读《问中医几度秋凉》有感_读后感_模板

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读《问中医几度秋凉》有感

朱章帅

前几天，我在网上无意间发现一本小说，名叫《问中医几度秋凉》，被网友评价为继刘力红老师《思考中医》后的又一本有深邃思想的中医著作。

作为中医学子又热爱它的少年怎能错过这本思想著作？看到小说，我便如饥似渴的读着，三天便将它浏览完。

这本小说通过回忆母亲为线索记述了自己当年在高举科学之旗的父亲的影响下没有继承母亲高超的医术，随着后来女儿的问世开始反思中医与西医。

其中我看到好几处时，是多么的激动，也许引起我的共鸣，似乎见到了许久未见的故人。

文中作者开始写到当年母亲以“不读中医经典，只记方药，只能成为庸医”为由拒绝教自己绝活，后来作者随着以后的经历（其中写到一个教中医30多年的教授走起了反中医的路）才明白当初母亲为什么不将绝活教给她，明白中医不知医理，何以成医，而中医经典就是中医的根，历代医家的著作是本，只有将其根本抓住，才能成良医，此时也才明白我校国医大师李老师所说的究其一生培养中医学子，到头来培养一批倔墓人。

接着写到关于借母亲及母亲的师傅们生前用许许多多的毒药对重威病人起到妙手回春的作用来阐释“是药三分毒”的不足，说“是药三分毒”的对象是阴阳平衡之人，若病人，则此“毒药”（辩证准确和用药正确后的毒药）是灵丹妙药，何来毒药之说?由此我想起了前段时间一专家给一同学治病所用的桃仁红花的量远远超过常规用量，等病势下降才降低用量，是的，这不就是内经素问五常政大论篇里“帝曰：有毒无毒，服有约乎？岐伯曰：病有久新，方有大小，有毒无毒，固宜常制矣。大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，无毒治病，十去其九，谷肉果菜，食养尽之，无使过之，伤其正也。不尽，行复如法，必先岁气，先伐天和，无盛盛，无虚虚，而遗人夭殃，无致邪，无失正，绝人长命”的现代版吗？

接着又写到父亲在他六十岁时对中医的态度发生改变，由之前对中医的一直批判到不批判。为何有如此大改变，可以从他的经历中找到答案。作者父亲六十岁时，背上长了个痈，推崇西医的他在使用了众多消炎药后，痈反而越溃越深，无奈写下遗嘱，后来在朋友的力荐下去找老中医看，几剂药下肚就痊愈，从这件事后他不再反中医。看到这儿不得不想起名医们提到的中医之所以能在饱受挫折后生存是它的疗效。

还有作者写到她自己曾经患有心脏病，拥有高超医术的母亲也曾患有此病，母亲也只能用药物控制它的发展，后来她想药物不可能改善，之后她无意中通过改变生活方式，来到农村盖房子，不知不觉中心脏功能恢复正常，这在我们看来是多么的神奇，然而在中医里也有此概述人与环境的关系。

读了这小说，让我真的觉得如沐春风，感慨万千！

记于2014.12

《儿童学习与发展指南》读后感2500字

陈铁真

利用暑期放假，我翻阅了《3-6岁儿童学习与发展指南》，《指南》从健康、语言、社会、科学、艺术五大领域对幼儿在不同年龄阶段末期，应知道什么，能做什么，达到什么发展水平提出了合理期望，为广大教师和家长提供了具体、可操作的指导。在实施过程中各领域教学不是孤立的，儿童的发展是一个整体，注重各领域目标间的相互渗透和整合，促进幼儿身心全面协调发展，因此在实施过程中因特别关注幼儿学习与发展的整体性原则。

通过学习《指南》我深刻的领会到整体性课程的重要性。它已经成为当今幼儿课程的发展趋势，我认为这种整合应该从三个方面：首先要强调课程内容的整合性，避免片面的把课程看成是分离的一门门学科。其次是实施者的整合性。每个具体的活动内容从幼儿的学习与发展出发有教师、幼儿、家长相互配合参与共同完成，因此新的课程的实施成功与否重要的一个环节是教师与课程之间的相互适应，他将一系列的理论的观点转化成课题内容的尝试，它对原有的课程内容提出了新的挑战和要求。因此关注幼儿学习发展的整合性应从以下几个方面入手：

首先以尊重幼儿为前提，以儿童为本。

尊重儿童的特点、兴趣、爱好、动机，遵循儿童适应性的原则，而每个儿童都是独立的个体存在着个体差异，如：学习故事讲述《小桃仁》，有的幼儿能结合情境用不同的语气、语调来表达自己对故事的理解，有的孩子还能主动的运用肢体语言来表达故事的内容，我们要给孩子时间和机会让他们充分地表达自己的思想，课程的编制要根据儿童的特点，在儿童现有基础上有一定提高和发展为原则，鼓励儿童去积极地发现和创造，课程的设计给教师和儿童足够的时间和空间让师生共同建构活动的形式和内容。

二、课程内容与儿童生活及社会现实紧密联系。

既要考虑儿童身心发展的独特性，又要强调课程的社会相关性，它不像学校课程内容那样有严密的学问逻辑体系，它更多的是培养幼儿的素质基础，重点在于促进幼儿发展。他与小学教育不同，既要适合社会要求又要适应幼儿年龄特点避免小学化倾向的发展，如学习欣赏古诗，重点是体会其中的语言美、节奏美、韵律美，比如《指南》要求4、5岁的幼儿能以匍匐膝盖悬空等多种方式钻爬，这一目标的达成可以与认识消防队员或解放军的活动相联系；如艺术教育《唱唱自己的名字》在学会唱自己的名字后，唱唱同伴的同伴；再唱唱周围喜欢的人，最后上升到唱唱我们共同的名字“中国人”，从唱自己名字的愉悦心情上升到自豪的唱出我是中国人，起到以点带面的作用，建立初步的民族意识，把幼儿的学习与社会生活经验相联系，潜移默化的引导儿童关心周围的人和事，培养儿童对社会的关爱。

三、课程的研究走向多学科的整合。

在《指南》划分的几个领域中，并没有刻意强调或突出某一方面，而是更关注幼儿的全面发展，更关注幼儿健康、心理、社会性交往、生活能力、学习习惯等方面的综合培养。将知识与能力、情感课程整合，必须将儿童认知、情感、行为等方面的教育紧密结合起来。这种综合就是将课程的目标、内容和实施途径进行整合的过程。

1.在活动目标上、将显目标和隐目标相结合；将主目标与次目标相结合；在课程内容上，将分科的“学科”内容整合成“领域”内容，避免不必要的重复，例如《指南》中班动作发展要求“能以匍匐，双膝悬空等方式钻爬”。为了达成目标的实施我设计了活动《穿过封锁线》把目标定位：第一感受爬的乐趣，学习匍匐强进的基本动作；第二通过跨越钻爬等活动提高动作的协调性和灵活性；第三通过游戏体验克服困难取得胜利的快乐。从目标中可以看出：显性目标与隐性目标相结合，主要目标与次要目标相结合。它既要符合《纲要》要求“目标的制定既要符合儿童现有水平，又具有一定的挑战性，既符合现实要求有利于幼儿的长远发展。

2.在课程内容上将分科的“学科”内容整合成领域内容，并将有关内容进行合并，避免不必要的重复，我在设计《穿越封锁线》时候整合了艺术、社会、健康语言领域的内容，体现了多元化的的教学；在活动中始终以游戏的形式贯穿整个教学过程，为争做小小飞虎队员练习本领，经过演练成为正式的队员，利用音效营造战争气氛，引导孩子勇敢的穿越敌人的封锁线越过战壕、跳过雷区、穿越电网到前线送粮食，途中实施加入发现敌人怎么办？队员掉队怎么办？等问题，让孩子即了解一些军人的生活常识又学会如何保护自己，知道在活动中要有团队精神，教学过程中，幼儿始终处在积极的参与状态中，当最后完成任务的时候，胜利的军号声，把孩子经过努力取得胜利的喜悦心情推向高潮，孩子没一起呐喊：“我们胜利

了！”孩子们互相拥抱，充分享受胜利的喜悦。

因此，将“自然”和“社会”整合起来，在课程设计过程中还何可以以季节变更和社会性节日为主线将有关内容进行合并；在课程实施的途径上，将游戏、教学、参观、劳动、娱乐和日常生活等各种活动互相配合，发挥各自的独特作用，进行“优势”互补；在课程实施的过程上，把情感、认知、行为、能力的培养过程互相结合在统一的过程中，以儿童积极体验为中心，将教育过程的知识性、趣味性、情景性和活动性有机地结合起来，发挥儿童学习的主体性。

四、在实施新《指南》的过程中要充分利用幼儿园、家庭、社区等各种教育资源体现教育的整合性原则。

《幼儿园教育指导纲要》提出:“幼儿园应与家庭、社区密切合作,与小学衔接,综合利用各种教育资源,共同为幼儿的发展创造良好条件。带幼儿走出幼儿园,主动接触社会,充分利用社区环境中丰富的有教育价值的各种资源,与社区多个单位联合,建立教育实践基地:如：在交通中队,建立“交通法规教育基地”;在消防中队,建立“安全教育基地”;武警大队,建立“国防教育基地”;设立在关工委的教育办公室随时与老龄委敬老院联系，建立“品德教育基地”;建立“亲子教育基地”,建立“社会实践教育基地”，为幼儿的生活和学习扩展了空间,丰富了生活经验,开辟了幼儿教育的新途径。

充分利用教育基地丰富资源,为幼儿园教育服务。了解消防安全知识,学会自我保护。从小知法懂法,遵守交通规则。学做解放军,培养幼儿坚强勇敢的意志品质。亲自采摘,体验丰收喜悦。尊老爱老,萌发爱的情感。利用社区环境资源,扩展幼儿游戏的空间。

我们坚持以《纲要》精神为指导,充分挖掘和利用社区资源,为幼儿教育开辟更广泛的空间,加强与家庭、社区的合作,充分发挥全社会的教育功能,为幼儿创设良好的教育大环境,让所有0--6岁婴幼儿接受良好的早期教育,不断实践探索,做出我们的新贡献

或许我对《指南》中“关注幼儿学习与发展的整体性”的解读还不够深入，还比较片面，但是“路漫漫其修远兮”，我会在今后的教育工作中不断反思、实践，将《指南》的精神和经验落实到未来的工作中。

读《星星之火，可以燎原》有感

敬爱的党组织：

最近读了毛泽东写给林彪的一封信《星星之火，可以燎原》，是为答复林彪散发的一封对红军前途究竟应该如何估计的征求意见的信。毛泽东在这封信中批评了当时林彪以及党内一些同志对时局估量的一种悲观思想。

那时在对于时局的估量和伴随而来的行动问题上，党内有一部分同志还缺少正确的认识。他们虽然相信革命高潮不可避免地要到来，却不相信革命高潮有迅速到来的可能。他们似乎认为在距离革命高潮尚远的时期做这种建立政权的艰苦工作为徒劳，而希望用比较轻便的流动游击方式去扩大政治影响，等到全国各地争取群众的工作做好了，然后再来一个全国武装起义，那时把红军的力量加上去，就成为全国范围的大革命。他们这种全国范围的、包括一切地方的、先争取群众后建立政权的理论，是于中国革命的实情不适合的。他们的这种理论的来源，主要是没有把中国是一个许多帝国主义国家互相争夺的半殖民地这件事认清楚。

有些党员从主观主义出发不恰当地看大了革命的主观力量，而看小了反革命力量。结果，走上盲动主义的道路。

那时中国革命的主观力量虽然弱，但是立足于中国落后的脆弱的社会经济组织之上的反动统治阶级的一切组织也是弱的。这样中国革命的走向高潮，一定会比西欧快。在1927年革命失败以后，革命的主观力量确实大为削弱。若仅依据某些现象来看，党内同志们发生悲观的念头也是很自然的。但若从实质上看，那便是”星星之火，可以燎原。”现在虽只有一

点小小的力量，但是它的发展会是很快的。它在中国的环境里不仅是具备了发展的可能性，简直是具备了发展的必然性，这在五卅运动及其以后的大革命运动已经得了充分的证明。

马克思主义者对未来的发展和变化，只能说出个大的方向，不可能机械地规定时日。所谓的中国革命高潮快要到来，正如毛泽东所说的，“它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。”

毛泽东的这篇《星星之火，可以燎原》在那时安定了不知多少党内的同志，使他们看到了希望。星星之火可以燎原，正是这星星之火，使胜利的红色旌旗飘遍中国，点亮了中国革命的灯塔，指明了前进的方向。我们党凭着“星星之火可以燎原”的坚定信念和“艰难奋战而不溃散”的艰苦奋斗作风，战胜了一个又一个困难，取得了一个接一个的胜利。

《海牛有感》读后感：爱

蔡盈盈

坐在妈妈的棺材远去的路口，祖母用手抚摸着他柔软而发黄的稀发，凄苦的面孔冲着阴沉的天空，只对他说了一句：“别怕！”——这是曹文轩的《天堂的眼睛》一书中《海牛》的一段，一个让人读过就永远忘不了的镜头。

《海牛》是一个充满着真情的感人故事。瞎眼的奶奶日夜不停地搓绳子，独自一人，居然把孙子利利落落拉扯到十五岁。十几年，搓的绳子有多长，她的爱就有多长；而那个男孩，那个自始至终作者都没有告诉我们姓名的男孩，为了让年迈的奶奶不再辛劳，含着泪放弃了心爱的学业。他要买一头海牛，一头让牵着它的人充满男子汉气概的海牛！

男孩来到大海边，选择了一头最大、最高、最凶的牛。在牵牛回家的过程中，男孩受尽了磨难，但是每当想要放弃时，奶奶的一声“别怕”，使他瘦弱的身躯充满了力量，这力量，使他征服了强悍的海牛。一夜的暴风雨后，当东方红霞万缕的时候，他骑上了海牛，在金色的原野上踏上回村的路。

“别怕”，两个简简单单的字眼，凝聚的却是深深的爱。是爱给了男孩力量，是爱让这个故事感人肺腑，是爱让这个世界这样美好，这样的爱，在我们每个人的身边。

爸爸曾经是最疼我也是最爱我的人，爸爸经常说：“要坚强、善良、努力、快乐、拼搏……摔倒了再站起来，不要怕。”虽然他已经离开我了，但这一句话深深地刻在我心里。每当想哭时，我会想起爸爸说的坚强；每当烦恼时，我会想起爸爸说的快乐；每当想放弃时，我会想起爸爸说的努力……虽然没有了爸爸有力的臂膀，但是，爸爸的爱还在，力量和勇气永远不会消失。

记得有一次，我和几个小伙伴进行羽毛球比赛。那球忽上忽下，忽左忽右，在空中划出了一道又一道既美丽又优雅的弧线，犹如一只鸽子在空中飞来飞去。由于实力悬殊，我打得十分艰难，而对面的小黄却如一只小猫轻巧灵活。突然，小黄打出了一个滚网球，我马上从边线飞奔了过去，一个猛扑，球离拍子还差几厘米，调皮地落在了地上，“砰”的一声，仿佛是带着点嘲讽的笑声。再一看计分表：10比5，整整差了5分！差距太大了，我根本追不上去，体力也所剩无几了……不知从什么地方涌来了一股失落，那所剩无几的体力也不知道在

什么时候全部溜走了。我大汗淋漓地躺在了地板上，正准备要放弃时，耳边突然回荡起了爸爸的声音：“要努力，拼搏，别怕！”是的，别怕！也不知什么时候，一股力量从身体里冒了出来，我站了起来，开始与小黄决战。我没有像前半场一样胡乱被动地接球，而是想方设法打进对方的死角，要知道，打球，不光靠力量，更要靠智慧。就这样你追我赶，终于，我以21比20的成绩艰难地赢得了比赛。是“别怕”给了我力量，是爸爸的爱给了我精神支柱。

爱的力量是神奇的，不管这个人在不在身边，爱永远存在。