中庸论诚教案
中庸论诚教案
Company number：【WTUT-WT88Y-W8BBGB-BWYTT-19998】
中华优秀传统文化教学设计
《中庸·论诚》教案
【内容分析】
“诚”是中国人追求的一种人生态度，也是一种道德境界，周敦颐说“诚者”，圣人之本。”本节课的学习是围绕“诚”而展开的，点名了“诚者”和“诚之者”的区别，认为人要达到诚的境界，必须要经过不懈的努力。
【教学目标】
知识与技能：
1.通过多种形式的读和诵，读出文言文的语感和韵味，达到熟读成诵的效果。
2.通过探究学习和老师引导，初步理解“博学、审问、慎行、明辨、笃行”等词句意思。
3.把传统文化教育与学生的学习生活紧密联系，达到明理导行的效果。
过程与方法：
1.通过老师的示范引领和运用多媒体教学，激发学生的学习积极性。
2.通过自主、合作、探究，了解本节课学习内容，并通过听、读、诵、背、写等方式，营造多元的学习氛围。
情感态度与价值观：
1.通过听、读、诵、背、写等方式，初步了解《论诚》的价值取向，培养学生对中华传统文化浓厚的兴趣和情感。
2.初步了解古人古人关于诚的认识，并在知识点熏陶中获得人格的提升。
【教学重点】
正确、流利、有韵味地诵读本章内容，学习古人治学的严谨态度。
【教学难点】
理解“诚者”和“诚之者”的区别，了解达到诚之境界的五个阶段——“博学、审问、慎行、明辨、笃行”。
【教学时间】两课时
【教学过程】
一、故事导入：
1.出示书法“诚”字，看到这个字，你想起了那句名言和那个耳熟能详的故事。（《曾子杀猪》等）
2.师：诚信是一种非常重要的美德，古人也非常看重。请听老师给你们讲一个故事《重耳大赦》。
3.提问：为什么重耳原谅了头须（因为重耳信守承诺，说得做到。）
4.引入：今天我们学校的内容就与“诚”有关。但要注意，今天的诚与古时候的诚有什么异同。
二、诵读指导
1.范读感悟。你知道古代“诚”的意思是什么吗你知道古人把学习分为哪几个过程吗边听范读，边思考问题。
2.自读探究。要求：把字音读正确，读出停顿和韵律。（1）指名读第一段。正音：择（ze）,评价他读得怎样（2）指名读第二段。正音：慎（shen），笃（du）,弗（fu）,评价他读得怎样
3.深入研读。
（1）播放音频范读感染
（2）出示停顿符号跟读提高
（3）指名读，小组接力读。
（4）趣读引背：第一段采用对对子的形式引读引背
第二段采用小组接龙的形式引读引背
三、理解感悟
1.出示“诚者”和“诚之者”这两个词，谁知道是什么意思
师释义：所谓诚者，指的是一种状态，即天性就有的纯真状态，不欺人也不自欺；诚之者，则是通过一定的修炼达到“诚”的状态的方法。
2.辨析理解：判断下面的学生哪些属于诚者哪些属于诚之者有的学生天生就很聪明，学习新知识一学就会，这是天资；有的学生没有那么聪明，但是勤能补拙，经过后天的努力同样能学得很好。
3.提问，学生回答。
4.师：我们大部分人属于后者,但是天资聪明的人是很少的，我们大部分人都需要后天的刻苦学习，只要我们确立了目标，朝着他坚持不懈地努力，就一定能学有所成，这就叫做“择善而固执之”。
5.在你的身边或者你了解的名人中，有哪些是经过后天的努力而获得巨大的成功的呢
（1）小组分享交流
（2）推荐组员汇报
6.师：天生的“诚”只有圣人才能做到，而我们大多数普通人都必须把诚树立为自己的目标，努力地去实践它，这就是所谓的“诚之者”。
出示：许多普通人就是树立目标后，坚持不懈地追求、实践，最后取得了令人瞩目的成就。如：李嘉诚、张海迪、海伦·凯勒
7.师：考考你：普通的人，树立了明确的目标，朝着它坚持不懈地努力，就一定能学有所成，这是文中那一句的意思——出示：诚之者，择善而固执之。
8.师生合作读好第一段。
9.师：“择善而固执之”是说只要坚持好的学习方法，普通人也能取得成功，那什么是好的方法呢请齐读第二段。
（1）要达到择善这个目标，要经历那几个重要的阶段请从文中概括几个关键词。
（2）学生回答后出示：博学审问慎思明辨笃行
（3）那怎样学习，即使愚笨也会变得聪明；即使柔弱，也会变得坚强呢指名读出文中论述的句子。
（4）说说你对这几句话的理解。指名说。
10.小组探究：博学审问慎思明辨笃行这十个关键词你觉得最重要是那个为什么
（1）小组讨论
（2）小组指名汇报，回答那个都可以，言之有理就行。（3）老师引导小结：博学是起点，是关键。要达到博学的目的，要经过问、思、辨、行这几个阶段，在这几个阶段里，行是最重要的。
四、经世致用
师：这几个关键词概括了古人学习的态度和坚持不懈地实现目标的几个阶段和方法，是中华传统文化的精髓，几千年来一直沿用至今，许多中学和着名大学的校训里就含有这几个关键词。
1.出示校训：中山大学校训——博学审问慎思明辨笃行
简介中山大学的校训。
2.这简单的十个字说明了追求目标的五个阶段，那就是——学、问、思、辨、行。
3.出示中山大学的校训释义
4.师小结：孙中山先生辩证地运用了中庸的思想，倡导世人要树立远大的志向，并要知行合一地去践行。
五、拓展延伸
上课附录材料
附录材料1：课文朗读停顿材料
诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者/不勉而中，不思而得，从容中道/圣人也。诚之者，择善/而固执之者也。
博学之，审问之，之，明辨之，之。有/弗学，学之/弗能弗措也。有/弗问，问之/弗知弗措也。有/弗思，思之/弗得弗措也。有/弗辨，辨之/弗明弗措也。有/弗行，行之/弗笃弗措也。人一能之/己百之，人十能之/己千之。果能此道矣，虽愚/必明，虽柔/必强。
附录材料2：故事《重耳大赦》
春秋时期，晋国公子重耳在外流亡了十九年，终于回到了晋国，做了国君。他成功粉碎了一场叛乱后，宣布赦免罪犯。于是，那些参加过叛乱的人，都心存疑虑，犹豫不决。
一个叫头须的人前来求见，重耳知道了，生气地说“我不杀他就格外开恩了，他居然还有脸来见我！”原来，在重耳流亡途中，头须竟然带着全部钱财，偷偷地逃走了。这使重
耳备尝艰辛，甚至一度只能以要饭为生。可是，重耳的手下都劝他说：“既然已经发布了赦免令，为何不遵守呢”重耳思考了很久，最终接受了建议，让头须为自己驾车，并经常坐车四处游玩。
人们见了，纷纷奔走相告，都说“连头须这样的人都被宽恕了，还有什么值得怀疑的呢”重耳在大家齐心协力的辅助下，很快成就了霸业。他就是晋文公。
附录材料3：中山大学校训简介
中山大学校训“博学审问慎思明辨笃行”是孙中山先生于1924年11月11日在广东大学举行成立典礼时亲笔提写的。
首先，中山先生把博学、审问、慎思、明辨和笃行五者作为有机统一体给予新释，他所指的“博学”是指学生要学习“古近中外的知识”，包括自然和社会科学乃至社会实践，更值得重视的是，孙中山的“博学”而识，是要把学生培养成具有远大志向而又有广大文化知识的人才。
其次，中山先生反对死读书的方法，强调独立思考。他告诫青年，学、问、思、辨的关键在于独立思考，学科学、发展科学，首要在于要明白任何科学的创造发明，不是靠书本知识，而是由于科学家长期考察心得贡献到人类的记录。可见孙中山的问、思、辨，是指人的学习认识方
法，把“观察”和“判断”这两种近代科学思维方法运用到教学方法上，这显然也是创新的方法。
第三，中山先生把古代“笃行”发展为社会实践。把造就振兴中华置于自己肩上的人才学校，作为“好学校”：把学生培养成具有为人民、为国家、为社会、为社会服务崇高理想的人，育的是合格人才，这对于我们来说，仍然具有启示的意义。其一，学校主要任务是为社会主义建设德、智、体、美全面发展的合格人才，正确的政治方向是学校教育的方向，孙中山强调为革命造就人才，我们今天应给予继承和发展。其二，学校要培养学生有正确的人生观，中山先生强调学生立志做大事不要做大官，不要把学生造就成新的欺负人民的新贵，这表明树立革命的人生观仍然具有重要的意义，我们应把学生培养成社会主义事业的接班人。
科学地发展学、问、思、辨和行的教育认识规律，中山先生强调在立大志的前提下发挥学、问、思、辨和行五者的辨证关系，表达了对教育认识规律的合理性，今天我们要坚持的是，在坚持教育基本路线前提下必须坚持广博的学识，独立的思考，分辨正确与谬误，批判抵制社会和国际的错误思潮，坚持理论与实践统一。
《中庸-论诚》教案
【教学内容】
诚者，自成也，而道自道也。诚者物之终始，不诚无物。是故君于诚之为贵。诚者非成己而已也，所以成物也。成己，仁也；成物，知也。性之德也，合内外之道也。故时措之宜也。
【教学目标】
1、有感情地朗读，做到读音准确，重音及停顿恰当。
2、基本了解诵读内容，提高语文素养。
3、在理解文章内容的同时，让学生深刻领悟修养真诚的道理。
【教学重点】
熟读、背诵原文，理解文中的主题思想。
【教学难点】
理解本节内容，结合生活实际，理解文中的哲理和内涵，并在生活中践行。
【教学用具】
多媒体
【教学过程】
一、复习导入
齐读并背诵上一章节的内容。
二、诵读训练
请同学们自由朗读课文，在诵读的时候，要读准字音，尝试读准节奏。
1、学生自由朗读，教师巡视指导，帮助朗读有困难的学生，及时发现学生朗读中出现的问题并随时加以指导。
2、指名读，师生针对诵读时是否正确、流利、有感情。
3、学生齐声朗读。
4、老师范读，在听的过程中要求同学们认真参照范读，感受其诵读的节奏、语速、停顿，并注意多音字的读音。
5、同桌互读。相互评价优点与不足，通过朗读加以纠正。
6、男女同学每人一句读。
三、出示古文的翻译，理解文章内容。
真诚是自我的完善，道是自我的引导。真诚是事物的发端和归宿，没有真诚就没有了事物。因此君子以真诚为贵。不过，真诚并不是自我完善就够了，而是还要完善事物。自我完善是仁，完善事物是智。仁和智是出于本性的德行，是融合自身与外物的准则，所以任何时候施行都是适宜的。
四、在理解内容的基础上再一次齐读课文
五、默读课文，探究课文思想内涵。
1、为什么说君子以真诚为贵文中哪句话说明了这一点
2、你怎样看待仁和智
六、学以致用
结合实际，学了这一章，你认为哪些内容使你收获最大
七、小结
八、课后作业
1、背诵今天所学的内容。
2、把你喜欢的句子摘抄在笔记本上。
【板书设计】
完善自我(仁)
真诚
完善事物（智）
《大医精诚》对高校学生工作的启示-5页精选文档
《大医精诚》对高校学生工作的启示 孙思邈是唐代著名的医学家，其所著的《备急千金药方》是我国现存最早的一部临床实用百科全书。在该书中，《大医精诚》篇重点论述了关于为医之道的两个问题：一是“精”，即技术要精湛；二是“诚”，即品德要高尚。它明确阐明作为一名优秀的医生，不但要有精湛的医术，还要拥有良好的医德。这是我国古代医家思想的集中体现。 《大医精诚》里面很多重要思想，不但为从医之路指明了方向，而且对高校学生工作开展也具有重要启示。 一、提高自身素质“精勤不倦” 孙思邈认为：“穴流注有高下浅深之差，肌肤筋骨有浓薄刚柔之异，唯用心精微者，始可与言于兹矣……故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”[1]这是说，学医的人一定要广泛深入地探究医学原理，专心勤奋不懈怠，不能刚刚一知半解就说已经明白了医学原理，如果那样，就害了自己。 高校辅导员所面临的问题是复杂多变的，这就要求辅导员在平时的工作中不能满足现状，浅尝辄止，而应不断提高自身业务素质，真正做到精勤不倦。 笔者认为，辅导员的业务能力体现在两个方面：一方面是从事辅导员工作所需要的通用的能力。这些能力可以概括为：沟通交流能力、激励引导能力、组织协调能力、指挥策划能力、语言文字表达能力。另一方面是完成教育管理专项工作所具备的特殊的能力。这些特殊的能力主要包括：突发事件应对处理能力、心理辅导能力、职业生涯规划能力、情绪压力管
控能力。除此以外，对高校辅导员来说，思想政治工作是重中之重，所以应不断加强政治学习，提高政治觉悟。 二、尽心尽力工作“无作功夫形迹之心” 孙思邈认为为医之人应“勿避险巇，昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼”[1]。这是说，做医生的不能害怕辛苦，逃避困难，要全心全意地去救护病人，不能推托和摆架子。 要想成为一名优秀的高校辅导员，在处理复杂多样的学生事务时，同样需要做到全心全意，“无作功夫形迹之心”。全心全意为学生服务就是要想学生所想，急学生所急，要主动了解学生学习、生活、感情、家庭、心理、就业等方方面面的事情，不能逃避，更不能当学生有困难找上门来时，非但不积极给予帮助，反而推托，摆架子。 做学生工作要全心全意，就是要在关系学生切实利益的方方面面给予关怀和帮助。在思想上，要以社会主义核心价值体系为导向，引导学生树立正确的价值观；在生活上，要力所能及给予学生帮助，特别是贫困生的帮扶工作、学生的贷款工作、助学金的发放工作，要尽心尽力；在学习上，要利用先进带后进，结成帮扶小组，帮助学习有困难的同学，共同进步；在心理上，要经常下宿舍，与学生谈心，了解学生心理，对学生心理问题及时进行疏导；在职业生涯规划上，要引导学生针对其所学专业做好职业准备，并在实习期开始就业指导。 三、关爱每个学生“普同一等” 孙思邈提出，在治病救人的时候“若有疾厄来求救者，不得问其贵贱
最新优秀医生代表发言稿
古人曰“无德不成医”。不论是我国古代医学家的“大医精诚篇”，还是西方的“希伯克拉底宣言”，都强调要成为一名合格的医务人员，首先要培养自己完美的人格。病人来我们医院就诊，就是对我们医院极大地信任。以下是本站分享的优秀医生代表发言稿,希望能帮助到大家! 优秀医生代表发言稿 医疗卫生事业是一项技术性非常强的工作，每个医务人员不仅需要掌握丰富的医学知识和技能，还需要有崇高的职业道德和人格。古人曰“无德不成医”。不论是我国古代医学家的“大医精诚篇”，还是西方的“希伯克拉底宣言”，都强调要成为一名合格的医务人员，首先要培养自己完美的人格。 病人来我们医院就诊，就是对我们医院极大地信任，一个病人愿意在全身麻醉失去知觉的状态下，让医生在他身上动刀，这是对医生寄予了多么大的信任呀!目前医院提倡构建和谐医患关系，就是要让医生和患者之间互相理解、互相信任、以真心换真心。我相信只要我们医务人员真正的为患者着想，以患者为中心，全心全意为患者服务，即使出现的手术并发症，患者及家属是会理解并配合我们的工作的。记得有一位福建泉州来的病人，在当地医院诊断为脑胶质母细胞瘤，医生告诉预后很差，专程来我科就诊，科室讨论后认为脑膜瘤可能性大，我们尽快完成各项术前检查及准备工作，手术很顺利，全切肿瘤，但术后当天晚上患者出现一侧肢体活动乏力、失语，上级医师指示立即复查头颅ct，结果手术区域的后方出现硬脑膜外血肿，向患者家属交待再次手术的必要性后，虽然这个血肿属于手术并发症，但患者家属对我们积极负责的态度和辛苦劳动表示感动，理解目前出现的并发症，并签字同意手术，手术很成功，患者来医院时不能走路，用救护车送来，出院时已经可以走路，生活自理，患者家属出院时给我们写了一封感谢信，这封信是对我们辛勤工作的肯定。事过3年多了，每逢节假日，患者家属都会通过e-mail给我们发贺卡。什么是一个医生真正的幸福?一个医生的真正幸福，是用他自己的辛劳才智换来病人的康复和肯定。 我们年轻医生正处于基本理论、基本技能的积累阶段。神经外科的病人病情都比较重，病情变化非常块，害怕由于自己的技术不过硬给患者造成不必要的损伤。因此我给自己定下规矩，每天起床后都要想一想自己这几个病人今天都可能出现哪些病情变化?哪些病人需要继续完善哪些检查?哪些病人需要换药、拆线、腰穿?每天保证查房4-5次，上下午上下班前各1次，遇到术后病人晚上必须查房，以便及时了解患者的病情变化，及时跟患者交流，并及时向上级医师汇报，随时解决患者目前存在的问题，多次第一时间发现险情，避免了病情进一步恶化，使患者顺利康复，赢得了患者的好评。有一动脉瘤破裂出血患者，病情十分危重，科主任和上级医生都能以身作则，放弃春节休息时间，及时给病人进行介入栓塞手术，动脉瘤术后仍需要积极处理出血后造成的各种并发症，假日期间我几乎天天都留在科里，认真观察病情，每天腰穿2次，随时调整液体量和补钠量，患者病情逐渐好转。有一老年脑转移瘤患者，80多岁，存在心、肺、肾等多种疾患，患者病情重，同时脑转移瘤治疗效果通常都不满意，家属又非常着急，对医疗护理工作要求很高。我能服从上级安排，知难而上，不推委病人，认真仔细、有条不紊的逐个处理患者的每一个问题，及时请相关科室会诊，耐心向患者家属解释病情，使病人在住院期间顺顺利利完成手术，术后平稳度过围手术期，患者家属出院时多次表示还是广州军区总医院的技术和服务态度好。回想这些，我没有做出特别重大
最新2020赞美医生的散文
最新2020赞美医生的散文 唐代医学家孙思邈著有《大医精诚》，说:“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普求含灵之苦……勿避险希、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救，无作功夫形迹之心。如此可为苍生大医。” "杏林春暖"，常被用来赞誉医术高超、医德高尚的医生。 相传三国时，名医董奉隐居庐山。他为人看病从不收诊金，只要被治愈的病人种植杏树。几年以后，被治愈者无数，而杏树也有了十余万株，蔚然成林。每当杏熟的时候，董奉便贴出告示，凡是到此买杏者，不收银钱，得用稻谷来换杏。然后董奉又将收到的稻谷，悉数用于救济穷苦百姓。乡民们敬佩董奉的人品和医德，便写了"杏林春暖"的条幅挂在他家门口。从这以后，"杏林春暖"一词逐渐流传开来，沿用至今。 “悬壶济世” 《后汉书·方术列传》上记载着一个奇异的传说:东汉时有个叫费长房的人。一日，他在酒楼喝酒解闷，偶见街上有一卖药的老翁，悬挂着一个药葫芦兜售丸散膏丹。卖了一阵，街上行人渐渐散去，老翁就悄悄钻入了葫芦之中。 费长房看得真切，断定这位老翁绝非等闲之辈。他买了酒肉，恭
恭敬敬地拜见老翁。老翁知他来意，领他一同钻入葫芦中。他睁眼一看，只见朱栏画栋，富丽堂皇，奇花异草，宛若仙山琼阁，别有洞天。后来，费长房随老翁十余日学得方术，临行前老翁送他一根竹杖，骑上如飞。 返回故里时家人都以为他死了，原来已过了十余年。从此，费长房能医百病，驱瘟疫，令人起死回生。 这仅是一则神话传说，但却为行医者罩上一层“神秘外衣”。后来，民间的郎中为了纪念这个传奇式的医师，就在药铺门口挂一个药葫芦作为行医的标志。如今，虽然中医大夫“悬壶”已很少见到，但“悬壶”这一说法保留了下来。 我的理想是当一名优秀的医生，医生是一个崇高的职业，治病救人是医生的职责。医生救人小到门诊，大到手术，关系到人们的生命，因此，他们总是那么专心致志，不敢有一丝疏忽大意，他们知道一个小错就能酿成大祸。每当知道医生又救治好一个垂危病人，我的心里即羡慕有佩服，不由暗暗下定决心:长大了我也要当医生。 说来话长，我想当医生还有原因呢…，今年4.5月的时候，非典病魔肆掠北京城的时候，恐怖的气氛笼罩在北京上空，不断有疑似病历出现，弄得人心惶惶。就在这时，白衣战士们不顾个人安危，日夜奋战在这没有硝烟的战场上。在抗非典前线有这么一家医院----小汤
口语交际《以诚待人》
口语交际——以诚待人 教学目标： 1.学会以诚恳的态度，真诚的语言与他人交流，能清楚表达自己的想法或建议。 2.懂得真诚待人是一种良好的品德。学会在生活中以诚待人。 教学重难点 1、重点：学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流。 2、难点：表达真诚、清楚、条理。 课前准备 搜集有关诚信的小故事。请二生排演小品“扔纸屑”。 教学过程 一、导入新课 板书课题：以诚待人。生齐读课题。 二、调动生活经验，感受以诚待人。 1、首先让咱们一起来欣赏一个小品，请大家仔细看，待会儿咱们来讨论一下，怎样做才算是“以诚待人”呢？ 2、学生表演：一生在校园里乱扔纸屑，一个学生来劝说（严厉地指出他的缺点,并以扣分相威胁）大队委员:你把垃圾给我捡起来。 生：凭什么呀，你是谁啊，我为什么要捡。 大队委员：你快捡起来，不然我就扣你的分。 生：我就不捡，你扣就扣吧！ 3、学生就这一事例展开讨论，为什么学生做错了，别人给他指出了，他却不改正，如果是你遇到这种情况，你会怎么做？怎样做，才算是以诚待人呢？ 4、学生小组讨论后，反馈： ①大队委员态度不够好，没有表现出自己的诚意。 ②大队委员的语气较重，不容易让人接受。 师：那么，怎样说，怎样做，才能表现出自己的诚意来呢？ 生反馈： ①要注意说话的方式，讲话要比较委婉，这样别人才容易接受，才能表现出自己的诚意来。（引导说出，比方说可以用上一些礼貌用语你请等等；板书：礼貌用语） ②要注意态度一定要诚恳，这样才能表现出自己的诚意来。（板书：态度诚恳）
③要和他讲道理，为什么不能乱扔的原因，这样也能表现出自己的诚意来，让别人接受自己的意见。（也就是要做到以理服人，板书：以理服人） 5、综合以上的几点建议，让我们再来看看，当这位大队委员意识到这些时，并接受了大家的建议后，他又是怎么做的，事情的结果又是怎样呢？ 把两位学生在次请到台上来表演，这次大队委员在讲得时候，非常注意自己说话的方式。 大队委员：同学，你这样做是不对的，校园是我们的家，我们大家都应该来爱护它，这样我们的校园才会越来越美。现在你往地上扔垃圾，等一下别人也往地上扔垃圾，这样我们的校园不是要变成垃圾站了，再说这样的话，也会影响你的班级，使你的班级也因为你的这种行为而扣分。这样你不是在拖班级的后腿了？ 生：(听后，意识到了自己的错误，低着头，小声地说）你说的有道理，我知道自己错了，我现在就把垃圾捡起来！以后我也会注意的，并提醒别的同学也不扔垃圾。 6、看了他们现在的表演，你有什么想对他们说的？他们表现出了自己的真诚吗？ 引导评议 ①从大队委员这一方面，他做到了当别人犯了错误的时候，委婉地向他指出错误所在，并采用了讲道理的方法，使得犯错的同学，感受到了他的真诚，让他心服口服，容易接受他的意见。表现了自己的诚意。 ②从犯错同学这一方面，当他真正意识到自己错了的时候，能及时地诚心诚意地改正自己的缺点，他也做到了以诚待人。 ③大队委员说话声音合适，体态大方，理由表达充分，让对方感受到真诚。 7、师：是啊，在我们与人交往的时候，一定要注意自己讲话的方式，要发自内心地诚心诚意地对待别人。这样，别人才能感受到我们的诚意，并乐于与我们交往，那么我想生活中类似这样以诚待人的事情你一定做过，比如说：（课件出示）指个别生说。 学校内见到老师……（大家能弯下腰，礼貌地叫声老师好，这是以诚待人的表现；） 班里的一位同学病了，好几天不能来学校上课……（你打电话问候他，或帮他补习。这也是以诚待人的表现；）
大医精诚医学生读书心得
大医精诚医学生读书心得 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者别仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤别倦。下面是查字典范文带来的《大医精诚》??生读书心得，希翼能够帮到大伙儿。 篇一：大医精诚医学生读书心得 博学而后成医，厚德而后为医，慎重而后行医这句话是我在一位德高望重的大夫的博客中看到的，当时感受说的特别好，就记了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发觉这句话正是这篇文章的一具特别恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这别正是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极医源，精勤别倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普救含灵之苦，且别得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此为诚。别论是这位大夫的话，依然《大医精诚》这篇文章，两者都极为准确的概括出了作为大夫这两个最基本的品质--技术精湛，品德高尚。 自古至今，我国历史上浮现过不少不少的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们别但技术精湛，医德更是高尚，正所以才被当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣进展离别开诸这样类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了模范。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则，指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了往常的错误，并冒着违反统治者意志的惊险列举服食丹药的害处。该书别仅学术价值高，而且道德价值也很高。 篇二：大医精诚医学生读书心得 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者别仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必须博极医源，精勤别倦。第2个是诚，要求医者别仅要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，同时要发愿立誓普救含灵之苦。 从古至今，文明社会都特别注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、治国、平天下为道德之准则，从而形成了资料丰盛而独具特色的道德传统。本文作者孙思邈先生也是以德养性、以德养身，德艺双馨的典范，成为历代医录和百姓景仰的伟大先师之一。 医人别得侍己所长，用心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。这句话教导我们的医生别能依仗自我的专长一心谋取财物，只要存有救济其他人痛楚的想法，(积下阴德)到阴曹地府之中，自会感到是多福的人了。可现实中日益绷紧的医患关系，又说明了什么异常?现在的郎中又有几人可令做得到别经略财物? 在法制化社会日益健全的今天，传媒技术高度进展的今天，医疗官司已别是什么新奇的话题，医院和医生别断的卷入到医疗纠纷当中，医生的事业道德异常差不多增强到了前所未有的高度，也是我们的卫生部门急需解决的首要异常。在物品文明高度发达的今天，在精神文明急需进展的今天，金钞票的诱惑力差不多制服了各个PRO和阶层。医生收红包，药品回扣，医院乱收费，医生乱开体检费等别良状况的呈现，加剧了医患关系的绷紧度，给原本圣洁的事业蒙上了一层阴影。老百姓胆怯生病，胆怯去医院，胆怯面对医生冰冷的表情，但是又别得别去面对，于是他们动别动就求助于法律;而医生呢，为了明哲保身，经常作出别确凿的诊断，这正是卫生PRO 的难过，医生们的无奈啊! 固然我们也别能一味的否定医生那个事业，在现实日常中也有好多的技术精湛，医德高尚，全心全意的为人民服务的好医生!
以诚待人口语交际范文
（一）我从小就听过妈妈给我讲《狼来了》的故事，那个站在山头上大喊“狼来了！”的小男孩，不就是因为一再说谎，而导致说话无人听，最后被狼吃了吗？在日常生活中，我的妈妈一直教育我，要做个诚实的孩子。记得一次家庭听写，妈妈给我听了几个词之后，突然悄悄地走到了我身后，发现了我事先准备的小纸条上写满了要听写的词语，妈妈大声说：“你在干什么？”吓了我一大跳，还没等我解释，妈妈就一巴掌拍在了我的手上，我顿时感到手上麻麻的、热热的，妈妈张口就骂：“没出息，谁教你学会欺骗家长的？不会就看，你这像什么，胡弄我有什么用，知识是给自己学的……。”越说声音越大，震得我耳朵直响，眼泪也流出来了，我吓得浑身直颤，以为妈妈还要揍我。没想到妈妈把我拉到身边，又心平气和地告诉我：“一个人要懂得诚实，如果一个人要是失去了诚实，便永远也得不到别人对你的信任。如果你以诚待人，大家才会相信你，与人交朋友要言而有信，对待学习也是这样，要以认真的态度对待学习。你明白妈妈的意思吗？”我听了点了点头，妈妈也放心地点点头：“只要你能诚实、认真地把书再看一遍，妈妈相信你一定能把听写的词语写出来。”后来，我又找妈妈听写，竟然只写错了一个字，妈妈看着我，欣慰的笑了。通过这件事，我明白了一个道理：诚信是人的一张脸，他写着你的品德和操行。对人以诚信，人不欺我；对事以诚信，事无不成。 （二）以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人和睦相处，增进友谊。这是以诚待人的字面意思。下面我就来说说发生在我身边一件以诚待人的事。记得有一次，一个同学借给我一本《狼王梦》，说是借三天。晚上我赶紧写作业，今天的作业说少不少，说多不多。等我写完作业了，赶紧抱着这书看了起来，看到第十五章时我就上床了。第二天上课时书中的人物总在我眼前飘来飘去。晚上一回家又看了几章，就写作业，写完作业又看了起来。到了第三天我不想还给他。第四天上午我对他说：“我还没有看完，你再给我一天时间行吗？”他说：“就一天啊。”我说：“知道了。”晚上一写完作业就看了起来，一直看完了我伸了个懒腰，打了个哈欠，一看表，好呀10点了。我赶紧上床睡觉。第二天差点迟到，那天上午我把书还给了他。以诚待人是一种美德，我们要发扬光大。所以在日常生活中要真诚地对待别人，和睦相处。 （三）在生活中，我们要以诚待人，将心比心，这样，别人也会以诚待你，世界才会变得更加美好。就拿我来说吧，有一次，我的好朋友×××生病了，她很担心会拉下功课，就和我约好：每天放学后我都去她家帮她补习功课。一天放学后，天突然狂风大作，还夹杂着豆大的雨点，打得地上乒乒乓乓直作响。我正准备和往常一样去帮斯杭补课，正要走出家门，妈妈拦住了我：“就要下大雨了，地很滑，你今天就不要去了。”我想了想说：“妈妈，×××是我的好朋友，而且我已经和她约好了，我不能失信呀！”妈妈说：“好吧，你要小心一点。”我走出家门，迎面吹来一股寒风，冷得我直打喷嚏，我咬咬牙，顶着寒风艰难地向前走。当×××打开大门，很惊讶地对我说：“天这么冷，我还以为你不来了呢！”我对她说：“老师常说”与朋友交，言而有信“，所以我不能失信。”补完课，走在回家的路上，虽然寒风刺骨，但我很开心，因为我是个有信用的人。在生活中，我们要以诚待人，以诚待人，别人才会真诚地对待你。 （四）诚信，是中华民族的传统美德，没有诚信的人是难以让人接受的，诚信就如同一盏生活中的明灯指引我们前行的路。记得有一次，我在学校里。老师要我们那出拼音本，在那时我想起我没带拼音本。怎么办？我急得像热锅上的蚂蚁。于是我询问了周围的同学。终于问到×××同学又多出来的拼音本。于是我便用商量的语气对说：“×××，你可以先借我拼音本，明天早上我再还你，好吗？”×××看我着急的样子，就同意了。我高高兴兴地拿着拼音本，开始写作业了。第二天一大早，我就把本子还给了×××，×××先还是一愣，经我一说才想起昨天的事，原来他早就忘记了。×××高兴地接过本子，当我那天走在回家的路上，心情是那么的欢快，好像路旁的小花也在夸奖我呢！诚信是金，但黄金有价，诚信无价，诚信却比金钱更贵重，它可以给我们带来意想不到的财富。 （五）我们身边有许多以诚待人的事，你碰过吗？我就碰过。不信？那你慢慢听我说。妈妈给我讲过这样一件事：从前有一个外国人来到中国，他看见了一个卖风车的人，他看到风车十分好奇，就买了一个，当他付钱的时候，不会说中国话，就拿出几张钱让卖风车的人挑，旁边的人以为那个人会挑大的，没想到他却拣了一张面额最小的，外国人正准备离去，卖风车的人喊住外国人说：“小伙子，还要找你五角呢。”说着就把钱给了那个小伙子。旁边的人觉得这个卖风车的人很诚信，大家就纷纷买他的风车。听到这里，我心里暖洋洋的，真为那位卖风车的人感到骄傲。还有一天，我和妈妈一起到集市上买菜，我妈妈看中了一个老太太的菜，就买了一些，妈妈付给老太太钱，老太太一不小心把钱放到了妈妈买的菜里，还找了五角钱，回到家，我们发现了，妈妈急忙又把钱还给了那位老太太。老太太高兴的笑了。是啊，如果我们在生活中都能以诚待人，整个世界就会变的更加美好，更加和谐。 （六）自从那次起我学会了以诚待人！前年夏天的一个中午，我家来了几个客人，爸爸妈妈给他们端茶递水，而我却理也没理。回到自己的房间看起来了书，这时一位阿姨走过来，说我真乖，知道学习。我连一声谢谢也没有说，蒙着头读书，假装没有看见。过了一上午，叔叔阿姨们都走了，在他们临走前我也没有和他们打招呼。等他们走远后，爸爸妈妈批评了我。说我不应该这样，我要以诚待人！通过这件事我明白了，如果你去他人的家里做客，他不和你打招呼，你也不会高兴。从此以后我学会了要以诚待人！
以诚待人
口语交际《以诚待人》教学设计 师古小学王升琴 教材简析： 《以诚待人》是人教版语文四年级下册第二单元的口语交际。本次口语交际《以诚待人》主要围绕“诚信”这个主题展开学习，这一单元的四篇课文向学生们讲述了人们真诚待人处事的故事，让学生们为故事中主人公的真诚而感动，口语交际话题“以诚待人”正是这些课文的延伸。 教学目标 1、通过对生活的观察认识，以及人与人之间的交流，明确以诚待认的具体做法。 2、准确、连贯地表达自己的想法。 3、深入体会“以诚待人”这一主题。 教学重难点 1、重点：学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流。 2、难点：学会在生活中以诚待人。 课前准备： 搜集有关诚信的名言、古诗文、小故事，课件。 教学时间：一课时 教学过程： 一、导入 1板：诚 老师在黑板上写了一个——“诚”字。《说文解字》中诚字的注释为：诚，信也。就是说实话的意思。 2、“诚”可以组哪些词？ 今天这节课我们就来谈一谈——以诚待人这个话题。
板书：以诚待人 二、由课本到生活 同学们，在这一单元，我们接触许多精彩的文章，我想大家也肯定从中受到了不少启发。谁能谈谈，其中的哪篇课文，或者是哪件事给你留下了深刻的印象? 那位外国父亲中彩了，却遵守承诺把汽车还给了库伯先生，这就叫——（诚信）待人； 那位中国父亲，卖糖葫芦一点都不掺假，就叫-------（诚实）待人； 杰克逊大叔那么善解人意，就叫做--------（真诚）待人。 那位母亲对小护士在扎针时给予宽容理解，做到了将心比心，这叫------（宽容）待人。 课文中的主人公以不同的方式做到了以诚待人，正所谓精诚所加，金石为开。只要我们做到以诚待人，任何的事情都不难办，反之会出现不同的结果。今天这节课咱们就把这种品质延伸到我们自己身上，一起来谈谈日常生活中发生在我们身边的以诚待人的故事。 三、范例表演 发生在校园里的事 一学生在校园里乱扔纸屑，一名值日生来劝说（严厉地指出他的缺点,并以扣分相威胁） 值日生:你把垃圾给我捡起来。 学生：凭什么呀，你是谁啊，我为什么要捡。 值日生：你快捡起来，不然我就扣你的分。 学生：我就不捡，你扣就扣吧！ 说完，跑走了。值日生很生气。
《大医精诚》读书心得体会
《大医精诚》读书心得体会 “博学而后成医，厚德而后为医，谨慎而后行医”这句话是我在一位德高望重的医生的博客中看到的，当时感觉说的非常好，就记 了下来。今天读完孙思邈的《大医精诚》，发现这句话正是这篇文 章的一个非常恰当的缩影，博学而后成医，厚德而后为医，这不正 是孙思邈所强调的行医所必需的精与诚吗?在《大医精诚》中要求医 者要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人必须博极 医源，精勤不倦，即为精要求医者要有高尚的品德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，策发大慈恻隐之心，进而发愿立誓普 救含灵之苦，且不得自逞俊快，邀射名誉、恃己所长，经略财物此 为诚。不论是这位医生的话，还是《大医精诚》这篇文章，两者都 极为准确的概括出了作为医生这两个最基本的品质--技术精湛，品 德高尚。 自古至今，我国历史上出现过很多很多的名医，像李时珍，孙思邈，张仲景等等，他们不但技术精湛，医德更是高尚，正因此才被 当时的老百姓所推崇，被历史所铭记。祖国医学繁荣发展离不开诸 如此类的人。他们本着仁术、仁心治病救人，为后代的医者树立了 榜样。像东汉茗仪张仲景以救人活命为己任，以仁爱救人为准则， 指导自己的医疗实际活动。明代大医药学家李时珍历时27年著成了《本草纲目》的巨著，该书吸取了后代本草著作的精华，纠正了以 前的错误，并冒着违反统治者意志的危险列举服食丹药的害处。该 书不仅学术价值高，而且道德价值也很高。 《大医精诚》论述了相关医德的两个异常：第1个是精，要求医者不仅要有精湛的医术，认为医道是至精至微之事，习医之人还必 须博极医源，精勤不倦。第2个是诚，要求医者不仅要有高尚的品 德修养，以见彼苦恼，若己有之感同身受的心，并且要发愿立誓普 救含灵之苦。 从古至今，文明社会都非常注重道德建设，我国五千年的文明史也是那样形成的。中国民族素以礼仪之邦文明于世，以修身、齐家、
关于2020抗击疫情的励志演讲稿5篇
关于2020抗击疫情的励志演讲稿5篇 疫情看起来虽然很严重，但是只要全国人民一条心，相信不过多久，就能把病毒彻底 清除。下面是小编为大家带来的关于2020抗击疫情的励志演讲稿5篇，希望能帮到大家! 当前，疫情还在进一步控制。人们的一个谈论重点也是各地的疫情变化情况、安全防护提醒、对医务人员的敬意等，甚至连新春祝福都有意识地变成了“做好防护，保护身体”。这个新春，在疫情的氛围下，很多人坚持在工作第一线，很多人无法与家人团聚，很多人以实际行动做着防范与自我防范工作。人们的期盼就是，众志成城，早日战胜疫情。 疫情在新春时节肆虐，让抗击疫情发展有了更大的艰巨性。考虑到人员流动性大、聚 集程度高、扩散频率大，对抗击工作产生了不小压力。看着各地增加的病例数量，人们在 揪心之余，同样在思考：如何能从自我做起，为抗击疫情尽一份努力?如何从治理做起， 为抗击疫情筑牢防线?如何从周边做起，为抗击疫情注入力量?这不仅是政府的责任，不仅 是医护人员的使命，也是属于每一个中国人的分内之事。唯有每个人绷紧那根弦，才能以 最大努力狙击病毒。 必须看到，春节是中国人的传统节日，但是病毒不过春节。越是阖家团聚的时候，越 容易放松警惕，也越有可能让病毒有机可乘。这个时候，我们应该做的不是歇歇脚、喘口气，而是一刻不松、一步不停，对病毒步步紧逼，才能让健康节节胜利。这个年，是团结 的年，不是单纯的“合家欢”，而是以团结的力量战胜不安的病毒，以团结的意志取得抗击 疫情的胜利，以团结的精神最终让其乐融融的新春氛围回归常态。可以说，这是一场必须 打赢的“团结战”。 战，则胜;不战，则败。合，则利;不合，则伤。公共健康是全民健康，公共安全是全 民安全，具有公共属性，不能有个别得失之分、利益之别、属地之界。抗击疫情，不是一 城一地之事，不是医疗卫生战线的事，而是全国人民的事。医护工作者换上防护服，义无 反顾地走进病区;武汉采取应急措施，留下阻击疫情的决心;厂家加紧生产口罩等医疗用品，承诺不加价、不断货，驰而不息地运往各地……从政府到个人，从救治前线到支撑后方， 全社会各方面力量只有积极行动起来、主动作为起来、誓死坚守起来，才能以自我之强大压制住病毒，全社会的“免疫系统”需要在恢复中增强抵抗能力。 不隐瞒，才能擦亮防护的眼睛;不侥幸，才能筑牢抗击的堤坝;不懈怠，才能屏住奋战 的气息。重视，重视，再重视!行动，行动，再行动!科学，科学，更科学!在这个新春，抗击这场疫情，没有人是孤军奋战，惟其14亿中国人民勇毅、同心，才能势不可挡、战无 不胜。
口语交际《以诚待人》公开课教学设计
语文园地二口语交际《以诚待人》 泗渡镇兴隆小学陈春伟 教学内容：人教版小学语文课程标准实验教科书四年级语文下册语文园地二口语交际。 教学目标： 1、懂得真诚待人是一种良好的美德，学会在生活中以诚待人。 2、能在众人面前清楚、具体地表达意见，发言时做到举止大方，态度诚恳，语言流畅。 3、在活动中体会以诚待人的重要性，并内化到行动中。教学重点： 学会以真诚的态度、真诚的语言与他人交流。 教学难点：认识到以诚待人的重要性，并内化到行动中。 教学过程： 一、谈话导入，理解真诚师：同学们，“诚”字可以组成哪些词语。 生1 、生2、生3 师：在24 字核心价值观中也有你们刚才提到的“诚信” 。（学生齐读24字核心价值观和“诚信”的含义。）（PPT出示） 师：在第二单元中，我们学习了三篇课文，这三篇课文都反映了“以诚待人” 这个主题。谁能联系本单元课文说说他们都是怎样“以诚待人”的？（PPT出示）生1：《中彩那天》中的父亲把库伯忘记了的大奖归还给他，这就是以诚待人的表现。（诚实守信） 生2：《万年牢》中的父亲做糖葫芦选材认真，做出来的糖葫芦质量好，这也是以诚待人的表现。（真诚地为人、做事） 生3：《将心比心》中的阿姨帮别人开门以及母亲宽容地对待护士，也是以诚待人的表现。（为别人着想和宽容别人） （PPT出示） 《中彩那天》母亲：“一个人只要活得诚实，有信用，就等于有了一大笔财富。”
《万年牢》父亲： 生意讲实在是万年牢。 师：同学们真棒！ 腊月傲放的一枝腊梅， 是在浮浮沉沉、漂泊不 定的人海中导航的一座灯塔。怎样做到以诚待人呢？这节 课我们来一起交流一一以诚待人。（生齐读课题）（板书）（PPT 出示） 本次口语交际的话题是“以诚待人” 。以诚待人是一种美德，它既体现了一个 人的道德修养，又能使人与人之间和睦相处，增进友谊。本次口语交际要求我们 结合具体的情景，以诚恳的态度、真诚的语言与他人交流，懂得真诚待人是一种 良好的品德。 在交流的时候， 二、体会经典， 师：自古以来， 媒体课件出示名句： 1、 君子坦荡 荡，小人长戚戚。 2、 真诚是一种心灵的开放。 3、 真诚与朴实是天才的宝贵品质。 4、 没有单纯、善良和真实，就没有伟大。 5、人与人之间，只有真诚相待，才是真正的朋友。 （生齐读名句） 师：读了这几句话，你有什么想法呢？ 师：生活中还有很多以诚待人的事例，我们来分享一下。 师播放视频资料。 视频 师：看了这个故事，你想说点什么呢？ 生 1 、生 2、生 3 PPT 出示文本（小故事） 师：读了这个故事，你想说点什么呢？ 生 1 、生 2、生 3 师：是啊，在我们与人交往的时候，一定要发自内心，诚心诚意地对待别人， 这样别人才能感受到我们的诚意，并乐于和我们交往。 三、师生对话，体验真诚 师：我们大家都知道应该以诚待人，那么，当我们真正和人交往，遇到具体 的情况的时候，我们到底该怎样说，怎样做，才能体现我们的诚意呢？我们一起 来看看下面的两个事例。（PPT 出示） “公平买卖走正道，顾客点头说声好，回头再来这是宝，做 有人说诚信是荒原上流淌的一汪清泉，有人说诚信是寒冬 有人说诚信是夜晚行路时前方的不灭之灯，还有人说诚信 自己说话时要说清楚。听别人说话时要认真听。 （板书） 感悟 真诚 很多名人对真诚都有自己的见解，看看他们是怎么说的。多 （PPT 出示）
大医精诚读后感
大医精诚读后感 寒假的时候读了孙思邈的《大医精诚》感触颇深便写下这篇读后感，现在正好把它当作选修课考核稿件。 本篇文章我主要谈谈《大医精诚》给我的启示，这些启示总体概括就是《大医精诚》给我的“四心”。 一是细心，书中说“今病有内同而外异，亦有内异而外同。”所以医生不能单纯头痛医头，脚痛医脚，“合抱之木，始于毫末”，医生的服务对象是人，责任感必不可少，要给与患者足够的关心细心。 二是专心，学医需要扎实深厚的医学知识，文中说“必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉。”我觉得这句话说的很对，这要求我们在医学基础知识学习期间，要勤恳奋斗，持之以恒，以后行医的过程中要精益求精，学而时习之。 三是静心，孙思邈说“夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医”大时代的背景之下，很多人容易迷失自我，而医生却不能这样，我们应该“牢记使命，不忘初心”，往往静心学习，才能“吹尽黄沙始到金”。
四是仁心，医者仁心，在古代医术又被称为仁术，文中说“凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。”医生应有慈爱之心，对待病人一视同仁。医生只能表现出从内心感到难过的同情、怜悯、关心的心情，才能做到“精诚”。 这让我不禁想到一位南医校友，在他的身上我能看这闪闪发光的“四心”，她就是袁慧英。袁慧英1961年毕业于南京医学院医疗系，毕业后她参加支援内地建设，先后在贵州六枝矿务局中心医院和大屯煤电公司职工中心医院担任了20年的医生。2001年12月12日，已退休的袁慧英从东方电视台得知新疆有11名病人食物中毒，于是她当即乘飞机赴新疆与当地医生一起投入救治。15日准备返沪的袁慧英，因放心不下尚未脱离危险的病人，便前往病人家中了解情况。途中因发生翻车事故不幸殉职。 大概袁慧英的生平是《大医精诚》的真实写照，她学医时专心，行医过程中静心，对待病人细心，并将自己的仁心洒满人间。她的“精”在有精湛的医术，“博极医源，精勤不倦”；她的“诚”在有高尚的品德修养，有“大慈恻隐之心”。“医者仁术，大医精诚”八字她当之无愧。我认为我们每一位南医学子都应向袁慧英学习，不仅仅是因为她高超的医术，更因为她至精至诚的精神。 作为一名医学生我也会不断向《大医精诚》靠拢，努力做到“精
大医精诚原文及译文对照 唐
大医精诚原文及译文对照唐·孙思邈 张湛曰：夫经方之难精，由来尚已。今病有内同而外异，亦有内异而外同，故五脏六腑之盈虚，血脉荣卫之通塞，固非耳目之所察，必先诊候以审之。而寸口关尺，有浮沉弦紧之乱；俞穴流注，有高下浅深之差；肌肤筋骨，有厚薄刚柔之异。唯用心精微者，始可与言于兹矣。今以至精至微之事，求之于至粗至浅之思，岂不殆哉？若盈而益之，虚而损之，通而彻之，塞而壅之，寒而冷之，热而温之，是重加其疾，而望其生，吾见其死矣。故医方卜筮，艺能之难精者也。既非神授，何以得其幽微？世有愚者，读方三年，便谓天下无病可治，及治病三年，乃知天下无方可用。故学者必须博极医源，精勤不倦，不得道听途说，而言医道已了，深自误哉！ 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍蚩，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命，见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇，晝夜寒暑，飢渴疲勞，一心赴救，無作工夫行跡之心，如此可做蒼生大醫，反之則是含靈鉅賊。自古明贤治病，多用生命以济危急，虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远，吾今此方所以不用生命为药者，良由此也。其虻虫水蛭之属，市有先死者，则市而用之，不在此例。只如鸡卵一物，以其混沌未分，必
有大段要急之处，不得已隐忍而用之，能不用者，斯为大哲，亦所不及也。其有患疮痍下痢，臭秽不可瞻视，人所恶见者，但发惭愧凄怜忧恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧，省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失，处判针药，无得参差，虽曰病宜速救，要须临事不惑，唯当审谛覃思，不得于性命之上，率而自逞俊快，邀射名誉，甚不仁矣。又到病家，纵绮罗满目，勿左右顾盼；丝竹凑耳，无得似有所娱；珍羞迭荐，食如无味；醽醁（línglù）兼陈，看有若无。所以尔者，夫一人向隅，满堂不乐，而况病人苦楚，不离斯须，而医者安然欢娱，傲然自得，兹乃人神之所共耻，至人之所不为，斯盖医之本意也。 夫为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德，偶然治瘥一病，则昂头戴面，而有自许之貌，谓天下无双，此医人之膏肓也。老君曰：人行阳德，人自报之；人行阴德，鬼神报之；人行阳恶，人自报之，人行阴恶，鬼神害之。寻此贰途，阴阳报施，岂诬也哉？ 所以医人不得恃己所长，专心经略财物，但作救苦之心，于冥运道中，自感多福者耳。又不得以彼富贵，处以珍贵之药，令彼难求，自眩功能，谅非忠恕之道。志存救济，故亦曲碎论之，学者不可耻言之鄙俚也！
人教版小学四年级语文下册《口语交际：以诚待人》教案
教材简析： 《以诚待人》是人教版实验教材四年级下册第二单元的口语交际。本次口语交际的话题是怎样真诚地对待每一个人，每一件事。通过课堂上的交流，让学生明白以诚待人是一种美德，它既体现了一个人的道德修养，又能使人与人之间和睦相处，增进友谊。 设计理念： 第二单元围绕“诚信”这个主题展开学习。单元中的四篇课文向学生们讲述了人们真诚待人处事的故事，让学生们为故事中主人公的真诚而感动。而语文园地中的口语交际“以诚待人”是这些课文的延伸。教学中，要增强学生之间交际的兴趣，创设与学生生活息息相关的情景，引导学生入情入境；要让学生联想到自己生活积累中的真实情节，在真实的交际实践中体现出交际技巧；要让学生从自己身边、点滴去感受以诚待人的喜悦，去做到以诚待人。教学设计中，优美的过渡语言、课外知识的积累也可以进一步升华“以诚待人”这个主题。 教学目标： 一、知识与技能： 1、以诚恳的态度，真诚的语言与他人交际。 2、学会在生活中以诚待人。 3、积累有关诚信的名言、古诗文、小故事。 二、情感态度与价值观 1、懂得以诚待人是一种良好的品德。 2、激发学生待人诚恳、讲信用的思想情感。 三、过程与方法 1、创设多种情境，引导学生从身边的小事中体现以诚待人。 2、向同学和社会提出以诚待人的合理倡议。 教学重难点： 1、重点：学习以诚恳的态度、真诚的语言与他人交际。 2、难点：学会在生活中以诚待人。 课前准备： 搜集有关诚信的名言、古诗文、小故事。 教学时间：一课时 教学流程： 一、借“馒头”导入课题。 我带着半个馒头走进教室，语重心长地说：“‘文明礼仪伴我行’像春风般吹遍了校园的每个角落，同学们的行为习惯、精神面貌焕然一新。可是，刚才我在教室门口捡到这半个馒头，”我举起手中的馒头严肃地说，“是谁扔的，请站起来！” 我接着说：“我们要做个诚实守信的人。如果馒头真不是你扔的，请用语言表明心迹，用语言使老师和同学相信你。”引导学生说说我们应做个什么样的人。如，从《尊严》这课学会了要做个有尊严的人，凭借自己的劳动创造价值，赢得别人的尊重；从《中彩那天》懂得了要做个诚实守信的人；从《将心比心》明白了在生活中多一些宽容和理解……这样引导学生从本组课文里体会“以诚待人”的含义。相机板书：以诚待人 二、借“馒头”创设情景。 当学生纷纷表明心迹，发过誓言证明自己确实没扔馒头，我由此换个角度，问“如果你是值日生，看到同学扔馒头，会怎么说怎么做？”引导学生从这个角度创设情景，自主讨论、交流、师生评价。 [老师总结:这就叫做“良言入耳三冬暖,恶语伤人六月寒”] 三、延伸“馒头”事件
读《大医精诚》心得体会
读《大医精诚》心得体会 假期在家应学校要求学习中医先贤孙思邈所著的《大医精诚》，我从中领悟到了为什么《大医精诚》被称之为东方的希波克拉底誓言。其文作为中国古代行医准则，明确地说明了要成为一名优秀的医生，不光要有精湛的医疗技术为患者解除病痛，还要拥有良好的医德让生命得以敬畏。若每个医生都秉承大医之心，行大医之道，全心全意地为患者服务，我想这个社会会少了些许纠纷多了几分和谐。 外科鼻祖裘法祖先生曾感叹：德不近佛者不可为医，术不近仙者不可为医，医学的根本任务在于济世救人，良好的医德必须以精湛的医术为载体。中国历代医家都十分重视把精术作为立德的根本和基础，而精湛的医术本身也是医德内涵中的重要一部分，医生的医德应体现在热爱生命、对生命充满敬畏和实行人道主义。 孙思邈在《大医精诚》中首先强调了医学乃至精至微之事，故学者必须博极医源，精勤不倦，一个医生若无精良医术，即使厚德仁心，也不能被认为是一个合格的医生；不能救人于疾患危难之中，医德纵然也是一句空话。健康所系，性命相托。医生的服务对象是人，人命大于天，分秒中的诊断便决定着一条性命的去留、一个家庭的悲欢，因此作为医生需时刻谨慎，一丝不苟，如履薄冰，如临深渊。 孙思邈在《大医精诚》中认为一个大医要在有有精湛的医术的基础上，大医治病大医之体为医之法三个方面全面达标才能称的上是合格的大医。下面是我对这三方面的理解。 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦的意思是说品德医术俱优的医生在治病的时候，一定要安定神志，无欲念，无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救众生的痛苦。医生在面对病人的时候要集中精神，不要让病人觉得医生不重视他，要怀有菩萨心肠和端正的态度，给予病人力所能及的帮助和服务，不收红包，更不能索取红包，这几点于现在的医生也是适用的。2009年的徐宝宝事件给我们敲响了警钟，医生的过失并不是那么大，事后尸检也证实患儿患有先天胸腺功能不全，患儿较正常人更易感染，而这件事之所以闹的如此沸沸扬扬是因为医生的态度，可以说在这场事件中态度决定一切啊！如果态度好一点，多关心下患儿情况，将心比心，体谅患儿父母亲的痛苦，即使患儿死亡，也不会闹成一场纠纷。 夫大医之体，欲得澄神内视，望之俨然，宽裕汪汪，不皎不昧的意思是说一个德艺兼优的医生的风度，应该是思想纯净，知我内省，目不旁视，看上去很庄重的样子，而且要气度宽宏，堂堂正正，不卑不亢。在一些影视作品中，医生的形象总是一副仙风道骨的样子，这
最新医古文考试重点(精品收藏)
医古文考试重点 一、通假字 《扁鹊传》 １。国中治穰过于众事。(通:禳，祛除邪恶的祭祀） 2．故暴蹷而死.（通：厥，昏厥。） ３.治病不以汤液醴灑。(通：酾，过滤的酒） ４.案扤毒熨。(通：按,按摩） ５．诀脉结筋。（通:决，疏通。） 6．揲荒爪幕。(通：肓,膏肓;通：膜，横膈膜．） 7.嘘唏服臆.（通：愊，郁满。） ８。使良医得蚤从事。（通：早，及早。）9．臣是以无请也。(通：毋,不。） 10.自知伎不如扁鹊也。（通:技,技术。)《华佗传》 1。昕卒头眩堕车.（通:猝,突然.） 2．下利先常啼。(通：痢,泄泻。) 3.故当死。(通：固,一定。） 4。何忍无急去药.(通:弆,储藏。） ５。考竟佗.（通：拷，拷打。） 《养生论》 １。较而论之。(通：皎，明白地。）
2。嚣然思食。（通：枵，空虚。) 3. 颈处险而瘿。（通：岩，山区。）４。芬之使香而无使延哉？(通：脠，腥味。） 5. 攻之者非一涂.（通：途,途径。) ６。思虑销其精神。(通:消，减少。) 7。是由桓侯抱将死之疾.（通：犹,好比。) 8．志以厌衰。（通:已，已经。） 9. 薰辛害目。（通:荤。） 《伤寒论》序 1. 卒然遭邪风之气。（通：猝,突然。）２．而方震栗。(通:慄,战慄,发抖.) 3.撰用《素问》……。(通:选,选取。） 4. 并平脉辨证。（通：辨，辨治。）5．经络府俞。（通：腧，腧穴。） 《黄帝内经素问注》序1. 而云世阙。(通：缺，缺失。） ２．大济蒸人。(通:烝，众多。） 《串雅》序 1．尝引以为憾.(通：常，经常。）２。过予谭艺。(通：谈，交谈.) 《大医精诚》
1。血脉荣卫之通塞。(通：营，营气。) 2. 俞穴流注。（通：腧。） 《医案四则》 １。乃以衽席及荐阙其中。（通“缺”,使…空缺） 2. 而我顾投以参,术，陈皮，芍药十余贴。（通：帖。） 二、古今字 《扁鹊传》 1．揲荒爪幕。(同“抓"，疏理。) 2.以郄视文。（同“纹"。花纹) 3．长终而不得反.（同“返”，返回） 4.厉针砥石.(同“砺”,磨刀石。此作动词,磨） 5．八减之齐。（同“剂”，药剂。） 6。病应见于大表。（同“现”，显现。）7。五脏之输。(同“腧”，腧穴。) 《华佗传》 １.县车边。(同“悬",悬挂。) 2．数乞期不反.（同“返”,返回） 3.佗针鬲。（同“膈”,膈腧穴。） 4。病亦行差.（同“瘥”，好转。) 5．苦四支烦。(同“肢”.） 6。君有急病见于面。