[读 后 感]读《屈原》有感
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[读后感]读《屈原》有感
端午节汨罗江边的诗——读《屈原》有感
空气开始凝固，风欲呼不能。
你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。
你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。
用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。
想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。
“天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎
能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。
风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。
你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？
理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能
看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。”
你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。
这就是你，今大地为之自豪的脊梁。
你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗。
读《屈原》有感范文400字
读《屈原》有感范文400字 读《屈原》有感范文400字 端午节汨罗江边的诗－－读《屈原》有感 空气开始凝固，风欲呼不能。 你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。 你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。
在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的.困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？ 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。” 你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。 这就是你，今大地为之自豪的脊梁。 你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？
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读屈原之《渔父》有感
读屈原之《渔父》有感 读屈原之《渔父》有感 第一次读屈原的那篇《渔父》时，我十分想一跃而起，击节长歌。如同失声已久的哑巴忽然找回了自己的声音，说出郁结心中，长久说不出的疑问。我几乎想拥抱那位早已作古的人。 我爱书，尤其爱古书，几近痴迷的程度，这种迷恋更像是一种灵魂中卸不去的重担。世上的每一个生命都有他们的起源，就像一棵树的树苗，一个人的童年。这起源是生命的奠基，和未来的成长和方向是那样的密不可分。 人类的历史有她的起源，有人认为人类是猿猴脱胎而成，这些人往往偏向于推论、现实，认为双眼所看见的一切是不可反驳的真理。有人认为人是神的子民，在人的心里有一双智慧的双眼，生前死后有他们归属的地方。这些人，应该是重视精神上的财富，重视道德和良知的。 同理，人的文化也有她的起源。有人认为文化是一种习惯，是日常生活中体现的价值观。那么，她的源头在哪里呢？她最初的本貌又是什么呢？ 阖卷俯思，我仿佛看见屈原憔悴枯槁，渔父莞尔而笑的模样。 古人说，情深不寿，强极则辱。古人也说，从一而终，至死不渝。 古人说，国无道，至死不变，强哉矫！古人也说，和而不流，大隐隐于朝。 一个人，身处腐败黑暗的社会现实中，必定会面临选择。 ”举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”屈原的话，多么苦涩而沉痛，又是多么慷慨而激昂！清醒耿直而至死不变的屈原，是漫漫长夜的一道闪电，用死亡警告着世人，用生命成全了他心中秉持的道义，也赋予了历史上忠臣的全部涵义。 如果，屈原是我悲哀沉痛的心志，那个渔父，却是令我慨然舒畅的原因。我曾百思不得其解，因为我认为，屈原选择的是一条正确的路。为臣，该当如此。为人，更应该如此。那么为什么，我的心情会因为与他所持相反的理论而开阔呢？ 我回思书中形容渔父的词--莞尔一笑，这不是形容一个愚昧而卑微的渔父应该用的词，反而更像是形容一个智者。 他并不是不知污洁，不分善恶。他看重的是生命的延续。没有显赫的地位和对于政治的发言权，活着是他生命最大的意义。 我同意那句话，活着比死去更需要勇气。 我敬佩渔父的胸怀，他的想法与屈原不同，因为没有人会在意他的死亡。但是这并不代表他的心中没有善恶的界限，因为他知道，清水濯缨，浊水濯足。 有人流芳万世，有人俯仰无愧。 屈原为真理付出了生命，渔父用智慧承担了生命。 他们都是中国人文化的祖先，他们代表了中国人面对生活的价值观。 然而令我感?a href=http:///wygw/jhfy/ target=_blank class=infotextkey>讲话驳氖牵苯竦纳缁幔嗣鞘欠窕辜堑弥С判拍畹恼胬硎鞘裁矗?/P>新浴者在泥泞中摸爬滚打，可以说是无奈或命运的驱使。那么当人们用清水濯足，浊水濯缨时，又该说什么呢？ 立身处世，做人，贵在清醒。如果一个没有风骨，没有气节的民族是一个病怏怏的民族。那么一个黑白不明，善恶不分的民族，将是一个濒临死亡的民族。 中国人，绝不可沦落于此。因为我们承担过，无论是用生或死的方式，也因为我们有过太辉煌的历史、太渊博的文化、太伟大的祖先。 《渔父》原文 屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：”子非三闾
读屈原有感600字
读屈原有感600字 千百年来，屈原伟大的爱国情怀，不朽的传世楚辞和永恒的求索精神一直为后人所景仰。读着世人为屈原所作的颂歌，吟着流传千古的屈子诗篇，一个胸襟如海，才思如江，品德如星的屈原形象在我脑海中愈发清晰了。 读屈原，我感受到他海一般博大的胸怀。海之博大，包容涓滴。即使才能得不到认可，他也从未自弃过。黑暗当道下，屈原身为国臣，心系人民，可悲的是楚怀王不识他一片赤胆忠心，听信谗言将他流放。但屈原以超人的胸怀容纳了这一切不公，将悲愤苦楚深埋于心，继续反抗着黑暗势力。当楚国灭亡的消息传来后，他绝望地抱石自投汩罗江，以满腔赤诚来祭奠那沦丧的故土。他死了，但他的精神不灭，他的死即是他的永生！他抱石投江的那一刻，江水一定是滚烫的，它因屈原滚烫的赤子之心而沸腾！ 读屈原，我感受到他江一般奔涌的才思。江之奔腾，诗情不息。在流放途中，屈原将忧国忧民的情怀化为创作的源泉，吟出了震古烁今的伟大诗篇。《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》，字字珠玑，篇篇精华，代代传唱。中华文明的大江大河中，屈原的诗篇永远是熠熠生辉的经典，世代吟诵，传承不息。一字一句，无不凝聚着他对祖国的热爱、对人民的担忧，无不彰示着他高洁不屈的气节，“路漫漫其修远兮，
吾将上下而求索。”“长太息以掩涕兮，哀民生之艰。”“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。”句句隽永，发人深省，励人奋进。 读屈原，我感受到他星一般闪耀的品德。星之璀璨，光耀寰宇。小人满朝，黑暗当道中，屈原勇敢地与奸臣作斗争，宁死不屈，他那伟大的爱国精神和忠贞无二的气节已成为中华民族精神的脊梁，一如灿烂的星辉，照亮了漆黑的夜空，照耀着中华民族的复兴之路。在过去的黑暗岁月里，中华民族正是凭着这伟大的精神和民族凝聚力，一步一步走向光明。敌人的铁蹄下我们没有屈服，布满硝烟的大地上，正悄悄绽放着复兴之花，屈子精神就是那高悬的明星，成为华夏儿女在黑夜中前行的指引。 “诗人浩气，报国凌云志。朝政乱权倾欲第，虽死犹荣青史。离骚煜世名诗，满腔血世人知世代后人祭奠，年年端午圆时。”读着这颂歌，我的心有如被汨罗江水涤净了，只是对屈原的怀念和景仰，却愈加深了。读屈子高山景行，仰屈子诗魂风采，吟屈子煜世名诗，传屈子爱国精神，扬屈子高洁品行。我读着屈原，感受着屈原，景仰着屈原，并将一直读下去，感受下去，景仰下去。
读《屈原贾生列传》有感
读《屈原贾生列传》有感 秀才与帝王 ——读《屈原贾生列传》有感 余学史记，每读到屈原贾生列传处，常掩卷沉思，喟然长叹！今以秀才与帝王为题，试辩之。 一、秀才与帝王的传记同等重要 秀才与帝王是一对君臣关系。秀才要利用帝王的权力来实现自己的远大抱负，帝王则要利用秀才的才干来巩固和加强自己的统治地位。二者相互依存，相辅相成。人是生而平等的，都有生存、自由、和追求幸福的权利。从这个意义上来说，帝王与秀才，虽则社会地位不同，尊卑不同，但是传记同等重要。 一个人的传记，记录了一个人的历史，全部个人的传记，便构成了人类社会的历史。所以有眼光的社会学家建议人人写自传，每个人的传记，公之于众都是对社会的贡献。有人说21世纪是传记的时代，这种说法不无道理。 在《史记》人物中，司马迁不只记述了帝王将相，更是把眼光投向了秀才：春秋时期的孔子及其学生，战国时期的诸子百家，秦汉时期的文人雅士，均是司马迁立传记述的对象。他不以血统尊卑和爵位高低为转移，而是侧重於那些对历史作出重大贡献的人物。他对于"能有所长"的佞幸；"谈言微中，亦可以解纷"的俳优；"言必信，行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困"的游侠，乃至刺客、隐士、医卜、日者等，司马迁均选择典型，一一作传，表彰他们对社会所作的贡献。生存自由、人权平等，这是近三百年来资产阶级革命兴起时提出的响亮口号，对生活在两千年前的封建社会里的司马迁来说，能够对秀才与平民如此重视，不惜笔墨为他们立传，实在是难能可贵的。 二、屈原、贾谊、司马迁的生命轨迹 屈原、贾谊、司马迁都是盖世英才。屈原和司马迁都是世界文化名人，屈原开创楚辞，贾谊开汉赋之先，司马迁开创史记，在他们个人短暂的生命里都取得了辉煌的成就，他们的生命轨迹有很多相似之处，但又各不相同。屈原两次遭流放，贾谊两次被逐出京都，司马迁两度系狱。有鉴于此，司马迁将屈原、贾谊的事迹合为一传，并注入了大量的个人感情色彩，为之树碑，为之抒怀，也可以说，司马迁是"借他人之酒杯，浇心中之块垒。"通过为屈原、贾生立传，排解自己心中的忧愁与愤满。
2017年高考语文必背知识点：屈原投江自尽故事及文学成就
2017年高考语文必背知识点：屈原投江自尽故事及文学成就 语文网的小编给各位考生整理了2017年高考语文必背知识点：屈原文学成就，希望对大家有所帮助。更多的资讯请持续关注语文网。 高考语文必背知识点：屈原文学成就 屈原是个诗人，从他开始，中华才有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体，被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语，还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品；但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。据郭沫若先生考证，屈原作品，共流传下来23篇。其中《九歌》11篇，《九章》9篇，《离骚》、《天问》、《招魂》各一篇。 大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》，其内容与风格可与《离骚》列为一组，大都是有事可据，有义可陈，重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着鲜明的个性光辉，是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲，经屈原加工、润色而成，在人物感情的抒发和环境气氛的描述上，充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述，并非作者自我抒情，它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组，《九歌》一组，构成了屈原作品的基本风格。 屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。 屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时，北方早已进入宗法社会，而楚地尚有氏族社会的遗风，民性强悍，思想活泼，不为礼法所拘。所以，抒写男女情思、志士爱国是如此直切，而使用的材料，又是如此丰富，什么都可以奔入笔底。写人神之恋，写狂怪之士，写远古历史传说，写与天神鬼怪游观，一切神都具有民间普通的人性，神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽，情思馥郁，气势奔放。这样的作品，表现了与北方文学不同的特色。从体制上看，屈原以前的诗歌，不管是《诗经》或南方民歌，大多是短篇，而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2400多字。在表现手法上，屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体，大量运用“香草美人”的比兴手法，把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上，屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局，每句五、六、七、八、九字不等，也有三字、十字句的，句法参差错落，灵活多变；句中句尾多用“兮”字，以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字，用来协调音节，造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之，他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。 屈原作品，在楚人建立汉王朝定都关中后，便产生了更大的影响，“楚辞”的不断传习、发展，北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响，汉以后“绍骚”之作，历代都有，作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒，甚至用屈原的遭遇自喻，这是屈原文学的直接发展。此外，以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等，绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等，也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞，卓绝一世”，“其影响于后来之文章，乃甚或在《三百篇》以上”。著名诗人郭沫若曾为其编剧《雷电颂》，以纪念其事迹。
[读 后 感]读《屈原》有感
[读后感]读《屈原》有感 端午节汨罗江边的诗——读《屈原》有感 空气开始凝固，风欲呼不能。 你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。 你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎
能无怨无悔呢？ 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能看出你心中的那股不平之气。当他问你为何出现在此时，你终于道出了心中的不快：举世浑浊我独清，众人皆醉我独醒。” 你宁愿“赴长流而莽于江鱼腹中”，也不愿以皓皓白云，而蒙世之温。 这就是你，今大地为之自豪的脊梁。 你，就在这一年，纵身一跃，以转瞬即逝的生命表达你对朝廷的怨恨，既然匆匆地来，为何不匆匆地去？ 沉沦的光明中烁烁生辉的只有这汨罗江中一颗不屈的心，一首不朽的诗 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤；亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智！但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔呢？ 理智是冰冷的慰藉。你最终选择了与汨罗江为伴。这一天你站在汨罗江口，颜色憔悴，面容枯槁。就连渔夫也能
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屈原性格分析.doc
屈原性格分析 性格决定成败，决定命运。屈原的性格自然也决定着他的政治命运。《离骚》是屈原带有自传性质的一首长篇政治抒情诗，表达了他的美政理想，也显示了他的性格特征，突出了他的崇高人格，也演示了他的政治悲剧。 《离骚》是屈原悲剧命运的逐步展现，深刻显示了屈原的悲剧灵魂。他赋予其文，其文彰显其人。屈原将痛苦倾注于笔端，通过悲愤之笔，塑造了一位高贵正直、执着理想、好修为常、披香戴芳、餐英饮露、眷恋君主、心忧生民的抒情主人公形象，抒发了自己的愤懑之情。但就是这个道德品质近乎完美、堪称中国社会人格美最高象征的美政家，为什么会满载着自己的激情与梦想一步步踏上了以死明志的殉道之路呢？从《离骚》中，我们可以看到，屈原以自身无法克服的孤傲、偏执性格极尽煎熬地活在坚守理想与屈从世俗、远方求仕与留恋故土、苟且偷安与从彭咸所居的冲突与矛盾中，他的性格特质与心理价值取向使他在这种矛盾中难以调和，也成为他在政治上壮志难酬的性格成因。 屈原的性格特质是“以自我为中心”，强烈关注自我，表现出天生的优越感、极度的自尊感、近乎神化的自信感和高度的完美感，常常沉浸在过度的自我肯定、赞美和陶醉中，并由此衍生出了一种孤芳自赏、舍我其谁、独一无二的心理价值取向。因而在自身的政治实践中，屈原既不能正确地把握自我，也不能恰当地合宜于世。这主要体现在以下两个方面：
一、行为自负，没有政治同盟 从《离骚》可见，在性格上，屈原自视甚高。他对自己高贵的出身和贵族的血统相当重视与自负。他认定了自己的不凡，在生命之初就进行了隆重与完美的渲染。他认为自己所处的环境肮脏败坏，唯有自己清白而忠诚、高洁而忠烈，除自己之外，其他人仿佛都是世俗庸人、恶草污秽，不仅不能与之同盟反而似乎都在和自己对立。诚然，在楚国政坛确实存在着像令尹子兰、靳尚那样的奸佞之臣，但又何尝没有与屈原立场相同的有识之士！ “唯我独醒”的孤傲个性使他不能很好地融入群体、容纳他人，这是他性格的弱点，也是他政治上难有建树的原因之一。 二、性格偏执，缺乏灵活变通 作为一名成熟的政治家，不仅要有知识、文化、道德等方面的修养，更要具有准确的判断力、敏锐的洞察力、强大的驾驭全局能力和圆熟的处事能力。这也是所谓的政治斡旋能力。高超的政治斡旋能力重在一个“变”字，“变”既“变通”，是一种灵活的政治策略。 然而，高超的政治斡旋能力恰恰又是屈原身上所不具备的。在他身上，更多的是刚烈深沉的情怀、宁溘死亦不屈的傲岸品格和浪漫飘逸的诗人气质。但这些却是一个伟大的文学家而不是政治家所必备的重要素质。而且当浓厚的文学家特质与上述论断中屈原孤傲的性格相结合时，就衍生出了一种孤高和寡，直白强悍，不思巧妙转换、灵活变通的偏执性格。这种偏执的性格在潜移默化中成了屈原政治生涯中的重大羁绊，让一种椎心泣血的生命体验摧残着他的内心，直至最
历史故事：《屈原投江》
历史故事：《屈原投江》 【导语】战国时期一度曾经很强大的楚国，因为当权者不图进取，渐渐衰弱了，在和秦国的竞争中屡遭失败。一到了楚怀王当政的时候，更是急剧地走下坡路。楚怀王缺乏主见，又有一些私心很重的大臣出现歪主意，所以国事很不景气。 正在这时候，有位博学多才雄心勃勃的年轻人来到楚都郢城，要为振兴楚国贡献自己的力量与才华。他就是屈原。来到郢都后不久，楚怀王召见了他. 寡人早就知道你有治国兴邦的才干，能言善辩的口才，今天想听听你对天下形势的看法。 大王，当今天下七雄竞争，强者存弱者亡。从现在的形势看，秦国，他想吞并六国是明摆着的事，其次就是东方的齐国和我们楚国了，若不想被秦国吞并，而去担当统一全国的责任，只有尽快的让自己强盛起来才行。 嗯寡人的国家，地大物博，利国久远，兵力也不弱，不怕呢秦国来攻。 可是秦国的野心很大！又一向不讲信义，惯于在六国之间，挑拨离间，各个击破，大王不能不察，我们应当和齐国联合起来，结成同盟，共同对付秦国。 嗯好好好，和齐国结盟倒是个好办法，寡人马上就派使者去齐国商量结盟之事。
再从内部讲，大王也应该像秦齐魏那样做一些变法的事，比如贵族的权利就应该加以限制，以平息百姓的不满，还应该打破等级界限，重用有德才的贤士。如果大王首先清除身边一些庸碌自私的人，亲近忠勇之臣，楚国就有希望了。 嗯寡人身边的人都是很忠心的，不过像你这样才华超群的贤士也要重用。我现在就封你为左徒。今后你可以经常和寡人当面商谈国事，还要接待各国来客，以应对诸侯，至于你说的变法可以试试！你先拟一道宪令给寡人看过，在颁布全国。 臣遵命。 从此，屈原主管齐楚国内政外交的各项事务，精力充沛地筹划改革的具体办法，他成了大臣们注意的关键人物。 这一天，他正聚精会神地起草变法的宪令，没有觉察到从外面走进一个人来。 呵呵，左徒大人，这么专心写什么呢？ 哈哈，是上官大夫，来来来来，请坐。 哈哈哈不要客气，我是顺便来看看，也没有事先通报。这是在起草变法的宪令吧，大王把这么重要的事交给左徒大人，可见你在大王心目中的地位。 哪里，我只是尽我的职责罢了。
初三800字读后感：读《楚辞·渔父》
初三800字读后感：读《楚辞·渔父》 读《楚辞·渔父》有感 屈原曰：举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。 渔父曰：圣人不凝滞于物，而能与世推移。 世人皆浊，何不淈其泥而扬其波? 众人皆醉，何不餔其槽而歠其离? 何故深思高举，自令见放为? 在湘江江谭边，渔父遇到了屈原并认出了他是被放逐的三闾大夫，于是，两人便开始讨论深刻的处世之道和人生哲理。《楚辞·渔父》记载的就是渔父和屈原的讨论过程。并且由渔夫的谈吐举止可知，他并不是真正的渔父，按文中的话来说是“与世推移”，是一个懂得随遇而安，乐天知命的隐士形象。他看透了尘世的纷纷扰扰，但决不回避，而是恬然自安，将自我的情操寄托到无尽的大自然中，在随性自适中保持自我人格的节操。 渔父是作为屈原的对面存在的，面对社会的黑暗、污浊，屈原按文中的话来说是“深思高举”，则显得执着，决绝，他始终坚守着人格之高标，追求清白高洁的人格精神，宁愿舍弃生命，也不与污浊的尘世同流合污，虽然理想破灭了，但至死不渝。 司马迁为人熟悉的大人物，他与屈原也是相反的人。他是用生来创造生命的价值，而屈原是以死来体现生命的意志和尊严。 生命的价值不在长度，而在厚度和高度。 渔父提出的问题与谈论的人生见地或许是对屈原的试探，或许是
一种真诚的劝说，然而屈原的回答却是态度鲜明，立场坚定毫不妥协：“宁赴湘流，葬于江鱼之腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎?” 携与最后“望大河之洲渚兮，悲申徒之抗迹。骤谏君而不听兮，任重石之何益?心挂结而不解兮，思蹇产而不释。”的悲叹的回风，一位伟人的光芒便消失在汨罗江边。 正是屈原这种甘愿清白以死，宁为玉碎不为瓦全的崇高品德，坚贞节操连同其不朽诗篇使他成为中华民族历史上最优秀的诗人之一，彪炳千古，流芳百世!
读屈原传记心得体会
读屈原传记心得体会 瓦屋小学万芳 前段时间，湖南电视台在热播电视剧《思美人》，该剧以战国时期的屈原的一生为主题，勾起了我对屈原生平进一步了解的欲望。通过查找资料，读屈原传记，我对其有了一些的了解和感想。 屈平（前340年－前278年），汉族，芈姓屈氏，名平，字原，中国战国末期楚国丹阳（今湖北秭归,新考古发现可能实际为龙阳,今湖南汉寿,）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。中国最伟大的诗人之一。屈原早年受楚怀王信任，任左徒，常与怀王商议国事，参与法律的制定。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合，共同抗衡秦国。在屈原努力下，楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤，屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年，屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟，但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都，流落到汉北。屈原被逐出郢都，流放期间，屈原感到心中郁闷，开始文学创作，在作品中洋溢着对楚地楚风的眷恋和为民报国的热情。其作品文字华丽，想象奇特，比喻新奇，内涵深刻，成为中国文学的起源之一。前278年，秦国大将白起挥兵南下，攻破了郢都，屈原在绝望和悲愤之下怀大石投汨罗江而死。传说当地百姓投下粽子喂鱼以此防止屈原遗体被鱼所食，后来逐渐形成一种仪式。以后每年的农历五月初五为端午节，人们吃粽子，划龙舟以纪念这位伟大的爱国诗人。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四位文化名人之一。 对照自己，我看到了太多的不足，在以后的工作中，我要努力做一个有担当的人，一个对社会有贡献的人： 一是要处理好社会责任与个人价值的关系，培养社会责任感。我们立志投身人民事业，就肩负了历史的使命和社会的责任，在这个过程中，必须要处理好个人价值与社会价值的辩证关系，这样才能把个人追求与时代的需求结合起来。 二是要处理好大事与小事的关系。所谓“一屋不扫何以扫天下”，我们难免会有一种眼高手低、好高骛远的思想，小事不愿做，大事做不好，最终只是碌碌无为、纸上谈兵。我们应该清晰的意识到，小事成就大业。只有通过小事的点
关于屈原的故事：屈原跳江的故事
关于屈原的故事：屈原跳江的故事 屈原(前340--前2781)战国时楚国政治家、大诗人。初辅佐怀王，做 过左徒、三间大夫。主张彰明法度，举贤授能，东联齐国，西抗强秦。因遭贵族子兰怀王幼弟飞南后郑袖谗害去职。 顷襄王时被放逐，后因楚国政治腐败，国都郧为秦兵攻破，遂投泪罗 江而死。所作《离骚》《九章》等篇反复陈述他的政治主张，揭露反 动贵族昏庸腐朽、排除贤能的种种罪行。 他在吸收民间文学艺术营养的从础上，创造出骚体这个新形式，以优 关的语言、丰富的想象塑造出鲜明的形象，富有积极的浪漫主义色彩，对后世影响很大。 屈原是战国时候楚国人，那时候中国分为七个国家—楚、齐、燕、赵、韩、魏、秦。这几个国家中，属秦国最为强大。楚国大诗人屈原得到 楚怀王的重用，联络其余五国结盟共同对抗秦国。六国的君主都齐集 在楚国的京城郧都，结成联盟，楚怀王成了联盟的。从这以后，屈原 就更加得到楚怀王的重用了。 楚国的很多内政、外交上的大事，楚怀王都听凭屈原做主。但是，这 样一来，楚国中以公子子兰为首的一班贵族，对屈原非常忌妒，他们 认为屈原的大公无私使得他们少了很多权力。 于是，他们就常在楚怀王而前说屈原的坏话，说屈原把权力都掌握在 自己手中，根本不把楚怀王放在眼里。楚怀王开始不相信，不过后来 说的人多了，他也就慢慢地对屈原有些怀疑了，对屈原的所作所为逐 步感到不满。 秦国的间谍知道了这些情况，马上报告给秦王。秦王听到这个消息后，非常高兴。秦王早就想拆散六国联盟，进攻楚国，仅仅因为有屈原作梗，一直没有机会。他把相国张仪召进宫来共商对策。
张仪说：六国之间，齐、楚两国最有力量，只要离间这两国，联盟就 会瓦解。”秦王眉头紧锁，担忧地说：那么该派谁去呢?”张仪马上自 告奋勇地说：我愿意乘现在楚国内部不和的好机会，去挑拨拆散六国 联盟。 我现在先把秦国的相印交还楚王，假装辞去秦国相位，省得楚王怀疑。秦王听了，非常高兴，他给张仪准各了很多金银财宝，交给张仪带去用。 张仪到达楚国的都城郧后，先去拜访屈原，说明秦、楚两国联合会给 双方带来的好处。但是屈原知道秦国不会真心和楚国结盟，委婉地拒 绝了张仪的主张，说：楚国不能够改变六国联盟的局而。” 于是，张仪就去见子兰。他对子兰说：屈原是因为建立了六国联盟， 所以楚王才特别相信他。要是拆散了联盟，那楚王还凭什么相信他呢? 那屈原也就没有什么好怕的了。”子兰一听，非常高兴，他就希望能 把屈原*。楚国的贵族就这样和张仪勾结在了一起。之后，子兰又带张 仪拜见了楚王最宠爱的王后郑袖，张仪把一双价值万金的白璧献给了 郑袖。 郑袖非常高兴，她表示愿意协助他们促成秦楚联盟。楚国的这些人都 以为张仪真的是来促成秦楚联盟的，都高兴地认为，要实现秦楚联盟，就必须拆散六国联盟。 所以，首先要做的就是除掉屈原。子兰想了一条计策：就说屈原向张 仪索取贿赂，让郑袖去告诉楚王，楚王一定会相信的。郑袖高兴地答 应了。张仪也高兴地对郑袖说：若是王后能协助我们，那我们就成功 一大半了，以后秦楚联盟了，一定忘不了王后的。” 张仪觉得前期准备已经差不多了，就托子兰引见楚王。他对楚王说： 大王，现在就属秦国和楚国大，要是这两个国家能联合起来，一定能 够消灭六国!”楚王说：但是我们楚国和其他五国有联盟啊，我也不能 轻信秦国。”
屈原投江的原因故事简介
屈原投江的原因故事简介 屈原(约前340一约前278),战国末期楚国人.名平,字原,楚武王熊通之子屈瑕的后代,丹阳人.是我国历史上一位伟大的爱国诗人,也是一个学识渊博、目光深远的政治家,屈原在担任大夫和左徒期间,心系苍生社稷,力主改革朝政、联齐抗秦. 由于在内政外交上与楚国腐朽贵族势力发生了尖锐的矛盾,遭到上官大夫等人的妒忌、诬陷,最终导致与楚怀王的疏远,两次遭到流放,被逐出郢都.但他始终念念不忘自己的祖国,希望楚怀王和后来执政的顷襄王召回自己,为国尽力,最后在楚国郢都被秦国将领白起攻破之后,他不忍心看着祖国灭亡,投汨罗江自尽. 用生命潜写了一曲千古悲歌.关于属原自沉汨罗江的原因,历来有诸多说法,却都相差甚远,恐是所选择的分析角度不同所致,总括起来看,主要有四说. 一、殉国说.此说以清代王夫之和现代郭沫若为代表.王夫之在《楚辞通释》中认为,屈原所以写下著名的诗章《哀郢》,是由于哀叹郢都的陷落,宗庙社稷成为荒丘废墟,人民流离失所.顷襄王不能拼死抵抗秦军.楚国灭亡指日可待.
据此,现代的屈斌研究者大都认为,屈原投江是因为秦军攻破楚国都城,屈原不忍亲眼目睹国家灭亡,故而投江殉国.郭沫若在《屈原考》中写道:就在郢都被攻破的那一年,屈原写了一篇《哀郢》,他看不过 国破家亡,百姓颠沛流离的苦状,才悲愤自杀的.”他在《伟大的爱国 诗人—屈原》中写道:屈原的自杀,事实上是殉国难.” 二、殉道说.此说以近人曲沐为代表.他认为“屈原的自杀无非两个方面,一是社会政治的黑暗,一是性格的刚直,是生命在与现实的撞 击中而毁灭”.屈原是出身于华族贵胄的政洽家,其理想中的‘明君”、“哲王”已不复存在. 面对楚怀王、顷襄王这样的昏君,其抱负与志向无法实现,加之群小的谗害,因而愤感不平,屈原是战国时代应运而生的一位别具特色 的“士”,他的人格力量在于他坚守“人道自任”的理念和对自身 “内美”、“修能”的不可动摇的认知,义无反顾地坚持理想.宁为 玉碎,不为瓦全.所以只身赴死,以求得精神上的圆满. 三、尸谏说.此说以近人王之江为代表.持此说的人认为屈原看到楚国“党人”横行,百姓看不到希望,朝中没有忠良之臣,国家没有守 备外敌的力量,楚国将面临亡国大祸.满怀救国大志的屈原却遭谗言 而被流放,报国无门的他没有办法身谏楚王,哀叹报国之志无法实现. 绝望的屈原决心以死来震醒昏君. 屈原在《离骚》篇末有:“吾将从彭咸之所居”.彭咸是殷朝有名的贤士大夫,他曾忠心劝谏国君,遭到漠视,最后愤然投水而死.由此 看来屈原之死是尸谏,是向彭咸学习而来的. 四、洁身说.屈原为国君昏庸而痛心,不愿看着“党人”乱政,葬 送楚国锦绣河山.加之长期放逐,身心交瘁,再无重返朝廷、实施理想“美政”的希望.为了保持清白高洁的操守,捍卫自己所毕生追索的
《屈原》观后感
提供专业的word版文档，优质的服务，希望对您有帮助/双击去除 《屈原》观后感 《屈原》给我的第一感觉是充满激情，诗人对光明，对毁灭的歇斯底里的狂吼，深深地感染了我。 《屈原》作于五四时期，带有很强且鲜明的时代感，对黑暗旧社会的强烈憎恶，对革命的强烈期盼。全诗以风、雷、电、火四个毁灭的象征为革命的代表。用风：哪怕吹不醒这已经死去的一切，可还能让洞庭湖，让长江，让东海汹涌、与你一起咆哮，还可以吹走沙石、吹动草木，这是唤醒民族的天籁；用雷：代表你车轮滚动的声音，带“我”远离这污秽、阴谋的泥潭，去到那新的、干净的“中国”；用电：撕裂这压抑、沉郁的黑暗，即便这黑暗如水，尽管这撕裂是抽刀断水，而电，正是我心中的利剑，能让光明光临这世界，是为革命吹响号角的先锋；用火：焚尽这一切，在火里得到重生！在诗中，风、雷、电、火都是破除黑暗的力量，而它们都是“你”，是宇宙中之伟大者，是毁灭这黑暗的红莲。
这首诗选取了屈原《九歌》中除“山鬼”以外的八个人物进行了述说，东皇太一、云中君，他们是黑暗的制造者，一如只会脸红的东君（这句写得蛮精当，太阳是赤红的，这太阳神该也是个红脸“关公”），不过是“土偶木梗”，在这烈焰下终将覆灭；大司命、少司命也不过是只会唬人的“军阀”；湘君、湘夫人却是为这痛哭伤心之人，他们是又一个除痛哭外且让自己人“痛苦”的存在；剩下的河伯是“我”的慰藉，而这善良的娃娃却为了“婵娟”与一群强盗理论…… 在中国的历史上，屈原是一个忠君爱国的诗人，他的诗作备受佳评，我想郭先生以屈原为题是否是对屈原“愚忠”的一种质问与怀疑，以彰显革命、除旧的精神，既然楚王不鸟我，大可以弃之而去，或是自立门户，为何要吊死在一颗树上，所谓“此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷干个体户”。破而后立是全诗的精神，也是诗人的心声与政治目的，在当时的中国，豺狼当道，虎罴横行，只有毁灭这一切才能建立新的世界，一个崭新光明的世界。 最后，小编希望文章对您有所帮助，如果有不周到的地方请多谅解，更多相关的文章正在创作中，希望您定期关注。谢谢支持！
读屈原故事后感想心得范文
读屈原故事后感想心得范文 读屈原故事后感想心得范文1 屈原是世界四大名人之一，我们作为屈原的后代，应该对他有所了解。今年寒假，我认真地读了由秭归文联编写的《屈原》这本书。读后，屈原那高大的形象在我心中更是高大、神圣了。 屈原喜爱读书。他小时候几乎读完了乐坪里所有能找到的书。就连民间流传的山歌他也从不放过。看看屈原小时候又看看自己，我真觉得惭愧呀!我已经是四年级的学生了，还从没完完整整地读过一本书。就连平常看书，也还要爸爸妈妈催促，有时甚至还觉得爸妈催我读书就像要了我的命一样。从今以后，我一定要改掉不爱看书的坏毛病，努力学习屈原刻苦读书的精神。 更令我敬佩的是屈原行廉志洁的品德。屈原晚年时期，被政治所迫不得不投江自尽以了报国之志。怀石投江之前，屈原与一位老渔夫说了这样一句话：“我宁肯跳进江中葬身鱼腹也不愿和那些人妖颠倒的无耻小人同流合污!”这一句话足以教育我们要为人身正，不与“小人”同流污。在这一点上，我做得还是不错的。不管在学校还是在班上，凡遇见不正之风或是违纪现象，我都能制止。为此，我还多次被学校大队部表彰为“优秀学生干部”，去年六.一我还被团县委表彰呢!不过，我决不会骄傲，以后我要更大胆地工作，当好老师的小助手。 我最敬佩的是屈原的爱国主义精神。只可惜屈原他生在了奸人当道的时代，报国无门，只得投江自杀。而我们却生活在幸福、安康的
和平年代，现在祖国正需要屈原这样的爱国人才。因此，我们一定要从现在起努力学习文化知识，增长才干，努力施展自己的报国之志，让屈原早日瞑目。 “ 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”。我将用屈原这句话作为我的座有铭，努力学习，大胆工作，力当第二个“屈原”。 读屈原故事后感想心得范文2 空气开始凝固，风欲呼不能。 你最终还是来到了汨罗江岸，颜色憔悴，面容枯槁。 你的心在滴血，不平的遭遇，不公平的议论，不同的人生价值观，你最终选择了与日月争辉，和天地共存。 用尽力气，抹不去你悲伤的回忆。你—屈原，楚怀王的左膀，天下无人不知，无人不晓。 想当年，你是多么的精明强干。你是多么的能言善辩，你又是多么的明子制乱。现在你却安静了。 “天有不测风云，人有旦夕祸福”。他们以小人之心度君子之腹，他们以小人之语旁君子之为，他们以小人之语妒君子之才，于是你，被疏远了。 在寂寞的风中，你在行走，伴随着夜的精魂。你赋《离骚》，写下了内心的困苦和悲愤;亦余心之所善兮，谣琢谓余以善淫。是的，没想到当年大名鼎鼎的楚国大夫，却一败涂地。 风，还是很寂寞，在云中翻过的是月的清波。 你正直前行，你竭尽忠智!但你终日被诽，你心里怎能无怨无悔
读屈原有感
读《屈原》有感 五（5）班 王洋 屈原，是我国著名的爱国诗人。他为了楚国牺牲了青春，甚至后来还牺牲了自己的生命。换来的却是楚王的质疑、奸人的诬陷，和两次的放逐。 我常常在想：屈原究竟为什么要投江呢？凭他的聪明才智去其他国家一定能得到重用。这个答案在我看了《屈原》后才得以解答。原因就是他太爱国了，太正直了。当秦国侵犯楚国时，他不愿意和大臣们一起逃跑，而是守护着楚国，悲痛欲绝的他最终以投江来表达自己的爱国情感和自己的清白。 看完后，我的心久久不能平静。屈原是一个才子，由于才华出众，遭到大臣妒忌和陷害，没有得到机会展示他的才华。这时的他该是多么伤心啊！我佩服他的正直和他对祖国的热爱。但，我觉得他有二点做得不好。那就是容易激动，喜欢实话实说。虽然不算缺点，但也让他成为了“亲秦派”的致命敌人。
屈原在他最艰苦的时候写下了《离骚》。《离骚》写的是他对自己一生的看法，和对“亲秦派”的讽刺。 我佩服屈原。 五（5）班 王洋 屈原，是我国著名的爱国诗人。他为了楚国牺牲了青春，甚至后来还牺牲了自己的生命。换来的却是楚王的质疑、奸人的诬陷，和两次的放逐。 我常常在想：屈原究竟为什么要投江呢？凭他的聪明才智去其他国家一定能得到重用。这个答案在我看了《屈原》后才得以解答。原因就是他太爱国了，太正直了。当秦国侵犯楚国时，他不愿意和大臣们一起逃跑，而是守护着楚国，悲痛欲绝的他最终以投江来表达自己的爱国情感和自己的清白。 看完后，我的心久久不能平静。屈原是一个才
子，由于才华出众，遭到大臣妒忌和陷害，没有得到机会展示他的才华。这时的他该是多么伤心啊！我佩服他的正直和他对祖国的热爱。但，我觉得他有二点做得不好。那就是容易激动，喜欢实话实说。虽然不算缺点，但也让他成为了“亲秦派”的致命敌人。 屈原在他最艰苦的时候写下了《离骚》。《离骚》写的是他对自己一生的看法，和对“亲秦派”的讽刺。 我佩服屈原。 五（5）班 王洋 屈原，是我国著名的爱国诗人。他为了楚国牺牲了青春，甚至后来还牺牲了自己的生命。换来的却是楚王的质疑、奸人的诬陷，和两次的放逐。 我常常在想：屈原究竟为什么要投江呢？凭他
屈原投汨罗江的故事 《史记》读后感600字
屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600 字 导读：读书笔记屈原投汨罗江的故事《史记》读后感600字，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 屈原投汨罗江的故事——《史记》读后感600字： "路慢慢其修远兮，吾将上下而求索。"这句耳熟能详的名言出自屈原的代表作《离骚》，也正是屈原一生最好的写照。 起初，屈原“为楚怀王左徒。博闻强志，明于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”然而正是他突出的才能引起其他大臣的妒忌，他深得楚王信任更是招来众人的不满。于是，像历史上许许多多听信谗言的国君一样，楚怀王渐渐疏远了有德有才却总是“煞风景”的屈原。在那乱哄哄的战国时代，各个国家之间虎视眈眈、尔虞我诈；而楚王身边的大臣和妃子又只会欺瞒媚惑、同流合污，只有屈原始终怀着一颗忠诚的报国之心，屡屡冒着危险向楚王提出有利于国家的建议，然而他的“逆耳忠言”又怎么敌得过那些“顺耳谗言“呢？他一个人的力量又怎么敌得过庞大的奸臣团伙呢？因此，他只能眼睁睁看着自己的祖国一天天滑向危险的深渊。 “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒”。这是屈原的伟大，还是他的悲哀？
屈原像一朵出于污泥却一尘不染的莲花，他是混乱的世界中独立高贵的灵魂！最后当他颜色憔悴，形容枯槁，绝望地立在汩罗江边时，连打渔的老翁也认为他的行为不值得：“夫圣人者，不凝滞于物，而能与世推移。举世皆浊，何不随其流而扬其波？众人皆醉，何不哺其糟而啜其醨？” 带着一份无人在乎、无人理解的忠诚和悲愤，屈原宁死不屈，毅然怀抱巨石投江殉国！ 楚王不信任他，大臣不不支持他，世人不理解他，但历史却永远铭记他这样一位忠诚正直、忧国忧民、宁死不屈的伟大人物。有理想是多么可贵，读后感.但更可贵的是为了理想坚持到底！如果在实现理想的道路上一直被砸板砖和臭鸡蛋，大多数人肯定都会放弃和认输吧，但屈原却始终没有放弃，所以，等待他的是悲哀的结局；但是对于历史来说，他的一生又是伟大的，他为信仰而战的精神可歌可泣！ 人活着，不都应该有这么一点精神吗？比如岳飞、文天祥、刘胡兰、董存瑞，谁不是在乱世中坚持着信仰，奋斗着前进，甚至不惜以身报国呢？他们都是历史的伟人，他们的光芒将照亮我们一代又一代人前进的道路！作者：世外中学六年级汪傲非 感谢阅读，希望能帮助您！
品中国文人屈原读后感
品中国文人屈原读后感 品中国文人屈原读后感不久前，我读了刘晓川的《品中国文人》一书。读罢不禁感慨万千。有感于刘晓川对文字拿捏，他的文字，融诗情、史识、哲思于一炉，以娓娓道来的笔触探究历史的奥秘，表现出对古人文化风度的追怀；有感于作者对中国历代文人静心地品味，这需要何等的痴心和情怀。 “满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”这是《红楼梦》开篇作家曹雪芹的自嘲，文章的开头一般起引出下文、设置悬念的作用，而这五言绝句又设置了何样悬念呢?我想，其最想介绍的，还是“其中味“这三个字。那么“其中味“是指什么呢？让我们举起茶杯，跟随作家刘晓川的笔触，体会作家曹雪芹的滋味吧——“一位清代作家写小说，名和利都谈不上。“小说者流，盖出于街谈巷议?”曹雪芹这三代豪门子弟，忍饥受寒还遭人白眼，“披阅十载，增删五次。”他每天在破窗下不停地写，他究竟是为了什么呢？为了在纸上过日子。”曹雪芹撰写《红楼梦》时以已家境衰落，他从钟鸣鼎食到一贫如洗，从阔少爷到穷公子，面对食不果腹的窘迫生活，曹雪芹并没有臣服，他只过好“纸上日子”便满足， 可坚强也是有“底线”的，曹公口中不说，心中难道也不为生计发愁吗？或是说社会的腐败已令他失望不已，没有
心思再去理会纷繁俗世?而面对世人的白眼，他却也真正做到了“难得糊涂”啊！曹雪芹是可怜的，是坚强的，即使是“举家食粥酒常赊。”他都挺了过去，并坚持不懈的写下了《红楼梦》这部著作。我对他的敬佩之情油然而生。第一口茶，酸酸涩涩的，就敬曹雪芹的坚强与给他创作灵感的生活经历 “脂砚斋，则是曹雪芹的红颜知己。这是一个美丽的、大写的名字，是伟人身边的奇花异草。”作家刘晓川是这样描述脂砚斋这位奇女子的，当时，其貌不扬且家境落魄的曹雪芹为什么能获得“气质美女”的芳心呢？自然是因为他的出众才华与坚贞品格。脂砚斋为了曹雪芹的创作，还写下了将她惊人才华融注的《脂砚斋重评石头记》，“曹雪芹为千红一哭，呕心沥血油尽灯枯。脂砚斋为曹雪芹泪洒相思地??”，患难时刻，曹雪芹仍能得到红袖添香的待遇，着实是幸运的。抿下第二口茶，有一种回甘的味道，就敬曹雪芹的一段甜蜜时光与给予他鼓励的 红颜知己脂砚斋。 “曹雪芹的幼年童年少年，和贾宝玉一样，专与姐姐妹妹厮混。他是呼吸着浓郁的女性气息长大的，所以，他的女性视角来得天然。”初见书中这段话，想笑，但静下心来看，心里又有了些苦辣味儿——怪不得有人说《红楼梦》中大多是女孩子，原来作者从小过的就是近似女孩的生活啊，