八年级湖南地方文化常识教案
8年级湖南地方文化常识教案
第1课快速延伸的公路
教学目标：
一、知识与技能
1、了解公路运输的作用及特点
2、了解湖南公路运输建设的成就，及主要是公路分布格局
2、了解公路运输与经济的关系
二、过程与方法
培养学生阅读交通图和统计图表的能力，并运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。
三、情感态度与价值观
通过了解我省交通运输业的发展的巨大成就，使学生认识到社会主义制度的优越性。
教学重点：
1、了解公路运输的作用及特点
2、记住主要的公路运输干线
教学难点：
运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。
教学方法：
读图分析法、合作探究
教学课时：
1课时
教学过程：
一、导入
（提问）1、请问同学们是如何到达县城的？
2、父母是如何到达单位上班的？
3、家里购买大件商品是用什么运回来的？
4、你出旅游乘坐过的交通工具是什么？
（教材归纳）公路运输业在我们的日常生活中是非常重要的，今天我们就来一起学习湖南快速延伸的公路。
二、讲授新课
（一）公路运输
1、（问）什么是公路运输？它有什么特点？
（讲）机动灵活、适应性强、速度较快、“门对门”
2、在什么情况下，公路运输具有明显的优势？（在缺少铁路和水运的地区）（板）（二）湖南运输业的发展
（讲）新中国成立以来，我省公路建设发展迅速，到2007年底，湖南省公路总里程已居全
国前列，已基本形成以长沙为中心的公路运输网络。
（读图）3页，图1—3完成书本第2面活动题，了解我省的哪些公路干线。（三）湖南公路运输的分布格局
1、（读图）5页的图1－7，分析我省的公路运输的分布格局
2、（讲解）湖南省的调整公路按照“五纵七横”的形态布局。全部建成后，将
形成以长沙为中心，连接全省重要城市，辐射全省广大城乡地区的高速公路网络
（四）湖南公路运输与经济发展
1、完成本书第6页活动题1－2
2、小组讨论并归纳公路运输与经济发展的关系
（五）课堂小结
本节课主要了解了湖南公路运输干线和其“五纵七横”的形态布局。公路运输的建设与经济发展密不可分，是经济发展的先行官。
（六）课后活动
你的家乡的公路是水泥路吗？是什么时候修建的？说一说修建水泥路前后你的感受有何不同？
（七）板书
第1课快速延伸的公路
一、湖南运输业的发展
二、湖南公路运输的分布格局
三、湖南公路运输与经济发展
第2课纵横交错的铁路网
教学目标：
一、知识与技能
1、了解铁路运输的作用及特点
2、了解我省铁路建设的成就，记住主要铁路干线，以及主要铁路枢纽。
二、过程与方法
培养学生阅读交通图和统计图表的能力，并运用地图说出我国交通运输网络的大致分布格局。
三、情感、态度与价值观：
通过了解我省铁路运输业发展的巨大成就，使学生认识社会主义制度的优越性。教学重点：
1、了解铁路运输的作用及特点。
2、了解我省铁路建设的成就，记住主要铁路干线，以及主要铁路枢纽。
教学重点：
1、了解我省铁路建设的成就，记住主要铁路干线，以及主要铁路枢纽。
教学方法：
读图分析法、启发谈话法
课时安排：
1课时
教学用具：
《湖南铁路交通地图》
教学过程：
一、导入
大家有谁知道萍醴铁路是谁主持修建的吗？－詹天佑
今天我们就来了解下湖南纵横交错的铁路
二、讲授新课
（一）持续发展的铁路运输
（阅读）书本P7-9，了解下湖南铁路的发展
（二）铁路干线
1、完成书本第10页活动题1－3题，了解湖南主要的铁路干线及特点
2、（阅读）书本第11页，了解湖南省9条铁路纳入国家建设规划
（三）铁路枢纽
1、阅读书本P11-12，了解湖南株洲、怀化这两重要的铁路枢纽
2、完成P12页活动题
（四）课堂小结
这节课我们了解铁路运输的作用及特点，我省铁路建设的成就，及主要铁
传统文化教案 八年级1 10课
《传统文化》教案 （八年级） 安丘市职工子弟初二
《传统文化》教学计划传统文化是一个民族的历史遗产在现实中的展现。中国传统文化是中华民族在实践活动中创造积累的文明成果，是中华民族悠久历史的见证，它博大精深，为世界文化的发展做出了伟大贡献。学习传统文化，传承中华文明，弘扬民族精神，是基础教育的重要任务之一。习诵优秀传统文化经典，了解历史名人、名胜古迹、科技发明、艺术创造（如建筑、绘画、书法、戏曲）和民俗风情等传统文化内容，对少年儿童人格的陶冶和智慧的启迪，对培养他们的民族自信心和自豪感都有不可忽视的作用。 一、教材分析 （一）、课程性质 传统文化课程是对少年儿童进行中华民族优秀传统文化教育的启蒙课程，是我省义务教育地方课程中的必修课程之一。 本课程具有以下基本特征： 1. 典范性 本课程遵循少年儿童的认知规律，选取中华民族传统文化中具有积极意义的典范作品作为教育内容，通过优秀传统文化的熏陶滋养，培养学生正确的人生观和价值观。 2. 趣味性本课程贴近少年儿童生活，注重兴趣培养，教材的呈现形式应符合少年儿童的接受心理，学习形式力求生动活泼、丰富多彩，使少年儿童感受到学习传统文化的乐趣。 3. 启蒙性本课程注重对少年儿童进行传统文化价值观的熏陶和影响，教学内容、教学形式应符合学生年龄特征和认知水平，体现启蒙性。 4. 开放性本课程的学习内容涉及社会生活的许多领域，应充分利用课内外各种可利用的学习资源，组织学生走出课堂，进行参观游览、调查访问、参加村镇或社区传统文化活动等，让学生在感悟、体验中接受传统文化教育。 （二）、基本理念 1.感受传统文化的丰富内涵，认识传统文化博大精深的特点中华民族传统文化历史悠久、内涵丰富。通过学习，学生可以了解传统文化的基本内容和特点，感受传统文化丰富的思想内涵和艺术魅力，从而认识传统文化的博大精深。 2.逐步提升传统文化素养，培养民族精神引领学生对中华民族传统文化精髓进行学习，能够拓宽学生的认知领域、情感领域和实践领域，为他们的健康成长奠定坚实的基础，逐步提高他们的人文素养。 民族精神的形成是传统文化长期熏陶、影响的结果。激发学生对传统文化的学习兴趣，对于培养民族精神具有非常重要的作用。 3.运用灵活多样的教学形式，发挥传统文化的教育功能强化朗读、背诵传统文化的精华，不仅能锻炼和提高学生的记忆力，而且能培养学生对传统文化经典的感悟能力。 充分利用当地的课程资源，加强课内外结合、校内外沟通，如参观文化馆、博物馆，游览文化古迹、文化名胜等，使学生直接感受传统文化的魅力，接受传统文化的熏陶感染。 二、课程目标（一）、总目标 1.认识传统文化的丰厚博大，吸收传统文化的智慧，初步感悟、了解传统文化的精神、审美理想、审美情趣等，感受中华民族的文化魅力，增强民族自信心和自豪感。 2.培养爱国主义感情、社会主义道德品质，逐步形成积极的人生态度和正确的价值观，不断提高自己的文化品位，不断丰富自己的精神世界。 3.初步了解传统文化的基本内容和形式，自觉拓展学习视野，积极参与校内外的传统文化活动。 4.培养热爱传统文化的情感，掌握学习传统文化的科学方法，养成学习传统文化的良好习惯。 5.学习传统文明礼仪，提高个人修养。 6.初步学会文明地进行人际沟通和社会交往，培养合作意识。 （二）、阶段目标 第三学段（7 至8 年级） 1.能正确、流利地朗读、背诵经典古诗文60篇（首或段），能默写出重要的名言名句。
2018年古代文化常识教案
2018年古代文化常识教案 第一课时 【教学目标】 一、了解中国古代文化常识，加深学生对传统文化的热爱。 二、积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 三、通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。 【教学重点】 积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 【教学难点】 积累古代文化知识，提高学生对文言作品的阅读理解能力。 【教学方法】合作交流 【教学过程】 一、导课 中国古代文化博大精深，源远流长，影响深远。远至日本，近至我们生活的细枝末节，无不彰显着中国古代文化魅力，这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年纪时和姓名字号。 二、纪年纪时 （一）、古代纪年方法 1、天干地支纪年法，即十天干（甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸）和十二地支（子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。）依次相配，组成六十个基本单位。如甲午战争，辛丑条约等。 练习巩固：2008然后就戊子年，2071年是什么年？（辛卯年） 2、帝王年号纪年法 自汉武帝开始，每个帝王登基，都为自己拟定一个富有一定寓义的年号，每个年号后再配上序数就成了一种纪年的形式。如：乾隆三十九年，开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉祥之意，寄托了振兴国运，繁荣昌盛的美好愿望，如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意，再如“光绪”有光明永绪之愿。 （二）、古代纪月的方法 1、序数纪月法 如：如平地二月花者，深山则四月花。《采草药》 2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月，每个地支之前加上一个特定的“建”字，就成了一种纪月的方法。如： 荒村建子月，独树老夫家（建子月，农历十一月）——杜甫《草堂纪事诗》 以戊辰之年，建亥之月，金陵瓦解。（建亥，农历十月）——庾信《哀江南赋》 3、时令纪月法
湖南地方文化常识教学案
湖南地方文化常识教学案 第一课时湖南的位置与区划、人口与民族 ?学习目标： 1、结合地图描述湖南省的地理位置。 2、运用湖南政区图找出14个市州及其行政中心。 3、知道湖南人口数量，运用地图分析我省人口分布特征。 4、运用地图说明湖南省少数民族分布概况。 ?学习重点：1、湖南省的地理位置； 2、14个市州。 ?学习难点：1、描述湖南省的地理位置。 2、分析湖南省人口的分布特征。 ?快乐学习。 一、自主学习，领悟课本。（预习“湖南”七年级上册课本P1—11，完成学习任务） 1、湖南省属于我国四大地理区域的________地区，南邻________省，北接_____省，是连接东 南沿海与____________的桥梁。因为省内有大河流湘江，故简称_________。 2、“三湘四水”中的“四水”是指_________、 ___________、 __________和 _________。 3、湖南省现有_______个省辖市，湖南省的行政中心是______________。 4、2017年，湖南省总人口为____________人。 5、湖南省东面毗邻的省级行政区的简称是（） A、赣 B、黔 C、鄂 D、粤 6、被誉为“莲城”的省辖市是（） A、长沙市 B、邵阳市 C、湘潭市 D、株洲市 7、我省的少数民族主要居住在（） A、湘西、湘南、湘中 B、湘南、湘西、湘北 C、湘东、湘西、湘南 D、湘西、湘东、湘北 二、合作探究，展示交流。
，了解位置与行政区划。 ， ， ， M________，N_________。 3、伟大领袖毛泽东的家乡在_____（省辖市）的_________（县级市）。 【探究2】读图了解湖南省的人口分布特征及其原因。 下面是一幅未完成的“湖南省市（州）人口密度分布图”，读图完成下列各题。 南省市（州）人口密度分布图。 2、根据地图的信息简要说一说湖南省人口的 分布情况。 3、有一些地方（如张家界、吉首、怀化等） 人口分布相对比较稀疏，结合下面材料提供的 信息，从自然条件简要说明这些市（州）人口 分布稀疏的原因。 材料：湖南省地形东、西、南三面峰峦起伏，山岭相连。中部是低山和丘陵，其间夹有大小不一的盆地。北部是洞庭湖平原。 ?拓展延伸，开阔视野。 1、说一说麻阳县百岁老人长寿的秘诀在哪里？ 2、举例说明留守儿童中存在哪些问题？这些问题应该如何解决？
古代文化常识教案
古代文化常识教案 古代文化常识 学习目标 基本了解中国古代文化常识 学习重点 与古文阅读联系紧密的文学常识，如古代授官、称谓等 学习难点 对古代文化常识的理解与识记 学习方法 自主、合作、探究 学习课时 一课时 知识链接 人的称谓 【直称姓名】大致有三种情况：自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶
元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，欧阳修为欧阳永叔，司马光为司马君实，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，方苞号望溪，吴趼人号我佛山人，袁枚号随园老人，刘鹗号洪都百炼生。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启
最新湖南地方文化常识教案
八年级上册湖南地方文化常识教案 第1课快速延伸的公路 教学目标： 一、知识与技能 1、了解公路运输的作用及特点 2、了解湖南公路运输建设的成就，及主要是公路分布格局 2、了解公路运输与经济的关系 二、过程与方法 培养学生阅读交通图和统计图表的能力，并运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。 三、情感态度与价值观 通过了解我省交通运输业的发展的巨大成就，使学生认识到社会主义制度的优越性。 教学重点： 1、了解公路运输的作用及特点 2、记住主要的公路运输干线 教学难点： 运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。 教学方法： 读图分析法、合作探究 教学课时： 1课时 教学过程： 一、导入 （提问）1、请问同学们是如何到达县城的？ 2、父母是如何到达单位上班的？ 3、家里购买大件商品是用什么运回来的？ 4、你出旅游乘坐过的交通工具是什么？ （教材归纳）公路运输业在我们的日常生活中是非常重要的，今天我们就来一起学习湖南快速延伸的公路。
二、讲授新课 （一）公路运输 1、（问）什么是公路运输？它有什么特点？ （讲）机动灵活、适应性强、速度较快、“门对门” 2、在什么情况下，公路运输具有明显的优势？（在缺少铁路和水运的地区）（板）（二）湖南运输业的发展 （讲）新中国成立以来，我省公路建设发展迅速，到2007年底，湖南省公路总里程已居全 国前列，已基本形成以长沙为中心的公路运输网络。 （读图）3页，图1—3完成书本第2面活动题，了解我省的哪些公路干线。（三）湖南公路运输的分布格局 1、（读图）5页的图1－7，分析我省的公路运输的分布格局 2、（讲解）湖南省的调整公路按照“五纵七横”的形态布局。全部建成后，将 形成以长沙为中心，连接全省重要城市，辐射全省广大城乡地区的高速公路网络 （四）湖南公路运输与经济发展 1、完成本书第6页活动题1－2 2、小组讨论并归纳公路运输与经济发展的关系 （五）课堂小结 本节课主要了解了湖南公路运输干线和其“五纵七横”的形态布局。公路运输的建设与经济发展密不可分，是经济发展的先行官。 （六）课后活动 你的家乡的公路是水泥路吗？是什么时候修建的？说一说修建水泥路前后你的感受有何不同？ （七）板书 第1课快速延伸的公路 一、湖南运输业的发展 二、湖南公路运输的分布格局 三、湖南公路运输与经济发展
八年级《中华优秀传统文化》教案——第二课
山东省义务教育必修地方课程教科书 八年级《中华优秀传统文化》教案 第二课事亲以礼 教学目标：1、理解“事亲以礼”的内容。 2、注意积累古代典籍中关于“事亲以礼”的名句。 教学重点：疏通文意，借助注释理解“事亲以礼”的内容。 教学难点：积累“事亲以礼”的名句，探讨这些思想的现实意义。 教学过程： 一、导入新课 生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”孔子认为，孝顺父母就要做到“事亲以礼”。 “事亲以礼”不仅体现在对父母的供养和“葬祭”要特合社会规范，更体现在日常供养的点滴礼仪当中，如“冬温而夏凊，昏定而晨省”“出必告反必面，所游必有常，所习必有业”等，只有接一定的礼节尽力侍奉父母，才能使他们在庄严恭敬中感到安乐。 林放曾问“礼之本”，孔子回答说：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚”，可见孔子所说的“礼”是建立在内心真挚情感之上的。我们也只有用一颗诚挚之心去侍奉父母，才能真正做到“事亲以礼”。 二、新课教学 1、冬温而夏凊，昏定而晨省。 《礼记，曲礼上》注释：①凊：使凉。②定：安定，安顿。③省：省视，探望。 语译：冬天要使父母感到温暖，夏天要使父母感到凉爽；晚上要向父母间好，早上 要向父母请安。 2、夫为人子者：出必告，反必面，所游必有常，所习必有业。 《礼记·曲礼上》注释：①反：通“返”，返回 语译：作为子女的，出门必先禀告父母，回来时必须面告父母，出游必须依循常规，学习必须操持正业。 3、尽力而有礼，庄敬而安之 《大戴礼记?曾子立孝》语译：侍奉亲人要尽力而且按一定的礼节，庄严恭敬而使之安乐。 4、子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。 《论语·为政》
古代文化常识教案.doc
古代文化常识教案 教学目标 一、了解中国古代文化常识,加深学生对传统文化的热爱。 二、积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 三、通过思考和练习,培养学生自主学习、独立探索的能力。 教学重点: 积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学难点: 积累古代文化知识,提高学生对文言作品的阅读理解能力。 教学方法:合作交流 教学时数： 1 课时 教学过程： 一、导课：中国古代文化博大精深,源远流长,影响深远。远至日本,近至我们生活的细枝末节,无不彰显着中国古代文化魅力,这节课我将和大家一起来探究中国古代文化常识中的纪年 纪时和姓名字号。 二、纪年纪时 (一)、古代纪年方法 1、天干地支纪年法,即十天干(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)和十二地支(子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。)依次相配,组成六十个基本单位。如甲午 战争,辛丑条约等。 练习巩固:2008 然后就戊子年,2071 年是什么年?(辛卯年) 2、帝王年号纪年法 自汉武帝开始,每个帝王登基,都为自己拟定一个富有一定寓义的年号,每个年号后再配 上序数就成了一种纪年的形式。如:乾隆三十九年,开元元年等。所取定的年号大多孕含着吉 祥之意,寄托了振兴国运,繁荣昌盛的美好愿望,如“康熙”就寄托了天下隆盛兴旺之意,再如“光绪”有光明永绪之愿。 (二)、古代纪月的方法 1、序数纪月法如:如平地二月花者,深山则四月花。《采草药》 2、地支纪月法。古人常用十二地支配十二个月,每个地支之前加上一个特定的“建”字, 就成了一种纪月的方法。如: 荒村建子月,独树老夫家(建子月,农历十一月)——杜甫《草堂纪事诗》 以戊辰之年,建亥之月,金陵瓦解。(建亥,农历十月) ——庾 3、时令纪月法 一年分四季,一季三个月,每季的三个月按顺序依次加孟、仲、季,就可将一年的十二个月 清楚的区别开。如:孟冬寒气至,北风何惨栗。(孟冬,农历十月) (三)、古代纪日法 1、序数纪日法。如:三五之夜,明月半墙归有光《项脊轩志》 2、天干地支纪日法。如:元丰七年六月丁丑姚鼐《登泰山记》 3、月相纪日法。根据月亮的形状,对每月某些较特殊的日子进行称谓。如:朔(农历每月初一)、晦(农历每月最后一天)、胐(农历每月初三)、望(农历每月十五)、既望(农历每月十六) (四)、纪时法 今天我们要想知道几点了,只需看一下表即可,这是科技给了我们方便,古代特别是秦汉 以前,无表,但人们也不是完全生活一混沌中,他们也有自己的“计时器”,现在让我们一起来了 解一下古人的“计时器”都有哪些?
中国民俗文化教案
中国民俗文化讲座教案 一、前言 中国民俗文化是一门以社会民间风俗习惯为对象进行系统研究的人文科学。本讲座旨在培养学生具有一定的中国传统文化知识和民族、民俗学常识，讲座内容既包括了本学科的基本知识，也注重民俗文化内涵的揭示，同时也适当介绍了本学科的研究与最新发展。民俗实体部分的介绍构成了讲座的整体框架 二、教学基本要求 1．通过本讲座的学习，了解文化的本质内涵，理解并掌握文化的基本特点； 了解什么是民俗学，民俗学的起源和发展； 理解民俗的分类，民俗的特点，民俗的功能； 理解民俗与文化和传统之间的关系； 了解民俗调查，中国民俗学学科的出现、发展和现状。 2．采用多种教学媒体，激发学生的学习兴趣，满足学生学习的个性化要求。 第一讲文化 一、什么是文化 文化是一个古老而年轻的词语，自古以来，人们从各自不同的视角来界定文化。堪称仁者见仁，智者见智。 “文化”一词源自拉丁文的Cultura，原意是耕种和植物培育。以后逐渐由物质生产领域拓展到精神领域。古罗马哲学家塞罗曾提出“智慧文化即哲学”的著名论断，其内涵则包含了人的心灵、智慧、情操、教育等内容。进入18世纪以后，伏尔泰、康德等思想家、哲学家不断赋予文化以精神或观念的意义。 《说文解字》上说“文，错画也，象交纹。”因此“文”的本意是指各色各样交错的纹理，如手掌上纹理交错称掌纹，天上日月星辰交错称天文，布帛纹理交错成文布纹。“化”的本意为改易、生成、造成，指事物形态或性质的改变，如《易·系辞下》中“万物化生”的“化”，引申则为改造、教化、培育等。《说文解字》上“化，教行也。教行于上则化成于下。” 文化二字合用包含有“人文”与“化成天下”、“以文教化”的意思。我国古代最早将“文化”二字连在一起的是西汉著名学者刘向。他在《说苑·指武》中说：“凡武之兴，为不服也；文化不改，然后加诛。”《文选·补亡诗》和南齐王融《三月三日曲水诗序》分别有“设神理以景俗，敷文化以柔远”和“文化内辑，武功外悠”的记载。这里的文化都含有“文治教化”之意，它与天文（自然）是相对的，天文蕴含的是古代中国人的自然和宇宙意识。人文体现的则是他们对人伦社会活动的思考。 中国古代的文化概念，基本属于精神文明范畴，它往往与“武力”、“武功”、“野蛮”相对应，包含着一种积极的理想主义色彩，是一种治理社会的方法和主张，体现了治国方略中“阴”和“柔”的一面，既有政治内涵，又有伦理意义。演化到今天，不同的人在使用文化一词时，内涵是不尽相同的。它通常的含义是指“知识”，如“学文化”、“文化课”等；或指某种较鲜明的社会生活习惯、风俗，如“饮食文化”、“丧葬文化等；而目前学术界常用的文化含义一是“人类社会物质财富和精神财富的总和”，如“仰韶文化”、“玛雅文化”；二是指“社会意识形态”，如“文学艺术”，“文化领域”等。 文化分为广义文化和狭义文化。广义文化又称“大文化”，它包括的领域甚广。如认识领域的语言、哲学、科学、教育等；艺术领域的文学、美术、音乐、舞蹈、戏剧等；器用科学领域的生产工具、日用器皿以及相关的制造技术等；社会领域的制度，组织、风俗习惯等。这里既有物质文化，又有精神文化。就广义而言，文化是人类在长期历史发展中共同创造并赖
八年级传统文化教案设计
实用文档 八年级地方课程《中华传统文化》教案 第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： 宪问》（二则）（一）《论语· 目标定向：1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确“德与言，仁与勇”的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说“一方水土养一方人”，事实上：一种文化也孕育着一种文明。“泱泱大国，礼仪之邦”的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高 实用文档 僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的“大争鸣”比欧洲的“文艺复兴”早了两千多年；我们的元杂剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的“芦沟晓月”让意大利旅行家马可·波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：“有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。” 2、以德报德：或曰：‘以德报怨，何如？'子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。”
高中语文必修五《古代文化常识》教案
高中语文必修五《古代文化常识》教案 教学博苑 10-18 0629 高中语文必修五《古代文化常识》教案（1） 一、教学目标 知识与技能：学习并积累古代文化常识。 过程与方法：以教师系统讲解为主，学生通过查找资料作进一步拓展。 情感态度与价值观：体悟祖国传统文化的魅力，加深对古代文化的认知。
二、教学重点与难点 了解古代文化基本常识，尤其与中学文言文教学有密切关系的部分。 教学过程： 第一课时 一．导入： 想要更好地理解古代文言作品，除了要学习大量的文言现象外，还应当适当掌握一些文化常识，今天我们就来对这方面的知识作一基本探讨。 二．人的称谓： 【直称姓名】大致有三种情况：(1)自称姓名或名。如“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣”，“庐陵文天祥自序其诗”。(2)用于介绍或作传。如“遂与鲁肃俱诣孙权”，“柳敬亭者，扬之泰州人”。(3)称所厌恶、所轻视的人。如“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后”。 【称字】古人幼时命名，成年(男20岁、女15岁)取字，字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓，对平辈或尊辈称字出于礼貌和尊敬。如称屈平为屈原，司马迁为司马子长，陶渊明为陶元亮，李白为李太白，杜甫为杜子美，韩愈为韩退之，柳宗元为柳子厚，苏轼为苏子瞻，苏辙为苏子由等。 【称号】号又叫别号、表号。名、字与号的根本区别是：前者由父亲或尊长取定，后者由自己取定。号，一般只用于自称，以显示某种志趣或抒发某种情感；对人称号也是一种敬称。如：陶潜号五柳先生，李白号青莲居士，杜甫号少陵野老，白居易号香山居士，李商隐号玉溪生，贺知章晚年自号四明狂客，欧阳修号醉翁、晚年又号六一居士，王安石晚年号半山，苏轼号东坡居士，陆游号放翁，文天祥号文山，辛弃疾号稼轩，李清照号易安居士，杨万里号诚斋，罗贯中号湖海散人，关汉卿号已斋叟，吴承恩号射阳山人，袁枚号随园老人。 【称谥号】古代王侯将相、高级官吏、著名文士等死后被追加的称号叫谥号。如称陶渊明为靖节征士，欧阳修为欧阳文忠公，王安石为王文公，范仲淹为范文正公，王翱为王忠肃公，左光斗为左忠毅公，史可法为史忠烈公，林则徐为林文忠公。而称奸臣秦桧为缪丑则是一种“恶谥”。 【称斋名】指用斋号或室号来称呼。如南宋诗人杨万里的斋名为诚斋，人们称其为杨诚斋；姚鼐因斋名为惜抱轩而被称为姚惜抱、惜抱先生。再如称蒲松龄为聊斋先生，梁启超为饮冰室主人，谭嗣同为谭壮飞(其斋名为壮飞楼)。 【称籍贯】如唐代诗人孟浩然是襄阳人，故而人称孟襄阳；柳宗元是河东(今山西永济)人，故而人称柳河东；北宋王安石是江西临川人，人称王临川；明代戏曲家汤显祖被称为汤临川(江西临川人)；康有为是广东南海人，人称康
最新八年级湖南地方文化常识教案(1)
8年级湖南地方文化常识教案 第1课快速延伸的公路 教学目标： 一、知识与技能 1、了解公路运输的作用及特点 2、了解湖南公路运输建设的成就，及主要是公路分布格局 2、了解公路运输与经济的关系 二、过程与方法 培养学生阅读交通图和统计图表的能力，并运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。 三、情感态度与价值观 通过了解我省交通运输业的发展的巨大成就，使学生认识到社会主义制度的优越性。 教学重点： 1、了解公路运输的作用及特点 2、记住主要的公路运输干线 教学难点： 运用地图说出我省交通公路运输的大致公布格局。 教学方法： 读图分析法、合作探究 教学课时： 1课时 教学过程： 一、导入 （提问）1、请问同学们是如何到达县城的？ 2、父母是如何到达单位上班的？ 3、家里购买大件商品是用什么运回来的？ 4、你出旅游乘坐过的交通工具是什么？ （教材归纳）公路运输业在我们的日常生活中是非常重要的，今天我们就来一起学习湖南快速延伸的公路。
二、讲授新课 （一）公路运输 1、（问）什么是公路运输？它有什么特点？ （讲）机动灵活、适应性强、速度较快、“门对门” 2、在什么情况下，公路运输具有明显的优势？（在缺少铁路和水运的地区）（板）（二）湖南运输业的发展 （讲）新中国成立以来，我省公路建设发展迅速，到2007年底，湖南省公路总里程已居全 国前列，已基本形成以长沙为中心的公路运输网络。 （读图）3页，图1—3完成书本第2面活动题，了解我省的哪些公路干线。（三）湖南公路运输的分布格局 1、（读图）5页的图1－7，分析我省的公路运输的分布格局 2、（讲解）湖南省的调整公路按照“五纵七横”的形态布局。全部建成后，将 形成以长沙为中心，连接全省重要城市，辐射全省广大城乡地区的高速公路网络 （四）湖南公路运输与经济发展 1、完成本书第6页活动题1－2 2、小组讨论并归纳公路运输与经济发展的关系 （五）课堂小结 本节课主要了解了湖南公路运输干线和其“五纵七横”的形态布局。公路运输的建设与经济发展密不可分，是经济发展的先行官。 （六）课后活动 你的家乡的公路是水泥路吗？是什么时候修建的？说一说修建水泥路前后你的感受有何不同？ （七）板书 第1课快速延伸的公路 一、湖南运输业的发展 二、湖南公路运输的分布格局 三、湖南公路运输与经济发展
《古代文化常识》教学设计
《古代文化常识》教学设计 教学目标 知识目标积累古代文化知识，提高学生文言阅读水平。 能力目标通过思考和练习，培养学生自主学习、独立探索的能力。 情感目标感受祖国传统文化的魅力，加深学生对传统文化的热爱。 教学重点引导学生对古代文化常识进行梳理，古为今用。 教学难点通过活动练习，培养学生自主学习，独立探究的能力。 教学过程 一、激趣导入 1、比较下面三组地名，说说你的感想。 兰陵（古）——枣庄（今） 庐州（古）——合肥（今） 修水（古）——艾邑、分宁（今） 点播：历史上有颇负盛名的《兰陵王入阵曲》。微博上有人吐槽说，“兰陵王”搁现在是“枣庄王”，“兰陵王入阵曲”就成了“枣庄王入阵曲”，意蕴全无。 古时的才子之乡——安徽庐州，现在叫合肥。结果呢，庐州才子被称作合肥才子，清逸俊秀的翩翩少年一下多了大腹便便之感。 艾邑、分宁和“修水”相比怎么样？颇具古风古韵的城市名称，经过现代的加工改造，反而少了一些味道。 对于古今地名的沿革，大多数网友也表现出对古地名的钟爱，认为这些古地名更具文化底蕴。
2、泱泱中华，上下五千年，华夏文化，源远流长，博大精深。今天我们尝试结合课本上“古代文化常识”这一专题，对我国传统文化作些初步的梳理探究。 二、重点探究 1、出示电视剧《琅琊榜》中两幅图片，比较异同，要求学生从古代文化角度加以解释。 提示：发式：古代男子15岁束发；20岁行弱冠礼，代表成年。 服装颜色：达官贵人一般穿艳丽的颜色；平民只能穿素色。 服装材质：有钱人穿丝帛；平民只能穿粗布麻衣，称布衣。 服装纹饰：平民不能有纹饰；龙袍是皇帝专用，私造龙袍要满门抄斩。 跪坐姿势：严肃隆重的场合里的标准坐姿。 教师补充：“左衽”和“右衽”：“右衽”：前襟向右，左襟在上，右衽是汉族的象征；少数民族的服装相反，称“左衽”。国民党元老、著名教育家、书法家于右任先生，“右任”这一笔名，就是取“右衽”的谐音。名字中体现了他年轻时反清救国的决心和志向。“左衽”还代表死人（在陪葬的壁画和先人的画像中使用，以示阴阳有别。）有的影视剧里不注意，活人也穿着死人衣服，就闹笑话了。 小结：过去，服饰是一个人身份地位的外在标志，有着严格的规定。 2、分组探究。 第一组：天文地理组。 第二组：纪年纪时组。 第三组：科举选官组。 第四组：姓名称谓组。
七年级下册湖南地方文化常识教案
(此文档为word格式，下载后您可任意编辑修改！) 第1课湖南的禁烟运动和新思想的萌发 教学目标： 一、知识与技能 1、湖南的禁烟运动，林则徐维护中华民族利益，进行虎门销烟的壮举。 2、使学生了解和认识英国向中国走私鸦片，给中国社会带来严重危害。 3、魏源的改革思想与“师夷长技以制夷”主张。 二、过程与方法 1、初步学会根据搜集到的文化信息，通过分析、比较、概括等思维过程，理解本节课内容。 2、学会恰当地展示自己，与人合作 三、情感态度与价值观 通过感知历史，激发学生的爱国主义情怀 教学重难点： 1、林则徐禁烟。 2、魏源的改革思想。 教学课时：1课时 教学方法：合作探究 教学过程：
一、新课导入 上册我们主要了解了湖南的自然环境和人文环境，这学期我们主要学习湖南的相关历史文化知识。希望大家在本学期的学习中有所收获。 二、讲授新课 （一）湖南的禁烟运动： 原因：英法为了打开中国市场，疯狂的向中国走私鸦片。 危害：造成中国“银荒兵弱”，给中华民族带来了深重的灾难。禁烟措施：设禁烟局、捉拿烟贩、收缴烟具、封闭烟馆、配制戒烟药丸、严令吸烟人员定期戒绝。 1912年，湖南都督谭延闿在湘禁烟，一次就焚毁下笔91551两。 （二）湖南营兵赴粤抗英： 1841年2月，关天培虎门抗英，壮烈牺牲。 英军进攻乌涌，直逼广州。在湖南任总兵的祥福率军抗敌，他和31名将领牺牲，415名营兵阵亡。 （三）魏原的必改革思想与“师夷长技以制夷”： 魏原是鸦片战争时期的进步思想家，编写了《海国图志》，提出了 “师夷长技以制夷”的思想，即学习外国的先进技术，以抵抗外国的侵略。是近代中国睁开眼睛看世界的第一人。 三、小结： 这节课我们了解了湖南的禁烟运动，林则徐维护中华民族利益，进行虎门销烟的壮举。使学生了解和认识英国向中国走私鸦片，给中国社会带来严重危害。及魏源的改革思想与“师夷长技以制夷”主张。
(全)八年级 传统文化 教案(带教学反思)
传统文化教案 初三
第1课人格品位 授课内容： 以《论语·庸也》《孔子家语》为例，如何修炼高尚品德。 教学目标： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，何做一个品味高尚的人。 2.明确何谓有益的乐趣，何谓有害的乐趣。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法: 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法 教学准备: 入境生趣 好的孩子们在一起，攀比的不是梳妆打扮，吃喝玩乐，而是成绩，大家暗中较劲，你追我赶，看了就叫人舒心。且不要说恶友，即使交上一个不对路的朋友，麻烦也就接踵而至。初中的孩子，世界观尚未形成，这种年龄的孩子尤其有逆反心理，自以为自己什么都懂了，父母的话很难听进去。在这种情况下，不同家庭环境、生活习惯，不同审美观点、生活情趣，不同处世原则，不同学习态度的朋友，便会对孩子产生很大的影响。自古以来，人们一直重视交友，就是传统的文化也非常重视交友的重要。俗话说：“鱼有鱼伙，虾有虾伴。”“人以类聚，物以群分。”就是正统的儒家思想也十分重视交友的选择。孟母三迁接芳邻，是重视孩子耳濡目染的教育典故，“近朱者赤，近墨者黑。”是理学思想的重要内容。 朗读选文，自学生疑 1、孔子曰：“益者三友，损者三友①。友直，友谅②，友多闻，益矣。友便辟③，友善柔④，友便佞⑤，损矣。” 【注释】①损：损害。②谅：信实。③便辟：阿谀奉承。④善二次备课柔：当面恭维，背后诽谤。⑤便佞：花言巧语。 2、孔子曰：“益者三乐，损者三乐。乐节礼乐，乐道人之善，乐多贤友，益矣。乐骄乐，乐佚游，乐晏乐，损矣。” 【注释】节礼乐：孔子主张用礼乐来节制人。骄乐：骄纵不知节制的乐。佚：同“逸”。晏乐：沉溺于宴饮取乐。 理解文意，学习释疑 1、孔子说：“有三种有益的朋友，有三种有害的朋友。同正直的人交朋友，同诚实的人交朋友，同见多识广的人交朋友们，这是有益的。同阿谀奉承的人交朋友，同当面恭维，背后诽谤的人交朋友，同花言巧语的人交朋友，这是有害的。” 2、孔子说：“有益的喜好有三种，有害的喜好有三种。以礼乐调节自己为喜好，以称道别人的好处为喜好，以有许多贤德之友为喜好，这是有益的。喜好骄傲，喜欢闲游，喜欢大吃大喝，这就是有害的。” 师生交流，点难拨疑 1、人生不可无友，交友是很有必要的，我们该交怎样的朋友呢？“有朋自远方来，不亦乐乎！”交友问学的快乐。“主忠信，无友不如己者。”不能与忠信不好的人交朋友。交友的快乐，择友的慎重，孔子都已反复告诫。本章又告诫我们“益者三友，损者三友”，有益的朋友有三种，有害的朋友有三种。正直的朋友，帮助你成就仁德，直者能正言直谏，“以友辅仁”，谅，诚信。诚信的朋友是你的依靠，谅者能忠信不欺，
传统文化之文学常识教案一
传统文化之文学常识教案 叶县高中语文组潘遂伟 教学目标： 1. 识记诗歌、小说、戏剧、散文的分类及特点。 2. 识记中国重要作家及其时代和代表作。 3.识记外国重要作家及其国别和代表作。 过程与方法 1.学生展示探究成果并且识记作家作品的相关知识。 2.讲练记结合，牢固掌握文学常识。 重难点： 诗歌、小说、戏剧、散文的分类及特点。 教学过程 导入 文学常识是每年高考必考的内容，但很多学生认为文学常识内容多、分值小，花太多时间去记不太划算，倒不如记一两个近义词或成语，于是就放弃。其实这种想法和做法都是错误的。文学常识固然内容多，但只要有巧妙灵活的方法，就可以化繁为简、化多为少，轻松而又高效率地记住。 1 .突出重要性、一流性 重要：指在文学史上有一定地位并对当代或后代文学的产生与发展具有深远影响、思想性与艺术性完美统一的作品及这些作品的作家。 纵观近几年全国高考试题可以发现在中国作家及代表作品的命题方面，所取材料都是重要的、一流的，所以备考时，对各个时代的重要的、一流的作家的姓名、字号、籍贯、生活时代、代表作品、文集的名称，在文学史上的地位都应准确熟记。 2. 重视课本适当迁移 从多年的高考语文命题来看，考查中国作家的知识基本上还是以课内知识为主,再加上今年是新教材实行的第一年,这一特点将更加明显.由于高考的竞争性与选拔性，命题又会涉及一些课外的知识，而课外的又往往是课内知识的迁移或延伸，如：笛福的《鲁禀逊漂流记》、海明威的《老人与海》、莎士比亚的“四大悲剧”，这就体现了命题的特点：重要性、一流性。多年来，并未出现艰深、冷僻的偏题、怪题。 二.学生展示探究成果 各个小组展示所预习的历代选官制度。 三.知识梳理 文学体裁是指文学作品的类别。它分为诗歌、小说、散文、戏剧。 （一）散文 按照表达方式的不同，散文可分为叙事散文、抒情散文、和议论散文。散文的重点是“形散神不散”。“形散”是指散文取材自由，不受时空限制，表达方式多种多样。“神不散”是指散文的主题要明确集中。 （二）小说 文学体裁的一种，它以刻画人物形象为中心，通过完整的故事情节和环境描写来反映社会生活。人物、情节、环境是小说的三要素。塑造人物形象是小说反映社会生活的主要手段。常见的塑造人物形象的方法有肖像描写、心理描写、行动描写、语言描写、环境描写及正面描写和侧面描写等。小说情节起着展示人物性格、表现作品主题的作用，它一般包括开端、发展、
七年级上册湖南地方文化常识课程教案
第1课位置与区划 教学内容：教材P1-6 位置与区划 教学目标： 知识与能力 1、了解湖南的地理位置及行政区划。 2、描绘湖南及其相邻省级行政区的轮廓图，并采用“联想法”记住这些省份的轮廓特征。 过程与方法 1、初步学会根据搜集到的信息进行比较、分析、概括。 2、提升自主学习的能力。情感态度与价值观增强作为湖南人的责任感与使命感。 重点、难点： 1、了解湖南的地理位置与行政区划，记住湖南及其相邻省份的轮廓特征。 2、学会搜集信息。 教学准备：地图及相关资料 教学时间：一课时 教学过程： 一、引入新课 二、学习活动 （一）中部省份 （1）在地图上找到湖南，并说出它的地理位置。 （2）介绍湖南的由来及简称。 （3）读图1-2，找出与湖南省相邻的省级行政单位。 （4）估算湖南省的经纬度范围。 （5）阅读资料：“三湘四水”“中部崛起” （二）14个市州 （1）指导学生读图1-4，介绍湖南省的14个市州。 （2）活动 1）找出自己家乡所在县（市、区）的名称，并在地图上找到它的位置。 2)说出家乡位于哪一个省辖市（州）。 3）在地图上找到长沙市，判断它位于你的家乡所在地的哪个方位。指出长沙市与我省哪些省辖市相邻。 4）有同学说：湖南省政区图好像人头像，你觉得像吗？阅读资料：“湘西土家族苗族自治州”“伟人故里”“芙蓉国里尽朝晖”（增强学生对身为湖南人自豪感的教育） 三、拓展延伸 1、查阅资料，了解一代伟人毛泽东主席的家乡是哪一个县级市，哪一个省辖市？湖南是一个伟人辈出的省份，除了毛泽东以外，还有刘少奇，任弼时，彭德怀，贺龙，罗荣桓。查阅资料，说说他们家乡所在的县（市）。 2、了解湖南历史上的行政区划。
八年级传统文化教案
第一单元经典驿站 一、《论语》十三则： （一）《论语〃宪问》（二则） 目标定向： 1.聆听圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，明确?德与言，仁与勇?的辩证关系。 2.用儒家的伦理道德观念来教育学生做一个真正有道德、有修养的人。 3.结合时代的需要，培养学生道德素质，完善学生个性和人格。 教学方法： 采用耐心疏导、情感感染、交流研讨、实践锻炼等生动多样的教学方法。 教学过程： 一、入境生趣 俗话说?一方水土养一方人?，事实上：一种文化也孕育着一种文明。?泱泱大国，礼仪之邦?的东方文明，正是源远流长的中国传统文化铸就的辉煌。 当我们掀开那悠久的历史，深入那灿烂的文化，研读那深邃的思想时，展现在我们面前的是屹立于世界东方的古代强国，领略到的是堪称世界奇葩的灿烂文化，惊叹的是凝聚着民族智慧的伟大发明。 让美国《人名年鉴手册》列为世界十大思想家之首的孔子，其思想博大精深；享有世界级艺术奇观之称的敦煌莫高窟光彩照人；被日本人顶礼膜拜的是传播中国古代文化的高僧鉴真。不仅如此，我们的诸子百家的?大争鸣?比欧洲的?文艺复兴?早了两千多年；我们的元杂剧比莎士比亚的剧作早了几个世纪；我们的?芦沟晓月?让意大利旅行家马可〃波罗叹为观止。所有这一切都堪称我国古代灿烂文化的奇葩、世界艺术的精华。 伟大的祖国：不朽的文化、深刻的思想、精辟的学术，穿越历史的隧道，跨越无垠的时空，影响着的不仅是自己，还有全世界诸多的人们。 今天，就让我们一起来聆听古代圣贤关于做人处事的语重心长的教诲，让他们的思想点燃我们思想的火花、心灵的明灯。 二、朗读选文，自学生疑 1、有德者必有言：子曰：?有德者必有言，有言者不必有德；仁者必有勇，勇者不必有仁。? 2、以德报德：或曰：‘以德报怨，何如？’子曰：?何以报德？以直报怨，以德报德。? 三、理解文意，学习释疑 1、孔子说：?有德行的人一定有善言，有善言的人不一定有德行。有仁德的人一定有勇气，有勇气的人不一定有仁德。? 这一章解释的是言论与道德、勇敢与仁德之间的关系。这是孔子的道德哲学观，他认为勇敢只是仁德的一个方面，二者不能划等号，所以，人除了有勇以外，还要修养其他各种道德，从而成为有德之人。 2、有人说，?用恩德来报答怨恨，怎么样？?孔子说：?那用什么来报答恩德呢？应该用正直报答怨恨，用恩德来报答恩德。?
八年级《传统文化》(1-9)教学案
1.《周易》选读教案 教学目标： 1.对《周易》有大体了解。 2.注意积累《周易》中的名言名句。 教学过程： 一、课前准备 搜集整理《易经》里的名言 二、简介《周易》 《周易》：又称《易》，包括经、传两部分。《易经》在中国传统文化的经典著作中，被誉为诸经之首，三玄之一。经的部分共六十四卦，每卦六爻。卦辞和爻辞共约5000字，可能是西周初年编定的。它不仅对于了解殷周时代的哲学思想、社会生活有极重要的意义，而且保存了一些相当罕见的商周史事材料。《易》的传，包括系辞、说卦等十个部分，旧时称“十翼”，是东周时人们所写的对于《易》经部分的解释。 三、经典诵读： 1、天行健，君子以自强不息。（乾卦）、 地势坤，君子以厚德载物。（坤卦）。 译为：君子应该像天宇一样运行不息，即使颠沛流离，也不屈不挠；如果你是君子，接物度量要像大地一样，没有任何东西不能承载。 2、穷则变，变则通，通则久 解释：原指事物到了尽头就要发生变化。现指在穷困艰难的时候，就要想办法改变现状。 3．君子以见善则迁，有过则改。 赏析：迁善，改过是古人很看重的一种道德修养，属于修身的重要方面。“见善则迁”和“见贤思齐”有着同一目标，都是学习美好品德的人，对于改过，也需要有改正错误的勇气，人不可能没有错，即使圣贤也难免有过失，重要的是能够及时改正。 四、知识链接 认识《周易》的六十四卦 五、作业 读以下《周易》中的名言，揣摩其中所蕴含的道理。 1. 善不积，不足以成名；恶不积，不足以灭身。
2. 仁者见之谓之仁，知者见之为之知。 2《诗经》教案 教学目标： 1.了解《诗经》的主要内容和艺术手法； 2. 通过学习《蒹葭》、《关雎》，体会《诗经》的艺术手法。 教学过程： 一、导入新课： “在水一方”“知我者谓我心忧”这些耳熟能详的词语出自哪里呢？ 我国第一部诗歌总集是什么？ 二、了解《诗经》概况： 请同学们自读文化常识，然后同桌讨论，用尽量简洁的语言来向大家介绍诗经。 明确：1.《诗经》是我国第一部诗歌总集 2.成书于春秋。本名为《诗》，又因其篇目为305篇，故又称《诗三百》，汉朝被奉为儒家经典《诗经》 3.六艺：风、雅、颂、赋、比、兴 4.句式上：四言为主，重章叠句 5.《诗经》是我国现实主义的源头。《楚辞》是我国浪漫主义的源头。 三、关于《式微》和《黍离》的理解 1. 【原文】式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露？ 式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中？ 【译文】已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为你的缘故，怎么会身披露水之苦！ 已经日暮已经日暮，为啥不让回家住？若不是为了你这人，怎么会泥巴滚满一身！ 式：作语助。微：昧，黄昏。 诗经里面的话,字面的意思是,天就要黑；但可引申为：原指王室的衰微，现多指衰落，渐变的无足轻重也 2.《黍离》原文 彼黍离离，彼稷之苗。 行迈靡靡，中心摇摇。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之穗。 行迈靡靡，中心如醉。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 彼黍离离，彼稷之实。 行迈靡靡，中心如噎。 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。 悠悠苍天！此何人哉？ 【译文】那糜子一行行地排列,那高粱生出苗儿来。缓慢地走着,心中恍惚不安。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱抽出穗儿来。缓慢地走着,心中如酒醉般昏昏沉沉。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的的苍天啊,这都是谁造成的呢? 那糜子一行行地排列,那高粱结出粒儿来。缓慢地走着,心中难过，哽咽难言。了解我的人说我有忧愁,不了解我的人说我有所求。遥远的苍天啊,这都是谁造成的呢? 四、知识链接 了解《诗经》里赋比兴手法的运用。 五、作业 “式微”和“黍离之悲”现在已成为固定词语，弄懂它们的意思并会运用。