身份验证和双向匿名邮件双保险系统珍爱网采用高度严肃安全的会员身份验证和双向匿名邮件系统。会员使用婚恋网站时

真爱观后感

《真爱》观后感观看完这部电影用六个字形容我的感受：感动，感动，感动。我为可爱的新疆人流泪，我为真爱流泪，我为一个平凡的不能再平凡的一位母亲和她的伟大母爱流泪。而这个眼泪是激动的眼泪，自豪的眼泪，是内心震撼的眼泪…… 是的，这是一个真实的故事，曾在报纸，电台，电视台多次报道，感动了全新疆，感动了全中国。有一次我在大街上看到过这样一个场景，有个卖水果的维吾尔族小伙推着手推车准备从很多在大街上停放的汽车当中穿过去，但他害怕划伤周围的汽车，不知道怎么过，这时，有位汉族老大爷给小伙子指挥，让他安全地从汽车中间过去。这就是我们新疆真实的生活，真实的情景，普通的不能再普通且非常感人，几乎人人每天都能看到，碰到。阿尼帕大娘就是普普通通的妇女，但是，她做的事不普通，靠老公钉马掌的微薄收入抚养无依无靠的各族孤儿，几十年如一日，冬天在刺骨的冷水中洗羊下水，自己舍不得吃，舍不得穿也要给这些跟自己无亲无故的孩子们吃，给孩子们穿，这是多大的爱，多么大的情怀，自己受苦，受累也不让孩子们受苦，受难。我们生活在无数个充满真爱的家庭里，沐浴在充满大爱的国度中。阿尼帕大娘的家就是我们生活的缩影，也是我们天天看到，听到，感受到的生活也是我们新疆人为之自豪的资本。我总认为我们新疆的电影还有待发展，与内地有着差距，觉得拍摄、剪辑、导演、演员还需努力。这次看到《真爱》这部影片后，我对新疆的电影及电影人充满了信心。对我们的电影在内地市场能够打响，能够站稳脚跟充满希望。谈电影我是个外行，我只能看到表面，但就表面而论《真爱》这部电影给我的感觉除了震撼还是震撼。拍摄地点，叙述的场景，自然风光，自然的生活，没有刻意去表达什么，但是表达了很多，没有刻意去说什么，但是说了很多。让人联想到嬉

论《呼啸山庄》中男女主人公对真爱的追求

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 [毕业论文](经贸英语系毕业论文)多元文化中跨国企业绩效管理 2 英语词汇在日常生活中对现代汉语词汇的影响 3 论英语演讲开场的决定性因素和相关策略 4 运用超验主义解读《小妇人》中的女性形象 5 论《哈利?波特》系列小说中的哥特元素 6 A Comparison of Chinese and American Food Cultures 7 面部表情和目视行为的跨文化研究 8 初中英语的传统教学与现代教学的差异 9 从语境视角浅析《生活大爆炸》中反语的幽默属性 10 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 175 567 12 48 11 《乱世佳人》中的清教主义思想解析 12 从《在路上》解读“垮掉的一代”时代背景与主题 13 跨文化交际中的体态语 14 体育新闻英语文体特点分析

15 从关联理论看鲁迅作品《孔乙己》中的反讽 16 初中英语词汇教学法研究综述 17 浅析《小妇人》中马奇太太的教育方式 18 O n Virginia Woolf’s Feminism in A Room of One’s Ow n 19 浅析英语新词的翻译 20 动机理论在英语教学中的应用 21 T he Comparison between“the Mean”of Confucius and“the Mean”of Aristotle 22 女性形象下的女权主义思想——浅析汤亭亭小说《女勇士》 23 《玉石雕像》中的非言语交流 24 反殖民主义战士还是殖民拥护者——对黑暗之心的解读 25 傲慢与偏见的电影与原著比较 26 自然观的演变——《自然》与《走出去思考》之对比分析 27 《麦田里的守望者》中的象征主义分析 28 从“三美”原则看《荷塘月色》的翻译 29 中英文颜色词的文化内涵及翻译 30 小说《鲁滨逊漂流记》中的精神力量分析 31 汽车广告中的双关研究:关联理论视角