读陶行知《教育的真谛》有感

读陶行知《教育的真谛》有感

陶行知是一位勤于实践的教育家，先后创办晓庄学校、生活教育社、山海工学团、育才学校和社会大学；在实践中他提出“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”的主张，是其教育思想的核心。陶行知的实践与理论主张即使在几十年后的今天仍然为为师者的我们提供了重要的借鉴意义。读完集结陶行知教育思想精华的《教育的真谛》一书，有几点感想，作如下小结。

第一，让学生动起来。明代哲学家王阳明提出“知是行之始，行是知之成”的“知行合一”论，从陶行知（原名文浚）改名可见王阳明“知行”论对其的影响。但是与王阳明观点不同的是，陶行知认为“行是知之始，知是行之成”1，即行在头，知在后。陶行知1927年在晓庄学校寅会上的一篇演讲词中援引了《墨辩》提出的三种知识：亲知、闻知、说知，其中重点阐述了“亲知”。“亲知是亲身得来的，就是从‘行’中得来的”2，“闻知、说知都是安根在亲知里面”3。在实际教学中，传统教学模式仍然是最主要的教学模式，对于亲知的重视正处于长期努力中。这最大的原因便是教育成本的投入。将学生们集中在一个教室里，由一位教师进行知识的传达与教授，显而易见成本最小。但是在仍未解放的年代，陶行知便提出“亲知”是“一切知识之根本”4，处于教学条件优良的当代的我们更加应当充分考虑让学生们从行动中去获得知识。

让学生动起来的号召渐渐火热，各种博物场馆、第二课堂等活动将学生的学习领地延伸到了校外，学生们可以实地观察生物课本上的各种动植物，可以亲自动手体会一场皮影戏的表演。其实在课堂里，行动口号也已响亮，在许多优质课展示后的讲评中，专家教师们都提到了对教师少讲、学生多做的赞扬。西湖小学袁亚老师在一堂《团花剪纸》美术课展示之后作自我讲评时，她提到在教学设计中，预测学生会有剪错（例如有学生因为没有折好而剪坏了）、贴错（学生从团花剪纸的四边开始粘贴，导致剪纸作品不能粘贴均匀）等现象，她在学生们的失败尝试中，鼓励学生自己找出原因，从而使学生更加深刻地掌握团花剪纸的制作与粘贴方法。

行是知之始，知是行之成，让学生们自己动起来，当然这个“动”是在教学目标能有效实施的前提下，且适当让学生体验失败，让学生摔摔跟头，从自己的失败中归纳原因与解决方法。

第二，对学生的爱有很多种。提到教师的职业道德素养，多数人首先想到的就是热爱学生，热爱学生也是教师热爱教育事业的集中体现。陶行知说过，爱是一种伟大的力量，没有爱就没有教育。这一点毋庸置疑，但是需要商榷的是到底如何去爱。作为新教师的我常常有此疑惑：顺着学生一些是否能够与学生走得更近，是否能让学生更加接受我？之后的相处发现单纯顺着学生并不助益教学，学生的道德水平与自控力还未成熟，对于原则的概念比较模糊，如果一味对其顺从，很容易导致学生问题的出现。

爱的教育可以有很多种。尊重信任是爱，严格要求也是爱；赞扬褒奖是爱，批评处分也是爱。

第三，Every child is special。这是印度电影《地球上的星星》的英译名。电影讲述小男孩伊夏有阅读障碍症，然而在讲究统一讲究规矩的校园内，老师们在他的本子上打红叉，让他站到教室外，一味批评和责骂，他成了一个调皮捣蛋的坏孩子，甚至被家长强行带去了另一个学校进行“改变”。他们给他安上“懒惰”“作怪”的毛病，却不愿承认孩子身上有与其它人不同的方面。其中很大一部分原因是小男孩的老师与家长们害怕孩子所体现出来的差异，他们对差异没有正视的勇气与引导的耐心。

陶行知在讲述教学实践时，许多事例都体现了对学生差异性的关注，他提到两种心理有害儿童，“一是忽视；二是期望太切”5，这两种心理归根结底是因为没有重视“Every child is special”——没有重视不同学生之间的差异性。

电影里尼克老师的出现改变了伊夏的处境，他的引导并不复杂，他让伊夏发挥自己的兴趣与才能，让这个“坏孩子”重新找回了自信与快乐。

第四，“烧饭是一种美术的生活。”6关于美术，许多人如此理解：画画，手工，通过美术课，掌握绘画，诸如水彩、水墨、铅笔作画的方法，或者能用一张纸折出一朵花一只青蛙。这是对美术技能上的一些要求，除此之外，美术还要教人审美。

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在现在这个信息大熔炉里，学生通过网络能接触美好的事物，同样也能接触丑恶，因而对丑的辨别、对美的坚持尤为重要。但是毋庸说网络的复杂，我们的教材也同样复杂，传统审美观和现代后现代审美观的强烈碰撞在薄薄几十页纸上展示得分外精彩。陶行知的这句“烧饭是一种美术的生活”，让美术又有了新的解释。烧饭烧得好，吃饭的人吃得舒心愉快，这种简单的众乐乐也是一种美术。

所以学习美术的课堂不仅仅是让学生画画手工欣赏，还要让学生学会观察生活的细微，做一些力所能及的事情为自己和别人创造快乐。

陶行知的理论主张常读常新，除了常读理论之外，更重要的还是将其精华教育思想应用于实践教学中，成长为一名爱学生爱岗位的优秀教师。