曹雪芹的《红楼梦》到底写了多少回

曹雪芹的《红楼梦》到底写了多少回关于曹雪芹写了多少回，看法不一。高鹗和程伟元认为，曹雪芹写了 120 回，后 40 回失传，所以高鹗又补写 40 回，加一块儿也是 120 回。很多人对高鹗嗤之以鼻，但我认为，高鹗续书其实对《红楼梦》的传播贡献挺大的，起码他使《红楼梦》这本书看起来更完整，方便人们阅读，现在各出版社都出 120 回本《红楼梦》，人们了解《红楼梦》，大多数是从 120 回本开始的，足见他的续书对后世的影响很大。有人认为，曹雪芹实际上写了 108 回，现存 78 回，丢了 30 回。在后 30 回，石头要回归大荒山，书末还有“情榜”，“情榜”中有“情情”、“情不情”，也有“金陵十二钗”排名，一切都会真相大白。可惜，后 30 回被人“借”去了，所以《红楼梦》不完整。“借”书的人很有可能是官府，很厉害，他们有“借” 无还，实际上就把这本书查抄了。我奇怪的是，他们为什么不“借”前面 78 回？这样岂不是更彻底？官方认为前 80 回曹雪芹写的，但据周汝昌先生考证，第 79、80 两回不是曹雪芹所写，在中国社会科学院的《红楼梦稿》第 78 回末，有“兰墅阅过”的字样，“兰墅”就是高鹗，说明只比曹雪芹只晚了二十年左右的高鹗看的也是 78 回。我认为，曹雪芹实际上就写了 78 回。因为反着看《红楼梦》，到第 78 回的时候，应该进宫的也进宫了，主人公也“斩情归水月”了，应该祭的也祭了，《芙蓉诔》也写完了，该发悲音的“异兆”也“发”了、该感凄清的也“感”了，三春也过了，到第 78 回已是非常完整的故事。你认为曹雪芹会画蛇添足，再写几十回吗？关于《红楼梦》这部书，曹雪芹已经“增删五次，批阅十载”。我们看前面 78 回，“批阅”和“增删”的迹象非常明显，甚至到临死的时候，曹雪芹还在 “批阅”和“增删”。如果后面章节被“借”去，曹雪芹还会连续十年平心静气去“批阅”和“增删”吗？在书的正文，谁是“金陵十二钗”写得非常隐晦，甚至不破解“难题”不可能知道“金陵十二钗”是谁，书末会有“排名”吗？这也是个问题。清朝有“文字狱”，乾隆年间更为严重。有很多文学作品

受到牵连，但《红楼梦》会不会被查抄，曹雪芹早已有防范。《红楼梦》大旨谈情，只写了几个异样的女子，“或情或痴”，或“小才微善”，凡是遇到朝政问题不得不写，《红楼梦》都一笔带过，而且也都是颂圣。如果正看《红楼梦》，是看不出有任何问题的。所以，这本没写完的书当时被查抄的可能性比较小。反看《红楼梦》，到 78 回是非常完整的故事，而正看《红楼梦》，到 78 回并没有结束，还需要一个结尾。这正是“风月宝鉴”的特点，而《红楼梦》的一个别名就是《风月宝鉴》，但有不少人没有看懂这一点，跟贾瑞一样。《红楼梦》有不少续书，就是这个原因。没有看懂《红楼梦》，有人声称找到了《红楼梦》曹雪芹后半部的“手稿”，我都不用看就知道是假的。因为曹雪芹只写了 78 回，不可能有《红楼梦》后半部的“手稿”。还有人猜测，高鹗的续书中有一部分是曹雪芹的“原笔”，我想这也没有任何可能性。有人认为，《红楼梦》是仿照 200 年之前的《金瓶梅》写的，我想，《红楼梦》是“哭成的”，也是惟一真正可以反着看的书，仅此就可以断定，《红楼梦》从根本上不可能仿照任何其他文学作品。

曹雪芹《红楼梦》文本解读(定)

春梦随云散，飞花逐水流 ——曹雪芹《红楼梦》文本解读作品简介《红楼梦》是具有高度思想性和高度艺术性的伟大作品，代表中国古典小说的最高成就，为中国古代“四大名著”之首。此书成于清朝乾隆帝中期，其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。今传本《红楼梦》共120回，前80回曹雪芹著，后40回一般认为是高鹗续成。它以荣国府的日常生活为中心，以宝玉、黛玉、宝钗的爱情婚姻悲剧及大观园中点滴琐事为主线，以金陵贵族名门贾、史、王、薛四大家族由鼎盛走向衰亡的历史为暗线，展现了穷途末路的封建社会终将走向灭亡的必然趋势，并以其曲折隐晦的表现手法、凄凉深切的情感格调、强烈高远的思想底蕴，在我国古代民俗、封建制度、社会图景、建筑金石等各领域皆有不可替代的研究价值，达到我国古典小说的高峰，被誉为“我国封建社会的百科全书”。《红楼梦》自问世以来，便征服了万千读者的心。民间有“闲谈不说《红楼梦》，读尽《诗》《书》也枉然”一说，可证其盛。“红学”研究历时二百余年，仍然不衰，使人叹为观止。鲁迅评价〈红楼梦〉》：单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……可见其内蕴广博。《红楼梦》这部伟大作品是属于中国的，也是属于世界的。它不仅在国内成为家喻户晓的名著，而且已有英、法、俄等十几种语种的译本，幷且在国外也有不少人对它进行研究，《红楼梦》正日益成为世界人民共同的精神财富。作家素材曹雪芹（约1724—约1764），清代小说家。名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹溪、芹圃。曹雪芹生活在一个“百年望族”的大官僚地主家庭，从曾祖父起三代世袭江宁织造达60年之久。祖父曹寅当过康熙的“侍读”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家与皇室的关系非常密切。少年时代，他“锦衣纨绔”、“饫甘餍肥”，过了一段豪门公子的奢侈生活。雍正初年，他父亲曹頫因事受到株连，被革职抄家。从此，家族的权势和财产都丧失殆尽。这时，曹雪芹随着全家迁回北京居住。曹家从此一蹶不振，日渐衰微，生活极不安定，有时甚至不得不投亲靠友，以维持生活，还常常受到歧视和凌辱。经历了由锦衣玉食到“举家食粥”的巨大反差，使他对贫民百姓的命运有了切身感受，对社会上的黑暗和罪恶有了全面而深刻的认识。曹雪芹晚年迁居北京西郊农村，生活更凄凉、悲惨，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”，靠着卖画和亲友的接济过日子。曹雪芹就是在这样极端困苦的条件下从事“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”的《红楼梦》创作。约乾隆二十九年（1762）幼子夭亡，使他陷于过度的忧伤和悲痛，卧床不起。到了这一年的除夕,曹雪芹贫病无医,“泪尽而逝”,只留下尚未完稿的《红楼梦》（有说法认为《红楼梦》应该是全部完成，但只是后半部“被借阅者迷失”）从曹雪芹晚年的好友张宜泉、敦敏、敦诚等人的零星记载可知，曹雪芹多才多艺、工诗善画、嗜酒狷狂，对黑暗社会抱傲岸的态度。曹雪芹的诗，有创新独特之处，风格接近唐代诗人李贺。他的友人敦诚曾赞道：“爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”又说“知君诗胆识如铁，堪与刀颖交寒光。”曹雪芹又是一位画家，喜绘突兀奇峭的石头。敦敏《题芹圃画石》说：“傲骨如君世已奇，嶙峋更见此支离。醉余奋扫如椽笔，写出胸中块磊时。” 【解读】 [人生际遇] 曹雪芹的生活经历了从豪华奢侈到穷困落魄的巨变，给他的身心烙下了深刻的印记。他把自己的遭遇，把自己的血和泪，凝结成为文字，用它记录下内心的向往和理想，使自己的感情升华，于是写下了《红楼梦》。由此可见，丰富的人生际遇是创作的源泉，真情实感才能打动人。 [锲而不舍] 锲而不舍，金石可镂;锲而舍之，朽木不折。人最可贵的是有志向，最难得的是有持之以恒的精神。曹雪芹花费十载写红楼，终成不朽巨著。千里之行，始于足下。无论多么光辉的目标，伟大的胜利，都要从脚踏实地开始做起，坚持不懈地去努力，才有可能成功。 [言为心声] “文如其人,言为心声”,创作是人们的生活阅历、知识储备、个人能力与道德境界的综合反映,是思想的载体,是灵魂的升华。曹雪芹经历了生活中

红楼梦第一回主线主题对结局的揭示

【神话】首先，作者以青埂峰顽石补天不成幻形入世的神话将小说套入了神话的框架，顽石及其幻形通灵宝玉成为小说的叙述者。现代红学研究者大都认为这是曹雪芹为了避免文字狱所采用的“烟云模糊”法。但除此之外，我们认为这样的写法还应有美学方面的原因，曹雪芹有意利用神话给小说罩上一层恍惚迷离的面纱，给人以朦胧的美感，吸引读者去探索云雾后面的秘密。其次，作者介绍青埂峰顽石实即为小说主人公贾宝玉的“痴顽“性格作铺垫。顽石”无材补天”，“无材”即“不材”：不成材、不成器，亦即不是补天的材料。顽石有其两面性。一方面一方面“自经锻炼之后,灵性已通”,另一方面“如此质蠢,并更无奇贵之处”,只好与人“踞脚而已”,这正隐喻贾宝玉秉正邪两赋之性,“聪俊灵秀”而又“乖僻邪谬”,以致“夭下无能第一,古今不肖无双”。贾宝玉鄙弃功名利禄,拒绝走仕途经济之路,即拒绝补封建社会之天,与顽石之自认“无材不堪入选”态度相再次,作者通过顽石之言阐述了自己的文艺思想。曹雪芹反对俗套,借石头之口贬斥“皆蹈一辙”之“野史”、“淫秽污臭”之“风月笔墨”,以及“千部共出一套”之“才子佳人之书”,提出“令世人换新眼目”,实际上提出了文学必须创新的主张。而石头所言“至若离合悲欢、兴衰际遇则又追踪摄迹,不敢稍加穿凿,徒为供人之目而失其真传者”,则强调求真。这实际上是曹雪芹提出的现实主义创作原则。再次，避免文字狱。一、甄士隐梦幻识通灵, 二、贾雨村风尘怀闺秀, 三、甄士隐败落终出家, 四、贾雨村发迹娶娇杏。一、三部分写甄士隐之荣枯,二、四部分记贾雨村之暴发。甄、贾二人的人生浮沉既有联系,又为对比,正是小说所要反映的封建末世社会现实的缩影。玉在匿(犊)中求善价,钦于奋内侍时飞。这贾雨村言(假语村言)是什么意思呢?如果不是脂批点明,只读到雪芹八十回原作的我们,恐怕也只能与甄士隐一样认为贾雨村抱负不凡了。幸而甲戌本在此联中夹有脂批:“表过黛玉则紧接上宝钗”,句下又有批语:“前用二玉合传,今用二宝合传,自是书中正眼。”我们这才知道:联语上句“玉”指宝玉,下句“钗”指宝钗,“二玉合传”即神瑛绛珠的木石前盟,“二宝合传”即宝玉宝钗的金玉良缘, 其一,交代“二玉合传”一与“二宝合传”,提示小说的情节主线即宝黛钗爱情婚姻悲剧,其次,以对甄英莲一生的预示概写封建时代女性的悲剧命运,点明小说的这一重要主题。

曹雪芹名著红楼梦读后感5篇-红楼梦读书心得

曹雪芹名著红楼梦读后感5篇-红楼梦读书心得我所看的《红楼梦》，不仅仅是120回的通行本，还有周汝昌校汇本、甲戌本、戚序本，一共四个版本。我没有看高鹗的续书，因为我总认为，曹雪芹的《红楼梦》不是那样子的，接下来小编在这里给大家带来红楼梦读后感，希望对你有所帮助! 红楼梦读后感1 中国有四大名着《水浒传》、《三国演义》、《西游记》和《红楼梦》，部部皆是精彩绝伦，前三部对我而言没有多大兴趣，它们涉及到了军事、政治、神话，所以最吸引我的非《红楼梦》莫属了。《红楼梦》带着忧伤、凄凉的气氛，让人常常想落泪，而里面的诗词之多又让人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《红楼梦》呢! 故事讲的是一个家族的兴衰，一个家族的大小故事。主人公为贾宝玉，他应该说来是一个柔中稍稍带刚的男子，他的柔有部分是因为环境所致，他们家上上下下几乎都是女性，掌管全家的也全是女子，自然而然地就应了一句话“近朱者赤，近墨者黑”。他们的家族是因为家中一女子进宫当了皇帝的宠妃而盛起，于是他们天天吟诗作乐，而其中又有两女子非提不可，那便是薛宝钗和林黛玉。林黛玉生性猜忌，多愁善感，可贾宝玉偏偏就是喜欢她，她身子弱，老祖宗看不上她，便骗贾宝玉与薛宝钗成亲，林黛玉闻讯气死，而当贾宝玉揭开喜帕发现并非林黛玉，而林黛玉又身亡，悲痛欲绝，出家当了和尚。这里的是是非非是“剪不断，理还乱”，让人看到古时婚姻的纰漏，它们往往全有父母处理，什么“指腹为婚”，更为可笑的是，他们有时从未见过面便稀里糊涂地成亲了。而且古时女子争着要进宫，因为那样可以使家族富贵，可皇帝有上千嫔妃，得宠一时，没多久又要被淡忘了，她们又何苦进宫呢?皇帝姥儿们饮酒作乐，衣食无忧，而老百姓则是吃了上顿没有下顿，生活之苦让人难以想象，也怪不得有了一次又一次的起义“造反”了，祸害之缘还是在于皇帝身上啊。这一出出的悲剧让人心寒而又愤怒，让人不由得痛恨起古时的苛捐杂税，它们把老百姓一步一步往火坑边上推，真让人深恶痛疾。《红楼梦》一书让我时而高兴时而忧伤，时而愤怒时而感慨万千，也让我想了很多，或许吧，事事不能完美，而人也如此。红楼梦读后感2 一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!——《枉凝眉》《红楼梦》，一部书中人物的悲剧，一部作者的悲剧。曹雪芹不仅描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的生活，而且赞美了封建礼教下纯真的爱情。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟。 “假作真时真亦假，无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，书中的人物多达900多个，而其中我有一个最喜欢——探春。 “才自清明志自高，生于末世运偏消。清明涕送江边泣，千里东风一望遥。”“[分骨肉]一帆风雨路三千，把骨肉家园齐来抛闪。恐哭损残年，告爹娘，休把儿悬念。自古穷通皆有定，离合岂无缘?从今分两地，各自保平安。奴去也，莫牵连。” 在那样一个千顺从，万顺从的时候，只有她敢于去抗争，敢于去维护自己的尊严。一个敢于同命运、同邪恶斗争的人，才是生活的强者。而她“分骨肉”的无奈或许就是这个时代的悲剧了。

红楼梦真实结局,有诗为证

红楼梦真实结局，有诗为证清人明义的诗集《绿烟琐窗集》中，有《题红楼梦》绝句二十首，是现存最早的题红诗，历来为红学家们所重视。明义姓富察氏，字我斋，满洲镶黄旗人，生卒年不详，据吴恩裕考证大概生于乾隆五年左右。他是傅恒之兄傅清的儿子，傅恒一家在乾隆时出将入相，烜赫一时，而明义本人则终身担任上驷院侍卫一职。红学家们对明义及其诗集作过很多研究，但这些研究大多集中在明义的生平以及与曹雪芹的关系上，很少有人将明义的诗与《红楼梦》的文本内容比照，从研究《红楼梦》一书的成书过程的角度来作详细的考释。我认为明义当时见到并据以题诗的《红楼梦》，既不是现在通行的一百二十回本《红楼梦》，也不是八十回本《石头记》，而是一个比现存八十回本《石头记》更早，情节上也有很多不同的本子。我之所以得出这个结论，是因为我注意到明义的《题红楼梦》二十首中有多首诗和今本《红楼梦》以及《石头记》所对应的情节不符合，有许多似是而非的地方。所以对明义的这二十首绝句所咏内容本身进行细致的考释，可以约略得见《红楼梦》一书的早期原貌，对研究《红楼梦》的成书过程很有意义。为方便论述，先将明义的二十首诗并序转录于下，

再对每一首诗所咏内容逐一分析：题红楼梦. （清）富察明义曹子雪芹出所撰《红楼梦》一部, 备记风月繁华之盛, 盖其先人为江宁织府, 其所谓大观园者, 即今随园故址, 惜其书未传, 世鲜知者, 余见其钞本焉。一、佳园结构类天成, 快绿怡红别样名, 长槛曲栏随处有, 春风秋月总关情。二、怡红院里斗娇娥, 娣娣姨姨笑语和, 天气不寒还不暖, 曈昽日影入帘多。三、潇湘别院晚沉沉, 闻道多情复病心, 悄向花阴寻侍女, 问他曾否泪沾襟。四、追随小蝶过墙来, 忽见丛花无数开, 尽力一头还两把, 扇纨遗却在苍苔。五、侍儿枉自费疑猜, 泪未全收笑又开, 三尺玉罗为手帕, 无端掷去复抛来。六、晚归薄醉帽颜攲, 错认猧儿唤玉狸, 忽向内房闻语笑, 强来灯下一回嬉。七、红楼春梦好模糊, 不记金钗正幅图, 往事风流真一瞬, 题诗赢得静工夫。八、帘栊悄悄控金钩, 不识多人何处游, 留得小红独坐在, 笑教开镜与梳头。九、红罗绣缬束纤腰, 一夜春眠魂梦娇, 晓起自惊

旧时真本红楼梦(一)原本《红楼梦》被迷失的28回的内容!

(2)旧时真本红楼梦(一) 原本《红楼梦》被迷失的28 回的内容！文学界重大发现！旧时真本红楼梦原本《红楼梦》被迷失的28回的内容！（一）作者：吴梅村、严绳孙（王晓丰点评）发布时间:2013-02-20 简介： “曹雪芹”真的是《红楼梦》的作者吗？不久前，一位安徽的藏家公布了家藏的《石头记》80回以后的28回内容，这极有可能就是迷失的“旧时真本”《红楼梦》！而不是续书，此本现在被人称为“何初本”或者“吴祖本”，相信这将成为此书成书300多年来最重大的事情！本人结合前80回的伏笔和“脂批”，在每回回后对该书的真实性进行了详细的论证和点评。这个本子能够解决几乎“红学”研究中遇到的所有重大难题，包括作者是谁、成书时间、创作目的、脂砚斋、脂批、畸笏叟以及主要人物的结局等，彻底否定了红学家一百多年来的理论，相信中国将引发一场“红学大革命”！也将为所谓的“纪念曹雪芹近世250周年”的活动增添幽默的一笔。 · 1.前言 · 2.回目

· 3.第八十一回惜昵近公子做良媒讳笞罚丫鬟结恶党· 4.第八十一回分析点评 · 5.第八十二回王熙凤病求千翼方林黛玉闷作十独吟· 6.第八十二回分析点评 · 7.第八十三回史太君临终念子孙王夫人膏肓托儿女· 8.第八十三回分析点评 · 9.第八十四回薛宝钗弥望霭烟缘史湘云喜得如意郎· 10.第八十四回分析点评 · 11.第八十五回痴王孙传信牵奇缘惭妙尼避情乘游槎· 12.第八十五回分析点评 · 13.第八十六回挑正庶风月断佳偶祭祖祠清明泣远嫁· 14.第八十六回分析点评 · 15.第八十七回花柳质命断无情兽绣户女自绝美韶华· 16.第八十七回分析点评 · 17.第八十八回

2020曹雪芹小说红楼梦读后感

2020曹雪芹小说红楼梦读后感作者曹雪芹透过《红楼梦》，揭示了当时封建社会的黑暗，也表达了他的不满与愤怒。以下是收集的2020曹雪芹小说红楼梦读后感，欢迎大家阅读，希望您喜欢。 “侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”这黛玉低吟着的悲凉试句一直被古往今来的独孤人士吟唱至今，这句诗出自曹雪芹的手笔，似乎也暗示着《红楼梦》这部小说的悲凉结局和它之中蕴涵着的封建社会独有的苍凉和无奈。记得很小的时候就开始读《红楼梦》了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对《红楼梦》的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了。”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的欺凌和对封建社会

文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照。也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府的家破人亡与天各一方也表明了作者内心对社会的极度失望和那看破红尘的一分洒脱与伤感，令读者不觉为之一颤。虽说这本书字里行间显露路出的的社会的世态炎凉着实能令人如作者一般忍不住仰天长叹，然而其中也有美丽的，善良的一面，如大观园中的一家人一同饮酒对诗，一同喜接春联的热闹，开心，亦如宝玉面对黛玉时的那一份讨巧与能言善辩，一家人在一起的温馨，也使读者在阅读时嘴角不禁泛起一丝浮萍．其实，这也正是民间人家风俗与良好教养与中华民族丰富文化的真实写照，然而越如此，结局变越显得沧桑凄凉，越觉得不舍，若不是如此，作者那犀利的语言和矛头也不会直指人们内心的最深处，如此伤感。读完《红楼梦》，从那个压抑封建的社会阴影中逃脱出来，长吁了一口气，环顾四周，自己生活的环境至少能有让自己长吁一口气的空间，而当时的人们呢？身不由己，思想倍受禁锢，他们的心情又是如何呢？所以，每当读完一遍《红楼梦》，那在读之前的紧张，压抑，似乎都烟消云散了，内心对苦难，艰苦的理解也多了一份深刻，对梦想的追逐也越发执着。我们也理当为了这而庆幸，我们生活在一个民主时代，在生活中，有艰苦，有困难，但那是人生历程中不可避

曹雪芹为什么写红楼梦,曹雪芹写红楼梦的背景分析

曹雪芹为什么写红楼梦，曹雪芹写红楼梦的背景分析曹雪芹的《红楼梦》，是以自己和亲戚家庭的败落为创作素材的，因此带有一定的回忆性质；但他创作的《红楼梦》是小说而不是自传，不能单把《红楼梦》作为曹雪芹的自传看待。《红楼梦》总的主题思想是反封建主义，在这个总主题下，作者通过贾宝玉、林黛玉两个典型人物，对当时现存正统的封建社会秩序都表示反对，因而这两个典型就成为封建社会的叛逆形象。在曹雪芹的笔下，象征着封建社会的荣国府和宁国府，就是腐败不堪的两个封建贵族大家庭，作者借用柳湘莲的话说：“你们东府里，除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿、狗儿都不干净。”这是作者对这个封建大家庭的总抹一笔，是最尖锐深刻的揭露和批判。读者可以看到，这两个封建官僚家庭里的大大小小的主子们，除了享乐，除了做那些见不得人的肮脏事外，没有一件正经的事干，而且他们勾结官府，草菅人命。在曹雪芹的笔下，连当时的封建朝廷都不过是“见不得人的去处”。贾妃回府，只是“满眼垂泪”，“呜咽对泣”，其他的人也都是“垂泪无言”。作者笔下的这幅省亲图，除了虚有其表的空排场外，动到真情实感的就是这一副哭泣的场面。作者通过贾宝玉，反对“文死谏、武死战”，说“有昏君方有死谏之臣”。骂那些官僚是“国贼禄鬼”。说孔孟的经典之作，也不过是“杜撰”的。作者还通过探春之口，说：“登利禄之场，处运筹之界者，窃尧舜之词，背孔孟之道。”说理学大师朱熹的话，也不过是“虚比浮词，哪里都真有的?”大家知道孔孟之道和程朱理学，在清代是封建法规的准绳，是治国之大纲，人人违反不得的，而曹雪芹却用这些亦庄亦谐的话，来加以轻蔑和否定。贾宝玉特别反对“仕途经济”，即让他走读书做官的道路。这“仕途经济”，是历来封建政权得以世世延续的根本制度，也即是众所周知的科举制度。曹雪芹通过贾宝玉反对“仕途经济”，无异是将批判的矛头指向封建政权的基础。《红楼梦》里作者着力描写的是贾宝玉与林黛玉的爱情及其悲剧。这个爱情故事具有深刻的内涵，与以往所有的爱情故事都有所不同。首先，贾宝玉、林黛玉的

满纸荒唐言,一把辛酸泪都云作者痴谁解其中味。曹雪芹《红楼梦》

满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？这首诗是一首五言绝句，出现在小说的开篇第一回，曹雪芹先生开篇明义，也为整部小说的概述大意。 “满纸荒唐言”，指《红楼梦》全书；言，文字。小说以贾史王薛四大家族的家庭琐事，尤以贾宝玉与林黛玉的爱情悲剧为主要线索，刻画了一系列个性鲜明、遭遇悲惨的女性形象，这与当时社会上盛行的描写才子佳人大团圆结局的作品风格截然不同，使得《红楼梦》成为当时文坛的一个另类。这“班姑蔡女”就出自小说第一回中空空道人的话：“……其中不过几个异样男女子，或情或痴，或小才微善，亦无班姑蔡女之德能”。 “班姑”：班昭，班固的妹妹，后来续写了班固《汉书》。好为人师，人称“曹大家”（夫姓曹。‘家’音‘姑’）。“蔡女”：蔡邕之女。名琰，字文姬，传制“胡笳十八拍”。陷于匈奴左贤王，后曹操将其迎回中原。她俩都是一代女文豪。这里作者嘻笑怒骂，这里作者的“无班姑蔡女之德能”，似贬实褒，内含因不被世人理解而产生的孤独、伤感的情绪。《红楼梦》这部伟大的作品就被当时的世人贬为“满纸荒唐言”。但正是这部看似荒唐，却蕴含着葬送一个旧时代的悲剧故事！ “一把辛酸泪”，“把”是量词，用来形容可以一手抓住的东西，作者用“一把”来修饰“辛酸泪”，暗示了“辛酸泪”多。表明他对《红楼梦》最大的感受是悲伤，也反映了他成书的艰辛，暗示了小说是一部悲剧。 “都云作者痴，谁解其中味”，云，说；痴，傻；解，理解；味，深意。结语是一个反问句，意即无人能够理解当中的深意？表明了此书谁能读懂的感叹。从这首诗里我们品味出了这样一个曹雪芹：一个洞悉社会，冷眼看世人的人；一个怀着惊天纬地之才却被黑暗现实埋没的人；他或许饱尝世态炎凉，却拥有满腔热血；他或许消极避世，却又是一个伟大的现实主义者！

曹雪芹红楼梦读后感范文5篇

曹雪芹红楼梦读后感范文5篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 红楼梦读后感1 暑假期间，妈妈给我买了我最喜欢的四大名著。四本书中，我先读了《红楼梦》，因为书的编排是少儿版的，所以书的画面色彩艳丽，人物栩栩如生。不仅如此，每篇故事还配有插图说明，让我读起来很有兴趣。这本书中描写的人物众多，主要围绕四大家族人物关系的描写，展开了一个个故事，每一个故事与另一个故事又有着千丝万缕的联系。当我把整本书读完后，虽然不能完全明白故事的深意，但个性鲜明的人物却给我留下了深刻印象。比如：俊秀的贾宝玉，他出身显赫，因出生时口中含玉，所以取名宝玉;聪明清秀的林黛玉，因母亲去世，所以多愁善感又体弱多病，整天一副弱不禁风的可怜样儿，就连凋零的花瓣，也能让她伤心落泪;心直口快，火辣厉害的王熙凤，她是大观园里的总管，丫鬟们见了都会怕三分;还有端庄大方的薛宝钗;热情开朗的史湘云;我仿佛也走进了大观园，与他们谈笑、作诗、吟唱...... 从“贾不假，白玉为堂金作马”这句话中，使我不难看出，当时贾家尊贵地位非同一般。大观园是大户人家，想要更深入的了解其中的故事，我还需再读青年版、成人版的《红楼梦》，让我有所期待吧! 红楼梦读后感2 这本书里面有许多性格鲜明的人物，我的脑子里也出现了一群婀娜的女人，但最令我感兴趣的还是“凤辣子”王熙凤了。即使在

整本书的构架上，王熙凤不是主人公，但是她却是一个最不容让人忽视的配角。曹雪芹先生下的王熙凤美丽，机灵，又有着极高的地位，是一副女强人的样子，而这样的她却是我最喜欢的模样。她华贵美丽，她泼辣有心计，她是贾府的大管家，她用自己瘦弱的肩膀挑起了这个家族的重担，她或许没有林黛玉那样柔弱，也没有贾宝玉那样叛逆，但是她有的却是贾府上下的人都没有的张狂和泼辣，而机灵的她又总是可以讨到贾母的欢心。王熙凤虽然很威风，但到最后还是落了个悲惨的结局，真是“聪明反被聪明误”啊!这依旧阻挡不了我对王熙凤的喜欢哦! 这个大家族也因为有了王熙凤才有了秩序，但最后贾府还是衰败了，几乎人人都落得了一个悲惨的结局，这也变现出了以前人民的封建思想，以及他们的懦弱无能，害的自己的家族变得越来越堕落，指出了他们种种欺诈、虚伪、腐朽、冷漠和罪恶! 读了《红楼梦》这本书，我深感其受，既让我了解到了以前封建大家族的懦弱，又让我了解到了当时大家的无能，所以才会落得这么悲惨的结局，我们可一定不要像他们一样哦! 红楼梦读后感3 《红楼梦》是一部中国经典的文学巨著，是曹雪芹耗尽全部心血创作的旷世杰作，对后人影响巨大的作品。作品通过描写贾府的由盛到衰，揭示了封建社会必将走向没落的命运。小说中贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧，也正是对封建社会血与泪的控诉。作为一部文学巨著，《红楼梦》的文学艺术鉴赏性是非常高的。

(完成稿)曹雪芹红楼梦的审丑观

贵州师范学院高等教育自学考试本科毕业论文题目论幼儿教师的专业化发展路径考点名称铜仁幼儿师范高等专科学校专业学前教育姓名某某某准考证号2800**** 联系电话139XXXXXXXX 二零一六年三月

目录摘要： (3) Abstract (3) 前言 (4) 一、曹雪芹对文艺的审丑 (5) （一）一是形式丑 (5) （二）人性之丑 (5) 1、外在丑，内在美 (5) 2、外在丑，内在恶 (6) 3、外在美，内在丑 (6) （三）男女污秽之丑 (7) （四）场景荒诞之丑 (7) 二、以丑见欲：人性意识的表现 (8) （一）嗜酒纵欢的“丑行” (8) （二）对金钱的占有欲有精彩的描写 (8) （三）穷奢极欲生活的描写表现了人欲泛滥的“丑恶”一面。 (8) 三、以丑求真：主体意识的觉醒 (9) （一）“真”是《红楼梦》衡量容貌美丑的重要标准。 (9) （二）“不合门第”的“丑”，来展示一种真淳之美。 (9) 四、曹雪芹审丑价值 (10) （一）其是对传统审美的颠覆 (10) （二）审丑意识的警示作用 (10) 五、结束语 (11) 参考文献 (11)

曹雪芹《红楼梦》的审丑观 20XX级专业 XX 摘要：曹雪芹所著《红楼梦》表现了其审丑观这一美学观念，《红楼梦》中审丑观着力描写了人物的悲剧、荒诞的场景、裸露的性爱、阶级的斗争等，引来读者视觉或心理的震撼，进而能够表达曹雪芹自我审视的目的。但是审丑观具有极端暴力、缺乏真实性等局限，以致偏离了作者的创作目的。本文就对《红楼梦》这部历史名著中的人物进行分析，浅析其中的审丑表现和写作意义，探讨曹雪芹文艺审美观的价值和历史局限，以及如何化丑为美。关键词：审丑意识；曹雪芹；红楼梦；审丑表现；文艺审美观 Abstract TheCaoXueqinbook"ADreamofRedMansions"performancereviewUglinessaesthe ticconcepts,"DreamofRedMansions"Uglinessconceptfocusondescribingthetragedyofth echaracters,absurdscenes,baresex,classstruggle,attractingreadersvisualorpsychological shock,andthusabletoexpressthepurposeofself-examinationofCaoXueqin.TrialUglinesse xtremeviolence,lackofauthenticitylimitations,sothatdeviatefromthepurposeofthecreatio noftheauthor.Inthispaper,theanalysisofthecharactersin"ADreamofRedMansions"Thishi storicalmasterpiece,OnthetheUglinessperformanceandwritingsignificance,toexploreof CaoXueqinliteraryaestheticvalueandhistoricallimitations,andhowofuglinessasbeauty. Keywords:Uglinessconsciousness;CaoXueqin;DreamofRedMansions;theUglines sperformance;literaryaesthetics

红楼梦读书笔记结尾

红楼梦读书笔记结尾【篇一：红楼梦读书笔记】《红楼梦》读书笔记《红楼梦》打动过千千万万的读者，也影响过千千万万的人。《红楼梦》在中国可谓地道的名著。它以凄婉的爱情为主线，描绘了封建贵族阶级的兴亡史。其主人公的爱情悲剧，其实也是他们(她们)的性格悲剧，当然也更是封建社会的牺牲品。在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。记得很小的时候就开始读红楼梦了，怀着一种压抑的心情，小时候素来不爱读书，那印象中大观园的繁杂与喧闹似乎就是儿时对红楼梦的理解．宝玉的轻浮，黛玉的忧郁，宝钗的大方，刘姥姥的和善，凤姐的小家子气，其他人物各自的轻佻，刻薄，总之，这本书只是记录了晚中清时一户人家的兴衰史，当时，我是这么理解的．可再仔细品读之后，随着见解的丰富，这本书在我心中，不仅只意味着一个纯粹的俗气的故事，它开始有了更深远的寓意，那故事背后所揭示的那些不为人知的悲伤与凄惨，也让我领略到了曹雪芹这个怀才不遇的文学者的深刻思想和反叛观念．宝玉曾说：”女人是水做的，男人是泥做的，前者在婚前纯洁，而在婚后受泥土玷污，自然也浑浊了．”宝玉为何有此感？这也不正暗示着曹雪芹对当时社会重用男才，而置女子不顾的现象觉得无比反感与愤愤不平么？黛玉为何生性郁郁寡欢，喜散却不喜聚？因为作者正是借这个凄惨美人儿所表达自己内心所受到的凌辱和对封建社会文人没有自由所以心中悲伤，忧郁的心境．而其他的像凤姐之类人物的刻薄尖酸也正是那个年代猥亵小人的真实写照．也有善良的主儿，如袭人，也如像前面所说到的尖酸小人，也有乐于助人，热心，善良的一面，这也正是作者心中的善良和祥和激发的片刻．然而，悲剧的色彩仍笼罩着这个美丽切极具讽刺意味的故事，那荣宁二府

名著推荐：曹雪芹藏影红楼背后的真相

名著推荐：曹雪芹藏影红楼背后的真相推荐理由《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说，举世公认的中国古典小说巅峰之作，中国封建社会的百科全书，传统文化的集大成者。小说以“大旨谈情，实录其事”自勉，只按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，取得了非凡的艺术成就。”下面，让我们一起再次走进——《红楼梦》。《石头记》：一座隐载宫廷除暴的悼红丰碑一代伟人毛泽东平生对《红楼梦》百看不厌，就其意义和价值反复作出过许多中肯的阐述和评价。他在《谈〈红楼梦〉》中曾说，读《红楼梦》“不仅要当作小说文艺看，而且要当作历史看，他写的（是）很细致的很精细的历史”。这即是说，《红楼梦》除了在文艺层面有着颇为精深的造诣之外，还隐藏着更为深层的政治性和历史性的东西，正如脂批所说：《石头记》“表里皆有喻也”。对于《红楼梦》“双管齐下”的笔法之妙，戚蓼生《〈石头记〉序》称赏有加：“吾闻绛树两歌，一声在喉，一声在鼻；黄华二牍，左腕能楷，右腕能草。神乎技也，吾未之见也。今则两歌而不分乎喉鼻，二牍而无区乎左右，一声也两歌，一手也二牍，此万万不能有之事，不可得之奇，而竟得之《石头记》一书，嘻，异矣！”序中还说：“观其蕴于心而抒于手也，注彼而写此，目送而手挥，似谲而正，似则而淫，如春秋之有微词、史家之多曲笔。”此后者之说堪为解读红楼真意的一条点津性暗示。曹雪芹用文字写心中拟想，表里两层表达极其怪秘：写事，表面看写的是这件事，实际是在为另件事作注脚；表面看是在目送某人离去，其实却是在招他过来。写人，表面看诡谲奸诈，实际却忠厚正派；表面看是坦荡君子，其实却淫荡不堪。可以说，整部《石头记》就像《春秋》一样暗藏着对统治者指责与抨击的锋芒，又像史家笔法有着回环曲折的褒贬。至于藏影于红楼背后的真相，曹雪芹何尝不想昭示世人，甚而至于极想公开地狂呼自己的冤情（其别号谐“蒙冤”）；只是迫于当时严酷的社会形势和他家与皇族极其特殊的关系，他清楚自己只有“吞声踟躅不敢言”的份儿了。但他却并不因此就真的心如死灰，他要将自己的冤痛变着法儿地用极为隐曲并适度对这隐曲加以提点的手段表达出来，传告天下。而且他觉得只有这样真真地做好，才会不枉今生，无憾挚爱。于是他以聪明的懦弱开始“戴着镣铐跳舞”，苦心撰写他的《石头记》了。欲知红楼最真实的创作意图，我们不妨先从该书的本名“石头记”谈起。本书第一回开篇即介绍“此书从何而来”，说是娲皇氏炼成“高经十二丈、方经二十四丈”补天顽石三万六千五百零一块，单单这“零一块”被遗弃在大荒山无稽崖青埂峰下，“不知又过了几世几劫”，有个空空道人经过，“见一大石上字迹分明，编述历历……乃从头一看，原来就是无材补天，幻形入世，蒙茫茫大士、渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢、炎凉世态的一段故事”，最终经过一番审慎的思考，才“从头至尾抄录回来，问世传奇”。对此，甲戌本“凡例”中说：“道人亲眼

红楼梦结局分析(独到见解)

1、在研读红楼梦时，林黛玉和薛宝钗就是众人关注的焦点。在我们的传统观点中，林黛玉和薛宝钗或许拥有的是这样两种形象——黛玉由于家世与天性，显得孤高自许，尝试用外表的自尊与矜持来掩饰自己内心的自卑，而又因木石前盟的姻缘多愁善感，柔情万种。 2、而对于薛宝钗来说，她容貌美丽，举止娴雅，表面上看似乎是当时正统淑女的典范，传统观点认为薛宝钗“城府颇深，处事圆滑，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞”。 3、但是，红楼梦中的人物性格品质是复杂而矛盾的，从人物性格中折射出来的一位更是五味杂陈。接下来我就通过一段比较经典的片断节选，和大家一起看看黛玉和宝钗各自到底是怎样的性格特点？从中我们又能体会到曹雪芹怎样的思考？ 4、红楼梦的第二十二回是围绕宝钗生日展开的一系列故事。片断的开头是宝钗生日宴会上宝钗点歌的故事。我们可以看到宝玉是“凑近来央告姐姐”的，这一点可以看出宝玉天性中的坦率可爱，这在后文也有体现。其实通读红楼梦，我们不难发现贾宝玉的一个特点，就是他对封建等级制度的摈弃——他可以为自己的丫头端茶送水、梳妆打扮；他从不歧视身边的仆人。这样的人物形象实际上也传达了曹雪芹对于封建社会的批判 5、在曹雪芹的原著中，宝玉的第一次“禅悟”，就是宝钗向他推荐的那首《山门?寄生草》给引出来的。或许“金玉良姻”这场婚姻的目的，就是借助宝钗在老庄、禅宗等“出世”哲学方面的“博知”，来引导宝玉“悟道”，并最终推动他出家为僧，使沉迷于红尘中的顽石尽快返回大荒山。这就叫做“听曲文宝玉悟禅机”。帮助所爱之人解脱精神上的痛苦，正是她一生的使命。因此认为宝钗“热衷于仕途经济”，就是说一心想让宝玉为官从政，这样的观点或许并不贴切宝钗本人的形象。事实正好相反，宝钗恰恰与宝玉一样，最痛恨当时的官场，如此彻悟，正是基于对当时那个社会的极度愤懑。 6、这一段对于林黛玉语言的描写，可谓是淋漓尽致的展现了黛玉矛盾优柔的人物形象。若宝玉“得罪”了她，她便总是生气，泪水涟涟，甚至为他而生病。表面上这样，其实内心仍是挂念着他，借口去看他。黛玉这样一位单纯天真的少女，她幻想着与贾宝玉的爱情有朝一日获得统治阶级的认可，配上一个合乎封建礼教的形式，成为合理的存在。但美好的幻想无所附依，黛玉终究没有贾宝玉那样乐观自信。她担心着“不知将来如何”，更

[原创]【红楼梦已完】红楼梦终极大揭秘 (连载1024P) 【猫眼看人】

[原创]【红楼梦已完】红楼梦终极大揭秘（连载1024P）【猫眼看人】兰国居士| 只看此人| 不看此人| 2015-9-1 14:36:08 引用回复：第932 楼转至第929楼第929 楼Frank_g8 2015/9/1 11:48:02 的原帖：不知居士有没有看到我的疑惑，望不吝赐教。 1》关于吴祖本里第一回提到吴梅村做《风月宝鉴》，每回仅三四页，吴祖本作者受遗命在此基础上润色。而其他版本里出则既明。。。。提到孔梅溪题曰《风月宝鉴》，请问，能否以此论定吴梅村就是吴祖本作者？ 2》脂砚斋是何许人？开篇楔子系谁撰？弄清他的身份很重要。 3》曹雪芹肯定是化名，曹家店更是无稽之谈。居士不应该再花时间来阐述这个问题了在下希望居士能将类似的困惑一一解读，并祝愿贵作能早日出版，谢谢！你问的可是《红楼梦》的终极谜题，二百年来至今无人能给出回答，我只能尝试做如下解答：1）第一回开篇不同版本有不同人的序，比如戚蓼生序、梦觉主人序、舒元伟序、甲戌凡例等等，但

最重要的是作者自己的解释，解释这一回为什么叫“贾雨村风尘怀闺秀”，在“吴祖本”里，这个解释后面多了一大段文字，揭示了吴祖本的来历： “吴祖本多出下面这一段文字：此书本系吴氏梅村旧作，共百零八回，名曰《風月宝鉴》，每回仅三四页也，故事倒也完备，只是未加润饰稍嫌枯索，吴氏临终托诸友保存，闲置几十载，有先人几番增删皆不如意，也非一时，吾受命增删此书莫使吴本空置，后回虽有流寇字眼，内容皆系汉唐黄巾赤眉史事，因不干涉朝政故抄录修之,另改名《石头记》。”这就是你说的，红楼梦是脱胎于吴梅村的旧作《风月宝鉴》，每回虽然三四页，但故事已经很完备，只是未加润饰。也就是我们后来看到的各个版本，只能是经过润饰批删过的版本，不再是祖本《风月宝鉴》。2）《风月宝鉴》由此引出了两个版本：一个就是吴氏石头记，就如上面那段话说的，《风月宝鉴》故事已经很完备，而且是108回的架构，剩下的工作只是润饰批删，所以这个本子出来后，也是完整的108回，而且一直沿用吴氏《石头记》的名字（癸酉本只是2008年传出后，现代人对它的称呼）。另一个版本就让人很头大了，同样也是在《风月宝鉴》上修改，但大胆地砍掉了后28回，只保留了前80回，并且在不同人手里还叫不同名字，又叫《石头记》，又叫《金陵十二钗》，最后还题曰《红楼梦》。或许是这个版本的前80回实在润饰得太好，当时已经广为

《红楼梦》中人物结局的暗示

201300130051 刘玉浩《红楼梦》中人物结局的暗示在本学期的学习，老师多次提到了《红楼梦》中大量的谶语预先隐写小说人物的未来命运，受此启发我写了这篇文章。自《红楼梦》问世以来，小说文本中无与伦比的厚重感和神秘性引发了人们无数的争论。而书中的谶语恰是重要来源之一。在前八十回中，从谶语中我们可以读出曹公对每一个人物以及人物之间的不同关系，都是有特别的设定。仅仅从表面文字我们无法理解这其中的深厚含义。可以看出作者在本书中时时刻刻注意前后呼应，前文中种种平常的语句都是为之后的故事埋下伏笔。本文将《红楼梦》中的谶语大致分为图谶和诗词谶，语谶、梦灯谜以酒令和戏文三大类，分别挑选几个主要人物作为典型案例进行分析。《红楼梦》一书在第五回警幻仙子引宝玉浏览十二钗簿册，每位女子的册子除诗文外都配有一幅图画，图谶主要是集中在此处。对图谶的理解必须和其对应的题词结合起来理解。曹雪芹用《红楼梦》这些画上绘制的人物、景致、花鸟来暗示红颜薄命的主题，当这些图画与文中诗词相互印证，形成了独特的谶语形式，揭示了人物的最终结局，更多了一份诗意与伤感。《红楼梦》中晴雯的判词是：“霁月难逢，彩云易散；心比天高，身为下贱。风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生，多情公子空牵念。”头两句点出此人是睛雯，三四句是说睛雯虽是奴婢，但从不自轻自贱去巴结谁；相反性格刚烈同，疾恶如仇。似睛雯一般的女子世间难逢，像她名字中的云朵一样同，极易夭折。暗指日

后得罪了王善保家的，使其挑唆王夫人将其赶出了大观园。说睛雯洁身自好同，却被诬陷勾引宝玉。最终虽然与宝玉有着些许情愫，但是也只是早早夭折，留下宝玉一片思念。我们知道晴雯二字的意思是睛天的云彩，但判词的画上却不是美丽的云彩，画上“既非人物，亦非山水，不过是水墨染的满纸乌云浊雾而已。”在这里用的是反笔，那满纸的乌云浊雾，既是睛雯遭遇乌烟瘴气的环境，也是暗喻了她最后的结局。袭人的画中是“一簇鲜花，一床破席”，这两者除却隐含花和袭两字外，其隐含的对于袭人的讥讽之意也是再明显不过了。结合袭人的判词：“枉自温柔各顺，空云似桂如兰；堪羡优伶有福，谁知公子无缘。”袭人原来出身贫苦，幼小时因为家里没饭吃，为了几两银子才卖给了贾府当丫头。可是，她在环境影响下所逐渐形成的思想和性格却和睛雯相反。她所谓的温柔和顺，颇与薛宝钗的随分从时相似，合乎当时的妇道标准和礼法对奴婢的要求。除了暗示她将来的结局与初愿相违外，还带有一定的嘲讽意味。这种讽刺反映的是曹雪芹对袭人的批判，而不是赞美，所以袭人嫁给蒋玉菡应当是对宝玉的背叛。宝黛的爱情悲剧，也是宝玉与宝钗的爱情悲剧同，这两者是无法独立看待的。就像第五回的判词一样，黛钗的判词是：“可叹停机德，堪怜咏絮才。玉带林中挂，金簪雪里埋。”结合判词的配图“两株枯木，木上悬着一围玉带；又有一堆雪，雪下一股簪”，我更相信黛玉是因为某种原因外嫁，宝玉也是由于被迫迎娶了宝钗，日渐憔悴的黛玉自缢而亡，宝钗最后一个返回薛家，落魄到冻死在雪中。续书中只有黛玉死亡的时间大致是能从《葬花吟》中推断出来的，从“试

曹雪芹《红楼梦》读书笔记

曹雪芹《红楼梦》读书笔记小时候经常听到有人说红楼梦，却没有真正了解。第一次读红楼梦是初二，那时理解力虽有增强，但读来体会的仍是十分的肤浅。我就这样一人，好读书，不求甚解。那时只是对作者的知识之渊博，涉猎之广泛而折服。想来曹先生真乃全才，可以说他是美食家，也可以说曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。曾祖父曹玺任江宁织造；曾祖母孙氏做过康熙帝的保姆；祖父曹寅做过康熙帝的伴读和御前侍卫，后任江宁织造，兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。雍正六年（1728年），曹家因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅。后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。曹家从此一蹶不振，日渐衰微。经历了生活中的重大转折，曹雪芹深感世态炎凉，对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。他蔑视权贵，远离官场，过着贫困如洗的艰难日子。曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品——《红楼梦》。晚年，曹雪芹移居北京西郊。生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。小时候经常听到有人说红楼梦，却没有真正了解。第一次读红楼梦是初二，那时理解力虽有增强，但读来体会的仍是十分的

肤浅。我就这样一人，好读书，不求甚解。那时只是对作者的知识之渊博，涉猎之广泛而折服。想来曹先生真乃全才，可以说他是美食家，也可以说他是理财家;可以说他是建筑家，也可以说他是统筹学家;可以说他是经济学家，也可以说他是关系学家;可以说他是诗人，也可以说他是服装师，发型师。他的知识之渊博实在是让我一个小学生所钦佩。来到大学，重又拿起这本我久违的书，读来，却仍痴迷。就这样开始了第三次的《红楼梦》欣赏与研究(就先姑且说成研究吧)。这次开始对其中的人物性格特征，时代特征等予以关注以及进一步研究。对人物的研究，这让我对曹先生更是钦佩不已。《红楼梦》中描述的人物之多，人物之精细，个性之鲜明，实乃罕见，也实在令人佩服。其中宝钗的端庄，黛玉的幽雅，湘云的开朗，妙玉的清高，熙凤的泼辣，晴雯俏丽，紫娟的聪慧，平儿的细致等都描写的栩栩如生。对时代背景的研究，让我不得不对曹先生犀利的历史眼光所佩服。在这样一个封专制制度高度集中的社会里，在康乾盛世这样一个时代背景下，一切看上去都是那么的繁荣，那么的安静。而就在这样一个背景下，曹先生得出了封建统治的大厦必将倒塌这样一个预言。并通过对四大家族的盛衰暗示出来。开始对四大家族的宏伟气势予以戏剧化表现，(贾不假，白玉为堂，金作马。阿房宫，三百里，住不下金陵一个史。东海缺失白玉床，龙王来

2020曹雪芹小说红楼梦读后感三篇

2020曹雪芹小说红楼梦读后感三篇《红楼梦》，中国古代章回体长篇小说，又名《石头记》等，被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。下面是的2020曹雪芹小说红楼梦读后感三篇，欢迎阅读参考。她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。读罢红楼，心里酸酸的。不知是为了什么。是为了荣宁二府的家破人亡？红粉丽人的香消玉殒？还是投机分子的欺世盗名？好像每种都有一点。但总是觉得那不是全部。从一个男人的角度分析，我豁然开朗，这是嫉妒。我在隐隐之中对宝玉产生了醋意。说来也真是惭愧，但是有几个男性看到一个纨绔子弟的周围无缘无故的缠绕着数不胜数的美女而不心酸呢？说到这，红楼梦里的爱情故事还真是数不胜数。首先力推的，就是宝黛的红粉痴恋。在红楼梦里要数这两个人的爱情最纯洁了。从两小无猜，青梅竹马，到长大后的坠入爱河。曹公简直就是顺水推舟，让读者感到，世间又一份千古流芳的爱情故事诞生了。它的出现是那么的自然，几乎没有人怀疑过，它的出现是那么纯洁，纤尘不染。但是生不逢时的爱情就是痛苦的代名词。黛玉性格里独有的叛逆和孤僻，以及对世俗的不屑一顾，令她处处显得特立独行，卓尔不群。花前痴读西厢，毫无避讳；不喜巧言令色，言随心至；崇尚真情真意，淡泊名利……种种这般，都使得她象一朵幽然独放的荷花，始终执著着自

己的那份清纯，质本洁来还洁去，一如碧玉般盈澈。用一个普通人的眼光看她，最欣赏的还是黛玉的诗情画意，灵秀慧黠。黛玉每每与姐妹们饮酒赏花吟诗作对，总是才气逼人，艺压群芳。无论是少年听雨歌楼上的诗情，清寒入骨我欲仙的画意；还是草木黄落雁南归的凄凉，花气温柔能解语的幽情；无不体现出她娟雅脱俗的诗人气质。最叹息的是黛玉的多愁善感，红颜薄命。黛玉的身世，注定了她的孤独无依，而她的性格，又注定了她的寥落忧伤。纵使大观园里人来人往好不热闹，可是这里没有她可以依靠的亲人，没有她可以倾诉的知己，只有风流多情的宝玉让她芳心暗许，却又总是患得患失。于是她无奈着“天尽头，何处有香丘”，悲哀着“三月香巢已垒成，梁间燕子套无情”，伤感着“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜”，终落得“一缕香魂随风散，三更不曾入梦来”的凄凉结局。与其说林黛玉在贾府的地位和自身的懦弱是悲剧的起因，还不如把责任轨道万恶的封建社会以元春为首的封建集团无情的扼杀了宝玉和黛玉之间的爱情。如果红楼梦真的是曹雪芹亲身经历的描述，那么我可以感受到一个失去至爱的男人的痛苦。地狱的烈火在身边燃烧，苦不堪言，使我的思想静止不前，这不是切肤之痛，却是切肤之爱。当血泪撒尽的曹公转身面对不堪回首的历史怎能不发出“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的感叹！每个时代都有自己不同的际遇和悲剧，歌功颂德和情感悲剧都是历史中不可少的一个点缀体。

曹雪芹的 《红楼梦》到底写了多少回