第6单元 第17课 1416世纪西方人文主义的复兴

第17课14－16世纪西方人文主义的复兴[学习目标]

一、文艺复兴的人文主义花朵

1．背景

(1)14世纪，资本主义萌芽最早在意大利产生。

(2)新兴资产阶级需要在意识形态领域打破封建神学的束缚，突出以人为本的思想。

2．兴起

反映正在形成中的资产阶级要求的思想文化运动——文艺复兴首先在意大利兴起。

3．代表人物及作品

(1)彼特拉克

①代表作：《歌集》，表现了人文主义者以个人幸福为中心的爱情观。

②主张：提倡用“人的学问”代替“神的学问”，建立以人为中心的世界观。

③地位：被称为“人文主义之父”。

(2)薄伽丘

①最著名的作品：散文故事集《十日谈》。

②《十日谈》刻画出天主教会的黑暗和腐败，嘲笑教士及封建贵族的不学无术和虚伪，称道商人、手工业者的聪明勇敢，赞美青年男女之间的真挚爱情。

(3)评价

①代表了文艺复兴时期意大利文学的高峰。

②反映新兴资产阶级对基督教神学的批判，传播了以人为本的人文主义思想。

1．概况

最初出现在德意志，后波及瑞士、英国和法国等西欧国家。

2．代表人物

马丁·路德和加尔文。

3．过程

(1)马丁·路德宗教改革

①序幕：1517年，为反对罗马教皇兜售“赎罪券”，张贴了《九十五条论纲》。

②主张

a．核心内容是主张信仰上帝和耶稣即可得救。

b．反对繁缛的礼拜仪式及各种名目的“圣礼”。

c．反对罗马天主教会干涉德意志内部事务。

(2)加尔文宗教改革

①代表作：《基督教原理》。

②主张

a．主张“信仰得救”。

b．进一步提出“先定论”的神学学说。

4．影响

(1)进步性

①打击了欧洲的封建势力和天主教会，不少国家和地区成立了不受罗马教皇

控制的新教组织。

②动摇了天主教会的神权统治，对后来的资产阶级革命产生了重大影响。

(2)局限性：没有突破对神的信仰的牢笼。

[史料一]文艺复兴并非是对古典文化的“亦步亦趋”的简单模仿，而是在很大程度上的一种创新，是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映。……新生的资产阶级为了求得自身的发展，必须首先在思想上从中世纪的宗教神学桎梏下解放出来。为此，他们便不得不借用作为基督教神学的对立物的、富有生活气息的、世俗的古典文化来表达自己的世界观和人生观。

——《世界史·近代史编》[史料解读]抓住句中转折词“并非……而是……”，理解中心句“是新兴资产阶级反封建斗争在意识形态上的反映”。

(1)根据史料一，指出文艺复兴运动的特点和实质。

【提示】特点：资产阶级用古典文化为现实政治服务。实质：资产阶级思想解放运动。

[史料二]世俗权力是受上帝的委托来惩治奸邪，保护善良的。因此，我们应当让世俗政体在整个的基督教世界中执行它的职务，不要加以任何阻碍，无论什么人，不管他是教皇、主教、传教士，或是修士、修女，世俗权力都有权来管他。

——马丁·路德《致德意志贵族书》[史料解读]通过关键词句“受上帝的委托”“不管他是教皇、主教……世俗权力都有权来管他”可得出世俗权力高于教会权力。

(2)史料二中，马丁·路德提出了什么宗教改革主张？

【提示】世俗权力高于教会权力。

[归纳总结]文艺复兴与宗教改革的异同

1．思想内容上

否定神的权威，肯定人的价值，强调人的可贵，颂扬人的力量；反对中世纪神学的禁欲主义和来世观念，肯定人有追求财富和个人幸福的权利，追求现世的享乐；反对中世纪的宗教束缚和封建等级观念，要求人的个性解放和自由平等。

2．思维方式上

反对中世纪的蒙昧主义、神秘主义，推崇人的经验和理性，提倡发展文化教育，追求知识，探索自然，研究科学，造福人类。

二、文艺复兴时期人文主义的特征

1．人文主义首先是一场文化运动，集中于人文学科，人文主义者推崇古典文化并将其作为仿效的典范。

2．主要以文学艺术的形式表现出来，并取得了辉煌的成就。

3．人文主义的实质是强调人、人的尊严和人的价值，突出人的优越性。

4．人文主义肯定人的现世生活，要求个人自由和个性解放，昭示了一种全新的个人主义的伦理观。

5．对教会和贵族的虚伪和腐败进行猛烈批判，从侧面揭露禁欲主义与人性的冲突和对人性的扭曲。

[当堂达标·固双基]

1．“文艺复兴”的原意是“再生”“复活”，表面上看是复兴古希腊罗马的文化，但实质却是()

A．知识分子欣赏、阐释古典文化充满人性的美

B．古典文学家使古希腊罗马的文化再生与复活

C．借古代文化之名宣扬新的资产阶级思想

D．复兴古典文化使之为意大利人服务

C[文艺复兴表面上是一场打着复兴古代希腊罗马文化的运动，实际上是宣传新的资产阶级思想的思想解放运动。]

2．伏尔泰认为，文艺复兴的重要意义不在于“复古”，而在于“创造”。

文艺复兴的“创造”主要表现在()

①诵读古典文化②批判神权统治③鼓吹人性解放④倡导思想自由

A．①②③B．①③④

C．②③④D．①②③④

C[①不属于文艺复兴“创造”的主要表现。C项符合题意。]

3．15世纪，意大利的剧作家阿尔贝蒂说：“神也和人一样鄙视穷光蛋”，“不要藐视财富，而要防止贪婪。物质丰富之后，我们就会生活得愉快、自由”。此观点()

A．反映了禁欲主义思想

B．表明了反神学的态度

C．蕴含了人文主义精神

D．批评了拜金主义思想

C[15世纪，处于文艺复兴运动时期，其指导思想人文主义提倡人性、反对神性，追求现世幸福，与题干中“鄙视穷光蛋”“生活得愉快、自由”的信息一致，故C项正确。A项反映了禁欲主义思想，与材料不符，排除；B项不是对材料的完整解读，排除；D项批评了拜金主义思想，与材料不符，排除。] 4．有学者认为，在文艺复兴时期的文人中间，完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的，神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、建筑师和画家的中心主题。这表明文艺复兴时期()

【导学号：14322275】A．世俗清醒的世界观并未出现

B．亟待改变传统的基督教信仰

C．用宗教的形式表现人文精神

D．以神圣主义作为文艺的核心

C[材料中“完全世俗的、完全清醒的世界观，相对来说是很少见的”说明当时已经出现了世俗清醒的世界观，故排除A项；材料中没有阐释改变基督教的信仰问题，故排除B项；根据材料中“神圣的东西仍是文艺复兴时期雕塑家、

建筑师和画家的中心主题”可知文艺复兴披着宗教外衣宣传人文主义思想，故C 项正确；D项是对材料信息的错误理解。]

5．宗教改革使基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态，将人与上帝之间由宗教所造成的一切隔阂除去。其中的“隔阂”不包括()

【导学号：14322276】A．《圣经》B．教皇

C．教士D．烦琐的宗教仪式

A[宗教改革反对封建天主教会，不反对宗教信仰，《圣经》是“基督教信仰回归它原来的单纯与直接的状态”，故A项正确。]

6．“上帝的道不是用什么行为，而是单用信才能领受爱慕的。因此，既然灵魂为它的生命与义所需要的只是信，那么灵魂称义显然单是因信，而不是任何行为。”马丁·路德这段话旨在()

【导学号：14322277】A．否定行为的重要B．主张因信称义

C．抨击教皇和教会D．强调因行称义

B[根据材料中“上帝的道不是用什么行为”反对的是天主教会宣扬的“因行称义”，不是否定行为的重要，故A项错误；根据材料中“那么灵魂称义显然单是因信”得出他主张因信称义，故B项正确；材料中没有涉及马丁·路德对教皇和教会的抨击，故C项错误；因行称义是天主教会的主张，故D项错误。]

7．阅读下列材料，回答问题。

【导学号：14322278】材料一智者学派的代表人物普罗塔哥拉有一句名言：“人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。”

材料二1506年1月4日，一个意大利人在种植葡萄时，无意中挖出一座

群雕像，这就是古希腊的雕塑名作《拉奥孔》。它的出土，震动一时，被推崇为世上最完美的作品。

材料三……信徒的获救，一不靠教皇，二不靠圣礼，只有靠终生“悔改”，才是基督的正道。

——《路德选集》

(1)材料一中普罗塔哥拉的观点有何积极意义？

(2)根据材料二，指出当时的意大利主要流行的社会思潮。《拉奥孔》的出土为什么会在意大利引起“震动”？

(3)根据材料三，说明宗教改革在促进思想解放方面的更深层次的意义。

[解析]第(1)问主要是在理解普罗塔哥拉观点的基础上来评价。第(2)问主要以材料中的时间为突破口进行回答。第(3)问主要根据教材相关知识来回答宗教改革的影响。

[答案](1)这种观点强调人作为认识客观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，树立了人的尊严。

(2)社会思潮：人文主义。原因：再现了古典文明的辉煌与伟大，增强了人们创造新文化的信心。

(3)宗教改革用人文主义宗教观挑战以教皇为首的宗教权威，为西欧社会的思想解放、为人类不断认识自己的历史写下了发人深省的一页。