佛陀的智慧

大约2500年前佛陀诞生于天竺（古印度）的迦妣罗城（现今泥泊尔）

诸行无常

世间万物，没有什么是永不变的。一切都是由一个起因和后来条件互相变化而成的。有生命就会有死亡，美好的事物也会变坏，变化是宇宙的真理。人因渴求永存的美好、不死的生命而生出种种痛苦，就是不懂得这个道理。

万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐。

诸法无我

宇宙中的一切现象都是因缘条件相加而形成的现象，因此没有一个永恒不变的宇宙，也没有永恒不变的人。从出生到死亡，人每一刻都在变化之中，没有一个实质不变的我存在。

涅盘寂静

人由于过多的考虑自己的利益，而生出了贪欲、不满、愚痴、忧伤等烦恼………但如果人了解到诸行无常的真理，了解到宇宙中没有一个永恒不变的我存在，并用这种态度去看待环境和自我，就能让自己的情绪不因为外物的变化而变化，进入永恒的喜悦祥和境地。这个境界就是智慧的彼岸。

释迦牟尼觉悟的“四圣谛“法

四圣谛

迷界，悟界

迷界（包括：果——苦谛，因——集谛（无明-我））

悟界（包括：果——灭谛，因

迷界的果——苦谛包括如下：

生苦：初出母始，冷风割体，烦恼业力，众苦交集。

老苦：颜衰色变，体力减退，举止言行，皆不如意。

病苦：四大不调，精神欠和，身心受病，痛苦无安。

死苦：五蕴分散，神识相离，茫然自失，业境现前。苦当知

爱别离苦：离族朋友，各位权利，一切爱乐，离失之时。

求不得苦：一切荣乐，可爱诸事，心生欲望，求之不得。

怨憎会苦：身（色）心（受想行识）无常，变易炽盛。

因——集谛

（无明-我）贪：名利财色，一切贪欲。

嗔：嗔患忿恨，嫉忌不平。集当断

痴：事理不明，迷暗愚昧。

悟界的果：

果—灭谛：无明烦恼，集谛业断，我法执除，贪嗔痴劲

生死解脱，众苦云消，得寂灭境，安住涅盘灭当断

悟界的因：

因：正见：正解佛法，远离惟神惟我惟物等迷谬妄见。

正思：远离邪妄贪欲，希望慧命增上，道业早成。

正语：远离虚言暴语，诽谤戏论，要能非礼勿言。

正业：遵守国法，严持律仪，实行高尚善良生活。道当修

正命：常存道德观念，谋求正当职业，以维生命。

正精进：自信自尊，勇猛精进，修学戒定慧。

正念：正心诚意，远离妄想颠倒，不失正念。

正定：磨练身心，发出真正智慧，养成完满人格。