中国古代文学史(魏晋-唐)ppt内容

中国古代文学史（魏晋-唐）

文学院

第三编魏晋南北朝文学

绪论

中古文学的第一段：五七言古近体诗的兴盛

文学的自觉和文学创作的个性化：文学变成个人的行为，抒发个人的生活体验和情感宫廷为中心的文学集团：门阀制度的影响

一、时代特点：乱世（p7）

（一）社会概况

分裂多于统一，混乱多于安定

政治经济发展极不平衡、不稳定→文学发展的不平衡（南北朝文学）

宗白华《美学散步·论〈世说新语〉和晋人的美》：

“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放、最富于智慧、最浓于热情的一个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代。”

（二）乱世与文学（p7-8）

悲剧性基调

乱世文学

悲剧性基调之补偿的放达

（及时行乐或沉迷声色）

生死主题、游仙主题和隐逸主题

二、环境与心态

（一）社会动荡与文人生命意识的觉醒

建安：忧时伤感、激昂慷慨（建安风骨）

正始：佯狂避世、率真自然（魏晋风流）（反叛）

中朝（西晋）：伤感（“风云气少，儿女情多”）、放废

江左（东晋）：淡泊、高雅

南朝：纤弱、世俗（艳情）

（二）门阀制度的膨胀（p9-10）

门阀即门第阀阅，指封建社会中的世代显贵之家。从东汉末期开始，世家大族就占据政治经济的重要地位，曹操时代虽然对门阀势力进行了抑制，但到了魏晋特别是两晋，政权的建立往往是依靠世族地主的支持才得到建立维持，他们在政治经济上把持了垄断地位，文化上也同样占据统治地位。

门阀制度的影响：

1. 寒士的不平

“人生寄一世，奄忽若飚尘。何不策高足，先据要路津。无为守贫贱，轗轲长苦辛。”（《古诗十九首·今日良辰会》）

“郁郁涧底松，离离山上苗。以彼径寸茎，荫此百尺条。”（左思《咏史》其二）

“对案不能食，拔剑击柱长叹息。丈夫生世会几时，安能蹀躞（diéxiè）垂羽翼”（鲍照《拟行路难》其六）

2、文学的士族化、家族化和宫廷化

（1）文学的士族化

士族因之拥有世袭的政治特权和经济特权，因而，自然造成了士族对文化的特权。魏晋南北朝的大多数作家都出生于世家大族。

文学的士族化倾向：粉饰太平，歌功颂德，崇尚浮虚，向往声色，追求对偶工整，用词绮密，气质纤弱，情感细腻。

（2）文学的家族化

文学家族主要有：三曹、阮瑀与其子阮籍、嵇康与其子嵇绍、三张（张载及其弟张协、张亢）、二陆（陆机、陆云兄弟）、两潘（潘岳及其从子潘尼）、傅玄及其从子傅咸、谢氏家族（谢安、谢混、谢灵运、谢瞻、谢晦、谢曜、谢惠连、谢眺）、萧衍及其子萧纲、萧绎。

（3）文学的宫廷化

晋宋以后，文学的士族化，更兼有了宫廷化的特色。

南朝宫廷化文学，梁简文帝萧纲，庾肩吾、庾信、徐摛、徐陵等都是当时著名的宫体诗人。宫体诗主要反映宫廷荒淫的生活，以描写女色为主，充满色情成分，风格轻靡、浮艳。

（三）玄学思潮（两汉经学→魏晋玄学）

1、玄学

又称“魏晋玄学”。魏晋时期出现的一种哲学思潮。

《周易》、《老子》和《庄子》是玄学思想的主要渊源，这三部著作后来被称为“三玄”，扬雄《太玄经》对玄学之探究义理也发生了相当大的影响；清谈则以讨论和发挥“三玄”义理为基本内容，是玄学学术的运动和发展之重要方式。

玄学清谈对当时之时代文化、士大夫生活风尚，以及魏晋南北朝的文学艺术等方面都发生了极为深刻的影响；玄学名士的谈吐风范，即所谓“魏晋风度”，对后世知识文化界的影响也甚为深远。（p12）

2、玄学对文学的影响

（1）与文学有关的论题：崇有与贵无；名教与自然；言意之辨。

（2）摆脱经学桎梏，提高思辨能力，为诗学的发展另辟蹊径。

（四）佛学影响

社会作用：麻醉，乱世中寻求解脱。

佛寺、石窟修建：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，云冈、龙门，《洛阳伽蓝记》佛经翻译：反切的产生、四声的发现，故事性加强，想象丰富→志怪小说（鹅笼书生）

三、文学的自觉

（一）对文学本质的认识（p6）

抒情性：展现灵性、抒发个性（回归本质）

审美特性：音韵和谐、辞藻华美（艺术技巧：对称美、韵律美、辞采美、自然美）

（二）文学从广义的学术中分化出来，独立于经、史、子外（p3-4）

“事出于沉思，义归于翰藻。”（《文选》自序）

“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”（《文心雕龙·总术》）

（三）文体辨析

曹丕《典论论文》：“奏议宜雅”，“书论宜理”，“铭诔尚实”，“诗赋欲丽”。

陆机《文赋》：“诗缘情而绮靡，赋体物而浏亮”。

刘勰《文心雕龙》，分为33类。

萧统《文选》，分为赋、诗、骚、七、诏、册、令、教、文等37大类，然后在一些大类之下再按题材分为若干小类，如赋又分为“京都”等许多小类。

四、文学发展概况

（一）建安文学：三曹、七子、蔡琰

（二）正始文学：嵇康、阮籍等竹林七贤

（三）西晋文学：

（1）太康时期——三张（张载、张亢、张协）、二陆（陆机、陆云）、两潘（潘岳、潘尼）、左思。

（2）八王之乱——刘琨、郭璞

（四）晋宋文学

东晋玄言诗

谢灵运的山水诗、陶渊明的田园诗

鲍照的七言歌行

（五）齐梁陈文学

诗体——永明体（古体向近体过渡）。谢朓、沈约、王融。

内容——宫体诗（萧纲，《玉台新咏》）

（六）北朝文学：

庾信（南北文学集大成者）

散文（《水经注》、《洛阳伽蓝记》、《颜氏家训》）

（七）小说：志怪《搜神记》、志人《世说新语》

（八）骈文与辞赋

（九）乐府民歌：南朝《西洲曲》、北朝《木兰辞》

第一章建安文学

第一节建安文学的时代特征

第二节建安三曹

第三节建安七子和蔡琰

本章重要文学作品

曹操：《蒿里行》（p199）、《短歌行》（p200）、《步出夏门行·龟虽寿》（p202）、《步出夏门行·观沧海》（p202）、《让县自明本志令》（p278）

曹丕：《燕歌行》（p208）

曹植：《白马篇》（文学史p26）、《赠白马王彪》（p214）、《与杨德祖书》（p286）、《洛神赋》（p171）

王粲：《七哀诗》（p203）、《登楼赋》（p169）

陈琳：《饮马长城窟行》（文学史p31）

刘祯：《赠从弟》（p204）

蔡琰：《悲愤诗》（p205）

第一节建安文学时代特征

一、建安文学的概念

（一）指从汉末建安元年（196）起到魏明帝太和六年（232）的文学。

建安(196—220)，是东汉献帝的年号。这时期的政治大权，实际上掌握在曹操手里。因此，文学史上向来把建安文学作为魏晋南北朝文学的起点。建安文学包括汉魏初阶段(190—232)的文学。

（二）以曹氏父子为代表、以建安七子和蔡琰为重要组成部分的文学。

（三）创作具有个性化。（p34）

（四）其中诗歌的成就最高，五言诗达到成熟，乐府诗向文人诗转化，开启文人诗的时代.

（五）风格上慷慨悲凉，内容上充实健康，语言形式上刚健有力。后世誉为建安风骨。（p33，34）

二、文学盛况

（一）作品

1. 诗歌。如曹操的《薤露行》、《蒿里行》;曹植的《送应氏》、《白马篇》；王粲的《七哀诗》；陈琳的《饮马长城窟行》；蔡琰的《悲愤诗》等都是名篇。曹植成就最高，钟嵘称他为“建安之杰”。

2. 辞赋。王粲的《登楼赋》、曹植的《洛神赋》。抒情小赋的创作使辞赋的取材范围扩大了，从叙事向写景、抒情方向发展，出现了不少寓情于景，情景交融的优秀作品。

3. 文学批评。曹丕的《典论·论文》是我国最早的讨论文学理论的专篇。他重视文学的价值，称文学为“经国之大业，不朽之盛事”。

（二）兴盛的原因

1. 动荡的社会现实，文人作为战争参与者、目击者，用切身感受记述时事，描写离乱，反映民生疾苦。

2. 思想意识转变，从（儒学）经学的禁锢中解放出来，尽情抒发个人感情，抬高了文学的地位。

《典论·论文》：“盖文章，经国之大业，不朽之盛事。年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷。”

3. 曹氏父子的推动作用。（p24，p25）

《诗品·序》：“降及建安，曹公父子笃好斯文，平原兄弟郁为文栋，刘桢、王粲为其羽翼。次有攀龙托凤，自致於属车者，盖将百计。彬彬之盛，大备於时矣。”

4. 文学自身发展规律。汉末抒情小赋，乐府民歌现实主义精神，汉末文人古诗抒情化特色的示范作用。（22）

三、建安风骨

建安风骨又称建安风力、汉魏风骨，是指建安诗人继承《诗经》、汉乐府优秀的现实主义创作传统，一方面在诗篇中真实地描写汉末的大动乱、大分裂，表现对民生疾苦的关切；同时又在诗歌中抒发统一天下、建立伟业的雄心壮志。诗歌的情感基调慷慨悲凉，语言自然明白十分流畅，成为后世诗歌创作推崇的榜样。

风：思想感情鲜明爽朗。内容充实，直面现实；严肃积极的人生态度，悲天悯人、忧患意识。

骨：语言质朴刚健，风格悲凉慷慨。

《文心雕龙·明诗》：慷慨以任气，磊落以使才。造怀指事，不求纤密之巧；驱辞逐貌，唯取昭晢之能。

第二节建安三曹

一、开一代诗风的曹操(155-220)

（一）“治世之能臣，乱世之奸雄”(许劭评)

1. 宦官家世背景(其父夏侯嵩，为宦官曹腾养子)，出身卑贱，只有通过建功立业，改变社会地位。

2. 汉末杰出的政治家、军事家、文学家，是建安文学的倡导者和杰出代表。

3. 突破传统思想，好权术，喜刑名之学，唯才是举。

（二）“诗人才情，英雄霸气”——文学成就（p22）

1. 改造乐府诗（p23）

利用乐府诗写时事，真实反映汉末动乱的社会现实，表现统一天下奋发进取的精神，风格梗概多气、慷慨悲凉。

2. 四言诗的创作

其四言诗的创作可谓是《诗经》后的奇响。

（三）乐府歌辞

1. 内容：

（1）反映现实：《薤露行》董卓之乱；《蒿里行》（p199）军阀混战：——“汉末实录”

（锺惺《古诗归》卷七）

（2）抒发人生感慨：《短歌行》（p200）人生苦短的感慨，求贤若渴的心情，一统天下的壮志；《步出夏门行·龟虽寿》（p202）

（3）描写自然景物：《步出夏门行·观沧海》（p202）现存第一首完整的山水诗。

2. 风格：慷慨悲凉（p24）

宋敖器之《诗评》：“魏武帝如幽燕老将，气韵沉雄。”

钟嵘《诗品》：“曹公古直，甚有悲凉之句。”

陈祚明《采菽堂古诗选》卷五：“跌宕悲凉，独致超绝。”

冯班《钝吟杂录》：“慷慨悲凉。”

（四）散文(表、书、令)

清峻、通脱，直抒胸臆，直言事理，大胆直率，毫无顾忌，鲁迅称他为“改造文章的祖师”(《魏晋风度及文章与药及酒之关系》)，质朴充实，简约明确，毫无虚伪浮华。标志着汉代散文向魏晋散文过渡的重要倾向。代表作品有《让县自明本志令》（p278）、《求贤令》、《举贤勿拘品行令》、《遗令》（分香卖履）等。

二、文士气的曹丕(187-226)

（一）文学上的贡献

1. 《典论·论文》——第一篇文学专论。将文学摆到“不朽”的地位，确立文学的独立地位。

2. 改造诗歌：革新五言；创造七言；杂言诗。创作有迄今发现的第一首完整的七言体诗《燕歌行》。

（二）代表作：《燕歌行》（p208）

秋景起兴；情景交融；一韵到底，形成悠扬的旋律感，表达出感情的细腻委婉。

王夫之《船山古诗评选》卷一：“读子桓乐府，即如引人于张乐之野，冷风善月，人世陵嚣之气，淘汰俱尽。”

三、建安之杰曹植(192-232)

（一）生平

“生乎乱，长乎军”（《陈审举表》）、“戮力上国，流惠下民”（《与杨德祖书》）“。

一生以曹丕称帝为界，分为前后两个阶段：

1. 约30岁前，贵公子。几乎被立为太子。

2. 曹丕称帝后，受到曹丕父子的猜忌打击，命运惨淡，“名为王候，实则囚徒”。“陈思王”

（二）创作（根据生平可分为前后两期）

前期作品多抒发建功立业的慷慨抱负以及贵族公子的豪逸生活

后期则虽仍怀报国之心，而笔下时有忧生之嗟与激愤之情流露。

内容：

1. 抒写理想怀抱，追求建功立业。前期诗歌以《白马篇》为代表，它塑造了一位“捐躯赴国难、视死忽如归”的爱国壮士形象，充满着豪壮的乐观精神，这是诗人的形象写照。

起笔振拔，接下分别写武艺高超、杀敌奋勇、公而忘私视死如归的内心世界，从外在到内在的完整形象。

2. 抒写被压抑的悲愤不平。《赠白马王彪》（p214），是诗人后期的一篇重要作品，它叙写了自己所遭受的迫害，抒发他和曹彪分别时的骨肉之情。其中有悲愤的疾呼，有凄婉的倾诉，也有生动的景物描写，感情真挚而亲切。

《野田黄雀行》

3. 反映社会乱离。前期诗作《送应氏》，借送别真实地描写了在洛阳所见景象：“中野何萧条，千里无人烟”，表现了诗人对战乱的无限感慨。后期诗作如《泰山梁甫行》，描绘了边海人民的贫困生活：“剧哉边海民，寄身于草墅。妻子象禽兽，行止依林阻。柴门何萧条，狐兔翔我宇。”

4. 闺怨诗和游仙诗。《七哀诗》抒写女子的相思与隐忧，其间寓有自己遭忌被弃的感慨。游仙之作如《远游篇》、《升天行》、《仙人篇》是诗人晚年的精神寄托，此中寓有沉重的人生感慨。

（三）艺术成就

“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”（钟嵘《诗品序》）

1. 大大加强了抒情化色彩。无论是前期的任侠使气，还是后期诗中的满腔悲愤，都体现了他的个性特色。诗歌内容充满追求与反抗，富有气势和力量，形成了“骨气奇高”的特征，激越感人。

2. 描写细致，善用比喻，增强了诗歌的形象性和生动性。曹植的诗艺术手段多样，起调往往惊挺，好用比兴手法，词采丰富、典雅流畅。曹植诗丰富的抒情性和艺术美，完成了从民歌向文人诗的转变。

他的诗善用比喻，有时通篇为喻，如《野田黄雀行》以少年救雀喻解救受难者，《吁嗟篇》以转蓬飘荡喻流徙生活。

3. 讲究谋篇布局。善于以警句开篇，精警突出，造成强烈影响。如“高树多悲风，海水扬其波”（《野田黄雀行》）置于其首，“丈夫志四海，万里犹比邻”（《赠白马王彪》）置于其中，使诗情振起。《赠白马王彪》在结构布局上采用章章蝉联的方式，续续相生，层次分明地抒发其内心复杂的感情，使全诗形成一个完美的整体。

（四）表文和辞赋

曹植的文章，散文书札有《与吴季重书》和《与杨德祖书》（p286），文笔锋利简洁，表现其自视甚高的性格。后期的《求自试表》、《求通亲亲表》、感情十分充沛，文章骈俪成分较多，写得酣畅淋漓，大有汉初政论文章的气势。

《洛神赋》（p171）是一篇抒情小赋，它熔铸神话题材，通过梦幻境界，描写一个人神恋爱的悲剧。赋中先用大量篇幅描写洛神宓妃的容貌、姿态和装束，然后写诗人爱慕之情和洛神的感动，最后由于“人神之道殊”而被迫分离，带有浓厚的悲剧气氛。这篇辞赋想象丰富，描写细腻，词采华茂，抒情意味和神话色彩很浓，历来为人称道。

第三节建安七子和蔡琰

一、建安七子

指汉末献帝建安年间的七个文学家，即孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。“七子”之称，出于曹丕的《典论·论文》。

他们生活在汉末大动乱中，仕途坎坷，阅历深广，对时事，尤其是对下层人民陷于兵火战乱灾难之中的悲惨遭遇，至为关心与同情，许多作品都抒发了强烈的忧国忧民的情怀。主要作品有陈琳《饮马长城窟行》，王粲《七哀诗》、《登楼赋》，刘桢《赠从弟》等，都具有积极的现实意义和一定的思想深度。

曹丕《典论·论文》：“今之文人，鲁国孔融文举、广陵陈琳孔璋，山阳王粲仲宣，北海徐干伟长，陈留阮瑀元瑜，汝南应玚德琏，东平刘桢公干，斯七子者，于学无所遗，于辞无所假，咸以自骋骥騄于千里，仰齐足而并驰……”。

（一）王粲——“七子之冠冕”（《文心雕龙·才略》）

王粲（177—217），字仲宣，山阳高平人。王粲才名早著，少年时即为蔡邕所重。十七岁时避难荆州，依附刘表十五年，但不被重用。后归曹操，为丞相掾，军谋祭酒，侍中等。

1. 《七哀诗》（文学史p29）

汉末大动乱的背景，个人的流离与人民的苦难相结合，感情沉痛，具有深刻的时代意义。艺术上精炼凝重的概括与典型情节相结合，善用白描手法渲染悲剧气氛，寓抒情于叙事中。

2. 《登楼赋》（p169）

异乡风物之美引发他思乡怀土之情和壮志未酬的沉痛感情，写景和抒情相结合，具有浓厚的诗意，脱尽了汉赋铺陈堆砌的习气，显示了抒情小赋在艺术上的成熟。

（二）陈琳

1. 《饮马长城窟行》（文学史p31）

全篇以对话的方式写成，语言质朴，感情深挚，格调苍劲而悲凉。

2. 书檄

陈琳《为袁绍檄豫州》和阮瑀《为曹公作书与孙权》，都铺张扬厉，纵横驰骋，具有纵横家特色。文中多用排比、对偶句法，表现了散文逐渐向骈体发展的倾向。

（三）刘祯

《赠从弟》(p204)

抒发了个人的抱负与遭遇——分别用蘋藻、松树、凤凰比喻坚贞高洁的性格，既是对其从弟的赞美，也是诗人的自我写照。

“壮而不密”的风格（曹丕《典论·论文》）

二、蔡琰

蔡琰，字文姬，蔡邕之女。董卓之乱中，被掳至南匈奴，嫁左贤王，生二子，后被曹操用金璧赎归，重嫁董祀。

现存诗作仅三篇：五言《悲愤诗》、骚体《悲愤诗》和《胡笳十八拍》，都是自传性的作品。

《悲愤诗》（P205），叙写自身的痛苦经历，反映了汉末军阀混战所造成的人民流离失所、家破人亡的悲惨景象，表现了封建社会妇女被压迫的命运，是我国古代叙事诗中的一篇杰出作品。

艺术成就：

1. 叙事与抒情相结合

2. 细节描写

3. 语言浑朴，“真情穷切，自然成文”