教你学易经八卦
教你学易经八卦（八卦图解）
《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦
一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图
图1：先天八卦次序图
“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》）
“一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》）
“乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》）
“从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。”
乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。
二、先天八卦圆图
图2 ：先天八卦图
图3 ：八卦相生图
“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》）
图4 ：八卦数S图
图5：卦划相对图
S线说明是太极的中玄，也是阴阳鱼的旋转方向。
三、先天八卦图的特点
（1）先天八卦图循环的过程有顺逆之分，即“由一至四，反时针方向，顺序为乾、兑、离、震四卦，乾象征天在最上方。亦即南方。由五至八，顺时针方向，顺序为巽、坎、艮、坤四卦。坤象地，在最下方，亦即北方”。(《白话
易经》)(见图6.2、图6.3)
（2）卦划相对，“乾三阳与坤三阴一对也，坎中满与离中虚一对也，震初阳与巽初阴一对也，艮末阳与兑末阴一对也。”(见图5)
（3）先天八卦主生，图中“震巽为一炁，乾金生坎水，艮土生兑金，离火生坤土。”(《周易浅述》)震巽在五行上都属木，震一阳生，巽一阴生，故为一炁。乾为金，坎为水，故乾金生坎水。艮为土，兑为金，故艮土生兑金。离为火，坤为土，故离火生坤土。(见图6.3。)
（4）在人事上表现了老与老，少与少相对。老男与老妇相对，长男与长女相对，中男与中女相对，少男与少女相对。
图6 ：阴阳消长图
(5）阳极阴生，阴极阳生，阴阳消长。坤左顺时针至乾阳长阴消，乾阳盛极，巽起阴长阳消右顺至坤阴盛极。(见图6)
（6）先天八卦图的炁的运转方向两种，可用两种阴阳鱼旋转表示。即右旋和左旋也称顺转和逆转。炁以先天数的顺序可形成S形逆转。所以先天八卦图中间配阴阳鱼图也划有左旋的。气功逆修理论系用逆转图。(见图4)
以阴阳消长的理炁看，则是顺时针方向转，循环不停，周流八方，按炁的阴阳消长看，则可用顺时针阴阳鱼图来表示，古代多这种图。另从现代科技拍摄到的宇宙星系图也是顺时针旋转。(见图6)
第二节后天八卦
图7 ：后天八卦图
图8 ：相对相克图
“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”（《周易·说卦》）
“帝者，天地之主宰。”(朱熹《周易本义》)
图9 ：后天八卦次序图
一、后天八卦图来历
后天八卦也称文王八卦。后天八卦图是根据《周易·说卦》：“帝出乎震，齐于巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮”，这其中各卦的方位而画的八卦图。
二、先天与后天八卦图的方位区别
先天八卦图是乾坤定南北，离坎定东西；后天八卦图是离坎定南北，震兑定东西。
三、先天八卦图与后天八卦图的体用区别
先天八卦图是体，后天八卦图是用。后天八卦图是五行顺时针流行相生，是合我们生存的自然环境。如：东木，西金，南火，北水。中国的土壤分布颜色：东青色土，南红色土（云贵多红土），西白色土(多沙漠)，北黑色土。西方金位生水，我国的长江，黄河源头都来自西方，而东流入海。
四、后天八卦图相对者相克
除去艮卦、坤卦二个土性的卦，其余卦在五行上相对都相克。如：乾克巽，坎克离，兑克震。（见图8）
五、父母卦与子卦
乾为父，坤为母，其余六卦皆乾坤所生，共三男三女。震为长男，坎为中男，艮为少男，巽为长女，离为中女，兑为少女。卦虽以父母子女为比喻，但却内寓天地阴阳为万物之母，阴阳交合乃生万物，从无形到有形，万物之体形于外而炁行于中的奥理。（见图9）
六、先天八卦图与后天八卦图在炁运的区别
（1）先天八卦图卦炁特点：表现为阴阳消长合壁，自然天为，生生不息，为先天炁图。（见图6）
（2）后天八卦图卦炁特点：表现为五行相生，变易发展之道，为后天炁图。与河图之东木南火西金北水五行顺生一致。（见图2、图7）
第三节八卦物象表
《周易·说卦》中详列了八卦的各种物象，以上仅列出了八卦的部分物象。
易经六十四卦全图案详解
易经六十四卦全图解 《周易》里的“六十四卦”，图像上是由两个八卦上下组合而成。按照一定的规律演化。在阴阳的变化中，阐述哲学思想。对中国传统文化，具有相当程度的影响和指导。 六十四卦方图、方圆图 六十四卦方图
六十四卦方圆图六十四卦词义辨析
六十四卦：周易里的六十四卦，图像上是由两个八卦上下组合而成。各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览。 《易》中的八经卦﹐两两重复排列为六十四卦。 卦名是:乾﹑坤﹑屯﹑蒙﹑需﹑讼﹑师﹑比﹑小畜﹑履﹑泰﹑否﹑同人﹑大有﹑谦﹑豫﹑随﹑蛊﹑临﹑观﹑噬嗑﹑贲﹑剥﹑复﹑无妄﹑大畜﹑颐﹑大过﹑坎﹑离﹑咸﹑恒﹑遁﹑大壮﹑晋﹑明夷﹑家人﹑睽﹑蹇﹑解﹑损﹑益﹑夬﹑姤﹑萃﹑升﹑困﹑井﹑革﹑鼎﹑震﹑艮﹑渐﹑归妹﹑丰﹑旅﹑巽﹑兑﹑涣﹑节﹑中孚﹑小过﹑既济﹑未济。 乾（天）坤（地）震（雷）艮（山）离（火）坎（水）兑（泽）巽（风） 乾（天）1乾 11泰 34大壮 26大畜 14大有 5需 43夬 9小畜
坤（地）12否 2坤 16豫 23剥 35晋 8比 45萃 20观 震（雷）25无妄 24复 51震 27颐 21噬嗑 3屯 17随 42益 艮（山）33遁 15谦 62小过 52艮 56旅 39蹇 31咸 53渐 离（火）13同人 36明夷 55丰 22贲 30离 63既济 49革 37家人坎（水）6讼 7师 40解 4蒙 64未济 29坎 47困 59涣 兑（泽）10履 19临 54归妹 41损 38睽 60节 58兑 61中孚 巽（风）44姤 46升 32恒 18蛊 50鼎 48井 28大过 57巽
周易基础知识学习笔记
周易基础知识学习笔记 一、八卦 ◆八卦即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑。 八卦歌诀： 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 ◆八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。 后天八卦：坎一，坤二，震三，巽四，乾六，中五，兑七，艮八，离九。 ◆八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南先天八卦代表的是“本体”，而后天八卦代表的是“事用”。所以在运用时，主要是应用“后天八卦”。在应用方面，“先天八卦”主要是用它的“数”。 ◆八卦属性 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 ◆八卦阴阳 阳卦：乾、震、坎、艮 阴卦：坤、巽、离、兑 ◆八卦对应事物 ◆八宫六十四卦
几个读音： 姤（g?u）遁（dùn）否（pǐ）剥（bō）屯（zhūn）贲（bì）畜（xù）睽（kuí）解（xiè）噬嗑（shì hé）蛊（gǔ）讼（s?ng）夬（guài）萃（cuì）蹇（jiǎn） 二、五行 ◆五行指金、木、水、火、土。 ◆五行的生克 五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。 干支的内部关系 ◆天干的五行方位和内部关系 甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸 五阳干：甲、丙、戊、庚、壬；五阴干：乙、丁、己、辛、癸。 五行与方位：甲乙东方木，丙丁南方火，戊己中央土，庚辛西方金，壬癸北方水。 内部关系： 合化：甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。合化由五行相克原理推导而来，如甲为阳木，己为阴土，阳木克阴土，故甲己相
钓鱼基本知识
钓 鱼 基 本 知 识 始于：贰零壹零年拾壹月贰拾玖日
目录 第一章：简介（序） 第二章：手竿钓鱼介绍 第三章：鱼竿 第四章：鱼线 第五章：鱼竿和鱼线的绑法 第六章：鱼钩 第七章：鱼漂 第八章：鱼饵（开饵） 第九章：退钩器（摘钩器）的作用及使用方法 第十章：铅皮和铅皮座 第十一章: 线组 第十二章：找底 第十三章：打窝 第十四章：抛竿 第十五章：溜鱼抄鱼 第十六章：野钓 第十七章：钓鲫鱼 第十八章：钓草鱼鲤鱼秘方 第十九章：简单钓鲤鱼方子 第二十章：钓鱼十忌 第二十一章：钓鱼语言 第二十二章：浅谈竞技基本功 第二十三章：参考文献 第二十四章：后记
第一章：简介 手杆钓鱼入门 很多朋友看别人钓鱼、或被邀请钓过一两次鱼而对钓鱼产生兴趣，贫于没有老师指导和没有简单的资料，无从下手。（很多朋友在网上看了很久也没明白怎么回事，所以想写个新手入门的一个东西，很多东西写不好，或不对想和大家一起来写，这是个稿子，会一直修改，准备从各个钓鱼用具的配件，配件的使用说明，钓组搭配，和饵，一些简单的操作和经验，争取图文一目了然，对高手没用，让新手入门，也算是一个对钓鱼的推广） 垂钓入门基本功 垂钓仿佛学生的一门功课，要学好，必须端正学习态度和掌握一定的基本知识，方能举一反三，在考试（垂钓）中取得好成绩。 一、垂钓活动的心理要求 1.能守静，有耐心。干任何事情，心态安定是基础。在垂钓过程中，有时可能几个小时钓不到一条鱼；到野外垂钓还可能要忍饥挨饿，经受日晒雨淋，因此垂钓者没有超乎寻常的吃苦精神和持久守静耐烦的心态是受不了其中的孤寂、劳苦的。因此守静耐烦是初学垂钓者所必须跨过的第一道坎。 2.戒急躁，善思索。脾气毛躁和不善动脑的人如不克制和转变，在垂钓中是难有进步和收获的。我们有些学钓者甚至老资格钓鱼者，只要在窝点守一阵漂不动或钓获不佳，便心焦气躁了。不是狂撒、乱撒诱饵打窝弄个人动水响，左右不安，就是四处游走，东一枪西一枪把钓域转几个圈子。殊不知“钓鱼贵在练气功”，毛躁为垂钓之大忌。再有就是有的钓友也钓了多年的鱼，仍是没多少长进，钓技平平。原因何在？不善于从日常的垂钓中总结思索。钓鱼如同行军打仗，讲究对天时、地利、钓具的搭配、钓法的适用等进行分析和总结，琢磨鱼情（知彼），发挥主观能动性（知己），用战术制胜。塘库中的鱼因钓的人多了也会变得刁滑难钓，钓鱼人不善于总结成败，思索提高钓技，难怪少有长进。 二、加强对鱼性的了解 近水知鱼性，是垂钓者必备基本功之一。为方便初学者了解鱼情，笔者把淡水垂钓中几种常钓鱼的鱼性整理，在后面有专门的章节进行介绍。 注：在淡水鱼中，鲢、鳙鱼虽也属广布性鱼类，但属滤食性鱼，为养殖重点鱼，许多塘库禁钓，且钓法另有不同，这里不作列举。另还有一些区域性很强的淡水鱼，也不作列举。 三、垂钓之前“望、闻、问、切” “望、闻、问、切”如同老中医诊病，是全面了解情况，做到对症下药的基本手段。以上四点，对垂钓者准确判断鱼情，增加钓获量大有裨益。 1.望。就是发挥视觉功能，详加观察。望应有针对性：①望水表有无鱼翻动浪花，水面有无鱼聚群游弋。②看水面有无鱼在水底呼吸、觅食泛起的气泡（泡分鱼气泡和自然气泡，不同的鱼又泛起不同的泡。 ③望水质的清浊，水的涨落。水体的清浊，由含泥沙多少决定；而水体的肥瘦，则取决于浮游生物的多寡。水体较浑，一般由大雨、外来水冲入形成，水体见涨，且浑浊无比，垂钓效果肯定不佳。而水体较清，且属退水阶段，钓获也不佳。就水体的颜色而言，若水色清，说明水质瘦，水中藻类植物与微生物含量少，肯定鱼不多；如水色浑而不浊，呈淡黄色、白黄色、黄绿色或深青色，说明水色良好，肥瘦适中，适合鱼生长及觅食，钓况一定不错。如水色呈绿褐色，水面漂浮有黑乎乎的东西（一般投放了人畜粪养鱼，有机物含量大、浮游生物太多），说明水质肥，鱼易缺氧，不想吃食，垂钓困难。如水色呈黑紫色且臭气熏天，说明水体污染严重，更不能垂钓。④望水域四周的地理状况，即水域的形状，有无进出水口、塘主搭建的喂料台、充氧装置，洗衣洗菜的地方，什么地方有草，什么地方是滩，四周有无庄稼地、树木、岩壁、湾及凸凹之处。⑤看水域四周有无垂钓者踏动、蹲守后留下的痕迹，水域上方或钓位四周有无电线、树枝，在什么地方打窝垂钓安全、方便、易于遛鱼、取鱼。 2.闻。就是发挥嗅觉作用和听觉作用。到了垂钓水域，可先用手捧水嗅闻。一般而言，水体中鱼较多，
五行八卦基本知识
五行八卦基本知识 1）天干分阴阳 甲、丙、戊、庚、壬属阳。乙、丁、己、辛、癸属阴。 （2）十二地支阴阳及生肖寅 子、寅、辰、午、申、戌、属阳。丑、卯、巳、未、酉、亥属阴 子属鼠、丑属牛、寅属虎、卯属兔、辰属龙、巳属蛇、午属马、未属羊、申属猴、酉属鸡、戌属狗、亥属猪。 （3）天干五行及方位 甲、乙属木，位东方。丙、丁属火，位南方。 戊、己属土，位中央。庚、辛属金，位西方。 壬、癸属水，位北方 （4）地支五行、四时及方位 寅、卯（辰）属木，司春位东方。 巳、午（未）局火，司夏位南方。 申、酉（戌）属金，司秋位西方。 亥、子（丑）属水，司冬位北方。 辰、未、戌、丑属土，司四季（立春立夏立秋立冬）位中央。 （5）天干五合 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火 （6）天干相冲 甲庚冲、乙辛冲、壬丙冲、癸丁冲、戊己位中央无方冲。 （7）天干五行相克
甲、乙木克戊、己土。丙、丁火克庚、辛金。戊、己土克壬、癸水。庚、辛金克甲、乙木。壬、癸水克丙、丁火。 （8）地支三会 寅卯辰三会东方木。已午未三会南方火。 申酉戊三会西方金。亥子丑三会北方水。（9）地支三合 申子辰三合化水。亥卯未三合化木。 寅午戌三合化火。巳酉丑三合化金。（10）地支六合 子丑合化土。寅亥合化木。 卯戌合化火。辰酉合化金。 巳申合化水。午未合化火。 （11）地支相冲 子午相冲。丑未相冲。 寅申相冲。卯酉相冲。 辰戌相冲。巳亥相冲。 （12）十二地支相刑 寅巳相刑。巳申相刑。 申寅相刑。丑戌相刑。 戌未相刑。丑未相刑。 子卯相刑。子午相刑。 卯未相刑。
辰刑辰。午刑午。酉刑酉。亥刑亥。 （13）地支相害 子未相害。丑午相害。 寅已相害。卯辰相害。 申亥相害。酉戊相害。 （14）五行生克 相生：金生水、水生木、木生火、火生土、土生金相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金（15）地支藏干 子藏癸水。午藏丁火、己土。 丑藏己土、癸水、辛金。未藏己土、乙木、丁火。寅藏甲木、丙火、戊土。申藏庚金、壬水、戊土。卯藏乙木。酉藏辛金。 辰藏戊土、乙木、癸水。戌藏戊土、辛金、丁火。巳藏丙火、戊土、庚金。亥藏壬水、甲木。（16）十二月建 正月建寅。二月建卯。 三月建辰。四月建巳。 五月建午。六月建未。 七月建申。八月建酉。 九月建戌。十月建亥。 十一月建子。十二月建丑。 （17）十天干序数
浮游矶钓基础知识之八——矶钓的辅助装备
浮游矶钓基础知识之八——矶钓的辅助装备 矶钓的辅助装备包括钓鱼时的一些辅助工具、服装和安全装备。 （一）辅助工具类。包括：诱饵箱和软冰箱、饵料盒、勺立桶、诱饵勺、虾铲、配件盒和浮标盒、打水桶、捞网、钓竿包、子线夹（剪刀）、止血钳、擦手巾等。 1、诱饵箱和软冰箱。诱饵箱在来回途中用来装诱饵粉、虾砖、食物、饮用水、渔获以及其它零散物品，现场钓鱼时用来装搅拌好的诱饵。 由于在实际使用中经常用它来装各种杂物，因此，选择诱饵箱时不要太小，按照装四块南极虾砖和两袋诱饵粉的容量，其长度至少应该在40公分以上。另外，诱饵箱的材质要结实，以硬质EV A塑料为好，底部最好有隔热层，可以避免天气比较热的季节放在礁石上时，礁石的热量传导到诱饵内导致诱饵过早变质。目前市场上有一种能够取出内桶的诱饵箱，实际使用时可以用内桶装诱饵，外壳用来装鱼，一件能够当成两件用，洗刷也比较方便。 在炎热季节，为了防止饵料、食品以及钓到的鱼变质，建议带一个软式冰箱。虽然软式冰箱保温效果不如硬冰箱好，但它重量轻、携带方便，而且如果只是在当天用，其保冷力也没有大问题。
为了尽量减少装备的携带量，建议购买软式冰箱最好能够同诱饵箱配套，这样就可以套在一起，方便携带。 2、饵料盒。用来装钓饵。建议采用有上盖、中间有隔板的饵料盒。盖子关上后可以保证饵料不过早被晒干，中间安装隔板可以分别放置不同的饵料。另外，饵料盒最好有挂钩能够固定在诱饵箱或服装上，以免被浪冲入海中。 3、勺立桶。内部装水，主要作用是用来放置、清洗诱饵勺。由于诱饵勺在使用时经常会出现一部分诱饵粘在诱饵勺头 内壁上的现象，导致诱饵不容易被抛出或者抛不准，因此有必要使用勺立桶。使用勺立桶有三方面优点：一是不使用诱饵勺时可以将其放进装上水的勺立桶里，不容易丢失；二是当需要使用诱饵勺时，由于勺头内壁沾上了水，使用的时候不会发生诱饵同勺头粘连现象，有利于抛散诱饵；三是诱饵比较松散时，可以利用诱饵勺在勺立桶壁上将诱饵拍实以利于抛投。 （图二十九：诱饵箱、饵料盒、勺立桶）4、诱饵勺。用来抛散诱饵的重要工具。长度上自50公分到75公分分为不同型号，钓的近时选择短柄的，远投时选择长柄的比较有利；勺头一般有半个鸡蛋大小，钓研生产的勺头还细分为S、M 等不同规格，小勺头比较适合少量勤散诱饵的策略，大勺头则适合集中抛散策略；另外，勺头同勺柄还设计有一定倾角，目的是为了保证抛投时诱饵能有一条合理的运动轨迹。
易经八卦及太极图
卦图真的是转动的，而且是永恒转动永不停息的，是在宇宙诞生时就已产生的 我发现了八卦图确实原本就在转动的，不是因被我们拔转后才动的。不管这张后天八卦图如何转动，其中之八卦宫位是永恒不变的，是处于一种恒动中之真静，其所示之大方向也是不变的，她的五行属性也是不变的，她归纳了宇宙间的万物万象。我们都知道，后天八卦图中显示的是离南坎北震东兑西艮东北坤西南乾西北而巽东南的，这是其基础而且是固定不变的。 八卦图的转动有四种形式，现分述于下： 一.阴阳太极图的转动即是八卦图转动的一种形式。 我们学易之人都不会不熟悉这张阴阳鱼的太极图的，它阳中有阴，阴中有阳，那两个黑白鱼眼就是太极图中的一点真阳（白点）和一点真阴（黑点）。也就是说阳中有阴，阴中有阳，阴阳互根，互为依存。从此图中我们可以看出阴阳是此消彼长互相转化的，阳极则转阴，阴极则转阳，如此阴阳不停地旋转互化永无停息。这张阴阳太极图中的相对于后天八卦图中的坎位的阴阳交界点，即八主图中的十二地支中的子水位就是阴极，为一阳生的转接处，由此而阳气始生阴气渐消，随着顺时针的向右旋转，也即后天八卦图中的地支子水位顺时针的旋转由子到丑，经寅卯辰巳到午离卦位，阳气由子位之一阳始生慢慢地转化成了离卦地支午火位的阳气的极盛时期。物极则反，此时阳气盛极而一阴暗生，阴阳又开始了阴始渐长而阳始渐消的时候了。随着阴气渐长而阳气渐消的过程，阴气向右旋转到了坎宫子位阴盛极转衰，而一阳暗生，又形成了阴阳互转，阴阳如此反复变动周而复始永不停息，就形成了阴阳太极的永恒转动，也就是后天八卦图的内在的真正的一种永恒转动的形式的体现了。这动转动形式是先天客观存在的，不以人们的意志为转移的，是亘古不变永恒存在的。 二.时间的永恒流动也是八卦图转动的一种真实体现。 时间是流动不息的，从亘古的不知何时开始而永不停息地流动至今，乃至于将来的永无止息，它都将永远流动下去，我们也无法知道它将流转到何时。
钓鱼入门基本功线组的装配
钓鱼入门基本功线组的装配 现在渔具店一般可免费为客户组装线组，但线组的装配是垂钓的一项基本功，作为一名有点热度的钓鱼发烧友来讲，线组的装配还是必须掌握的。台钓的线组由主线、太空豆、浮漂座、浮漂、铅片座、连接环、子线等组成。线组的装配是指在主线上按照需要将太空豆、浮漂座、铅片座、连接环等附件连接好。线组的装配步骤如下。 制作主线与竿捎的接环 主线与竿捎的接环为双环结。制作双环结采用8字结，具体方法如下：从主盘中抽出主线，将抽出的主线折回成10厘米左右的双线，在这段双线的下端打一个8字节。在这段双线上穿一粒叫大号的太空豆，最后在双线的顶端六厘米处同样打一个8字结，这样就形成了一大一小两个圈。大圈用来连接固定主线与竿捎，小圈用来松开主线与竿捎的连接。 量取主线长度
用马蹄结将主线连接到钓竿的布袋线上，将钓竿的长度充分展开，用钓竿的长度直接量取主线的长度。台钓一般用齐竿线，即主线长度与钓竿等长。考虑到装配时的打结有损耗，以及以后可能剪断连接环换子线，主线的长度可略长一点，但一般不得长于钓竿20厘米。 安装漂浮座 在量好长度的主线上，先穿两粒太空豆，再装上浮漂座，最后穿上两粒太空豆。也就是说，浮漂座的固定共需4粒太空豆，其中紧挨着浮漂座的两粒太空豆可夹紧浮漂座，起到浮漂定位的作用；另两粒则是在调漂时起标记水深作用。 安装铅片座和连接环 在主线上再穿一粒太空豆，以免铅皮座在主线上过于松动，再穿铅皮座，再穿上一粒太空豆，最后将主线与连接环相连即可。 主线与连接环的连接办法：主线与连接环的连接办法实际上与换子线时的打结办法相同。先将主线打个结后穿进连接环，穿过连接环的线头绕主线2-3圈，形成一个套在连接环上的一个圈，再将线头穿入该圈，拉住两头抽紧即可。然后然后安装子线，将浮漂插入浮漂座，抛竿入水便可进行调标了。
周易八卦图解
周易八卦图解 《周易八卦图解》是研究《周易》象数学并探索河洛深意和卦爻精蕴的最完备的易学工具书。全书收集易学图谱近千幅，集中了宋代至清代之易学大家的主要研究心得和治易菁华，资料完备详实，可谓穷幽测隐，奥妙无穷。《周易八卦图解》自亚994年出版以来，多次再版，为治易者通透《周易》，提供了重要津梁。 《周易八卦图解》是有关《周易》图谱最完备的工具书，收图近千幅：《周易》之精蕴，从而“藏万于一”，使读者存一书而可见易图发生及发展之大概。《周易八卦图解》图象内容跨越哲学、象术、术理、大文、医学、军事、堪舆、卜筮等众多领域，是对《周易》全方位、多层次的深入探寻。其中对天地万物共通规律的揭示，堪称穷幽测隐，奥妙无穷，闪烁着古代东方智慧之光芒。 《易经·系辞》云：“古者包牺氏之王天下也，仰者观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”是说八卦产生于古代初民们“观天俯地”的实践活动。
第一节先天八卦 】 一、先天八卦次序图，也称伏羲八卦次序图 图1：先天八卦次序图 “易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”（《周易·系辞》） “一分为二，二分为四，四分为八。”（邵雍《皇极经世》） “乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。”（邵雍《皇极经世》） “从二分为四，四分为八，八分为十六，十六分为三十二，三十二分为六十四。” 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中缺，坎中满，兑上缺，巽下断，此八卦之象也。 二、先天八卦圆图 图2 ：先天八卦图
图3 ：八卦相生图 “天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故，易逆数也。”（《周易·说卦》） 图4 ：八卦数S图
八卦详解
八卦 八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象八卦源于中国古代对基本的宇宙生成、相应日月的地球自转（阴阳）关系、农业社会和人生哲学互相结合的观念。最原始资料来源为西周的易经，内容有六十四卦，但没有图像。《易传》记录“易有太极，是生两仪。两仪生四象，四象生八卦。”故近代考证认为所谓太极即宇宙，两仪指天地，四象就是四季天象；如长日照的夏季称太阳，短日照的冬季称太阴，春是少阳，秋是少阴，而八卦再分三爻，自然是指廿四节气。表面上“太极八卦图”明显是指地球自转一周年而复始。 阴阳学中对八卦认识：这个世界上没有偶然只有必然，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认为祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、
隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。 及至宋朝，有学者认为四象演八卦（方位），八八生成六十四卦，此为伏羲八卦，也叫先天八卦；亦有学者认为八卦应该出自周文王的乾坤学说，他认为先有天地，天地相交而生成万物，天即乾，地即坤，八卦其余六卦皆为其子女：震为长男，坎为中男，艮为少男；巽为长女，离为中女，兑为少女，是为文王八卦，又称后天八卦。八卦符号通常与太极图搭配出现，代表中国传统信仰（儒，道）的终极真理：“道”。 八卦卦象 宋代朱熹在《周易本义》中写了一首《八卦取象歌》帮助人记住八卦的卦象：乾三连（），坤六断（）；震仰盂（），艮覆碗（）；离中虚（），坎中满（）；兑上缺（），巽下断（）。简释：《说卦》曰：“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射。”后人多以此作为上图的说明，也有人认为图中的乾（天），坤（地），艮（山），兑（泽），震（雷），巽（风），坎（水），离（火）的方位关系即由此而来。 先天八卦的方位与后天八卦为何不同？有人认为先天八卦反映了世界未产生前的景象，而后天八卦则相反。也有人认为先天八卦和后天八卦分别代表了时间和空间的概念（类似于西学中之维度），如清人张潮〈幽梦影〉中即有“先天八卦，竖看者也；后天八卦，横看者也”之句。 简释：《说卦》曰：“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”与上图中由“震”出发，顺时针经巽，离，坤，兑，乾，坎，艮回到震位的顺序一致。 后天八卦方位与东南西北方位存在着一一对应的关系：震离兑坎分别代表东
手竿钓鱼基础知识
手竿钓鱼基础知识 作者：lovemata…文章来源：互联网 点击数： 6 更新时间：2008-10-30 12:19:01 | 【字体：小大】 手竿钓鱼基础知识 手竿钓鱼在国外是非常普及的（de）.国际钓法中,怎样使用手竿钓鱼呢？下面是对初学者的（de）一些问题的（de）回答. 问：什么是手竿？ 答：一支长手竿是由若干支内带锁死机构的（de）渔竿配节组成的（de）,长度在3米至16米之间,有的（de）甚至更长.有些竿子是伸缩性的（de）,这时渔线的（de）长度与渔竿长度一样；有些竿子是反插竿,就是前几节配节可以拿下来,这时应使用比渔竿长度短的（de）渔线. 问：什么时候,什么地方可以使用手竿呢？ 答：手竿适用于所有钓鱼比赛,适用于所有钓鱼场地.手竿使用非常普及. 问：为什么使用手竿呢？ 答：手竿比海竿有更多的（de）好处,是因为从浮漂到渔竿尖子之间的（de）渔线长度要比竿中的（de）短,可以让钓手更好地控制渔竿.钓手可以随时将你的（de）钓具放下,进行做底窝,或取下钩子上的（de）钓饵；特别是在流动的（de）水域中,或在大风的（de）天气中,更好控制渔竿. 问：怎样使用反插手竿呢？ 答：反插手竿中,最特别的（de）是渔竿顶节上带有一套橡皮筋.橡皮筋一头带有后堵,放在渔竿顶节内,起拉紧作用；另一头带连接件,与渔线相连.当鱼上钩时,皮筋起到减震作用,可以遛
鱼.根据不同鱼的（de）大小,调整使用不同型号的（de）皮筋.上鱼后,把手竿向后移动,取下前几节,减短竿答：长,以方便遛鱼,等鱼游累后,可以用抄网抄鱼或直接提起鱼放入鱼护中. 问：在商店里卖的（de）渔竿是否已组装好了吗？ 答：一般没有.连接件,橡皮筋和后堵件一般都是分开卖的（de）,以便钓手自己根据鱼情或经验组装橡皮筋.但也有配套好的（de）渔竿. 问：拿竿的（de）姿势是怎样的（de）？ 答：如果你使用右手,通常拿竿的（de）姿势是：稍斜坐在钓台上,左手拿竿,起支撑作用；渔竿放在右大腿上,右手拿着竿尾部.通常,钓手们都使用一种竿架,带一旋转轴,轴上有EVA发泡.在收竿时,可以将渔竿尾部放在旋转轴上,可以加速收竿的（de）速度,同时保护渔竿尾部不至于在地上磨擦而造成渔竿的（de）损坏. 问：怎样保护或保养渔竿呢？ 答：小心拿竿.在组装渔竿时,应仔细地插入每一节配节,以防劈裂.因此,每次使用后,应仔细清洗每一个配节,以保证渔竿内部清洁,防止磨损. 国外和手竿配套使用的（de）渔饵? 答：手竿钓鱼适用于各类钓鱼方法,但首先必须有最好的（de）诱鱼饵料. 蛆：最普遍使用的（de）渔饵,鱼都爱吃.可以将蛆染色,增加诱鱼性. 蛆蛹：是不常见的（de）一种饵料,是蛆在变成苍蝇前的（de）一种生物.是胖头鱼,鲫鱼和鲤鱼爱吃的（de）饵料. 蚯蚓：是在花园或菜园中常见的（de）小生物.是鲫鱼,鲤鱼和河鲈喜爱的（de）饵料. 甜玉米：是丁鲷和鲤鱼永远喜爱的（de）饵料.
易经基本知识
易经基本知识 八卦基础卦象 乾——天，坤——地，巽(xùn)——风，震——雷， 坎——水，离——火，艮(gèn)——山，兑——泽。 宇宙观上：乾为天，坤为地，震为雷，巽为风，坎为水，离为火，艮为山，兑为泽。 家庭观上：乾父也，坤母也，震长男，巽长女，坎中男，离中女，艮少男，兑少女。 动物观上：乾为马，坤为牛，震为龙，巽为鸡，坎为豕，离为雉，艮为狗，兑为羊。 身体观上：乾为首，坤为腹，震为足，巽为股，坎为耳，离为目，艮为手，兑为口。
运动观上：乾健也，坤顺也，震动也，巽入也，坎陷也，离丽也，艮止也，兑说也。 权力观上：乾为君（主），坤为众（臣）。 卦形歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗，离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 八卦代数 先天八卦：乾一，兑二，离三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。后天八卦：坎一、坤二、震三、巽四、五为中宫，乾六、兑七、艮八、离九。 八卦方位 先天八卦：乾南，坤北，离东，坎西，兑东南，震东北，巽西南，艮西北。 后天八卦：震东，兑西，离南，坎北，乾西北，坤西南，艮东北，巽东南。 八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。八卦生克 伏羲八卦方位图 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）
生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽（木）克坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 八卦旺衰 乾、兑旺于秋，衰于冬；震、巽旺于春，衰于夏； 坤、艮旺于四季，衰于秋；离旺于夏，衰于四季； 坎旺于冬，衰于春．（四季是指每个季节的后一个月。） 对应五行 金-乾、兑乾为天，兑为泽 木-震、巽震为雷，巽为风 土-坤、艮坤为地，艮为山 水-坎坎为水（月亮） 火-离离为火（太阳） 五行相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木 五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金 八卦分割 乾兑离震巽坎艮坤八卦 太阳少阴少阳太阴四象 阳阴两仪 乾、坎、艮、震、四卦，属阳卦其中∶艮为少男坎为中男震
太极八卦图解
太极八卦图解 太极阴阳论 《周易·系辞传》中讲，“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”这是我们祖先对宇宙万物的高度概括和认识。就现代来看，颇像近代天文学所倡导的宇宙产生的“大爆炸”理论，那个原始的一点就是太极。 太极图： 八卦产生图解： 在宋代陈抟和邵雍画阴阳太极图，把这一思想表达的更为形象。从太极图中我们可以直观地看出，任何事物都是由两个相反的对立面组成，二者的相互转化处于一个动态过程中，同时它们又组成了一个统一、平衡的体系。在黑白阴阳鱼中的白黑点则表示任何事物不是绝对的，只有相对而言。太极阴阳图直观的揭示了万事万物发展变化最根本的哲理，是适应于自然界万物的普遍法则。 八卦卦名如下：乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，这八个卦称之为“八经卦”，每个经卦又各领一个宫，“八经卦”彼此两两组和就产生了六十四卦。这六十四卦有着非同寻常的意义，它是古人对万物都具六十四种基本形态的抽象概括。
八卦数目属性代表图
八卦基本意义 卦象：天 人物：老父、上司、长辈、王帝、袖 天气：晴天、乾旱 身体：头、脑、骨髓 方位：西北 数字：一 五行：金 场所：首都、大郡、大广场 其他：精神意识、圆形、刚健、果决、红色
卦象：泽 人物：少女、收怠员、出纳员、播音员、歌星天气：多云、梅雨 身体：口、齿、舌 方位：西 数字：二 五行：金 场所：食肆、卡拉OK、怠行、水边、洞穴 其他：喜悦、不完整的、金属、乐器、白色
卦象：火 人物：中女、文人、军人 天气：阳光普照、闪电 身体：眼睛、心脏 方位：南 数字：三 五行：火 场所：图书馆、法院、美容院、学校、灯塔其他：文明、发光的、外表美丽的、紫色 卦象：雷 人物：长男 天气：行雷、地震 身体：脚、肝脏、头发、声音 方位：东 数字：四 五行：木 场所：树林、闹市、大街、发电厂 其他：有核的、木器、惊恐、发怒、碧绿色
钓鱼俱乐部管理制度
钓鱼俱乐部管理制度 欢迎您加入麦客的钓鱼俱乐部，请您遵守以下俱乐部的规章制度。 1、遵守一切关于美国的钓鱼法令。(钓手必须有钓鱼证，自觉维护最大和最小尺寸限制，每日钓鱼的数量限额)。 2、保持钓点的清洁卫生，每次钓鱼后清理个人的垃圾。 3、在钓场注意个人的钓鱼行为，不大声喧哗，抢占钓位，横甩 鱼线(人多时，鱼线要保持甩向自己正前方)，以不影响他人为主。 4、钓鱼娱乐第一，留鱼适可而止，自觉保护鱼业资源。(美国的鱼大部分是人工放养的，这也是为什么我们要付钓鱼证的钱)。 第一条俱乐部正式名称为“重庆市开县鸿达垂钓俱乐部”。 第二条俱乐部宗旨:利用垂钓平台，组织垂钓活动，彼此交流， 提高垂钓水平，增进钓友感情，达到健身、健康、和谐目的。 第三条俱乐部口号：修已以敬，钓以养性;以钓交友，互助互爱。 第四条：俱乐部性质：本俱乐部是自愿参加的群众活动、非营利性质、会员制的户外钓鱼运动组织。俱乐部及会员的行为，必须遵 守中华人民共和国有关法律法规的规定，俱乐部对俱乐部会员的非 法行为不负任何法律责任。 第五条俱乐部的任务是：团结广大钓鱼爱好者,积极开展各种有 益的休闲、竞技垂钓活动，增强体质，增进友谊，创造良好的学习 氛围和团结互帮的集体精神。为会员提供交流学习埸所。倡导保护 环境、热爱自然、回归自然，文明垂钓。 第二章会员 第六条会员资格：凡年龄在18至65周岁之间，身体健康的钓鱼爱好者，同意并遵守俱乐部章程均可申请，交纳会费，并填写会员 申请登记表。经常务理事会同意即可为会员。
第七条会员的权利：会员可以参与俱乐部组织的一切活动，可以享受会员才有的优惠，具体如下： 1.优先得到俱乐部各项活动的名额。 2.获得俱乐部的内部技术培训资料。 3.优先参与俱乐部的培训学习。 4.对俱乐部的工作均有监督、批评、建议的权利。 5.获得俱乐部的技术支持和指导。 6.在会员的渔具店购买钓具时，可以享受会员价格。 第八条会员义务： 1.遵守俱乐部章程，执行俱乐部决议，响应俱乐部号召。 2.接受并执行俱乐部分配的各项任务。 3.不得泄露俱乐部内部资料。 4.积极参与俱乐部的活动，不做对俱乐部声誉和发展有负面影响的事情。 5.不得加入其他俱乐部。 6.不得辱骂、诽谤俱乐部会员和管理人员。 第九条奖罚制度 奖励:对于能为俱乐部争取荣誉的,长期无偿尽心尽力为各位会员组织活动或提供服务的，经常务理事会讨论，适当作出精神或物质 方面的奖励。 特别奖励：会员在全国比赛中单项或总分在前二十名者;在省市 级比赛中荣获总分第一名者;俱乐部将给予精神或物质奖励。除此外，会员在省市级比赛中荣获总分前三名者，俱乐部将也将根据具体情 况给予一定奖励。 惩罚:
垂钓入门
垂钓入门（钓鱼初学者必读） 一个垂钓初学者，首先接触的鱼具是竿，线，漂，钩，刚入门时对什么都是盲目的，有的花了大量的时间以物力，还是越走越远，有的经过指点，找到了直经，避免了许多弯路，就拿浮漂来说吧，现众多厂家生产出的浮漂，各式各样，五花八门，种类繁多，让人挑选起来眼花缭乱，都不知该挑选那种，对浮漂的不认识，不领略其性能，从而，就会造成盲目选购，以及盲目使用。 浮漂，大体可分为五大类，碳腿软，硬尾漂，竹腿软，硬尾漂，钢腿硬尾漂和超长形漂，而其款式又有，长短碳腿长身漂，长短碳腿短身漂，{其漂尾也有长断的}，竹腿软，硬尾漂，以及钢腿，超长腿…………。等等。 不同的型状的浮漂，其都有着不同的性能与不同的用途，如挑选的漂是用在休闲垂钓的，追求性能也不是太高的，有若干支自己能读懂了的浮漂就已足够了，而在竞技中，都会有不同的环境，不同的鱼情，每种漂型都有其不同的用途。 碳腿软尾漂，其性能在水中稳定性好，抗风强，漂信比较真实，下顿信号好，通常在竞技比赛中用来垂钓猾鱼。 碳腿硬尾漂，其性能下水翻身稍慢，但下顿动作及快，漂信明显，准确，是搓饵，拉饵用于底部垂钓混合鱼。 竹腿短身硬尾漂，其性能下水翻身快，漂信好，在竞技中常用来水皮钓，打快鱼用。 竹腿长身硬尾漂，其性能下水翻身快，漂信特强在竞技比赛中常用来浮钓。 钢腿硬尾漂，其性能下水翻身特快，稳定性特强，漂信扎实，下顿动作好，截口强，常用来底部垂钓混合鱼。 还有一种特长碳腿漂，漂尾也长，长度多在40————65厘米，其性能下顿动作特好，抗风能力及强，至使在大风大浪中也能稳定如山，在竞技中，因其浮漂长，在水中可减少了主线与漂腿之间的角度，从而可比使用其它浮漂伸出钓位一大截，常用来底部垂钓混合鱼。底钓用。 选好了漂，有鱼钓了，要想能钓好鱼，就必需要调好漂，首先要抛开世俗的观念，传统的钓法都已渐渐被竞技人所遗忘，取而代之的是台钓，也叫悬浮钓。 无论是带饵调漂，还是空钩调漂，都要在双钩不触底的状态下进行调试，如要是钩触底调出来的漂是不准确的，初学者尤其要注意这一点，也是走出传统钓关键的一步。 双饵调漂：这是最容易懂的一种调漂，当然，在调漂之前，首先要确定你搓的饵团基本一致，然后挂双饵半水调试，刚下水时，浮漂会受鱼饵的重量慢慢下沉，直到漂尾完全沉没，调试时，只要慢慢剪去铅皮的重量，直到漂尾露出你要的钓目{一目，二目或是三目}，如调几钓几，此时的漂像是最灵敏的，但要顾虑到我们搓的饵团是不是大小都一致，而饵团在下水的过程中也会雾化一些重量，调几钓几就会双饵离地，为了能避免此问题，如带双饵调一目的，就可以钓二目。三目，甚至还可以钓到五目，六目，只要你喜欢，可直钓到铅坠落地成传统钓，只要有漂信，大胆钓钝无妨，对钓者而言不怕浮漂乱动，就怕浮漂不动。
流水与钓鱼的关系 新手钓鱼入门基本功
我们一般所说的流水可以分为三种，第一种是最常见的，这就是潮汐涨退所造成第二种是由海水温度差异所造成的最后一种就是海流。以上三种流水中，以海流的影响范围和力量为最大，潮汐涨退次之，海水温度差异最少， 流水和钓鱼有什么关系呢?我们首先要知道鱼的觅食习惯绝大部份的鱼都是逆流觅食的，在没有流水的情况下，鱼的食欲比较低。逆流觅食时，食物会被带到口中或它的周围，以最短的路径捕食，这样便可以节省体能，在大自然的环境下，这点其实是非常重要的。而且在有水流的情况下，水中的含氧量会比较高，这也有利于鱼的活动觅食等行为，加上在水流冲击下水中的微生物及水藻漂浮所形成的食物链，会吸引鱼类在这样的环境下觅食。所以水流对钓鱼是非常重要。 浮游矶钓是在固定钓点上垂钓的，因此不能像艇钓一样可以追着流水走。因此在选择钓点时，必需把流水考虑放在第一位，实践证明一级好的钓点必定有很不错的流水。 那么，我们又该怎样选择有合适流水的钓点呢?细心观察及经验当然是不二的法门。选择钓点最好在天亮时进行，因为这时你可以观察水流及变化(那时候可能尚未有流水)，一些有形的东西会给你提供判断水流方向及变化的帮助。因此，除非你对所要钓的钓点非常熟悉，不然的话，最好在天亮之后才寻找钓点。 当你选择好钓点后，你便要开始制作诱饵，诱饵需要按当时的水流而制作，诱饵的比重要视当时的水流速度而决定，速度越高则比重越大，反之则越轻。同
时，流速高时南极虾应该切碎，用意是增加沉降速度，这样可以增加在高流速时对诱饵的控制能力。在没有高比重的诱饵粉配合时，可以把诱饵的湿度增加，从而增加诱饵的比重，但不要忘记把南极虾尽量切碎。 在诱饵制作好后，建议在钓点打一些诱饵，然后观察诱饵在水中的状态，从而得到流速及流向的资料，这对于我们配置钓组是有很大的帮助，配置钓组时，应考虑当时流速及流向再来决定使用什么钓组以及钓组的组合。流速高时，一般人会倾向使用高自重的浮波，而号数方面也会选用大一点的，例如5B、8B或1号。因为高自重的浮波比较稳定，而大号数可以使钓组有较大的负重，这样有足够的空间来给钓组多一点的变化。 钓组除了反映鱼讯外，也有探流定位等作用，如双丹锥或二段式的钓组就是可以反映当时水流状况的钓组。所以利用钓组把流水视像化，是观察流水变化的一大手段。因此，在垂钓时，不要单单看钓组的鱼讯，也需要注意钓组反映的流水变化，从调整打诱饵方法及钓组组合，使钓饵不会离开钓层，同时诱饵不会离开钓手预设的位置，从而达到诱钓同步的目的。 钓点的流水会因温度、风向及海水密度的变化而改变，所以同一个钓点的水流是每曰不同的，虽然钓点的海底地形是不变的，因此基本上水流不会有太大的改变。但千万不要小看其它因素所产生的变化，因为这些小变化就足以造成打龟或爆钓的结果。如果想要有稳定的钓果，在选择钓点时就必须把这些因素都考虑进去。
周易入门基础知识：六十四卦及其卦义
周易入门基础知识 1.周易如入先明阴阳 《易传·系辞·上》说：一阴一阳之谓道。易经中，爻组成卦的基本单位就是“阴”“阳”，其中这个符号“—”称作阳爻，这个符号“－－’称作阴爻。 2.阴阳既明先懂八卦 卦是按照阴爻很阳爻组合而成的。八卦分别是乾兑离震巽坎艮坤。每卦由三爻构成其中记忆其符号的方法如下：（建议背熟） 乾三连坤六断 震仰盂艮覆碗 离中虚坎中满 兑上缺巽下断 八卦（单卦）不仅有其符号还有其卦象（也是其基本卦义） 其中 乾象天坤象地 震象雷艮象山 离象火坎象水 兑象泽巽象风（背诵） 3.象义既知卦重六四 六十四卦是什么呢？分别叫什么呢？按照易经上下经的顺序有如下卦序歌 乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否； 同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲； 剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽； 蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继； 艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至； 小过既济兼未济，是为下经三十四。 （这是六十四卦在周易上下经的顺序。建议理解即可） 那六十四卦的符号卦名如何记住呢？ 只要我们记住八卦（单卦）的象（基本卦义）就可以更容易记忆和理解六十四卦 乾为天天风姤天山遁天地否风地观山地剥火地晋火天大有乾为天是指上乾下乾两卦相重，这样的卦我们叫易经六十四卦。天风姤是上乾下巽，因为乾为天，巽为风。只要我们很好理解单卦的象(基本）。就能更好的理解六十四卦的六爻符号。其中单卦的象在理解六十四卦爻辞也是有一定作用的。其的仿此类推。每天记八个六十四卦卦名，一星期左右就能差不多记住很多了，反复练习时间长了就能经久不忘。 坎为水水泽节水雷屯水火既济泽火革雷火丰地火明夷地水师 艮为山山火贲山天大畜山泽损火泽睽天泽履风泽中孚风山渐 震为雷雷地豫雷水解雷风恒地风升水风井泽风大过泽雷随
新手钓鱼入门基本功钓鱼的方法与技巧
新手钓鱼入门基本功钓鱼的方法与技巧 钓鱼,是一项体育锻炼的项目,也是一种休闲娱乐、陶冶情操的高尚活动。钓鱼是需要掌握技巧和方法的，如果没有规律的乱钓，可能很久都钓不到鱼。今天就如何钓鱼这个问题谈谈几点技巧。 夏季是鱼类食欲的旺盛、生长速度快的季节，又是难以钓获的季节，也正是鱼儿吃食的最佳水温。夏季的早晨一般气温都在15-25度之间，一般水温在20-30度之间。天未亮之前的凌晨三时左右，鱼多浮在水面吸氧，水生植物开始进行光合作用而释放氧气，气压升高。此时，鱼儿食欲旺盛，四处觅食。由于早晨凉爽，人们垂钓也避开了酷暑的干扰，鱼吃钩，人感觉舒适，这时钓鱼效果最好。 夏日的辐射温度很高，中午气温最高的时候就可以达到40-60度，人都会受不了的，更别说是鱼了。这时河塘表水和岸边浅水的水面都会发烫，钓者在这样的高温下吃不消，鱼也吃不消，多数鱼避入深水凉爽处或水草下、树荫下，鱼不爱进食所以上钩的鱼也寥寥无几。中午当然可以钓，只是鱼的生活规律决定此时食欲性差，上钩率低。所以不建议中午垂钓。 俗话说：“春虫夏面秋蚯蚓，冬钓唯有用红虫”这里面包含有两层意思，1、是季节、2、是鱼的食性，具体垂钓还要根据季节、鱼种、天气、水质、水域等具体灵活运用。野外垂钓其他鱼种时要具体
考虑，钓鲶鱼就要用荤饵，钓草鱼就要用素饵。鲫鲤鱼属杂食性鱼，荤素都吃，但春季以荤为主，到了夏季由于气温高，像人一样不爱吃荤，所以夏季素饵也倍受鱼的青睐，这个季节荤素对鲫鲤鱼来说，都可以使用。当然在养鱼池有鱼塘主经常喂一些颗粒饵料，所以在池塘垂钓还是素饵为好。 一般到了立夏和芒种的期间，江河鱼塘的水草就会陆续长满了整个水面，将水面遮盖得严严实实。由于水草要向水中吸取氧气，水草生长时需要氧气，夜间它们不能进行光合作用，所以夜间鱼一般是不到水草中栖息的，直到第二天的清晨，鱼多数都到亮水中游戈寻找饵料和活动。所以夏天的早晨钓鱼多数都是钓亮水或水草边缘，而水草中是钓不到鱼的。 早晨太阳出来后一小时左右，这时气温就会不断的升高，鱼便开始逐步向水草下游动觅食，这时便可以钓草缝和草眼了。当然阴雨天和多云天气在水草边做窝还是优于亮水的，春、夏、秋总的来说钓草优于钓亮水。 在静水中垂钓，是多数钓者不愿去的。因为夏季烈日高照，形成的水面蒸发量也会很大。而鱼儿呢?随着水分蒸发而温度上升，含氧量也在随着的减少。还有的就是水中浮游生物繁殖快，也很容易就造成缺氧，没有氧气，鱼儿还怎么呼吸，会让它们产生不适应。它们
周易八卦图解
周易八卦图解
周易八卦图解 【八卦基本概念】 八卦亦称“经卦”。《周易》中的八种基本图形，用“一”和“--”符号，每卦由三爻组成；以“一”为阳，以“--”为阴。乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑、八卦，具体符号表示见下面的『八卦符号』。《易经》六十四卦皆由八卦两两相重组成。八卦起源于原始宗教的占卜。《易传》作者认为八卦主要象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象，每封又象征多种事物，并认为“乾”、“坤”两卦在“八卦”中占特别重要的地位，是自然界和人类社会一切现象的最初根源。 【八卦符号解析】 八卦符号： 乾：乾三连坤：坤六断震：震仰盂艮：艮覆碗 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ 离：离中虚坎：坎中满兑：兑上缺巽：巽下断 ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ ▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅▅ （一）八卦歌诀 乾三连，坤六断，震仰盂，艮覆碗， 离中虚，坎中满，兑上缺，巽下断。 （二）八卦代数 乾一，兑二，离三，震四， 巽五，坎六，艮七，坤八。 （三）八卦方位 乾：西北。坎：北。艮：东北。震：东。 巽：东南。离：南。坤：西南。兑：西。 （四）八卦所属 乾、兑（金）；震、巽（木）；坤、艮（土）；离（火）；坎（水）。 （五）八卦生克 乾、兑（金）生坎（水），坎（水）生震、巽（木），震、巽（木）生离（火），离（火）生坤、艮（土），坤、艮（土）生乾、兑（金）。 乾、兑（金）克震、巽（木），震、巽克（木）坤、艮（土），坤、艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离（火）克乾、兑（金）。 （六）八卦旺衰
易经培训入门知识
易经培训入门知识 一一大成之道国学研究院张成院长 《易经》是我国古代的一部记录占卜过程和结果并用来占筮的书，一般称为《周易》。在《左传》中已有《周易》的记载，如《左传·襄公九年》：“姜曰：‘亡，是于《周易》曰：“随，元亨利贞……”。’《左传·昭公七年》：“孔成子以《周易》筮之。”说明《周易》最晚在春秋战国时代已经出现了。易经培训班入门知识目前，对《周易》成书的时代，学术界尚有争论，但西前期却有大多数所接受。 至于《周易》的“周”字，历来说法颇多，如，有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思；也有人认为：周易是指的周朝。周朝为一般人所接受，很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 而《周易》的“易”字解释则更为纷繁。 一说：“易之为字，从日从月，阴阳具矣。”“易者，日月也。”“晶月为易，刚柔相当。” 一说：“易，飞鸟形象也。” 一说：“易，即蜴。蜥蜴因环境而改变自身颜色，日之易，取其变化之义。” 清代陈则震著《周易浅述》，将“易”的定义归之为二： 曰：交易，阴阳寒暑，上下四方之对待是也； 曰：变易，春秋秋冬，循环往来是也。 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，
“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。 无论何种解释，说《周易》是讲阴阳两种势力相互作用，产生万物，“刚柔相推，变在其中”，则是不会错的。 什么是周易，周易是什么时候的书呢？很多人都知道周易，但是并不了解周易的来源。下列我们一起来了解易经吧：《周易》是我国古代的一部筮书，经过历代哲学家的阐释，发展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。现在大成之道国学研究院张成院长，周易培训班主讲导师。就帮助各位从周易培训班入门知识什么是易经的角度出发，总结整理出来了，周易培训班入门知识什么是易经，请大家耐心的阅读本文吧。《周易》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《周易》有着密切的联系。一代大医孙思邈曾经说过：“不知易便不足以言知医。”简直可以一言以蔽之：没有《周易》就没有中国的文明。《周易》在春秋战国时代得到进一步完善，周易培训班的讲解周易来源与知识即使人们并没有意识到这一点，事实也是如此。孔子就说过人们“日用而不知”。今天，我们谁不曾说过某某人阴阳怪气，某某人又变卦了，或者扭转乾坤，否极泰来之类的口语和成语，但不一定人人都知道而这些词汇都是直接从《周易》里来的。 《周易》在西汉时期就被列为六经（易，诗，书，礼，乐，春秋）之首。在我国文化史上享有最崇高的地位。秦始皇焚书时亦不敢毁伤