论语的理解中常见的几个错误

阅读论语等古代经典著作常犯的理解错误君子：不是现在说的君子，道德高尚的人。论语中的君子是指受人尊敬的人。包括政治地位高的人和道德高的普通人两种。现代很多人把君子和圣人混为一谈，君子是一个普通人能够达到的境界，并不是距离人们那么遥远。

圣人必须达到自身的品德与宇宙的法则融为一体，智慧变通而没有固定的方式。对宇宙万物的起源和终结已经彻底参透。与天下的一切生灵，世间万象融洽无间，自然相处，把天道拓展入自己的性情，内心光明如日月，却如神明般在冥冥之中化育众生，凡夫俗子永远不能明白他的品德有多么崇高伟大，即使了解一点，也无法真正明白他精神的边际到底在哪里。达到这种境界的人才是圣人。那是非常稀少的，只有尧舜禹汤、周公等等传说中的先贤称得上圣人，孔子之后，只有复圣颜回、亚圣孟子、述圣子思、宗圣曾子等几个人而已。

小人：不是现在指的道德低下的人，论语中的小人指不受人尊敬的人。其中一定不包括政治地位高的人。包括政治地位不高，道德又不十分出众的普通百姓。

礼：不是礼仪，礼貌的意思。礼在论语中指的是道德规范的意思

博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己而无待于外之谓德。

这是韩愈对仁义道德的理解，我也没有理解好，大体上解释一下吧：

对整个人类的大爱就是仁；把这种爱付之于行动，并达到一种适宜的状态，就是义。按照自己认为正确的想法去努力做事情的过程称为道；不受外界的影响，而自发主动的去实践称为德，（德有现在说的心灵的意思，有好也有坏）。道有君子小人，德有凶有极。道可分为君子之道，和小人之道。德有好有坏。