道教与中国文化

一、道教概说

道教是以我国古代社会的鬼神崇拜为基础，以道家神仙方伎派关于神仙可致的理论为基本信念，以老子为教主，以“道”为教旨和最高信仰，以斋醮、祈祷、诵经、礼忏为基本科仪，以服饵、导引、胎息、房中、辟谷等为修持方法，以积善成德、羽化登仙为最高目的的民间宗教。

二、道教源流

（一）道教起源诸说

1．源于道家说。

2．源于神仙家说。

3．原始宗教巫术演变说

4．源于墨家说。

（二）道教的形成与历史发展

道教之历史发展大致可分为四个时期：

1、孕育、产生与形成时期（先秦——西晋）；

2、发展与兴旺时期（东晋——五代）；

3、鼎盛与潜寂期（宋——鸦片战争）；

4、沉寂与新生期（鸦片战争——新中国）。

三、道教的教义和教理

（一）“道”与“德”

（二）太上老君

（三）太道无形，生育天地

（四）生道合一，长生久视

（五）天道承负，因果报应

四．道教的宗派

（一）正一道：

（二）全真道：

（三）真大道教：

（四）太一道：

（五）净明道：

五、道教与中国文化

（一）道教与中国的文学艺术

1．神仙说对古代小说和戏剧的渗透

2．道教与“游仙诗”

（二）道教与中国的世俗文化

（三）道教与中国人的处世哲学

（四）道教与科学

1．道教与生命科学

2．道教与自然科学

禅宗文化与禅道智慧

一、佛教的中国化与中国化的禅宗

（一）佛教中国化与禅宗的形成

（二）禅宗的历史与分派

（三）禅宗、禅道及其现代转化

二、生佛不二的心性智慧

（一）即心即佛

（二）心外无法

（三）心体的特点

三、般若直观的禅悟智慧

（一）禅悟是无相无境，一丝不挂

（二）禅悟是超越对待、泯除知解

（三）禅悟是当下自证、顿悟菩提

四、语势兼用的传释智慧

（一）不立不离：传释的两难

（二）绕路说禅：语中无语

（三）善用语言：般若的妙用

五、自由自在的解脱智慧

（一）缚脱无二，回归本真

（二）身心自然，自由自在

（三）个我解脱与众生解脱

六、禅道智慧与现代人生

（一）禅道的人间性与人生性

儒之道有体相用，道之道有体相用，禅之道也有体相用。禅道之体是禅道历史所展现出的诸多特质，禅道之相是禅道所蕴含的多层面的哲理智慧，禅道之用则是纳禅道于现实人生生活的实践智慧

（二）人生智慧与智慧人生

禅道理论智慧的向下贯通与现实落实，成为化解人生烦恼与痛苦的利器，会成就一个智慧的人生。禅道是化解人生痛苦与烦恼的智慧活泉，它对现代文明所呈现出的悖论具有重要的启示，尤其在现代科技文明语境下更突显禅道心性智慧及其现代意义。

（三）禅道传统与现实人生

禅道既是宗教之道，又是现实人生之道。禅道既是传统之道，也是现实之道。