平度 我的家乡

平度  我的家乡
平度  我的家乡

济南铁道职业技术学院2009——2010学年度第一学期寒假社会实践与调查报告

大学生寒假社会实践

调查报告

——当代大学生的家乡之谈

我的家乡——青岛平度,是一个古老的城市,几千年的历史积淀了它厚重的文化底蕴。早在撤县设市的1989年,平度还是一个典型的农业大市:上百万人口中只有7.1万是城市户口;600多家企业的产值、销售收入、利润分别只有15.6亿元、12.2亿元、0.96亿元。农业党家是我市的最大行情。把握大势,谋划新路,关系着平度的未来和走势。17年来,频度人民艰苦创业,勇于创新,在统筹发展中不时重点突破,在重点突破中体现统筹发展。勤劳的平度人把一个崭新的平度奉献在世人面前.

一、经济建设

在利用内资方面。XX年以来,全市上下着眼于推动招商引资向“大、高、强、特”方向转变,按照“抓大招大引大”的工作思路,沉下心来,狠抓落实,国内招商继续保持快速增长的良好势头。截至11月底,全市共引进内资项目309项,实际利用内资34.2亿元,占年计划的97.7%,同比增长47%。具体表现在:一是大项目招商质量稳步提高。1—11月份,有雅坤陶瓷、青岛海尔电冰箱三七、柴油机等13个总投资5000万元以上的项目竣工,总投资14.2亿元;二是招商引资向更宽领域迈进。北方国贸胜利街大型购物中心项目顺利签约,投资过亿元的利客来购物中心项目正在积极做好开工前的准备工作,投资12亿元的温州商贸城项目进展顺利;三是省内及青岛项目落户成为亮点。

在利用外资方面。在全市上下的共同努力下,我市利用外资继续保持稳定增长。1—11月份,全市新批准利用外资项目134个,总投资27647万美元,外方注册资本14800.37万美元,同比增长58.9%,增幅居青岛五市首位。从项目情况看,利用外资的质量明显提高,具体表现在新批项目、新投产项目和在建项目。从投资方式看,现有企业增资扩股势头良好,随我市投资环境的不断优化,现有外资企业增资势头较好。

此外,各城镇民营经济也凸显其自有特色。灰埠镇注重抓路域经济带、专业市场和特色经营群,民营经济呈现商贸流通特色;白埠镇加强科技投入,促进龙头企业迅速发展,做大做强;在此基础上又对其他现有企业不断进行嫁接改造,促其尽快膨胀规模,提高经济效益。

在全市人民的共同努力下,我市经济喜见成果:在近日公布的第六届中国县域经济基本竞争力百强县(市)评比结果中,我市排名29位(上届排名34位)。

二、城镇建设

我市坚持以先进的理念管理城市,以精品意识建设城市,专门成立了城市管理委员会,进一步加大城市管理和城乡环境综合整治力度。我市本着“突出重点、提升品位、配套建设”的原则,不断加快基础设施建设步伐,投资2500多万元实施了青岛路、苏州路、扬州路、济南路4条城市道路的综合改造工程;通过市场化运作的方式融资1.5亿元开发生态商务区;我市旧城改造实现了历史性突破,共拆除房屋7万多平方米,改造完成后将达到“改出一片新居,改出一片产业,改出一片景观”的目标,进一步完善城市功能,提升城市形象。城关街道以“平安和谐、信通访和”为目标,结合自身实际,积极创新思维,探讨推行了“三道”防线和“三级”服务网络建设,努力打造“手握手”真情相助服务品牌;驻云山镇工作大队根据当地群众的愿望和要求,结合新农村建设的任务目标,千方百计筹措资金,努力改善村容村貌,在基础设施建设方面实现新跨越,解决了群众出行难、群众吃水难、贫困生上学难三难问题。

三、****新农村建设

我市加强宣传发动新型农村合作医疗建设,并调整充实了新型农村合作医疗管理委员会,设立了市新型农村合作医疗制度监督委员会,加强组织领导和监督。进一步加强市新型农村合作医疗管理中心建设,在人力、物力、财力等方面重点予以支持。截至XX年11月底,我市参加新型农村合作医疗人数达104.35万人,参和率达98.49%。横向对比,今年我市参合人数是青岛农村县市区中最多的,参合率提高幅度是最大的,进步位次是最快的。

我市农业亮点颇多,农产品质量水平逐步提升。围绕实施农业标准化生产狠抓品牌农业建设,

提高农产品市场竞争力,其中大泽山葡萄、马家沟芹菜、顺科鸡蛋、田润切割肉等四种农产品获青岛市名牌农产品称号,10家农产品加工企业通过ISO9001认证。

“马家沟”芹菜是我市地方特产,主要产于李园街道办事处马家沟附近,由于当地特殊的土壤和水环境再加上精心的管理,生产的芹菜质量优、口感好、营养丰富,很受消费者的欢迎。马家沟牌芹菜被定位为菜中的“贵族”,引起了各大超市的注意。目前,马家沟牌芹菜已初步与北京、济南、青岛、潍坊等地代理商达成合作意向,将陆续挺进大中城市的超市、高档酒店等高端市场。

四、文化教育建设

XX年年,平度教育以“做学生爱戴的老师,办人民满意的教育”为宗旨,以提高素质教育质量为主题,突出均衡发展、品牌打造、队伍建设和依法治教四大重点,不断加快各级各类教育的协调、均衡、优质发展,有力的推进了教育现代化建设,促进了全市由教育大市向教育名市的跨越。

以我的母校平度市第九中学为例。九中深化和谐教育研究,打造普高教育品牌,曲面开展“大众化教育工程”和“精英培育工程”,有力的促进了学校的健康、稳定、持续发展。先后被授予中央教科所课题实验学校、全国首批55所走向新世纪特色学校之一、山东省中学先进团校等等,而且在历届高考中本科达线率一直在青岛市名列前茅,更是涌现出了多位文理科高考状元。在教苑沃土上,九中人走出一条“奏和谐之音,铸服务品牌”之路,践行了“为学生和谐发展负责”的办学理念,谱写出一曲曲新的华章。

咬定发展不放松,就要以人为本,从人民的根本利益出发,为人民的长远利益着想,强调“科学发展”,这是平度人创业干事的准则。我市先后投资上亿元,绿化美化平度,保护生态环境。招商引资抬高门槛,选择目标定位于能产生“链条效应”和“集群效应”的项目上。破坏生态环境的项目、不符合国家产业政策的项目、没有生命力的项目,一律免谈。去年以来,又对石材开采、小型石材加工、石墨开采、石墨粗加工等项目进行了根本整治

。现在的平度日新月异,到处飞扬着现代化的气息:一片片建筑群错落有致,宽阔洁净的街道四通八达,碧波粼粼的现河两岸柳丝飘逸,随处可见的草坪、花坛、绿化带在蓝天绿树的衬托下显得生机勃勃。凡是曾经来过平度的客人都会为它近几年的飞速变化而感叹:平度变了,变得更大、更美丽了。

作为一名自豪的平度人,我无时无刻不关注家乡的变化。身为一名大学生,在感受这种自豪的同时,我也想为家乡提出自己的一点建议:

一、农民养老问题应引起关注。工人,教师等退休后老有所养,而农民辛苦操劳一辈子,在年老时只有靠儿女养活,这就引发了农村养老的许多矛盾和问题。农民养老关系到广大农民的切身利益,因此要高度重视。我认为应在财政允许的情况下,努力增加农民养老金;同时要大力宣传孝敬老人的先进典型,营造尊老、敬老的良好社会氛围。

二、应加强临街房的卫生管理。虽然清洁工人每天对道路进行清扫但临街房不注意卫生保持,将垃圾、脏水扫至路边,杨重影响了城市环境卫生。建议成立督查组,对临街房的门前卫生定期进行监督检查,并对情节严重的处以相应程度的罚款。

三、增加公用体育设施。眼下,我市公用体育设施随着工业化进程的加快数量上已经比过去增加了不少。但我们的公用体育设施只局限于公园和广场里的单个的个人用健身器材,而像篮球场、足球场等大型专业的运动场地却少之又少。因此在作城市长远规划时,建议政府增加对公众体育设施的投入,特别是加大对专业球场的投入,建设一批公用体育设施基地。四、我市应为旅游形象定位。我市的旅游景点可谓资源丰富。就拿大泽山来说,以其雄、险、奇、幽文明于胶东半岛,是避暑度假、探险攀岩、游山揽胜的绝佳去处。更有那云山观、天

柱魏碑、即墨故城等景观,均是我市宝贵的旅游资源。因此,我们应打造平度独特的整体旅游形象。应解放思想,大胆开拓,例如可通过举办大型的赛事活动,邀请强势媒体广为宣传平度旅游,使平度旅游逐步形成省内、国内、国际三级市场格局,成为我市服务业发展的“龙头”。

一方水土养一方人,是家乡的土地哺育了我。看到家乡的新气象,内心欣喜之余也暗下决心:一定要努力学习,大胆实践,为平度构建和谐社会贡献力量!

客都梅州民风民俗

客都梅州民风民俗 在两晋至唐宋时期,因战乱饥荒等原因,黄河流域的中原汉人被迫南迁,历经五次大迁移,先后流落南方。由于平坦地区已有人居住,只好迁于山区或丘陵地带,故有“逢山必有客、无客不住山”之说。当地官员为这些移民登记户籍时,立为“客籍”,称为“客户”、“客家”,此为客家人称谓的由来。为防外敌及野兽侵扰,多数客家人聚族而居,形成了围龙屋、走马楼、五凤楼、土围楼、四角楼等,其中以围龙屋存世最多和最为著名,是客家建筑文化的集中体现。 围龙屋始于唐宋,盛行于明清。客家人采用中原汉族建筑工艺中最先进的抬梁式与穿斗式相结合的技艺,选择丘陵地带或斜坡地段建造围龙屋,主体结构为“一进三厅两厢一围”,建筑材料有沙、石、土、瓦等。普通的围龙屋占地8亩、10亩,大围龙屋的面积已在30亩以上,建好一座完整的围龙屋往往需要五年、十年,有的甚至更长时间。一间围龙屋就是一座客家人的巨大堡垒。屋内分别建有多间卧室、厨房、大小厅堂及水井、猪圈、鸡窝、厕所、仓库等生活设施,形成一个自给自足、自得其乐的社会小群体。 围龙屋不论大小,大门前必有一块禾坪和一个半月形池塘,禾坪用于晒谷、乘凉和其它活动,池塘具有蓄水、养鱼、防火、防旱等作用。大门之内,分上中下三个大厅,左右分两厢或四厢,俗称横屋,一直向后延伸,在左右横屋的尽头,筑起围墙形的房屋,把正屋包围起来,小的十几间,大的二十几间,正中一间为“龙厅”,故名“围龙”屋。小围龙屋一般只有一至二条围龙,大型围龙屋则有四条五条甚至六条围

龙,在兴宁花螺墩罗屋就有一座6围的围龙屋。在建筑上,围屋的共同特点是以南北子午线为中轴,东西两边对称,前低后高,主次分明,坐落有序,布局规整,以屋前的池塘和正堂后的“围龙”组合成一个整体,里面以厅堂、天井为中心设立几十个或上百个生活单元,适合几十个人、一百多人或数百人同居一屋,讲究的还设有书房和练武厅,令人叹为观止。 围龙屋的设计与建造融科学性、实用性、观赏性于一体,显示出客家先人的出色才华及高超技艺。围龙屋与北京四合院、陕西的窑洞、广西的“杆栏式”、云南的“一颗印”并列一起,被中外建筑学界称之为中国五大特色民居建筑。如今,客家人已走出封闭的围龙屋,走出狭窄的山门,走向辽阔的世界,围龙屋成为一种历史的遗迹、一种独特的景观。现在梅州市保留下来的围龙屋,仅在梅州城区和城郊40公里内,就有几百座。 以下是梅县围屋的介绍: 梅县“围屋”,与北京的“四合院”,陕西的“窑洞”,广西的“杆栏式”和云南的“一颗印”,合称为中国民间五大传统住宅建筑形式。它的建筑和设计艺术之独特,给这个侨乡带来了浓郁的乡土风情。人们说,梅县“围屋”充满着客家人的“客味”。“围屋”是由一座弧形或方形的辅助建筑群,象城堡一样将主体住宅包围着的建筑。屋内布局“三堂四廊,十厅九井”:进深三座高堂,以天井和屏风墙隔开;横向是四排住房和过厅,错落有致;后面由一排排列成半圆形的房屋围成天井,叫花头。屋内房间数十间,可以住上几代数十口人家。整个“围屋”

黎族人祖先

黎族人祖先 黎族同胞是海南岛最早的居民,其历史可追溯到新石器时代,已有数千年的历史。由于黎族没有文字记载,黎族的族源问题,专家们意见分岐,只能凭些民间传说,语言习俗进行分析形成不同几种传说: 相传很久很久以前人类遇到一次灭顶之灾的洪荒时各自逃生,兄妹俩天妃和观音躲进胡芦瓢内,被水冲入海中随处漂流。一天漂流到海南岛昌化江畔的燕窝岭,被一颗榕树卡住而得以幸存。洪水退却后,二人走出胡芒瓢登陆上岸。她们走遍天涯海角,都是不见人迹。随着时间的流逝,兄妹长大成人。二人商量后,决定分头去寻找洪水冲散的亲人。约定每逢农历的三月三日回到燕窝岭来会面。于是哥哥向东行,妹妹向西寻找。艰难的旅程,兄妹俩寻遍天涯海角的山山水水,始终未找到一个亲人。年复一年,妹妹察觉自己的青春即将逝去,家族灭绝,万般无奈。为了繁衍后代,她横下一条心,从山上扯下一根红藤。截去有尖刺的小段,走到水边,借水为明镜,用藤刺刺在脸上、四肢、胸腹部。刺下道道根迹,涂上用碳灰等合成的黑汁涂抹,留下永久的纹迹。当她来年三月三日回到燕窝岭时,其哥哥已认不出她。春天山花烂漫,木棉花开之际兄妹俩结成夫妻。生儿育女,黎族

才得以新生,繁衍后代。男的打猎开荒种粮,女的织布做饭相依为命生存,仍然居住在山洞中。以后有了儿女,搬出洞外找来木料茅草、藤条搭成茅房避风挡雨生存。二人恋旧结婚故地,只是每年的春节天妃和观音带着她们的儿孙们来这里欢集,纪念她们结婚的时候。不知过多少个春天,天妃和观音沉睡在山洞内没有出现,待她们的子孙进去探视时,只见她们已化成了一对石头,永远地沉睡在山洞里。子孙们为了纪念祖先这永远沉睡的洞穴,此洞取名为“娘母洞”。往后,每年的春暖花开之际黎人带着山兰稻酒,棕子,水果等礼品,从四面八方聚集到燕窝岭“娘母洞”进行祭拜。大家集在一起欢乐无比。然后,大家开始唱歌跳舞,热闹至次日开始陆续的离去。久而久之有了时间的概念,时节习俗,为了大家统一日期,把它定在农历三月初三这天相集,这就有了每年三月三民族节日。

青岛市各种重大节庆活动介绍

青岛市各种重大节庆活动介绍 一、青岛市政府主办的重大节庆活动 1、中国青岛国际啤酒节 举办时间:2004年8月14日—29日 主办单位:中国贸促会、中国国际商会、中国对外友好协会、国务院侨办、国家轻工联合会、青岛市政府 承办单位:崂山区政府、市文化局、市啤酒节办公室 主要内容:开、闭幕式、文艺晚会、狂欢巡游、饮酒大赛以及经贸展览、休闲娱乐、分会场活动等 2、中国青岛海洋节 举办时间:2004年7月3日—13日 主办单位:国家海洋局、青岛市政府、大韩民国青岛总领事馆 承办单位:市南区政府、市海洋节办公室 主要内容:开、闭幕式、海洋科技论坛、韩国周、海洋体育、文化、美食、旅游、商务周 3、第三届APEC中小企业技术交流暨展览会 举办时间:2004年6月2日—6日 主办单位:国家发展和改革委员会 支持单位:外交部、商务部、国务院台办 承办单位:国家中小企业对外合作协调中心、青岛市政府 4、中国国际电子家电博览会 举办时间:2004年6月18日—21日 主办单位:国家发展和改革委员会 支持单位:商务部、信息产业部、科技部、省政府 承办单位:中国电子商会、青岛市政府 5、中国青岛国际时装周 举办时间:2004年9月23日—26日 主办单位:中国纺织进出口商会、中国时装设计协会、青岛市政府、山东省经贸委 承办单位:市经委、市外经贸局 上述五项重大节会活动,市旅游局主要任务: 1、按时参加市政府主持的各专项节会活动的调度会。 2、参与节会活动总体方案的讨论和修订。 3、负责节会活动期间,旅游景区点和宾馆、饭店宣传环境氛围的营造。 4、负责节会期间各星级酒店的服务质量的监督检查,协调其它相关问题。 5、负责组织海洋节、啤酒节旅游板块活动的实施。 二、青岛市旅游局主办、承办的节会活动 1、青岛酒吧文化节 举办时间:每年12月初 主办单位:青岛市旅游局、市南区人民政府 主要活动:开、闭幕式暨文艺晚会、名人鸡尾酒会、摄影大赛、创新调酒大赛等系列活动。 2、2004青岛国际旅游休闲用品博览会 举办时间:2004年9月30日至10月3日 主办单位:青岛市旅游局、市体育总会、市贸易促进会、市轻工行业办公室

关于很短的民间故事.doc

关于很短的民间故事 你有没有给宝宝讲过民间故事呢?民间故事是故事形式里面很重要的一个类型。下面是我为大家准备的关于很短的民间故事,希望大家喜欢! 关于很短的民间故事篇一 我国民间在除夕有守岁的习惯。守岁从吃年夜饭开始,这顿年夜饭要慢慢地吃,从掌灯时分入席,有的人家一直要吃到深夜。根据宋懔《荆楚岁时记》的记载,至少在南北朝时已有吃年夜饭的习俗。 守岁的习俗,既有对如水逝去的岁月含惜别留恋之情,又有对来临的新年寄以美好希望之意。古人有一首《守岁》诗中写道:"相邀守岁阿戎家,蜡炬传红向碧纱;三十六旬都浪过,偏从此夜惜年华。"珍惜年华是人之常情,故大诗人苏轼写下了《守岁》名句:"明年岂无年,心事恐蹉跎;努力尽今夕,少年犹可夸!"由此可见除夕守岁的积极意义。 年三十守岁,俗名"熬年"。为什么称作"熬年"呢?民间世世代代流传着这么一个有趣的故事:太古时期,有一种凶猛的怪兽,散居在深山密林中,人们管它们叫"年"。"年"的形貌狰狞,生性凶残,专食飞禽走兽、鳞介虫豸,一天换一种口味,从磕头虫一直吃到大活人,让人谈"年"色变。慢慢地,人们掌握了"年"的活动规律,原来它每隔三百六十五天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜,而且出没的时间都是在天黑以后,等到鸡鸣破晓,它们便返回山林中去了。算准了"年"

的肆虐日期,男男女女便把这可怕的一夜视为关煞,称作"年关",并且想出了一整套"过年关"的办法:每到这一天晚上,家家户户提前做好晚饭,熄火净灶,再把鸡圈牛栏全部拴牢,然后把宅院的大门封住,躲在屋里吃"年夜饭"--由于这顿晚餐具有凶吉未卜的意味,所以置办得很丰盛,除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外,还须在吃饭前先供祭祖先,祈求祖先的神灵保佑他们平平安安地度过这一夜。吃过晚饭后,谁都不敢睡觉,挤坐在一起闲聊壮胆。 天色渐渐黑了下来,"年"从深山老林里窜了出来,摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭,门前还堆着芝麻杆,街上却瞧不见一个人影儿。转了大半个晚上的"年"毫无所获,只好啃些芝麻杆充饥。再过些时,公鸡啼晓,这些凶残而又愚蠢的怪物只得怏怏返回。熬过"年关"的人们欣喜不已,要感谢天地祖宗的护佑,要互相祝贺没有被"年"吃掉,还要打开大门燃放鞭炮,去同邻里亲友见面道喜......,人们见面互相拱手作揖,祝贺道喜,庆幸没被年兽吃掉。这样过了好多年,没出什么事情,人们对年兽放松了警惕。就在有一年三十晚上,年兽突然窜到江南的一个村子里。一村子人几乎被年兽吃光了,只有一家挂红布帘、穿红衣的新婚小两口平安无事。还有几个童稚,在院里点了一堆竹子在玩耍,火光通红,竹子燃烧后"啪啪"地爆响,年兽转到此处,看见火光吓得掉头逃窜。此后,人们知道年兽怕红、怕光、怕响声,每至年末岁首,家家户户就贴红纸、穿红袍、挂红灯、敲锣打鼓、燃放爆竹,这样年兽就不敢再来了。在《诗经 ·小雅·庭燎》篇中,就有"庭燎之光"的记载。所谓"

【民间传说(十二)】传说故事

水口塔的传说 水口塔,又名镇妖塔,坐落在宁都县城南郊梅江河畔山包上。这座宝塔是宁都客家人的风水塔。 明朝万历年间,农夫叶伯,在梅江河里洗锄头,上游漂来一只烂木盆,他拾起带回家当鸡食盆用。每天晚上倒在盆子里的剩饭残粥,第二天却是满盆。叶伯奇怪,又试着放了一勺食盐,隔了一夜,又是一盆盐,再放上一枚铜钱,第二天也是一盆满满。原来是只“聚宝盆”。从此,叶伯生活越来越丰盈。 一年初夏,梅江河水暴涨,这时有一白发高髻道人路过此地,指点叶伯道:“此洪水乃梅江孽龙所兴,宁都城南郊梅江湾里有个深潭,即是孽龙巢穴,若能在潭上建一座宝塔,便能镇妖除患。” 叶伯得了指点,立即筹资备料建塔。可是,一船船大石倒入深潭,即无影无踪。怎么办呢?叶伯想起了家中那只“聚宝盆”,于是带着盆子来到工地,往盆里放了些泥土石块,猛地往深潭一掷,只听得一声巨响,一道金光耀目,霎时,深潭填满了,一座小山拔地而起,叶伯就在小山上建塔。 又有人传说,叶伯失去了聚宝盆,耗尽了全部资财,才兴建了塔的底下三层,上面六层是由曾、彭两姓捐资建成的,至今仍流传着“曾彭压叶”一说。 美人献花的传说 在城西蔚村背岭,曾建有状元獬祖辈的冢坟,地肖美人献花形。 相传某富户请一地理先生择坟地,连续三年,均未选中。这天,稳先生在河东岭脑上持罗盘遥测,发现城西蔚背岭有块美女形风水宝地,蕴蓄大贵之兆。富户闻言甚喜,欲即刻点龙破土定穴。谁知远眺形若真,走近虚无迹。任凭先生施展技法,经半载,仍徙劳。晚上,先生宿山上,梦见一如花似玉女子,执扇咏歌而行:“他家福禄已全无,苦苦何须逼嫁奴。直待三年五载后,妾身情愿嫁樵夫。”次日先生为富户另择坟地。数年后,椎夫郑十四郎,斫柴歇肩蔚背岭,伏身饮泉解渴,忽然土崩塌被压身亡。时家贫子弱,无能入殓,遂葬于此。地理先生得知,将夜之情披露,断言:郑姓后裔必出能人。数十年后果然应验。十四郎曾孙郑獬于北宋皇祜五年,高中状元。 相关整本阅读https://www.360docs.net/doc/4d13037952.html,/ebook/fac07be026fff705cd170a16.html 冠石的传说 冠石,在宁都县城正西面八华里,状如皇冠,故名。俗称“沙帽石”。 相传王莽篡位,刘秀落难。王莽在中原把刘秀追赶得团团转,追到这里时,刘秀回头一看,只见王莽的人马已尾追在后,不禁大惊失色,于是将皇冠摘下,放在石头上,披头散发,另寻小路折回中原去了。王莽看到皇冠,急欲戴在头上。可是,使尽了平生气力,也拿不起来,原来皇冠见石生根,竟变成了一块岩石。王莽无奈,只得走了。这块岩石后来逐渐变大为现在的冠石。

椰树—黎族的传奇

椰树—黎族的传奇 在海南省,到处都生长着一片片婷婷玉立的椰子树。它那笔挺的树干,无枝无丫,直耸碧空;宽长的羽叶,在树干的顶端四向舒展,迎风拖曳,婆娑起舞,宛如翠绿天盖;大圆的果实,拥簇在羽叶间,色彩斑斓,生意盎然。椰树,是海南热带风光的标志;在海南省黎族中有着神奇美丽的传说,是黎族人民光辉形象的象征。攀爬椰树采摘椰果,使人有“椰实人蹬落碧天”之感。攀爬椰树能作娱乐健身,锻炼劳动技能,是黎族民间体育活动和体育竞技项目之一。 攀爬项目在中南省份开展比较普遍,因为攀爬项目不但能锻炼人的四肢力量和协调性,还与生产生活息息相关。而“攀爬椰子树”是流行在海南省陵水黎族自治县、保亭黎族苗族自治县、琼中黎族苗族自治县、五指山及三亚市和万宁市部分黎族地区的一种为少年儿童所喜爱的民族传统体育活动。在云南、贵州、湖南等省市和地区都开展了一些攀爬项目,如湖南省采槟榔的歌:“高高的树上结槟榔、谁先爬上谁先尝、谁先爬上我替谁先装、少年郎采槟榔、小妹妹提篮抬头望”;云南和贵州的:“上山刀、下火海等项目”。在海南爬椰子树摘椰子比赛,还有一句俗语是:“老太太上树比猴快。” 据悉在海南岛西部,对椰树有着这样一种神奇的传说:在远古年代,有一位英勇的黎族首领——骆王。他有一次征战归来,疏于戒备,被妄想篡夺王位的奸臣,受敌贿赂,设下晚宴,趁骆王酒醉之机,将骆王谋杀,并把王头砍下悬挂在竹竿上。当奸臣带着敌人前来察看王头时,竹竿忽然变成椰树躯干,拔节高出数丈,骆王的头发变成椰叶,头颅变成椰果,椰壳上两个油乌的圆眼,则是骆王愤怒的眼睛,奸臣和敌人见状,立即惊慌逃窜。从此,椰树不怕严寒酷暑和狂风暴雨,顶天立地,傲视云天,被称为黎王的光荣化身。为了纪念英雄的骆王,人们摘下椰果掩埋,播下了希望的种子,繁衍成茂密的椰林,成了美丽南国特有的一道风景线。

民间神话传说故事800字

民间神话传说故事800字 本文是关于民间神话传说故事800字,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 民间神话传说故事800字篇一 有这么弟兄俩:哥哥在城里开着门头做卖买,是方圆百里数一数二的富豪人家,弟弟在家下庄户,一年到头靠耕种那点山岭簿地,不用说吃大米、白面,就连地瓜、饼子也填不饱肚子! 这弟兄俩的娘早已下世,留下个老爹轮流着养活。上半年,爹到老大家吃住;下半年就到老二家吃住。 老爹每当轮到老大家时,住得是高楼大厦;吃得是大米、白面、鱼、肉、禽、蛋。可是到了老二家里,住得是茅草小屋,连地瓜、饼子也难吃到尽头。弟弟的两个孩子,每逢看见那黄灿灿的饼子,馋得干咽唾沫,儿和媳妇也不舍得掰给孩子一点吃! 这年除夕,哥哥来到弟弟家和老爹凑在一起过团圆年。吃饭时,哥哥见弟弟家这粗茶淡饭,触景生情地对他爹说:“爹,你说俺弟兄俩哪一个最孝顺?” 爹听后笑了笑,说:“都孝顺。” 哥哥又问:“爹啊,两个都孝顺,还有个最孝顺的呢?” 老爹听老大说到这里,便抬起头来,先看了看大儿,又瞅了瞅二儿,然后不急不忙地说:“你让我怎么说呢?” 老大说:“这还不好说,您在谁家住得最好,吃得最好,谁就最孝顺!” 老爹叹了口气,说:“是啊,我在你家住得好,吃得好男女老少都一样,难分长辈、小辈,在你弟弟家,住得孬,吃得孬,可有口差样的饭菜,全家都不舍得吃,只留给我一个吃。就连那两个不懂事的孩子,都知道把顺口的留给爷爷吃!呢你说,谁最孝顺?” 老大听后,只见他那白净净的脸上红一阵,白一阵,一句话再也说不出来。 你说这两个儿子,哪个最孝顺? 民间神话传说故事800字篇二

仫佬山乡有个村庄叫中寨,寨前有一峭壁深岩,岩洞中有一种石头,叫“鸳鸯石”。关于它,有这样一个传说—— 从前,中寨有一个年轻姑娘,名叫勒耶,生得聪明、美丽,心地善良,是仫佬山乡有名的歌手,方圆十里八寨的后生谁不羡慕,他们常来和她对歌,向她求婚,可是,都被她拒绝了。 那年的农历八月十五到了,这是仫佬人的歌节。大清早,勒耶身穿靛蓝花边衣,下套彩色百褶裙,脚穿鸳鸯白线鞋,头插双龙白银簪,打扮得似仙女一般,便和同伴们一起去走坡①。后生家们见了,蜂拥而来,纷纷要和她对歌。人们听了,给对歌人让出一条道来。只见一个二十来岁的后生走过来,笑着唱歌,这时,勒耶瞄了那后生一眼,只见他长的身强体壮,英俊朴实,心中十分高兴。她接着唱。 后来,勒耶打听到后生是东寨的放牛郎,名叫索卜。两人便经常一起走坡对歌,一起上山割柴草,互相帮助,相亲相爱。不久,俩人订下了婚约。 勒耶和索卜相爱的事,象春风一样传遍了村村寨寨,老人们都说他们是天生一对。可是,也有的人说,勒耶有福不会享,多少富家子弟她不爱,偏偏去爱一个放牛郎。这话很快传到了勒耶贪财的阿妈耳里,她又气又急地说:“女儿呀,你是妈心上的肉,俗话讲:‘嫁给富汉,肉汤泡饭;嫁给穷汉,鼎锅刮烂。’婚姻大事由阿妈为你作主!”勒耶听了,羞羞答答地说:“阿妈呀,强扭的瓜不甜。我心里有谁,谁就是我爱的人……” 阿妈拿她没办法,一气之下,便把她关在竹楼里,对她说:“如果你不依阿妈,以后你再也别想到外面去了。”这样,勒耶无法和索卜见面了。 日子一天天过去了,八月十五歌节又到了。勒耶天天想念索卜,但自己被关在竹楼里,整天做鞋、绣花,又怎能见到索卜,倾吐心头的痛苦呢?她从窗口望去,仿佛看见了索卜消瘦的面容,不由得伏在窗前暗暗哭泣。突然,远处传来了索卜的歌声:这歌声多么亲切!她抬头向外望去,只见寨前的大榕树下坐着一个熟悉的身影。那不是可怜的索卜吗? 索卜听到了勒耶清脆、动听的歌声,知道了勒耶的处境,又是高兴,又是发愁。他发誓要把勒耶救出来。

西安是世界著名的历史文化名城

西安是世界著名的历史文化名城,是我国中西部地区重要的科研、高等教育、国防科技工业和高新技术产业基地。1992年7月国务院批准为内陆开放城市,是新亚欧大陆桥中国段陇海兰新线上最大的中心城市。现辖9区4县,总面积9983平方公里,人口725万人。 在全国区域经济布局上,西安具有承东启西、东联西进的区位优势,在西部大开发战略中具有重要的战略地位。西安的比较优势突出地表现在三个层次上:世界级的旅游观光资源优势;国家级的科研教育和高新技术产业基地优势;区域级的金融、商贸中心和交通、信息枢纽优势。通过深化改革和扩大开放,西安正在成为我国重要的内陆开放城市。 旅游资源得天独厚,是海内外著名的世界历史文化名城之一。西安,是人类文明和中华民族优秀传统文化的发祥地之一,有着3100多年的建城史,先后有周、秦、汉、唐等13个王朝在这里建都,曾经是中国政治、经济文化中心和最早对外开放的城市,文明遐迩的“丝绸之路”就是以西安为起点的,是与雅典、罗马、开罗齐名的世界著名历史古都。1981年联合国科教文组织把西安确定为“世界历史名城”。 西安文化遗产极为丰富。西安境内有重点文物保护单位282处,其中国家级重点文物保护单位34处,省级重点文物保护单位72处,馆库藏文物12万余件。被誉为“世界第八奇迹”的秦始皇兵马俑坑,目前世界上保存最完整、规模最大的古城墙——西安明城墙及周沣

镐、秦阿房宫、汉长安城、唐大明宫四大遗址等,皆为人类珍贵的历史文化遗产。丰富的历史文化遗产和独特的自然风貌使西安成为海内外游客首选的旅游目的地之一。改革开放以来,西安旅游基础设施和产业体系颇具规模。全市拥有年接待游客10万人以上的景区20个,国家5A级景区2个,4A级7个,年末全市星级宾馆72家,其中五星级宾馆4家,四星级宾馆13家。首批获得了“中国优秀旅游城市”称号,旅游业成为西安经济发展的支柱产业和非外贸创汇的主要来源。 科技实力强,高等教育发达,是我国科研教育和高新技术产业的重要基地。西安的综合科技实力位居全国大城市前列,尤其是在航天航空、输变电设备、仪器仪表、电子通讯、缝纫机、大型风机、重型汽车、纺织、钟表等领域具有较强的科研、生产能力。西安现有国家级科研基地9个。西安高等院校、科研院所众多,拥有一批达到国际水平的开放型实验室和国内一流的试验和检测设备,一些尖端技术在国内处于领先地位。西安现有普通高等院校37所,民办及其他高等教育机构36所,博士点334个,硕士点826个,国家级重点学科60个,省部级重点学科385个。 近几年来,西安市不断优化区域发展布局,高新技术产业开发区、经济技术开发区、曲江新区、产霸生态区、阎良国家航空高技术产业基地建设成效显著,形成了“四区一基地”的开发新区格局,成为西安科技成果转化的中心基地、对外开放的窗口和促进经济发展新的增长点。西安高新技术产业开发区1991年3月经国务院批准为国家级高

地域文化(本科)网上答题试题答案

《地域文化》网考试题题库 一、单项选择 1、我国唯一经历了两次世界大战战火洗礼的城市是 A B C D 2、距今约四五千年前 A.东夷族 B.羌族 C.汉族 D.不其族 3、从现在出土的文物来看 A.旧石器 B.新石器 C.铁器 D.青铜器 4、青岛地区发现的最早的原始文化遗址是 青岛文化便开始萌芽了。 A.三里河文化遗址 B.岳石文化遗址 C.齐长城文化遗址 D.琅琊台文化遗址 5、即墨因地居 A.不其县 B.琅琊郡 C.齐国 D.墨河 6、即墨故城始建于 A.秦国 B.汉朝 C.春秋战国 D.夏朝 7、“朱毛城 A.即墨故城 B.平度 C.莱西 D.城阳 8、战国时期 A.青州 B.胶州 C.不其县 D.即墨 9、在中国历史上最早建长城的是 A.秦国 B.燕国 C.齐国 D.赵国 10、创建于春秋初期2500多年的历史470 多年 A.燕长城 B.齐长城 C.赵长城 D.楚长城 11、齐国长城比秦朝的万里长城还要早 A400 B500 C370 D470 12、公元前685年面进行 改革 A B C D 13、公元前221 其 A B C D 14 A B C D 15140 A B C D 161088(今胶州) A B C D 17 A B C D 18

A B C D 19 A1990 B1991 C1992 D1993 20 A B C D 21、2011 A100 B110 C120 D130 22、光绪十七年(1891年)4个营2000余人移驻青岛。 A B C D 23、1897年11 A B C D 24、1898年3月6 湾口南北两面租与德国9910条款。 A B C D 25 A B C D 26、1913年以恭亲王溥伟为首在青岛发 A B C D 27 A B C D 28 A B C D 29、1914 A.法国 B.英国 C.日本 D.美国 30 A.烟台 B.威海 C.仰口湾 D.龙口 31、1914年11月16 A.日本 B.德国 C.英国 D.法国 32 A.民政署 B.守备军司令部 C.总督府 D.总兵衙门 33 A.14 B.15 C.16 D.17 34 A.14 B.15 C.16 D.17 35、1922年12月10日正午12 北洋政府统治青岛时期由此开始。 A. 胶澳督办公署 B.总督官邸 C.总兵衙门 D.胶澳商埠 36、1924 A.王尽美 B.俞启威 C. 邓恩铭 D.杨振声 37、1925年2

黎族服饰

海南国家级非物质文化遗产之十·黎族服饰 黎族是我国岭南民族之一,主要聚居在海南省中南部。黎族妇女精于纺织,黎族家庭手工业纺织技术历史悠久,早在唐宋时代其棉纺织就领先于中原,“黎锦”、“黎单”闻名于世,黎族服饰体现了南太平洋区域服饰文化的特点,形成了独树一帜的黎族服饰文化。 黎族服饰,主要利用海岛棉、麻、木棉等原料织缝而成。有些地方用“树皮”(野生麻类),作为纺织原料,这种“树皮”从山上采剥回来,先放在河里浸数天,将表皮用薄竹片刮除再放到锅里煮熟,晒干后再拆成丝,然后搓成细线,用来织布。 宋朝以前,黎族人的棉纺织技术远远领先于中原汉族,元朝黄道婆将黎族的纺纱、织布等技术加以改进传播到内地,迅速推动了长江下游棉纺业的发展,掀起了被海内外学者称誉的持续数百年的“棉花革命”,使棉织品取代麻织品成为生活必需品,黄道婆也成为中国纺织业的始祖。古称"吉贝"布、"崖州被"、"棉布",是黎族的一种特色花布,远在春秋时期就盛行,是中国最早的棉纺织品。 黎族服饰,过去绝大部分是自纺、自织、自染、自缝的。其染料以采集植物为主,矿物为辅。青、绿、蓝等颜料多用植物叶子制成,黄、紫、红等色彩利用植物花卉加工而成,棕色是利用树皮或者根块切成碎片后投入少量石灰(溪河螺自烧而成的石灰)煮水制成。着色时,将布料、线团放在染缸中浸数回,使其均匀,料身染上色彩后,变得坚挺,因为植物颜料,自身都含有胶质,既是染料,又是浆料。、 黎族民间的纺织工具有轧花机、弹棉弓、捻线纺轮、脚踏纺车、绕线架、撷染架、踞织机等。虽不复杂,但所生产的棉织工艺品却驰名中外。尤其是“双面绣”最为出色,多作为上衣的装饰,如衣侧花,后背花等。也有的为了突出织花的花纹,在它的沿边加绣彩线。图案多是信手绣出,不用摹描。黎族服饰图案的取材,多采用平日喜闻乐见的人物纹、动物纹,植物纹以及几何纹等。但不同地区有所侧重。这些图案的造型稚拙夸张,构思大胆巧妙,运用直线、平行线、方形、三角形等构成整齐的富有装饰风格的花纹图案。在色彩上,一般采用红、黄、白等几种,配色和谐,绚丽华美。黎族妇女的头巾,上衣,筒裙往往嵌入了金银箔,云母片、明片或羽毛,也有缀以贝壳、穿珠、铜钱、铜铃或流苏等,更产生了有声有色的特殊效果。 (一)女子着装 黎族女子服装上装色彩基本上是黑、蓝两种,平面直线裁剪,无领无纽,对襟或贯头式。下装为织花筒裙。服饰的款式与颜色比较多变与鲜艳,有对襟与偏襟、直领与圆领,有纽与无纽之别,上衣也有缀以贝壳、铜线、穿珠等饰品。由于居住的地理环境不同,筒裙的长度从短在膝上到长及脚踝而各具特色。如沿海平原地区妇女多着长筒裙,深山地区妇女多穿中

有关民间故事的传说

有关民间故事的传说 本文是关于有关民间故事的传说,仅供参考,希望对您有所帮助,感谢阅读。 有关民间故事的传说篇一 据说到了每年的最后一天,玉皇大帝都要了解民间的生活状况,于是就派铁拐李下凡查看民情。铁拐李为八仙之一,是个跛脚叫化仙,因此便在人间吃年夜饭的时候,提着要饭的篮子跛着脚沿街到各处各家乞讨。 讨完饭后,铁拐李把讨来的东西带给玉帝老爷子看,谁家穷。谁家富,一看就知道了。据此,玉帝老爷子就让富人一年遭几次灾,不要太富;穷的则让他发几次财,不要太穷了。 这事儿慢慢传到了人世间,一个精明的商人知道了这个情况后,很快就想到了应对办法。到吃年夜饭的时候,这户人家把大门关的严严紧紧,家人谁也不许大声说话。等铁拐李来讨饭时,打开门,桌上什么也没有。 铁拐李一看,认为这户人家穷得连年夜饭都吃不起,于是就大发慈悲,悄悄在这户人家的门口放上几个金元宝就走了。就这样,这家人越来越有钱了。 天下没有不透风的墙。别家也看到了他家发财的原因,便都纷纷跟着学起来。后来,铁拐李见家家户户都关着门吃年夜饭,便知自己下凡探察之事已被人们觉察,就不再到人间来讨饭察贫富了。 但是,关起大门吃年夜饭的习惯,却据此流传了下来并延续至今。 有关民间故事的传说篇二 有一天,一个穷人骑着马去旅行。走到中午,他感到又渴又饿,就把马拴在一棵树上,坐下来吃午饭了。这时,一个有钱人也来到这个地方,并把自己的马拴在同一棵树。 “请不要把你的马拴在这棵树上。”穷人说,“我的马还没有驯服,小心踢死你的马!” 这个有钱人却回答说:“我愿意把我的马拴在哪里就拴在哪里!”就这样,他把他的马拴牢后,也坐下来吃午饭去了。然而,不一会儿,他们就听到了可怕的嘶叫声,并看到两匹马踢咬起来。两个人同时向马奔去,但已经晚,有钱人的马

什么是民间故事及民间故事类别

什么是民间故事及民间故事类别 本文是关于什么是民间故事及民间故事类别,感谢您的阅读! 什么是民间故事及民间故事类别民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。民间故事按内容可分为幻想故事、动物故事、生活故事、民间寓言、民间笑话5类。它有以下特征: 1.时代久远。往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。 2.口头传播。民间故事大都以口头形式传播。 3.情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的良好愿望。 4.多采用象征形式。 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。 一、幻想故事(或叫民间童话)包含丰富的想象成分,充满浪漫色彩。 1.主人公多为普通劳动者,其中的情节、事物和部分人物有超自然的性质。常把现实中不可能的事情当作可能实现的事情表现出来。 2.情节常采用“三段结构法”;人物、情节、语言基本定型,在不同地区也时有变异。 3.古代流传的幻想故事有《毛衣女》、《叶限》、《吴堪》等。 二、动物故事。

1.以动物为主人公。 2.动物常被拟人化。 3.有的借动物间的纠葛表现社会现象、人际关系;有的解释动物的习性;有的寄寓着明显的教训意义。 三、生活故事。 1.取材于现实生活而加以虚构。 2.现实性较强,故事往往扬善抑恶。 3.篇幅比较短小,人物性格单纯,常常运用对比的手法。 4.有时也采用三段结构法。风格较为朴实、明快。 四、民间寓言。 是广大人民创作的包含有明显教训意义的口头散文故事,风格含蓄、幽默、发人深省。 例如不少先秦的著作中记录或引用了寓言故事,如《揠苗助长》、《守株待兔》、《刻舟求剑》等。 五、民间笑话是幽默、滑稽性的短小故事,大量是讽刺人民内部生活和性格中的某些缺点的作品。 许多优美的民间故事,象广为流传的《孟姜女的传说》,已成为我国著名的四大民间故事之一(其他三大著名故事是:《牛郎织女》、《白蛇传》、 感谢您的阅读,本文如对您有帮助,可下载编辑,谢谢

青岛德式老建筑的历史与现状的调查

青岛农业大学 社会实践调查报告 论文题目:青岛德式老建筑的历史与现状的调查 专业班级园林1102 姓名(学号) 实践时间 2014年8月1日至8月11日 2014年 8 月 20 日

一、实践背景 ㈠、调查的背景及意义 这是我来到青岛的第四年,正像许多人所说的“来到青岛是因为海的魅力,离开青岛带走的却是一座城的思念”,这座红瓦绿树、碧海蓝天的城市已经悄无声息的深深印在我的脑海里。 青岛地区历史悠久,文化遗产丰富,从多个方面展示的富有特性的青岛城市文化特色和历史文脉,是建设现代化城市的资源优势和财富。青岛德式老建筑是青岛著名的旅游景点,具有重要的意义,首先从历史意义上看,德式老建筑是19世纪末德意志帝国在对中国殖民侵略中在所建的,历经百年风雨,是历史建筑文物的瑰宝也是城市化的见证,此外,还表现在其建筑自身和城市整体规划的美学意义上。在新的历史时期,能否保护好这批老建筑,不仅关乎青岛市的经济文化利益,更关乎中德友好关系的良好维持。 ㈡.实践时间:2014年8月1日至2014年8月11日。 ㈢.实践地点:山东省青岛市 ㈣.实践人: ㈤.实践方式:查阅文献、查阅近期杂志、网上查资料、实地考察 二、实践内容 ㈠、研究对象的选择及说明 由于青岛德式老建筑比较多,我选取了5个进行实地详细调查。 1)青岛天主教堂,本名圣弥厄尔教堂,由德国设计师毕娄哈依据哥德式和罗马式建筑风格而设计。 2)青岛迎宾馆,始建于1905年,1908年正式竣工使用。原是胶澳德国总督的官邸,故名之总督官邸。 3)鱼山路5号俾斯麦兵营旧址,德式建筑,建于1903-1905年,现为中国海洋大学教学楼。 4)花石楼,位于黄海路18号,是八大关中最著名也是最有代表性的一栋别墅。由于是用花岗岩和鹅卵石建成,故得名花石楼。 5)红房子,泛指青岛市广西路与安徽路口3栋相连的红色建筑。 1905年所建的“红房子”是医药商店旧址,又名橡树饭店。

关于民间故事精选.doc

关于民间故事精选 民间的故事数不胜数,除了四大民间爱情故事,还有很多具有教育意义和奇异的故事,这些故事在群众中广为流传,下面是我为大家准备的关于民间故事精选,希望大家喜欢! 关于民间故事精选篇一 很早以前,有一个老实巴脚的农夫,娶了一个巧媳妇。两口儿过日子,男的种附近财主家的佃田,女的一年到头帮财主纺纱织布,一年到头累死累活。这家财主,两代都是秀才。这天中午,老实巴脚的农夫耕完田,回去吃中饭,就把耕牛拴在坡里。 谁知吃过中饭来一看,耕牛不见了,急得他四处寻找。最后,在小财主掌管的私塾门前,才把耕牛找到。但是,小财主不让牵走,说耕牛是自己的。于是,两下就争执起来。老财主假意上来评理,推说:"黑毛猪儿家家有。这头耕牛你说是你的,他说是他的,谁也扯不清白。我来出个对子,谁对上了,耕牛就归谁。" 小财主一听,满口答应。 老财主就说,这个对子里要有"尖尖,圆圆,千千万,万万千",最后还要回答别人的问话,说一句"那还消说"。 小财主十分神气地抢先说道:"我的笔苞儿尖尖,笔杆圆圆; 写出的大字是千千万,写出的小字是万万千——"老财主接口问道:"那你一手字肯定写得不错吧?"小财主回答道:"那还消说!" 常言道:急中能生智。老实巴脚的农夫先是气急得没法,听了

小财主的应对,立刻说:"呸!分明是我的头儿尖尖,鞭杆儿圆圆,耕出的大田是千千万,耕出的小田是万万千。要是哪个问我:那你一手田肯定耕得不错吧?我就会回答他:"那还消说!" 老、小财主一听,连声说:"不行,不行,第五句要别人问,你回答。"小财主当即宣布自己"赢"了,准备牵牛回家。 "慢着!"随着声音,赶来一位衣着朴素、品貌端庄的女子,这就是农夫的"巧媳妇"。她向老实巴交的丈夫说:"他们这是故意刁难。也不过是篾穿豆腐——值不得一提。你放心,我现在就让他俩争着来问我!"巧媳妇说完,便转向财主,叫他们听着:"我的脚趾儿尖尖,手指儿圆圆,养活的大混蛋是千千万,养活的小混蛋是万万千——"老、小财主一听气坏了,忙争着相问:"你这是在骂我们吗?"巧媳妇气愤地回答道:"那还消说!" 人们望着巧媳妇同丈夫牵牛回家了。 关于民间故事精选篇二 清末,我县上村乡东崔村有个财主叫王二则,此人胡须半个黑、半个白,家豪大富,土地方园数顷,骡马成群,但是他却很信鬼神。清明烧纸,过年烧香,大小庙宇更是三、六、九必到,出门先看是黑虎拦路,还是黄道吉日。 一天,从东阳关来了三个人,自称能接财神,会使法术,可使人家日进斗金。财主王二则一听大喜,对三个人更是殷勤招待。三个东阳关人心中暗喜,如今遇着一个老财迷,可要发财了。 从此,王二则全家不理其他杂务,每晚都到村外十字路口烧香,从路口一直烧到家里。又是祭猪,又是祭羊,更是祭财神像,听从三

《民间故事》测试题

《民间故事》测试题 1.在《吴刚砍树》这个故事中,吴刚的弟弟吴强来到(A),靠砍柴为生。 A.嵩山 B.华山 C.泰山 2.《吴刚砍树》中吴强骑(B)来到天上。 A.马 B.飞天牛 C.驴 3.《夸父追日》夸父死后,他的身体变成了(B),手杖落地长成了一棵(C)。 A.土地 B.大山 C.桃树 4.《八仙斗花龙》中八仙要去东海游(A)。 A.蓬莱岛 B.黄山 C.天宫 5.《老虎和猫》中白胡子老头儿送给猫两颗(C)。 A.黄豆 B.银豆

6.《老虎和猫》中,老虎(B)的本领没学会。 A.下河 B.爬树 C.上山 7.《唐伯虎学画》中师傅周臣要唐伯虎一定记住(A)四个字。 A.尊师重教 B.埋头苦干 C.一丝不苟 8.《夜明珠》中闹水灾的村民求阿大和阿二帮忙向东海龙王借(B)救灾。 A.夜明珠 B.金瓢 C.银瓢 9.《夜明珠》中最终(A)娶上了美丽的小公主。 A.阿二 B.阿大 C.阿三 1 0."《梁山伯与祝英台》中两人最后变成了(C)。 A.蜜蜂 B.蜻蜓

1 1."《白蛇传》中白素贞是一条(A)。 A.白色蟒蛇 B.青色蟒蛇 C.花色蟒蛇 1 2."《白蛇传》中白素贞盗来了(B),救活了吓晕过去的许仙。 A.人参 B.灵芝草 C.何首乌 1 3."《白蛇传》中白素贞和逃出金山寺的许仙又在(B)相会。 A.长江大桥 B.断桥 C.赵州桥 1 4."《白蛇传》中禅师法海把白素贞压在(C)下面。 A.白塔 B.千寻塔 C.雷锋塔

5."《日月潭的传说》中(A)能制服巨龙。 A.金剪子和金斧子 B.银剪子和银斧子 C.铁剪子和铁斧子 1 6."《日月潭的传说》中大尖哥和水社姐把太阳和月亮带回天空后,他们变成了(C)。 A.两条大河 B.两棵大树 C.两座大山 1 7."《布谷鸟的传说》中恶毒的妹妹最后变成了(C) A.麻雀 B.燕子 C.布谷鸟 1 8."《沉香救母》中,沉香的母亲被二郎神压在(A)下面。 A.华山 B.独山 C.太行山

青岛各种节日活动

青岛节庆活动 青岛萝卜会(元宵山会) 举办时间:正月初九至正月十五 举办地点:云溪庵 主要活动:开幕式,萝卜艺术雕刻大赛,民间工艺品制作大赛,元宵制作展评,闭幕式等。 交通方式:在市内乘坐2,5,21,24,305路车在“黄台路”下车即可。 背景介绍:云溪庵始建于元代,属道教庙宇,因出产的萝卜脆而大著名。民间有“正月初九吃萝卜不牙疼,可防百病”的说法,因而萝卜成了庙会上的主要商品,渐渐庙会也就被人们称之为“萝卜会”。现在的萝卜会人流如潮,各类商品琳琅满目,已成为岛城春节后第一个有影响的民间节日盛会。 海云庵糖球会 举办时间:正月十六至正月十八 举办地点:海云庵 主要活动:茂腔、柳腔、皮影、杂耍、剪纸、年画、秧歌大赛、锣鼓大赛等民间艺术活动,还有大型广场文艺表演、地方戏专场演出、摄影抓拍比赛、书画现场表演、武术表演等。 交通方式:市内可乘坐1、5、7、15、32、206、210、319路公交车前往。 背景介绍:海云庵始建于明代。旧时农历正月十六是该庵庙会,由于庙会上卖山楂糖球的特别多,便称之为“海云庵糖球会”。1986年青岛恢复了这一民俗节日,为期3天。 青岛樱花会 举办时间:4月初~5月上旬 举办地点:中山公园 主要活动:樱花节主要有三大品牌活动:一是4月1日至4月10日的游园踏春。二是4月10日至4月25日,传统的赏樱盛会登场。上千株樱花、20万株郁金香及紫荆、海棠等相继进入盛花期,呈现出“东园花海”盛况。三是4月26日至5月7日的欢庆五一活动。 交通方式:市内可乘坐604、605路公交车到达中山公园下车即可。 背景简介:青岛举办樱花会始于20世纪30年代,被称为“东园花海”的中山公园樱花,已被列入青岛十大胜景。 青岛海洋节 举办时间:6月下旬—7月中旬 举办地点:中山公园(主会场) 主要活动:《欢乐中国行—魅力青岛》大型演唱会、航运活动、海钓大赛、海洋知识图片展、海上浪漫婚典、“海之情”等专题系列活动。 交通方式:市内可乘坐604、605路公交车到达中山公园下车即可。 背景介绍:青岛海洋节于1999年开始举行,每次节日的主题都不同。节日期间举办的中国海洋科技博览会暨海洋科技与经济发展国际论坛,以其参会人员层次和论文学术价值水平高,成为近年来本市举办的最高层次的国际性会议。 青岛国际啤酒节 举办时间:8月的第二个周六开幕,为期16天 举办地点:青岛国际啤酒城

黎族服饰文化

黎族服饰文化 说起黎族文化,总有道不完文化历史,特别是服饰文化——源于自然。 黎族服饰的生态原料,主要利用海岛上的棉、麻、木棉等原料织缝而成。过去绝大大部分是自纺、自织、自染、自缝的。其染料以采集植物为主,矿物为辅。 黎族的踞织腰机,是黎族妇女织布的主要工具,织布时穿着藤腰带,用双足踩织机经线木棍,席地坐着织布,称:脚控经线,手操纬线。如图: 黎族服饰的刺绣是其服饰的另一重要工艺,也叫黎绣。主要用在筒裙、花被和巾帽上。它的刺绣历史悠久,艳丽多彩,久负盛名。宋代周去非写到黎族刺绣时称:“裙皆吉贝,五色灿然”。刺绣方法有:综杆提花、通经断纬桃花、经丝先扎染再织纬、或夹鸟雀羽毛作局部装饰等。黎绣针法非常多,有直针、扭针、珠针、铺针、切针等。花纹多以 抽象

的人物、动物、植物、吉祥文字等,这种图案绣方法在黎族地区较为普遍。 黎绣最初是为了穿着耐磨耐用和避寒的实用功能需求而产生的,后来才逐渐演变成装饰。刺绣的布局,还有另一种作用,即为宗教和区分各支系部落的标志。 黎族服饰体现了南太平洋区域服饰文化的特点。黎族共有五个支系,各支系间服饰明显不同。 而黎族男子一般都喜欢包鬃,这是黎族男子的传统发式。黎族男子服饰相对简单,上衣是无领对胸开襟,下身是穿前后幅布的吊前襟。 黎族妇女服饰,主要有上衣下裙和头巾 色彩灿然。 无纽之别,上衣也有缀以贝壳、铜线、穿珠等饰品,来加强声色效果,同时显示财富。 裙子很有特色,绣花织纹,四周缝合成筒状,故被称为筒裙。筒裙有长短之分,长的及脚面,短的齐膝。 “黑”代表着土地,代表着禾苗发青发黑,也就代表着生命和力量,而一切邪恶污秽也出于黑暗止于黑暗,因此黑也意味着避凶趋吉。把“美”与“女性”联系在一起则体现了黎族人的社会性别观,与其他民族相比,黎族也认为女性应该是美的化身,但这种美不是那种猥亵女性的美,而是“善”的外在表现。

关于民间故事的阅读练习及答案(三篇)

(一)无意井 很久以前,在石门山东山脚下住着一个靠采药为生的老汉,叫周声。几十年中他识得上千种药。他采的药送给镇上的药铺,一年中只要够吃饱肚子就满足,余下的钱全替贫苦的人垫付药钱。 这天,周声在山涧采药,发现一条满身红黑斑有酒杯那么粗的毒蛇和一只碗口大小浑身青白相间的青蛙对峙。青蛙的一条前腿已被咬伤,裂开的伤口露出粉嫩的肌肉。毒蛇不断地吐出黑色的信子,准备发起猛攻。青蛙吸足了气,把身体鼓得像只球,来显示自己的体壮,可毒蛇不买青蛙的账,眼看青蛙就要成为毒蛇的美食,周声挥起手中药铲,三两下将毒蛇打死,掏出随身带小刀将毒蛇开膛破肚,取出蛇胆装入小罐中。正准备走,一看青蛙还爬在石头上,抬头看着他。他弯腰捧起青蛙,用针把青蛙裂开的皮小心缝合起来,然后从药篓中找出草药,用嘴嚼成糊状,敷在青蛙的伤口处,又从衣角撕下一条布将伤口轻轻包上,这才把青蛙放下。 夏日,火辣辣的太阳烤得人皮发焦,周声又到山上采药。他带的水早就喝完,正准备回家,突然发现山坡上躺着个人,跑过去一看,是个过路的讨饭老汉。必须先弄点水使老汉苏醒过来。可这山坡上哪有水呢?只有到山下去找了。他把老汉抱到一片平地上,刚一转身,发现身旁不远处有一口水井,周声赶忙过去,取下随身带的葫芦头装满了水,他喝了一口,清凉甘甜,十分解渴。便一口一口地喂老汉喝。不一会老汉醒了过来,他又掏出一块吃剩下的玉米饼子递给老汉,老汉三口两口吃完,又喝了几口水,慢慢坐了起来,对救命恩人千谢万谢。周声接过水葫芦,回身准备再灌一葫芦,可那口井不见了。周声觉得很是奇怪。 从那以后,周声上山挖药,只要觉得口渴身边就会出现一口水井。村里打柴的和放牛的也常常无意中遇到此井。一传十、十传百,人们称它为“无意井”。几十年过去了,直到周声成了周老汉。一天又遇到此井,他灌了一葫芦水,坐在那里两眼直盯着那口井,想看这井究竟是怎么回事。瞬间那口井变成了一只大青蛙,冲周老汉亲切地叫了两声后跳走了。周老汉终于明白了,那口无意井原来就是他救过的那只大青蛙,它是在报答周老汉和那些打柴、放牛的穷人。 1.联系上下文,说说词语的意思。(2分) 对峙:

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