西方哲学史第二版1(古希腊自然哲学).pdf
西方哲学史（古代----近代）
第一篇：古希腊哲学?第一章：早期希腊自然哲学?第二章：古典时期希腊哲学?第三章：晚期希腊罗马哲学
第二篇：中世纪哲学?第一章：教父哲学
?第二章：经院哲学
第三篇：近代哲学
?第一章：文艺复兴人文主义?第二章：英国经验主义?第三章：欧洲大陆唯理主义?第四章：十八世纪法国哲学?第五章：德国古典哲学
西方哲学史阅读文献:
?北大哲学系：《西方哲学原著选读》（1-2）?梯利：《西方哲学史》（1-2）
?文德尔班：《哲学史教程》（1-2）
?罗素：《西方哲学史》（1-2）
导论
一哲学与西方哲学史
?（一）哲学与西方哲学?（二）西方哲学与中国哲学
胡适（1891--1962）
?西方为科学的文化
?印度为宗教的文化
?中国为道德的文化
梁漱溟（1893--1988）
?西方为前进的文化
?印度为后退的文化
?中国为中庸的文化
冯友兰（1895--1990）
?中西之分，古今之异。
《大学》
?“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。?古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
?物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
《易经》
?“天行健，君子以自强不息。”?“地势坤，君子以厚德载物。”
张载（1020--1077）
?“为天地立心，
?为生民立命，
?为往圣继绝学，?为万世开太平。”
?为什么近代自然科学
首先兴起于西欧，而
不是首先兴起于古代
实用科技更发达的东
方（中国）？
二
李约瑟难题
（1900--1995）
李约瑟的解答?中国有完备的“封建官僚制度”
杨振宁的解答
《〈易经〉对中华文化的
影响》（2004年月3日
人民大会堂）
? 1 中国传统里面无推
演式的思维方法。
? 2 天人合一的观念。（1922-- ）
三为什么近代民主首先在西方出现？
?（一）古代民主与近代民主
?（二）希腊民主与中国民本
伯里克利
?公元前431年冬,伯里
克利在阵亡将士国葬
典礼上发表了著名演
说:
古代希腊民主
?“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民手中，而不是在少数人手中。解决私人争执的时候，每个人在法律上都是平等的；让一个人负担公职优先于他人的时候，所考虑的不是某一特殊阶级的成员，而是他们有的真正才能。任何人，只要他能够对国家有所贡献，绝不会因为贫穷而在政治上湮没无闻。”
孟子
?“民为贵,社稷次之,君
为轻。”
? ----《孟子·尽心下》(BC372---BC289)
西方哲学史(含原著选读)1教学大纲
西方哲学史(含原著选读)1教学大纲 课程编号：070089 课程名称：西方哲学史(含原著选读)1 英文名称：A History of Western Philosophy 学分：4 学时：68 适用年级专业（学科类）：哲学1年级 编写人：赵俊青审稿人：张小燕 一、课程概述 （一）课程性质 1本课程在学科体系中处于基础位置，它是修学语言哲学、逻辑哲学、科技哲学、道德哲学、政治哲学、美学和宗教哲学等部门哲学的基础，同时为学习马克思主义哲学提供哲学史的基础，还为中国哲学的学习提供了新的视角。 2在本专业课程体系中的具体属性是哲学专业基础必修课。 （二）教学目标与要求 1教学目标：西方哲学史这门课程是整个哲学学习的基础，主要为哲学本科生提供必要的哲学史知识，哲学修养和思维训练，奠定其理解和思考哲学问题的能力，打下学习哲学各分支学科的基础，形成对现实问题的初步判断力。 2基本要求： （1）了解哲学史的基本知识：包括希腊哲学、罗马哲学和基督教教父哲学的主要派别、人物、著作、概念、命题和论证等。 （2）理解哲学史的逻辑关联、线索和几次重大转折：希腊哲学的产生；希腊哲学的拉丁化；希腊哲学向基督教的转化等。 （3）理解哲学研究的基本领域：本体论与形而上学、认识论与方法论、伦理学与价值论和历史观与文化观等。 （3）领会哲学问题的根源与性质：哲学对人类知识的奠基；哲学对文明基础的批判；哲学作为世界观的学问等。 （三）重点和难点 1重点问题是哲学家的基本概念、命题和论证； 2难点问题是哲学家所要解决的哲学问题及其深层意义； 3重点和难点章节是巴门尼德、苏格拉底、柏拉图、亚里士多德和奥古斯丁等。 （四）与其他课程的关系 1在先课程：哲学概论；
西方哲学史-邓晓芒-赵琳-整理打印版
西方哲学史邓晓芒赵琳 绪论 第一章古希腊罗马哲学 第一节希腊哲学产生的背景及发展梗概 一、希腊哲学产生的背景 二、希腊哲学发展的梗概 第二节早期希腊哲学 一、米利都学派 1．泰勒斯 2．阿那克西曼德 3．阿那克西美尼 二、毕达哥拉斯学派 三、赫拉克利特 四、爱利亚学派 1．克塞诺芬尼 2．巴门尼德 3．芝诺 4．麦里梭 第三节鼎盛时期的希腊哲学 一、智者派 1．普罗泰戈拉 2．高尔吉亚 二、原子论者及其先驱 1．恩培多克勒 2．阿那克萨戈拉 3．留基波 4．德谟克利特 三、苏格拉底与柏拉图 1．苏格拉底 2．小苏格拉底学派 3．柏拉图 四、亚里士多德 第四节希腊哲学的衰颓 一、伊壁鸠鲁学派 二、斯多葛学派 1．早期斯多葛学派 2．晚期斯多葛学派 三、怀疑主义 1．早期怀疑主义 2．晚期怀疑主义 四、新柏拉图主义 1．斐洛 2．普罗提诺 3．波菲利 第二章中世纪基督教哲学 第一节概论 第二节教父哲学 一、教父哲学对待理性与信仰的基本态度1．“基督教是真正的哲学 2．超理性的信仰 3．基督教基本教义的确立 二、奥古斯丁的哲学思想 第三节经院哲学一、实在论与唯名论 1．“共相”问题的由来 2．安瑟尔谟 3，最初的唯名论者 4．阿伯拉尔 二、托马斯·阿奎那的哲学思想 三、反托马斯主义的方济各修会经院哲学家 1．罗吉尔·培根 2．约翰·邓斯·司各脱 3．威廉·奥卡姆 第三章16-18世纪西欧哲学 第一节概论 第二节文艺复兴与宗教改革 一、文艺复兴与人文主义 二、宗教改革 第三节早期经验论哲学 一、弗兰西斯·培根 二、霍布斯 三、洛克 四、英国自然神论 第四节唯理论哲学 一、笛卡尔 二、伽桑狄与马勒伯朗士 1．伽桑狄 2．马勒伯朗士 三、斯宾诺莎 四、莱布尼茨 第五节晚期经验论哲学 一、贝克莱 二、休谟 第四章18世纪法国哲学 第一节概论 第二节法国自然神论者 一、伏尔泰 二、孟德斯鸠 三、卢梭 第三节法国唯物主义者 一、狄德罗 二、拉美特利 三、爱尔维修 四、霍尔巴赫 第五章德国古典哲学 第一节概论 第二节康德 一、“前批判时期”的自然观及批判哲学的 形成 1．“前批判时期”的自然观 2．康德批判哲学的形成 二、批判哲学的认识论：《纯粹理性批判》 1．感性 2．知性 3．理性 4．未来形而上学的方法 三、批判哲学的道德哲学：《实践理性批判》 1．道德问题的提出 2．道德律 3．自由 4．实践理性的二律背反和道德宗教 四、批判哲学的美学和目的论：《判断力批 判》 1．康德两大批判的对立及调和的努力 2．审美判断力批判 3．目的论判断力批判 第三节费希特和谢林 一、费希特的主观唯心主义的“行动哲学 1．对康德哲学的批判 2．知识学的基本原理 3．理论知识的基础 4．实践知识的基础 二、谢林的客观唯心主义的“同一哲学 1．对费希特的批判和“绝对同一性”的提 出 2．自然哲学 3．先验哲学 4．艺术哲学 第四节黑格尔 一、德国古典唯心主义的总结和开拓 二、逻辑学 1．存在论 2．本质论 3．概念论 三、应用逻辑学 1．自然哲学 2．精神哲学 第六章近代哲学的终结及向现代哲学的过 渡 第一节青年黑格尔派与费尔巴哈的直观唯 物主义哲学 一、“实体”和“主体”之争 二、费尔巴哈的感性的人学和直观的唯物主 义 第二节马克思的实践唯物主义哲学的创立 一、马克思的感性学 二、马克思的历史唯物主义 三、马克思的辩证法 第三节非理性主义的兴起 一、叔本华的生命意志哲学 二、尼采的权力意志哲学 三、克尔凯郭尔的存在哲学 第四节实证主义哲学的滥觞 一、孔德的社会学的实证主义 二、穆勒的归纳逻辑及其运用 三、斯宾塞的社会达尔文主义 后记
同济大学869现代西方哲学考研真题及详解
同济大学869现代西方哲学考研真题及详解2021年同济大学人文学院《869现代西方哲学》考研全套资料 目录 ?同济大学人文学院869西方现代哲学历年考研真题汇编（含部分答案） ?邓晓芒《西方哲学史》笔记和典型题（含考研真题）详解 ?赵敦华《西方哲学简史》（修订版）笔记和典型题（含考研真题）详解?张志伟《西方哲学史》（第2版）笔记和典型题（含考研真题）详解 ?邓晓芒《西方哲学史》配套题库【名校考研真题＋章节题库＋模拟试题】?赵敦华《西方哲学简史》（修订版）配套题库[名校考研真题＋章节题库＋模拟试题] ?张志伟《西方哲学史》（第2版）配套题库【考研真题精选＋章节题库】
?2021年西方哲学史考研题库【名校考研真题＋章节题库＋模拟试题】5．兄弟院校考研真题汇编 ?全国名校西方哲学史考研真题汇编（含部分答案） 考研真题及详解 导言 0.1 复习笔记 一、西方哲学史 1西方哲学史 西方哲学史，讲述的是从公元前6世纪以后到公元20世纪之前的2500多年间，西方哲学产生、形成、发展和演变的历史过程。与现代西方哲学相区别，这一历史过程中的西方哲学也被称为“古典哲学”。 2世界哲学的划分 世界上的哲学划分为西方哲学、印度哲学和中国哲学三大哲学形态，西方哲学史有时也被称作“欧洲哲学史”。 二、哲学问题 1哲学问题 哲学史要回答“哲学是什么”或者“什么是哲学”的问题，哲学史可以看作是哲学家们代表人类精神对于永恒无解的哲学问题进行不断地探索的记录，哲学史也可看作问题史。
2什么是哲学 从词源上看，哲学在古希腊语中是philosophia，本义是“对智慧的爱”或“爱智慧”；从定义上来说，哲学是“理论化的世界观”。 3哲学、科学与宗教 （1）科学源于人类认识世界、改造世界的需要，它诉诸理性而以自然为其认识的对象。 （2）宗教产生于人类精神“终极关怀”的理想，即要求超越自身的有限性而在永恒无限的精神层面上关注人类的来源与归宿，它诉诸情感而以超自然的存在作为其信仰的对象。 （3）哲学，它像自然科学一样诉诸理性，但又像宗教一样，以人类精神的“终极关怀”作为其希图实现的理想，如果说宗教是信仰的世界观，则哲学就是理性的或理论化的世界观。 4哲学问题的特点 （1）哲学问题有历史性的特点，就哲学这门学科而论，有一些一般性的基本问题是任何一位哲学家都必然会关注的。 （2）哲学问题有时代性特点，由于小同的历史时期、不同的时代产生了不同的问题，因而就哲学是时代精神的精华而言，它不可避免地要面对这些富于时代特色的、具有特殊性的哲学问题。 （3）哲学具有理想性的特点，它不仅关注终极关怀的最高理想，同时也关注社会生活的现实理想。 三、哲学史 1哲学的基本特征
读西方哲学史心得
读西方哲学史心得 ——从泰勒斯到德里达 近段时间来，一直在读西方哲学史和设计史方面的书，主要是北大版《西方哲学史原著选读》（从泰勒斯到费尔巴哈）和《现代西方哲学新编》（从叔本华到德里达）还有《世界现代设计史》《设计哲学》等，此外还粗略的读了亚里士多德、柏拉图、康德、黑格尔等哲学家的个别著作。本来想打算读完罗素的《西方哲学史》后再整理心得，但最近感到不吐不快。把自己的东西整理出来后，再和其他人的论述相对照，这样也许更有利于研究西方哲学。 一、苏格拉底前的古希腊哲学 苏格拉底前的哲学家人数不少，光《西方哲学史原著选读》上提到的就有14位，其中许多人在哲学史上都非常有名，前苏格拉底西方哲学可谓绚烂多彩、哲人辈出。这一时期是哲学的萌芽期，也是人类知识和智慧的萌芽期，哲学家探究的主题大都是世界的起源（本原），运动、相对等问题在这个时期已经开始出现。 由于是人类知识和智慧的萌芽期，人类单独面对世界时充满了困惑，许多呈现出来的现实景象是那么的神秘，特别是人对自身是如何的存在还一无所知。在这种情况下，西方哲人从泰勒斯开始，不断地寻求了解、认识这个世界和人本身。在缺乏现代工具和祖先成熟经验的前提下，泰勒斯等人只能从经验中的世界及其呈现出来的现象本身开始，他们的最好方法就是观察，通过观察，哲学家们得出世界起源于水、火、气、原子、一等不同的观点。这些观点在今天看来，科学成分不多，但在当时是人类认识世界的开始，是自然哲学（物理学）的开始。 我觉得，看待这一时期的西方哲学，不能用科学、今天的眼光，而要返回到历史中，返回到前辈哲人面对的处境和困惑中，只有这样才能正确的理解这些哲学上开拓者研究的意义。他们开创了一个西方认识论的传统，这个传统和中国认识问题的传统不一样，他们面对困惑和不解的世界时，采取了一种穷根究底的认识方式，一代又一代的哲人都在寻求最终认识世界，即得到智慧，按今天的说法，他们是不可能彻底弄清世界是什么，不可能得到最终的智慧，哲学家能做的就是热爱智慧，追求智慧，以有涯的生命寻求无涯的知识。中国人在面对世界时，虽然孔子提出要格物，但格物不是教人了解、求索世界的本原，老子、庄子更主张面对神秘世界时要大智若愚，企图通过这种方式得到智慧，中国人的这种智慧可能更适合与处理人际关系、对待生命，更适合于慰籍面对神秘世界和死亡时心灵不安的人类。 二、苏格拉底徒孙三人的哲学 苏格拉底徒孙三人是西方哲学史上师徒传承的典范，熟读哲学史的人都知道，自此以后，许多西方哲学界的大哲学家都有一个同样是大哲学家的老师或师公，如胡塞尔、海德格尔、马尔克塞徒孙三人，类似的例子还有很多。 苏格拉底是西方哲学史上起转折作用的人物，他之前的哲学家大都在探讨世界的本原而忽视人类世界的美德、正义等问题，苏格拉底第一次把哲学家的关注重点从自然转到了人类世界本身的问题。苏格拉底的死亡震撼了柏拉图，我相信也震撼了很多后来热爱哲学、自由、民主的人，记得我在读大学的时候曾写过一篇文章，主要观点是苏格拉底是雅典的一只牛虻，他的存在让雅典充满活力，当雅典人杀死他后也预示了雅典日后的衰落。今天再读苏格拉底，发现他身上有一切哲学家的特点：思维活跃、爱把自己的思
《西方哲学史》赵林等 笔记
希腊哲学一，发展脉络 自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自 自自自自自自自自自自自 希希希希希希希希 二，早期自然哲学 主要研究问题：世界本原是什么？ 希希希希希 自自自自自自希希希希希希希自自自自“自”泰勒斯阿那克西曼德阿那克西美尼自自自自自自自 希希希希希 自自自自自自自自 自自 希希希希希 自自自自自自自“自”自“自自” 克赛诺芬尼阿那克西曼德阿那克西美尼自自“自”自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自 自自自自自自自自自自自自自 自自自自自自 自自 希希希希希希 三，鼎盛时期形而上学和伦理学 一，智者学派 发挥逻各斯理论探讨威力，为哲学的发展提供强力工具。
自自自自自 自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自 自自自自 自自自自自 自自自自自自自自自自 希希希希希希 二，原子论 存在从数量上变为多，性质上变为一。 希腊自然哲学发展之高峰。 自自自自自 自自自自自自 自自自自自自自自自 自自自自自自自自自自自自自自自自自“自自自自自”自自自自自 自自自自自自自自自 希希希希希希 自自自自自自 自自自自自自自自自自自自自自自 自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自自 三，苏格拉底 1，认识你自己。哲学从对自然的关注转向对人本身的关注。 2，神学目的论。 3，真善统一。“知识即美德，无知即罪恶”，知识论与道德论至统一。 4，方法论。归纳推理和普遍定义，通过在具体实例中揭示矛盾，解决矛盾而上升到事物的本质定义的做法。 苏格拉底派的分流 1，麦加拉派：普遍东西存在，个别事物非存在。 2，昔尼克派（犬儒学派）：生活简单粗陋、随心所欲，鄙视道德规范。 3，昔勒尼派：美德是促进快乐的手段，快乐时生活的目的。 四，柏拉图 1，本体论的理念论 理念是普遍本质或共相，具有“一”的统一性和“存在”的实在性。 自自自自 自自自自“自”自自自 希希希希希希希 自自自自 自自自自 自自自自 2，认识论的回忆说 “绝对本质”知识受肉体遮蔽，经感觉经验的刺激，而被回忆；学习即回忆。
《邓晓芒：西方哲学史》教学大纲
《西方哲学史》教学大纲 课程编号：适用专业：思想政治教育 学时数：54 学分数： 3 一、课程性质及教学目的 1.课程性质 西方哲学史是思想政治教育专业的必修课程（专业基础课）。它是研究西欧哲学思想的产生和发展规律的科学。也就是研究哲学自古以来基本派别之间的矛盾和斗争，研究唯物主义和唯心主义的矛盾发展，以及围绕着唯物主义和唯心主义斗争交织展开的辩证法和形而上学矛盾发展的规律的科学。 2.教学目的 通过西方哲学史课程教学，使学生了解西方哲学发生和发展的基本情况和大致线索，掌握西方哲学以往的哲学体系及其发展史，特别是哲学问题和哲学概念的形成和发展史，理解重要哲学家的重要哲学思想，拓宽理论视野，增强思辨能力，提高理论水平，培养哲学思维的整体眼光、历史意识和问题意识，为进一步学习更广泛形态的哲学奠定扎实的基础。 & 在思想政治教育专业开设西方哲学史课程，有利于增进学生的知识面、拓展学生的思想视野、借鉴西方哲学中的先进思想，还能促进思想政治教育专业的学生将西方哲学与中国哲学进行比较研究，吸取其宝贵的精华。 作为人类知识宝库中的一颗璀璨明珠的西方哲学史，学习它对于继承前人的思想成果，锻炼和发展理论思维的能力，深入理解马克思主义哲学原理，确立科学的世界观和方法论，具有重要意义：第一，它能够锻炼理论思维能力，是形成科学世界观的重要条件；第二，它能够使我们掌握人类认识发展规律，更好地掌握马克思主义哲学，树立唯物的辩证的科学世界观；第三，它有助于提高我们识别、分析和评价各种哲学思潮的能；第四，它有助于批判地继承人类哲学优秀遗产，进一步丰富和发展马克思主义哲学，建设社会主义精神文明。 二、教学内容 绪论 教学时数：2学时 重点难点：中华文明和西方文明的碰撞和交流、中西哲学的基本特征及对西方哲学的错误理解和借鉴、学习西方哲学史的方法、西方哲学史各个发展阶段的总体特点。 教学要求：了解和掌握以上重点难点内容。 教学内容： '
《西方哲学史》课程教学大纲
《西方哲学史》课程教学大纲 课程名称：西方哲学史 课程编码：1100002124 学分及学时：2学分理论学时36学时(其中理论课36学时) 适用专业：物联网应用技术 开课学期：第一学期 开课部门：计算机与互联网学院 先修课程： 考核要求：考查 使用教材及主要参考书： 1、《西方哲学史》，全增嘏主编，上海人民出版社，1987年 2、《欧洲哲学史教程》，部分高等师范院校教师编写，福建人民出版社，1988年 3、《西方哲学原著选读》，北大哲学系编，商务印书馆，1985年 4、《哲学史讲演录》，黑格尔（德），商务印书馆 一、课程的性质和任务 本课程属于大学文理基础课人文类或文史政等专业的专业教育课。本课程的目的在于通过西方哲学发展历史的介绍，展示西方重要思想家的重要哲学思想，揭示西方哲学发展的逻辑和一般规律。 通过西方哲学史的教学，使学生了解西方哲学发生和发展的基本情况和大致线索，理解重要哲学家的重要哲学思想，拓宽理论视野，增强思辨能力，提高理论水平。 本课程包括了古希腊哲学、基督教哲学、近代英国和欧洲大陆各国哲学的教学。讲授中，应当侧重于西方哲学发展的内在逻辑的揭示。注重启发和哲学理论深度的挖掘。课前及课后，应当及时布置有关哲学原著的阅读。 三、课程学时分配 借助现代教育技术，结合课外阅读和课堂讨论，以课堂教学为主要教学方式。 考核方式为考试。综合成绩根据平时成绩和期末考试成绩评定。其中，平时成绩占40%（书面作业、原著阅读情况检查和上课出勤情况的检查各占一半平时成绩），期末考试成绩占60%。
二、讲授大纲与各章的基本要求 第一章古希腊罗马哲学 教学要点： 通过本章的教学使学生了解西方哲学的起源，理解古希腊罗马时期重要哲学家的主要哲学著作和重要哲学思想。 1、使学生了解古代希腊和罗马社会和哲学起源发展的关系。 2、使学生掌握古代哲学本体论的基本内涵。 3、了解古代西方各主要哲学流派和主要哲学家的基本思想。 4、准确理解古代哲学的基本概念和基本范畴。 教学时数：10学时 教学内容： 第一节早期希腊哲学 一、伊奥尼亚学派 二、南意大利学派 第二节中期希腊哲学 一、智者和原子论先驱 二、原子论 三、理念论的起源和发展 四、亚里士多德的哲学及对哲学历史的批判总结 第三节晚期希腊哲学 一、晚期苏格拉底学派 二、晚期原子论和伊壁鸠鲁哲学 第四节古代罗马哲学 考核要求： 1、基本概念 1．1 本原或“始基” 1．2 原子 1．3 理念 1．4 数与和谐 1．5 “四因” 1．6 “存在”与“非存在” 1．7 “四根” 1．8 “形而上学” 2、基本命题或基本思想 2．1 “水是万物的始基” 2．2 “一切皆流，无物常住” 2．3 “美在和谐” 2．4 “飞矢不动” 2．5 “认识你自己” 2．6 “学习就是回忆” 2．7 “实体是不表述主体并存在于主体之外的”
西方哲学史讲义+邓晓芒+赵林(可打印)
西方哲学史 邓晓芒赵琳 绪论 这里，我们对全书的基本线索作一个总的提示，即指出西方哲学史各个发展阶段的总体特点。 首先我们将看到，在西方哲学发展的第一阶段即古希腊罗马哲学中，哲学家们所提出的基本上都是一种有关客观世界的哲学，即自然哲学和本体论（存在论）哲学，即使是这一阶段后期的人生哲学，也是以自然哲学和本体论哲学为基础、并以人对外部世界（包括自己的物质生活）的态度为主要内容的。这个时期的一切哲学努力都是为了搞清客观世界及其原因或规律究竟“是什么”（包括人作为客观存在者究竟“是什么”）的问题，为此人们创造了数学方法、辩证法和逻辑。这是西方理性思维的萌芽时期，理性思维的最重要的特点就是把主观和客观分离开来，通过一种间接的方式去把握客观规律。所以西方哲学在古希腊的诞生同时也就是西方科学精神的诞生。 中世纪的基督教哲学构成西方哲学发展的第二阶段。这个阶段的哲学主要是有关主观精神世界的哲学，即心灵哲学和一神论的宗教哲学。主观精神的世界比外在的客观世界是一个更深邃的世界，但只有在探索客观世界的历练中掌握了适用于一切对象的逻辑理性工具之后，对这个世界的深入才不会流失于不可言说的内心体验，而能有步步为营的创获。所以中世纪基督教哲学虽然是对古代哲学的一次彻底否定，但本身却是以古希腊罗马哲学为前提的，没有希腊哲学的修养，我们无法理解中世纪哲学。同时，中世纪哲学也是西方哲学精神的一种自我深化，西方哲学以上帝的名义建立了自己的真正据点或安身立命之地——具有人—神结构的个体意识的灵魂。 西方哲学发展的第三阶段是以文艺复兴为开端的近代哲学。这种哲学的主题是立足于独立化了的主观精神去探讨主观世界和客观世界的关系。这种探讨本身又分成三个层次。首先是人和自然的关系，文艺复兴和宗教改革分别表达了自然（包括人的自然）的原则和人（包括支配自然的人）的原则，这两大原则在上帝的保证下相互过渡和统一，形成近代精神的张力。其次是思维和存在的关系，展开了近代哲学的核心问题即认识论问题，表现为由笛卡尔所开创的理性派哲学和由培根所开创的经验派哲学对人类认识之谜的探讨，其中双方又就认识对象的本体论问题各自分化为唯心主义和唯物主义两个不同的方向。十八世纪法国启蒙哲学则将这种认识论的成果向人和自然的关系上全面放大，并冲击到上帝的统一性纽带而导向无神论。第三个层次是主体能动性和客观制约性的关系，德国古典哲学的大师们开始了用主观能动的精神去建构客观世界并由此实现主客同一的伟大目标的进程，最终在黑格尔那里构成了一个认识论、本体论和逻辑学三统一的辩证唯心主义体系。 西方哲学发展的第四阶段是现代和当代哲学，这不是我们这本西方哲学史所要讨论的主题。但本书也特别设立了“向现代哲学过渡”的一章来阐明西方哲学史和现代西方哲学的关系。我们认为，尽管现代和当代哲学五花八门，但从纯粹哲学的角度看无非四种形态，即先验哲学、经验哲学、非理性哲学和辩证哲学。因此我们在这一章中讨论了费尔巴哈和马克思的辩证哲学、叔本华和克尔凯郭尔的非理性哲学、孔德等人的经验主义的实证哲学，最后还提到了胡塞尔的先验现象学。必须特别说明的是，由于我国的特殊情况，国内以往的西方哲学史通常都是把马克思的哲学排除在外的，这样做的理由显然并不是一种学术性的理由（如西方有些人认为马克思不算一个哲学家之类），而恰好是一种把马克思主义简单化、教条化的做法。马克思的哲学既然产生于西方哲学的肥沃土壤中，它当然就是一种西方哲学，回避这一点，马克思主义就失去了自己的根。德国古典哲学是马克思主义哲学的来源，这早已是人所皆知的常识。但时至今日，这一常识竟然尚未得到西方哲学史教科书的体现，似乎德国古典哲学没有产生出它最重要的成果就直接跳到了现代西方哲学，这是极不正常的。事实上，将马克思的哲学还原到它在西方哲学史中的客观历史位置，并不会有损于它的真理的光辉。恰好相反，由于这种承前启后的位置，马克思哲学获得了它在人类思维发展过程中的新的生命力，展示出了它所蕴含的更深层次的意义。 第一章古希腊罗马哲学 在希腊语中，“哲学”（υιλ?σουια）一词的本义是“爱智慧”。而只有那种探寻事物的一般原理和原因、追问自然万物的本原和根据的知识，才能称得上是真正的“智慧”，对这种“智慧”的热爱与追求才是真正意义上的哲学，这种狭义的哲学即对于自然万物的最普遍的原理与原因的探索，是希腊民族所首创的一门独立学术。 希腊哲学的发展，第一个阶段是自然哲学阶段，第二阶段是在逻各斯的基础上从自然哲学走向形而上学的阶段，第三阶段是亚里士多德哲学解体并专注于伦理学和人生哲学的阶段。 第一节早期希腊哲学 早期希腊哲学主要指—— 爱奥尼亚地区的米利都学派——以自然物质说明万物本源，奠定自然哲学的基础。 南意大利地区的毕达哥拉斯学派——初步涉及了事物的抽象本质，开启了形而上学的基础。 爱非斯学派——强调前代哲学范畴的对立，一否定多，静止否定运动，本质否定现象。 共性——都致力于寻找本原，强调其作为万物的开端或者本质的重要意义。这一努力终结于智者派的相对主义和怀疑主义之中，用感官知觉和逻辑论证对客观实在性的本院本身进行了解构，将人作为万物的尺度。 一、米利都学派 1、泰勒斯 泰勒斯（Thales，鼎盛年约在公元前585年）被誉为“哲学之父”，他认为水是万物的本原，因为水是万物产生的原创和运动的原因。这是突破传统的神话宇宙论而用自然物质本身来说明万物本原的第一个尝试。这是第一次以哲学
2019华东师范大学考研634形式逻辑与859西方哲学复习全析(含历年真题)
2019华东师范大学考研634形式逻辑与859西方哲学 复习全析（含历年真题） 《2019华东师范大学考研859西方哲学复习全析》（共三册）由鸿知华东师大考研网依托多年丰富的教学与辅导经验，组织鸿知教学研发团队与华东师范大学优秀研究生共同合作编写而成。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019华东师范大学考研的考生量身定做的必备专业课资料。 《2019华东师范大学考研859西方哲学复习全析》本书依据以下参考书目：赵敦华《西方哲学简史》 邓晓芒《西方哲学史》 本书结合华东师范大学考研专业课的往年真题，旨在帮助报考华东师范大学考研的同学通过教材章节框架分解、配套的课后/经典习题讲解及相关985、211名校考研真题与解答，帮助考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。 通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。 适用院系： 人文社会科学学院哲学系：外国哲学、逻辑学、科学技术哲学适用科目： 859西方哲学（古希腊至现代） 内容详情
本书包括了以下几个部分内容： 一、考试重难点（复习笔记）： 通过总结和梳理赵敦华《西方哲学简史》、邓晓芒《西方哲学史》教材各章节复习和考试的重难点，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。 二、名校考研真题详解： 根据赵敦华《西方哲学简史》、邓晓芒《西方哲学史》教材各章节复习和考试的重难点，精选相关的名校考研真题并进行解析。以加强对知识点的理解，并更好地掌握考试基本规律，全面了解考试题型及难度。 三、华东师范大学历年考研真题： 整理该科目的1997-2008、2010、2016年考研真题，方便考生检查自身的掌握情况及不足之处，并借此巩固记忆加深理解，培养应试技巧与解题能力。 2016年华东师范大学859西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2010年华东师范大学859西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2008年华东师范大学859西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2007年华东师范大学459西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2006年华东师范大学459西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2005年华东师范大学西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2004年华东师范大学西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2003年华东师范大学西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷 2002年华东师范大学西方哲学（古希腊至现代）考研真题试卷
西方哲学考研邓晓芒《西方哲学史》2021考研真题
西方哲学考研邓晓芒《西方哲学史》2021考研真题 一、一、名词解释 1社会生活的物质条件[武汉大学2015研] 答：社会生活的物质条件是指人类社会的物质生活赖以存在和发展的物质要素的总和。社会生活的物质条件包括：地理环境、社会发展的人口因素和人类生活所必需的物质资料的生产方式。地理要素是指人类社会生存于其中的自然条件；社会发展的人口因素是指一定数量、质量、密度的人口，此二者是人类社会赖以存在和发展的必要条件，物质资料的生产方式则对社会发展起决定性作用。 2苏格拉底的精神助产术[武汉大学2015研] 答：苏格拉底的精神助产术是指古希腊著名的思想家、哲学家苏格拉底通过提问帮助对方把观点明确的方法。苏格拉底在同别人讨论问题时，往往总是说自己对任何问题都不懂，只好向别人请教。但当别人回答他的问题时，苏格拉底却对别人的答案进行反驳，使对方矛盾百出。最后通过启发，诱导别人把他的观点说出来。但苏格拉底认为这些观点不是自己的，而是对方心里本来就有，只是由于肉体的阻碍未能显现出来。他的作用是通过提问帮助对方把观点明确。苏格拉底把最后这个至关重要的环节，形象地称为“思想助产术”。这个教育思想在世界教育史上占有重要地位，是启发式教育的典型。 3斯宾诺莎的知识分类和真观念[武汉大学2015研] 答：斯宾诺莎的知识分类和真观念是斯宾诺莎在认识论方面的基本观点。他在《知性改进论》和《伦理学》中将知识归结为“意见或想象”、“理性知识”、“直观知识”（即真观念），认为真观念能够直接认识事物的本质而不至于陷入错误，
并将其作为推论知识确立的出发点、前提和基础。斯宾诺莎认为哲学原则和概念并不是与生俱来的，而是经过直观的认识活动获得的，人们凭借天赋的认识能力（直观和推理）在心中建立起一个真观念，作为天赋工具，作为认识的原始起点，逐渐形成作品，再制造新的工具，实现知识的进步。 4唯名论[北京师范大学2015研] 答：唯名论是中世纪经院哲学的主要派别之一。经院哲学研究的主要问题是共相和殊相，一般与个别之间的关系问题。围绕“共相”问题，中世纪经院哲学分为实在论和唯名论。唯名论认为个别的东西才是真实的存在，共相只是概念，并没有实际存在的意义。唯名论否定共相的独立实在性，从根本上威胁到基督教的正统神学和教会权威。唯名论坚持把理性与信仰、哲学与神学相分离的做法，在客观上推动着近代经验哲学与实验科学的兴起。 5实体[北京师范大学2015研] 答：实体是指神或自然。斯宾诺莎认为实体是在自身内并通过自身而被认识的东西。他反对笛卡尔的心物二元论，认为只有神或自然一个实体。实体是无限的，它不可以被别的东西所限制；实体是自因的和永恒的，它不能被别的东西所产生。宇宙间只有一个不动、不变的绝对无限的实体。斯宾诺莎将唯理论进一步向前推进，用自然主义的唯物主义一元论取代笛卡尔的心物二元论。 6感性[北京师范大学2015研] 答：感性是指人的认识的接受性，是一种被动接受的认识能力，是最起码的认识能力。康德把知识分为感性、知性和理性三个层次。感性知识由两种成分构成：①用来接受的先天直观形式，即空间和时间形式；②通过自在之物刺激感官而后天获得的直观的质料，包括知觉、印象、感觉等。康德认为空间是外感官的形式，
邓晓芒讲康德
邓晓芒讲康德 一、德国古典哲学 在西方哲学史中十分重要，最难的部分 德国古典主义哲学，康德黑格尔费尔巴哈，为马克思主义哲学历史唯物主义，实践主义从康德开始，使西方哲学史的研究上了一个新的台阶 在康德以前，一般的哲学家都是业余的，笛卡尔，斯宾诺莎，莱布尼茨，培根，洛克，休谟，霍布斯，都不是专门教哲学的，而是在从事别的工作之余，对哲学有兴趣。 从康德之后，哲学进入大学讲堂，哲学的术语和概念是十分专业和严格的。 德国古典哲学可以系统的训练和提高专业素养，马克思讲学哲学的方法只有学习哲学史。 康德，黑格尔大体可以概括德国古典哲学，费尔巴哈，谢林，青年黑格尔派较容易通。 1、康德 康德使德国人变成一个哲学的民族，哲学著作开始以德文写。莱布尼茨用拉丁文和法文，沃尔夫也是拉丁文。从康德后，德语变成哲学的语言。 康德的哲学从大陆理性派（笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨）发展而来，康德的时代是莱布尼茨到沃尔夫，沃尔夫发展莱布尼茨为一个体系。康德吸收英国经验派的许多因素，发展了大陆理性派。经验派+理性派=批判哲学，一说批判哲学就是指的康德。康德要在人类理性的根基上进行批判，主题是为了解决人是什么的问题，因此也被称为“现代哲学人类学的始祖”，人性、能力、先天结构和条件的问题。是以“人”为中心的哲学，但不是一开始就是这样的。康德之所以提出以人为中心，是受卢梭的影响。本来想做大学教授，重要研究科学，把哲学作为副业。但读了卢梭的书后，康德认为自己的所有知识如果不能解决人的问题，那么就没有用。如果不能为人的生活提供安身立命之所，知识就无用。所以提出三大问题：我能知道什么，我应当做什么，我可以希望什么，这是三个核心问题，最后归结为“人是什么”。核心就是人的问题，因此三大批判围绕人是什么的问题。 生平：生于普鲁斯的格林斯堡，曾作为首都，今属于俄国加里宁格勒。家庭贫苦，父亲是马鞍匠，新教虔诚派，基督教最讲究虔诚信仰的一派，具有宗教献身精神。体弱，身高158。但长期的规律生活，禁欲，未婚，1724——1804年，活了八十岁。他的一生都在从事研究和教学，道德高尚，不图名利。46岁才成为正教授，之前都是编外的，每堂课现收费。之前有大学邀请教授美学，年薪很高，比后来他所当的形而上学教授高两倍。他的最终目的不是美学，是形而上学，是建立新的哲学。一生没有出过格林斯堡，是个边缘的小城，只有一次做过长途旅行看望朋友。顶多在郊区当家庭教师。每天下午三点出来散步，可以给邻居做钟表。他的规律生活只有一次受到干扰，即读卢梭的书。 康德精通各门自然科学，水平处于前列。如莱布尼茨等哲学家讨论的矢力和活力，动力和动量不平衡的问题，地球潮汐与月球关系。教堂避雷针被雷电击坏了，请康德去修理。 他骨子里并不相信上帝，他的虔诚和献身精神表现在献身哲学。力图把宗教道德化，当时的宗教是信仰，道德附属于信仰。信上帝才有道德。康德将它倒过来，有道德才会真的信仰上帝。道德是建立在理性上，而非宗教狂热，情感激动，迷信等上的。所以，康德提出理性的宗教。
西方哲学智慧
西方哲学智慧
西方哲学智慧 课程概述 1 黑格尔是哪国人 A、美国 B、德国 C、英国 D、法国 正确答案：B 2 西方哲学史涵盖的时间跨度 A、公元前6世纪到19世纪 B、公元前4世纪到18世纪 C、公元前5世纪到20世纪 D、公元前6世纪至今 正确答案：A 3 西方哲学史中公元前6世纪到公元6世纪这一时期的哲学叫做A、近代哲学
B、现代哲学 C、中古哲学 D、古代哲学 正确答案：D 4 公元2世纪到16世纪的西方哲学叫做中古哲学正确答案：√ 5 古希腊哲学不属于西方哲学史内容。 正确答案：× 哲学不是什么（一） 1 以下关于哲学说法不正确的是 A、哲学没有统一的标准 B、哲学为我们确立了价值取向 C、哲学和自然科学存在界限 D、哲学是一门科学 正确答案：D
2 哲学作为一门专门的学科，大约有多少年的历史？ A、一千多年 B、两千多年 C、三千多年 D、四千多年 正确答案：B 3 （）终结了古典哲学。 A、海德格勒 B、康德 C、黑格尔 D、卢梭 正确答案：C 4 在西方，哲学作为一门学科具有以下哪个属性？ A、普遍性 B、必然性 C、独立性 D、科学性 正确答案：C 5
《西方哲学十五讲》的作者是谁？ A、张志伟 B、甘阳 C、张汝伦 D、邓晓芒 正确答案：A 6 科学技术是双刃剑，可以造福人类，也可以伤害人类。正确答案：√ 7 哲学具备普遍性和必然性。 正确答案：× 8 在西方哲学史中，古代哲学即古希腊哲学。 正确答案：√ 哲学不是什么（二） 1
科学知识的研究对象一般具有以下哪种特性？ A、实用性 B、盈利性 C、可推理性 D、现实性 正确答案：D 2 价值理性和工具理性失去平衡的结果 A、人们更加追求价值理性 B、人们失去了追求 C、造成科技社会的异化 D、社会发展落后 正确答案：C 3 亚里士多德认为在哲学属于以下哪种人？ A、自由人 B、智者与哲学家 C、君王 D、全体城邦公民 正确答案：A 4 人文科学的用处在于
西方哲学史教学大纲
欧洲哲学通史 教学大纲 第一部分：课程说明 一、课程说明： 本课程选用的教材是由南开大学出版冒从虎、张庆荣、王勤田编写的《欧洲哲学通史》。本课程安排在第五学期，总共约为54课时。 二、课程基础： 在学习这门课程之前，学生应当具备一定的中国传统思想史知识、西方历史知识，以及一定的逻辑哲学知识，从而为其更好地理解和把握西方哲学的本质与特征奠定良好的理论基础。 三、适应对象： 哲学专业、政治学专业和社会学专业以及其他人文学科中对西方哲学问题感性趣的本科生。 四、教学目的： 通过本门课程的学习，使学生系统地掌握西方哲学史上所出现的诸种哲学流派的思想特征，并熟悉它们的主要代表人物以及主要的哲学命题，从而为进一步理解哲学的本质以及研究哲学理论打下坚实的思想基础。 五、内容提要： 全面系统地阐述西方哲学史中的诸种哲学流派以及它们主要代表人物的思想命题与哲学要义。 第二部分：内容及基本要求 导论 ●基本要求： 1．掌握哲学、哲学史等概念。 2．学习西方哲学史的目的、意义。 3．西方哲学与马克思主义哲学及现代西方各种思潮的关系。 ●参考学时：2学时 ●参考资料： 《希腊哲学史》第一卷，汪子嵩等著，人民出版社，1983 《西方哲学史》，张志伟，中国人民大学出版社，2002 《西方哲学简史》，赵敦华，北京大学出版社，2001 《苏菲的世界》，贾德，作家出版社，1999
《西方哲学史》，罗素，商务印书馆，1982 《西方哲学原著选读》上册，商务印书馆，1981 《西方哲学史》梯利，商务印书馆，1999 ●教学主要内容： 一、哲学史是什么 （一）哲学的问题 （二）哲学史与哲学的关系 二、为什么要学习西方哲学史 （一）学习西方哲学史的意义 （二）学习的方法 三、西方哲学史的覆盖范围 （一）西方的含义 （二）西方哲学、中国哲学、印度哲学的区别与联系 第一章古希腊罗马哲学 第一节古希腊哲学的前史：神话中的哲理 ●基本要求： 1．掌握希腊哲学的来源 2．熟练掌握希腊神话世界观 ●参考学时：1学时 ●参考资料： 《古希腊哲学探本》杨适，商务印书馆，2004年 《希腊哲学史》第一卷，汪子嵩等著，人民出版社，1983 ●教学主要内容： §1．希腊神话世界观 §2．最原始的自然哲学思想 §3．酒神文化 第二节古希腊自然哲学的兴起 ●基本要求： 1．掌握早期自然哲学发展的历程以及思想特征 2．熟练掌握主要思想家的主要思想 3．了解古希腊哲学的开端及早期自然哲学的特点 ●参考学时：6学时 ●参考资料： 《古希腊哲学探本》杨适，商务印书馆，2004年 《希腊哲学史》第一卷，汪子嵩等著，人民出版社，1983 《西方哲学史》，张志伟，中国人民大学出版社，2002 《西方哲学简史》，赵敦华，北京大学出版社，2001 《苏菲的世界》，贾德，作家出版社，1999 《西方哲学史》，罗素，商务印书馆，1982 《西方哲学原著选读》上册，商务印书馆，1981 《西方哲学史》梯利，商务印书馆，1999 ●教学主要内容：
几套西方哲学史教材之比较
几套西方哲学史教材之比较 一、关于西方哲学史的教材(原发于你来我往论坛) 西方哲学史我读过四种教材。 第一是南开大学出的〈欧洲哲学史》,冒从虎主编,上下册。这套教材是年代编写的,我觉得明显地显得陈旧,带有很重的意识形态的影响。这套书的好处在于通俗易懂,而且对于哲学家的主要思想、主要概念都解说得比较清楚。我第一次读哲学史就是读的这套,我觉得这套书作为入门还是相当不错的。不过,现在回过头来看,还是觉得这套书有很多不足。书中的康德哲学部分,显得较为薄弱,可能受当时学术研究条件限制,其康德哲学主要根据《未来形而上学导论》来讲的,很多问题都没有讲到,而且我认为有些地方有误解。(这本书有修订本,没读过) 第二,是苗力田主编的《西方哲学史新编》。这套书是90年代出的,由人大的泰斗集合多人之力编成。我怀疑这本书是不是编得比较仓促,因为感觉读起来某些地方文字硬硬的,甚至于会让我觉得有些地方不通顺。但是,总的来说这本书还是很不错的,内容广而深。尤其德国古典哲学部分,我觉得写得很好。 第三,是张志伟主编的《西方哲学史》,人民大学出版社出的。这是近几年新出的,因此首先的好处是,意识形态的影
响已经不那么明显了,它基本上是就哲学讲哲学,哲学之外的东西讲的相对比较少一些。这本书的内容也是广而深,基本上各个部分都写得很好。 第四,是全增瑕主编的《西方哲学史》,我为了考上海的学校才买的,只买到了上册,下册只有朋友复印给我的康德、黑格尔部分。这套书看起来巨厚,很吓人,但其实每页字比较大,内容其实和其他几本书差不太多。这套书还有一个特点是从下册还包括了现代西方哲学的一部分。不过看到德国古典哲学就可以了。现代西方哲学部分看刘放桐的那本。全的这套书也是80年代编的,可是现在仍然在用,说明这套书是编写得相当不错的。读过之后,确实如此,文从字顺,对各种理论、概念的解说都相当清楚。 读过四套之后,我的体会是多读几套哲学史教材还是有好处的。一方面,每读一次,都会加深哲学史的印象和理解;一方面,有些哲学家的思想相当不好理解,如康德、黑格尔,看了A书不懂,也许再看了B书,结合A书,也许原来A书中看不懂的现在就可以看懂了。尤其是黑格尔,不同的书讲法很不一样。 二、现代西方哲学的三套教材比较 现代西方哲学的三套教材 承接上次的话题:几套哲学史教材之比较。上次谈过我读过
2019华南师范大学考研801西方哲学史与701马克思主义哲学原理复习全析(含历年真题)
2019华南师范大学考研801西方哲学史与701马克思主义哲学原理复习全析（含历年真题） 《2019华南师范大学考研801西方哲学史复习全析（含历年真题）》由鸿知华师考研网依托多年丰富的教学与辅导经验，与该专业课优秀研究生合作汇编而成。全书内容紧凑权威细致，编排结构科学合理，为参加2019华南师范大学考研的考生量身定做的必备专业课资料。 《2019华南师范大学考研801西方哲学史复习全析（含历年真题）》全书编排根据： 《西方哲学史》，邓晓芒著，高等教育出版社 结合提供的往年华师考研真题内容，帮助报考华南师范大学硕士研究生的同学通过华师教材章节框架分解、配套的习题讲解及相关985、211名校考研真题与解答，帮助考生梳理指定教材的各章节内容，深入理解核心重难点知识，把握考试要求与考题命题特征。 通过研读演练本书，达到把握教材重点知识点、适应多样化的专业课考研命题方式、提高备考针对性、提升复习效率与答题技巧的目的。同时，透过测试演练，以便查缺补漏，为初试高分奠定坚实基础。 适用院系： 政治与行政学院：马克思主义哲学、中国哲学、逻辑学、伦理学
公共管理学院：中国哲学、外国哲学、科学技术哲学 适用科目： 801 西方哲学史 本书包括以下几个部分内容： Part 1 - 考试重难点： 通过总结和梳理《西方哲学史》，邓晓芒著，高等教育出版社各章节复习和考试的重难点，建构教材宏观思维及核心知识框架，浓缩精华内容，令考生对各章节内容考察情况一目了然，从而明确复习方向，提高复习效率。 Part 2 - 名校考研真题详解汇编： 根据《西方哲学史》，邓晓芒著，高等教育出版社教材内容和考试重难点，精选本专业课考试科目相关的名校考研真题，通过研读参考配套详细答案检测自身水平，加深知识点的理解深度，并更好地掌握考试基本规律，全面了解考试题型及难度。 Part 3 - 华南师范大学历年考研真题： 汇编华师考研专业课考试科目的2003、2009、2010、2012、2013、2016年考研真题试卷，方便考生检查自身的掌握情况及不足之处，并借此巩固记忆加深
《西方哲学史》学习指南
《西方哲学史》学习指南 第一部分课程基本信息 课程中文名称：西方哲学史 课程英文名称：the History of Western Philosophy 授课对象：哲学基地班、当代哲学国际班、人文科学试验班、心理学 课程类别：专业必修课 总学时：108 学分：6 考核方式：在总评成绩中，平时成绩占20%，期末考试占80%。 所属领域：哲学 教材资料：邓晓芒、赵林著：《西方哲学史》，高等教育出版社，2005年版。 赵林著：《西方哲学讲演录》，高等教育出版社，2009年版。 授课单位：武汉大学哲学学院 第二部分课程学习指南 一、课程简介 1、本课程培养目标及课程内容 本课程为哲学学院哲学及相关专业学年课程。 在一学年的时间里，本课程将向同学们讲授古希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、德国古典哲学等重要内容，逐渐培养同学们的哲学思维方式和独立批判精神。使哲学专业的本科生对西方哲学的一些主要范畴、重要哲学家和哲学流派及其内在逻辑联系有所了解，并从中把握西方哲学思想发展的基本脉络和趋势，从而从历史与逻辑相统一的角度对西方哲学进行总体性和辩证性的把握，以便从哲学史的视角来真正理解哲学。 2、参考书目 在教学过程中，除所使用教材外，还可参考以下（但不限于）图书：
[1] 黑格尔：《哲学史讲演录》（1－4卷），商务印书馆，1959－1978年版。 [2] 罗素：《西方哲学史》（上、下卷），商务印书馆，1963、1976年版。 [3] 陈修斋、杨祖陶：《欧洲哲学史稿》，湖北人民出版社1987年版。 [4] 北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：《西方哲学原著选读》（上、下），商务印 书馆，1981、1982年版。 [5] 赵敦华：《西方哲学简史》，北京大学出版社，2012年版。 [6] 张志伟：《西方哲学史》，中国人民大学出版社，2010年版。 二、课程学习相关咨询 1、课程进度及学生自我管理学习本课程的方法 《西方哲学史》全部内容共六章，分别为：西方哲学概论、希腊罗马哲学、中世纪基督教哲学、16-18世纪西欧哲学、18世纪法国哲学、德国古典哲学。共108学时，在一学年内分上、下两个学期授完课，每次3节课，每个学期共54节课。 2、学习课程主题的相关信息 科学技术史、西方文学、西方历史、西方政治学、世界地理等课程与本课程关系密切，学习中注意联系对比。尤需阅读有关“西方文化概论”之类的图书。 三、课程教学目标、学习策略和学习机会 1、教学目标 本课程为哲学学院相关专业之专业必修课。通过一个学年的西方哲学史学习，本课程旨在使学生获得基本而系统的西方哲学史知识，激发学生对西方哲学与文化的兴趣，培养学生运用西方哲学史知识进行思考和工作的能力，以及研究西方哲学的初步能力，为将来进一步攻读相关学科的研究生学位或从事实际工作奠定必要的理论基础。 2、学习策略 各章节基础知识的学习要以问题为先导，切入当时代的历史背景，尤其是科学与文化背景，理解并体会当时代的哲学家所面临的精神困境及其可能的解释途径。可通过对比、类比、