浅谈老子的辩证法思想及其现代价值

浅谈老子的辩证法思想及其现代价值

第一部分学生论文（河南鹿邑伯阳中学高二一班吕永康）老子是我国春秋时期楚国苦县（今河南省鹿邑县）人，姓李，名耳，字伯阳，又名老聃，是我国道家文化的创始人，我国哲学之祖，道教鼻祖。他所著的《道德经》深入阐述了丰富的哲学、伦理、政法、军事等思想，尤其在哲学方面更是有很深的造诣。《道德经》哲学不仅在中国哲学史上有深远影响，而且是东方哲学体系的重要组成部分，与西方哲学体系形成了对比和必要的互补，对当今世界有着持久而深远的影响。

老子思想在中国古代历史上起到了承前启后的作用。他具有的丰富的“辩证法思想”和“无为而治”的政治思想是道家政治伦理的思想核心，他的“认识论思想”和“社会历史观”（主要反映“小国寡民”主张），都对当时社会起到了积极的促进作用。

老子在辩证法思想方面堪称为大师，他的辩证法伦理思想充分肯定了道德的发展变化。

辩证法思想是老子思想的精髓所在，也是中国传统文化的精华。他的辩证法思想是以“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”为基本主张的。这句话也经常作为代表老子辩证法思想的名言。在这里，老子不仅为我们阐述了事物对立面相互依存的关系，而且让我们看到了对立面相互转化的可能性与必然性。一般人通常对于一件事，要么只看到它好的一面，要么只看到它坏的一面，很少有人能从事物的正面看到它的反面，在好事中发现坏的根苗，在坏事中看到好的预兆。从古代“塞翁失马”的故事中我们可以得知祸与福是循循相连、相互转化的。所以当我们遇上灾祸的时候用不着垂头丧气，交上好运也不要趾高气扬。假如你在一次考试中失利了，而且还是你平常最优异的那一两科，这时，你不要垂头丧气，闷闷不乐，这其实是好的预兆。请仔细思考一下，这只是在平时的测试中你失败了，但你可以吸取教训，总结经验，这样你就离高考的成功又近了一步，就又多了一把开启你梦想之门的钥匙。所以，在平时的学习和生活中，我们要学会看待事物的对立面，并辩证地去对待，这样就会使你对人、对事的认识更加全面，更加理智。

要完成一件困难的事情，就要从简单容易的事情做起；成就一番丰功伟绩，就必须从平凡的小事做起。同样的道理，任何形式的实践一样也要从点滴起步，一步一个脚印，不要贪多图快，更不能一曝十寒。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于垒土；千里之行，始于足下”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”就很好的说明了这个道理。道家认为，人们道德观念的变化、道德习惯的养成以及社会道德风貌的形成都有一个从量变到质变的发展过程。这一思想对于现代我们个人道德的修养，以及对整个社会都有一种发人深省的重要意义。这一思想也警示着人们不要走极端，要用长远的目光看待每一件事情，要学会辩证对待每一件事情。

老子是中国文化史上的先知人物和文化巨匠，他不仅给中国思想文化提供了一个宇宙论和本体论的哲学体系，其辩证法和认识论也有很高的学术价值，更是社会历史和政治伦理诸弊端的诊断大师和古典人道主义的奠基人。当然，它的思想也有不可避免的局限性。例如，他提出的“小国寡民”的理想社会模式存在着消极的方面，应当予以批判。尽管如此，老子的思想特别是它的辩证法思想对于弘扬中国传统文化，从中提取合理要素为今所用，解决现代人类所面临的种种问题，以推进现代社会的进程，具有十分重要的启示意义。因此，立足于今天的现实，审视老子思想，我们必须采取“取其精华，去其糟粕”的科学态度，从中汲取合理养分，避免其消极因素的影响。把老子思想的辩证法思想发扬光大。

所以，我认为老子作为中国思想史上伟大的思想家是当之无愧的。既然老子思想对现代中国甚至世界思想有着深远的影响，那么，作为一名河南鹿邑老子故里的高中生，就更应该弘扬老子文化，继承和发扬老子思想，特别是其辩证法思想，为中原文化更好、更快的发展做出应有的贡献。

第二部分教师点评（河南伯阳中学杜富楷）

吕永康同学的文章较系统地阐述了老子辩证法的价值及其现代意义，对老子在中国文化史上的地位及其对世界思想界所作出的不可磨灭的贡献给予了中肯的评价，更能认识到作为新时期的中学生所肩负的传承中华优秀传统文化的重任，价值较高。

2005年，美国著名学者迈克尔﹒哈特在其所著《历史上最有影响的100人》一书中，分别给他精心挑选的100个人物评功论过，排名定位，老子名列第75位。哈特的对老子的评语是：“假如老子的确是《道德经》的作者，那么他的影响确实很大。这本书虽然不到六千字，却包含着很多精神食粮，在西方，《道德经》比孔子或任何其他儒家的作品都流行。”

哈特对老子在西方甚至在全世界范围内的地位和影响给予了高度评价，再次确立了老子在世界文化史上和思想史上的不可替代的作用。老子是我国妇孺皆知的伟大思想家、哲学家，道家学派的创始人，被唐武皇封为“太上老君”，世界文化名人。他在《道德经》中提出了朴素的唯物论和辩证法，为后人提供了观察社会、思索人性的独特视角，他的思想是构筑中华文化思想体系的重要支柱和组成部分。

《道德经》的精华是朴素的辩证法思想。他把事物看成彼此对立的两个方面，而这两个方面又相互联系、相互依存。他说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相合，前后相随。”他还进一步提出了一切事物都要向它的反面转化的观点，“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”“曲则全，枉则直”“物壮则老”等，无不体现出老子思想之高深莫测。

老子在政治上主张“无为而治”，这是他的天道无为思想。在社会政治方面，他认为“道常无为而无不为”，意思是说道德经常是无为的，但没有哪一件事不是它干出来的。他主张统治者要“无为”，少一点欲望，少一点作为；同时，也使人民“无知，无欲，无为”，这样才能使天下安定，政权巩固，以达到“无不

为”的目的。他反对儒家的“仁义”，反对采用严刑悛法统治人民。他认为“法令滋章，盗贼多有”，警告统治者“民不畏死，奈何以死惧之”。老子向往的理想社会是“小国寡民”，民至死不相往来。

在治理国家方面，老子认为“治大国若烹小鲜”，也就是说，统治者不能我行我素、一厢情愿地今天搞这运动，明天搞那运动，要让人民有安定的生活环境，有足够的时间去从事农业劳动。如果折腾过来折腾过去，老百姓就不答应，国家就会出乱子。这也是我党“稳定压倒一切”思想的理论依据。

老子的思想对中华民族的发展产生了重大的影响。他的思想，提升了人民观察事物的能力，促进了人们对道即自然的认识。他的朴素辩证法思想开创了唯物主义哲学。他同古希腊的苏格拉底分别被誉为中西方的哲学鼻祖，对世界哲学的发展做出了重要贡献。

当然，我们不能满足于老子等前人的劳动成果，更不能躺在前人创造的物质财富和精神财富上而裹足不前、不思进取，只有最大限度地挖掘前人精神财富的内在价值，并把它应用于今天和以后的学习和生活中，为中华民族的发展做出应有的贡献，才是当代年轻一代的使命。只有如此，我们才能不愧对老子等为我们做出表率的先哲们。