最经典最符合风水的户型图

特点：坐北朝南，南北通透，户型方正，布局合理，动静分明，动线合理，干湿分离，公私分区，明厨明卫，开间进深比例合理，通风和采光充足，视野开阔。

图1，四室两厅两卫

图2，四室两厅两卫

图3，三室两厅两卫

图4，三室两厅两卫

图5，三室两厅两卫

图6，三室两厅两卫

西安风水分析

三，西安地理环境的风水意象：从龙砂穴水进行分析西安的风水特征我用十四个字概括：九山八水十二门九宫八卦十二神寻龙：山脉的统称叫龙，具体说，靠近水的山叫龙，不靠近水的山叫山。现在寻龙，第一步，须登上太祖山，然后经过少祖山、父母山，看龙是怎样出身和剥换，行走，然后经过反复开帐，穿帐过峡，束气，行到有河流，湖泊的地方，入首，突起穴星沙交水会阴阳交配，化气结穴，这一过程就是寻龙。原则一：要得山，有真龙之气。西安临边（古长安）有九座山：终南山、翠华山、骊山、关山（中条山）、玉华山、梁山、岐山（箭括岭）、天华山、太白山。那么这些山有没有真龙之气呢？中国的真龙，发源于昆仑山脉，一路东来，在青藏高原和祁连山相接，祁连山再接秦岭，古代先贤就把西安放在了这有情有义的秦岭的怀抱里。这九座山，也配合着秦岭呵护着西安。原则二：要得水，龙有脉才有生气，才能称得上是活龙。山为龙水为脉，龙脉不能分离，缺一不可。古有"八水绕长安"之说。这八水指的是渭、泾、沣、涝、潏、滈、浐、灞八条河流，它们在西安城四周穿流，均属黄河水系。黄河是中国第二大龙脉，可见这八水也是有情之水，滋润并养育着西安。这九山八水使西安具备了藏风聚气的最佳格局。原则三：易守难攻（砂）易守难攻方能长治久安，西安四面环山，背靠秦岭，只有东面有一个出口，是典型的易守难攻之战略要地。当年汉高祖建都西安就是张良的意见，张良认为，关中的风水是最好的。为什么呢？关中（西安一带）三面环山。而只有东面有一个开口，所以守着三面，只要派重兵守住这个（东面）关口的时候，里面就是最安全的，叫做四塞之固。所以这个（关中）地方建都是最合适的。那么刘邦就接受了这个意见。北京大学建筑环境学系的教授于希贤说：三面环山，一面开口，这个风水上就叫做"安"。所以中国地名就出现长安、西安和固安，所有跟安字有关的几十个地名，包括延安都是三面环山，一面开口的风水地形。点穴：古云：“三年寻龙，十年点穴”是言点穴之难。寻龙点穴为风水上最高层功夫，风水学认为，吉祥地往往是一块区域，而“穴”则是这块区域中最吉祥的那个点，生气就是在这里从地下冒出来的。“点穴”就是指在综合考虑了山水状况之后，准确地找到山环水抱的这块区域这块区域中“龙”、“砂”、“水”种种景观意象最完美的那个点。站在这个点上，人们能得到最丰富的心理感受。风水术认为寻龙点穴非易事。三年寻龙，十年点穴。先看龙脉明堂，再确定穴位。差之毫厘，谬诸千里。黄妙应《博山篇》云：“穴有高的、低的、大的、小的、瘦的、肥的，制要得宜，高宜避风，低宜避水，大宜阔作，小宜窄作，瘦宜下沉，肥宜上浮。阴阳相度，妙在一心。”原则四：物产富饶（穴）物产富饶才能安定民心，民以食为天。刘邦选址当时有两个意见，一是洛阳二是长安。我们还是看张良怎么分析的：洛阳建都的东周虽然比秦仅两世好，但是城郭仅数百里，田地太薄，四面都是平地，也容易遭受到攻击。关中有函谷关、

《金锁玉关》(玄空风水名著原文)

《金锁玉关》又名《过路阴阳》（玄空风水名著原文）混饨初开立五方乾坤日月布三纲周天方象排星斗天清地浊理阴阳风雨雷电皆虚气山岗水阔有良方乾天坤地分高下置成顺理送纳常排成甲子周天地配合男女两成双四时八节分昼夜九宫八卦接天罡五行颠倒推千转金木水火土中央一百二十诸神煞九十四位吉凶将几位年并月方利几位日吉与时良乾山艮水人丁旺巽上满墀大吉昌离上来龙临坟位子孙代代出文章田庄人口年年盛衣紫腰金佐朝纲门前曲曲弯弯过世世荣华又远昌西北路上气昂昂此地名为吉庄扬家家兴隆多豪富四下平正是天堂前高后低难长久后高前抵广田庄东低西高名逆地水流震宫不相当虽然流去无妨碍亦主人丁窜远方东高西低为泽地定主后代出贤良强然不动皆富贵后代儿孙作栋梁宅后池塘主贫乏又主无嗣腹嗽肠当前冲水伤五箭定主痨伤出灾殃若然冲破二位上后代淫乱没主张却然流去无妨碍宅后池塘渐渐伤巽上取水难长久总然富贵不为祥堂后污地为绝地东北两箭最难防却然富贵无多载十五年后定有伤后高前低为上吉壬子旺相进牛羊资财仓库皆茂盛富贵荣华大吉昌后有丘陵前有污弯弯曲曲透长江进财添丁牛羊旺子子孙孙福寿长四边低洼正中高水流四散杀人刀总然四下成龙虎二十四年主失抛

门前有石倒尘埃贼盗临门殃愁怀官事口舌年年有神箭难防暗射来四边高广正中低此地名为地狱池家门衰败难为厚阴盛阳衰事渐亏前窄后宽盛足夸家道兴隆定富华子孙昌盛临官照田园丰厚足桑麻前宽后窄不须言定主家乏卖尽田子孙逃出他方去只因口大犯凶拳风雷高广天泽低有粮有谷足生意出门车马皆随足儿孙代代做官厅左伸右缩最为良艮上来龙丁财祥鹰行人仪家和顺后代儿孙紫衣郎猪羊牛马成群走四十年后渐渐扬子午足足主宽怀年年进禄广招财见官得喜方化吉一世衣禄笑颜开总然富贵田产旺后代不脱子孙来玄武高来朱雀低门前几道九龙地东青龙来西白虎福寿双全受孤悖两边流水冲中间前高后窄定招难人离财散招官事勇为盗来女耍顽水浇孤村去又来其中妙里实难猜世人不识其中妙山旺人丁水旺财三山玄武气昂昂水流东去复潮堂路冲坤道通来往不做公侯做栋梁宅后青山数丈高前面池塘起波涛东南流水滔滔滚九重直上做班僚去水来山福寿全绕腰金带出美贤若得来龙正穴上代代儿孙出魁元辰卯青出申末墀乾涛坎丘福寿齐丙丁曲水朝拱向绿袍象带拜丹墀

十大经典堪舆著作简介

十大经典堪舆著作这十部风水经典为代表的风水理论是中国古代哲学、文化的集大成实用化表现，细心研读就可以基本把握中国风水的精髓义理，掌握中国风水的流脉真传。一、中国阳宅风水第一书——《宅经》（亦称《黄帝宅经》），相传黄帝所作。该书认为宅是阴阳之枢纽，首次将住宅分为“阴宅”和“阳宅”，强调修建住宅要先选择好方位、方向、破土动工的时间，以求阴阳相得。二、中国风水开源第一书——《葬经》（亦称《葬书》），西晋郭璞著。该书首次提出“风水”的概念，教人们慎重选择阴宅以便荫及子孙。三、形法派（峦头法）风水鼻祖代表——《撼龙经》唐代杨筠松撰。该书具体分析寻龙捉脉之法，指导怎样选择聚气旺财之地；是龙脉风水的最权威圣典，被誉为“中国古代测绘学之最”，是了解与运用龙脉风水、快速振兴家业的最佳典籍。四、理气派风水鼻祖代表——《催官篇》宋代赖布衣撰。该书继承总结了古代地理风水学术概论，研发和补遗前人之不足，独创编写了龙的规律，详细的描述龙的作用和缺点，龙的祸福相关论说，把龙穴、砂、水、局表露无遗。该书强调以风水助官贵，是地理阴阳学术的一部风水经典。五、唐代形法派风水代表作——《雪心赋》唐代卜则巍著。该书详论五行生克、吉凶互易，是中国堪舆学中的名篇名著。六、形法派专论山龙的代表作——《博山篇》唐代黄妙应著。该书深入辨析龙、砂、穴、水、明堂等风水要素的向背对人福禄造成重大影响。七、明代形法派的代表作——《葬经翼》明代缪希雍著。该书把中医里的望、闻、问、切诊断流程移植到风水理论中。八、明代专论水法的代表作——《水龙经》

明末清初蒋大鸿著。该书专论水龙各种形态以及吉凶取舍，详细论述了阴阳二宅认水立局的各种方法，是研究水龙风水的必读之本。九、阳宅风水八宅派代表作——《八宅明镜》亦称“八宅法”，明代顾吾序著。该书汇集阳宅理气派主要理论框架，深入阐述阳宅屋形与周围环境关系，是八宅派的扛鼎之作。十、明代阳宅理论集大成的代表作——《阳宅十书》明代王君荣著。该书精选当时最盛行的堪舆著述，汇总而成，是明代一部专论阳宅内形和宅外形各种吉凶情况的典范之作，

风水学简介

风水学简介风水学本为相地之术，即临场校察地理的方法，叫地相、中国古代称堪舆术，目的是用来选择宫殿、村落选址、墓地建设等方法及原则。原意是选择合适的地方的一门学问。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。风水简介：通俗的讲，就是风水好的地方，居于此处，能助人事兴旺、发财，可令后代富贵、显达。严格的讲，就是符合风水学中“富“和”贵”原则和标准（即所谓“好风水”）的地理位置或环境。风水宝地标准：首先要有山脉从很来的地方蜿蜒而来，这就是风水中所谓的来龙，将至到头处再隆起山峰，峰前有案山，峰左伸出青龙山、右有白虎、中有明堂、水流曲折，以使坟穴藏风聚气而福荫后人；外洋宽阔能容万马，可致后代鹏程万里、福禄延绵。鲁班符咒记载：伏以，自然山水，镇宅地板，抵抗一切灾难，家宅吉祥如意，家庭兴旺发达安康。古代环境学风水学，在古代又称为“堪舆学”。风水的历史相当久远，在古代，风水盛行于中华文化圈，是衣食住行的一个很重要的因素。有许多与风水相关的文献被保留下来。由文献中可知，古代的风水多用作城镇及村落选址、还有宫殿建设，后来发展至寻找丧葬地形。“笃公刘，既溥既长。既景乃冈，相其阴阳，观其流泉。其军三单，度其隰原。彻田为粮，度其夕阳。豳居允荒。”这是《诗经》里的一章，说的是周人的先祖公刘相土尝水，观察山川的阴阳向背，选择居外营建住房，和军民一起治理田地，种植庄稼。山坡上建筑栉次邻枇，田野丰收在望，好一派悠哉悠哉的田园风光。这说明至少在周代就有了相土尝水等有必要及实际用途之方案。在汉代形成了初步的临场校察地理风水的理论。风水作为一个研究对象，从民俗学、环境学、地理学、水文学及建筑学的角度均有研究的价值。可惜在唐宋后，不同学派的太极图出现以来，逐步发展成为数支不同生硬的术数之民间信仰行业。谢谢！风水学

天津风水分析

天津风水分析作者：亢圣乔天津堪舆建筑设计有限公司建筑设计师中国易学堪舆研究院理事高级堪舆师风水科学杂志主编天津，自6千年前逐渐形成天津平原，自5千年前，黄帝在蓟州府君山上向广成子问天道，自黄河的三次北迁入海，退水还田，自1404年明永乐二年设卫筑城，天津以地处海河流域之下游、上吞九水、中连七十二沽、下入渤海之势，终成为环护京畿门户的繁华大都市。天津的自然景观的变化自20世纪初开始，以三岔口之卫城为中心，逐步向四周扩展。天津地区的地貌特征是西北高东南低，近海地区地势低平，海拔低于4m，近80%是河网密布的湿地和盐沼地。天津地区的气候以海洋性气候为主，即温暖又不是如南方般潮湿。太阳辐射热量的变化规律是冬季以南向墙面为最高，自南向东北(西北)方向逐渐减少，到北向减为最低；在夏季以东、西向为最多，自东(西)向北(南)方向，逐渐减少，到北向减到最低。从日照时间和日照面积角度分析，天津地区的最佳建筑朝向以南偏东10°左右的朝向为最佳。天津地区四种风向的强度由大到小的排列顺序为：西南风、东南风、西北风、东北风。西南风为天津地区主导风向。天津的历史虽然不长，但也起伏跌宕，尤其是近300年来，没有哪一个城市像天津那样，遭受过如此众多的外来侵略，也没有哪一个城市像天津那样，紧紧地把城市的命运与国家的命运结合在一起。三百年来，天津遭受过9国瓜分立界、平津战役、饥荒年代、地震恐慌、金融危机等非凡磨难，但回想起来，天津不仅没有因此而一蹶不振，反而更加斗志昂扬更具有了生命力，傲立于全国。天津是全国最安逸、祥和、宜居的好地方，元朝时期起至明清，天津发源地的三岔口，就已经是“晓日三岔口，连樯集万艘”热闹非凡的漕运枢纽、繁华市镇，到了清朝，更是遗老遗少们安宅立家的首选之地，近代则成为全国的轻工业中心，现代在政治、经济、文化等各个方面，更是人才辈出之地。天津是政治家的殿堂，艺术家的摇篮！千古哲理所说：地灵才人杰！如何选灵地，这就不能不说说风水，因为风水是确定一个地方有无灵性的理论与技术，风水是古时的“城市建筑规划设计原理”，是选地相宅的绝对理论依据，充满了先祖辈们堪天舆地悟天道的大智慧。以我们研究风水理论与文化的人士来看，天津就是大智慧的产物，因为天津具有非凡的风水格局，每当看到天津的地理位置，都极为敬佩先辈堪舆家们，他们的智慧为子孙后代选着了一处风水宝地，庇护了万千大众。先辈堪舆家们将周易、风水中的理念在天津地理定位上发挥得淋漓尽致，从极高处俯视看天津，天津处于北青龙南玄武神龟之间

历代风水经典著作

历代风水经典著作历代风水经典著作《术藏》是一部收录海内外在世的术数学经典的宝藏，上自写于三千多前的数字卦，下至民国早期术数学家的专著，一一着录。《术藏》的出版，集术数学研究之大成，为各方面的学者者提供完备的研究资料。堪舆八宅明镜 [唐]杨筠松撰民国上海广益书局石印本 2卷1册全堪舆地理辨证疏 [清]蒋大鸿注

民国八年锦章书局石印本5卷1册全堪舆地理大全辑要 [清]许明撰民国校经山房石印本 10卷2册全堪舆地理大全要诀 [清]许明撰民国校经山房石印本 7卷2册全堪舆地理大成地理六经注[清]叶九升撰民国五年九经书局石印本

6卷1册全堪舆地理大成理气四诀 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 4卷1册全堪舆地理大成罗经指南拨雾集[清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 3卷1册全堪舆地理大成平阳全书 [清]叶九升撰原版为民国五年九经书局石印本15卷1册全

堪舆地理大成山法全书 [清]叶九升撰民国五年九经书局石印本 19卷6册全堪舆地理四秘全书 [清]尹一勺撰民国大成书局石印本 12种3册全堪舆地理四弹子铁弹子地理元机/（南唐）何令通撰/（明）游嵩注铅弹子地学正义金弹子地理元珠经/（明）刘基注玉弹子地理元枢/（清）张凤藻注清聚锦堂刻本

十卷全堪舆地理金弹子玉弹子 [元]白髯老人、耶律楚材撰[明]刘伯温校民国校经山房石印本 4卷1册全堪舆地理铅弹子 [明]孟又承传[清]张九仪撰民国校经山房石印本 1卷1册全堪舆地理铁弹子 [南唐]何令通撰[明]刘青田释民国校经山房石印本 2卷1册全

何重建简介

何重建简介何重建，字泉逸，号金水居士，又号澹然居士，职业命理师、风水师。广东新会人，1947年生于上海。就读并毕业于上海市上海中学和复旦大学。主要经历：农场务农五年，建筑行业十年，新闻工作二十年，编辑职称，1996年起任中国《建筑时报》副总编辑。 1989年经中国著名高僧悟道法师的高徙------上海知名命理师周剑明先生指点启蒙。1992年后，师从中国一代命理、风水学宗师梁湘润先生。并于2010年3月赴台北，补行拜师大礼，成为梁湘润老师在大陆的唯一入室弟子。 2002年底，何老师在55岁时，放弃从事了二十年的新闻工作和相关职务，设立“澹然居”工作室，专职从事命理学和风水学的研究工作。何老师广泛吸收业界各名家专长，刻苦学习钻研，剔除糟粕，汲取精华，造诣颇深。他十分注重理论和实践相结合，二十多年来已经批阅积累命理案例3600余例，其中有一些是香港、台湾的客户，还有美国、英国，法国、德国、日本、意大利，新加坡、马来西业，越南，澳大利亚等海外客户，具有相当高的准确率；并为多家单位和个人勘察建筑、居住环境，作风水调理，客户有口皆碑。

2002年11月何老师应上海市政协所属“上海华夏文化经济促进会”之邀，参加“人与居住环境科学探索研讨会”，与中国著名的建筑风水理论专家------天津大学博士生导师王其亨教授、上海华东师范大学周翰光教授同台讲课；并作了“用经济的眼光看风水”的主题演讲，受到与会的房地产企业、建筑设计师的广泛欢迎。何老师以传承、宏扬中国优秀传统文化为己任，科学严谨，实事求是，平易近人，行事低调，淡泊名利。不论是达官显贵还是平民百姓，均一视同仁。他多次为有需求的困难客户服务，分文不取，在业内口碑极佳。何老师应邀服务过的知名企业有：长江证券有限公司、软银赛富投资顾问有限公司（上海）、上海新世界股份有限公司、上海证大集团、上海房地（集团）公司、招商局地产控股有限公司（上海）、上海绿地集团、上海建筑装饰（集团）有限公司、香港金裕国际投资有限公司、台湾声宝集团、台湾宏洋置业、澳大利亚墨尔本汤森地产集团、上海华东电器集团有限公司、上海兰生大酒店、古今通宝中国收藏品上海展示交易中心、江苏省电力公司、宁波彩虹企业、镇江碧榆园等。 1999年，上海著名书法家钱茂生先生何老师题辞------“澹然自逸”； 2002年，上海静安寺曾戒华方丈与何老师亲切会面并合影； 2004年6月，上海《艺术家》杂志对何老师进行采访，将他的照片和香港著名面相大师黄震宇先生，中国著名风水大师李计忠先生并列刊登；

三僚风水分析(个人观点)

建筑与风水论文 ——三僚风水格局城市规划101班余沛20号

所谓“一命，二运，三风水”，自古，风水对生活在华夏大地上的人们的影响就是极其巨大的。上古时期就有了伏羲八卦，河图洛书，这是古代神话传说，中国堪舆之术的启蒙思想。而后又有了周文王的后天八卦，三易（连山、归藏、周易）更是中国喜爱和研究风水的人们手中必不可少之物。而说起风水，人们自然想到了被誉为天下风水第一村的“三僚村”。这里为什么被誉为天下风水第一村，不仅仅是从古至今从这里走出的风水大师数量之多，水平之高，还在于，三僚村，本身就是一个风水极好的地方。杨救贫曾经用一句话总结了三僚的风水“前有金盘玉印，后有凉伞遮阴”。这里的金盘制的就是三僚村东侧，也就是进村的必经之路前有一座巨大的山体，名为罗经石，因为其形状像一块御印印在石盘上，由此才有了这一句“前有金盘玉印”而在三僚村的西侧的群山中，在半山腰上有一颗年代久远的松树，型似一把大伞，所以才有了这一句“后有凉伞遮阴”。所以从古至今，很多风水大师看过三僚的地形地貌之后，会觉得这里必然会出很多进入仕途之人。因为金盘，玉印在古代均是表明皇帝御前钦封大臣，这里的玉印即表示官印的意思，表明官运恒通，平步青云；而后有凉伞遮阴，正好表明了百姓的爱戴之意，表明着官宦爱民如子，百姓爱戴赠伞为其遮阴避阳。而后世的历史证明，三僚村里走出的官确实举不胜数，而且不但数量多，而且官位均不低，其中以钦天监为主，司朝廷大型的土木建筑的选址，如皇陵，宫殿等的选址。一方水土，养一方人。三僚能出如此之多的风水堪舆人才，与三僚的风水是分不开的。从总体上来讲，三僚处于一个四面环山的一个盆地中，可是这不仅仅是简单的四面环山，而是三面环山的基础上多了出入口出的一道屏障，也就是我们前面所说的罗经石，这看似四面环山的盆地，可以藏风聚气，使气凝而不散。气随风散，本来三面环山，这处于风口之上的地势，却因为这一道屏障，有了翻天覆地的变化，而这罗经石处于东面，在古代有紫气东来之意，更让这里成了一个风水宝地。再者说，三僚的起源来讲，其起源于杨筠松，杨筠松与其两个徒弟曾文赸、廖金精，所以三僚的后人大多是曾姓与廖姓，而在现在的三僚村中，曾姓与廖姓所居住的房屋在大体的平面上可以看成是一幅双鱼图，又称太极图，“所谓太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦”而这天地万物就是太极。从这里不难看出，

中国十大风水师个人简历

中国风水大师排名个人简介关键词：风水择日中国风水大师排名风水讲座华尔街风水师堪舆师王祥沣裴翁：又名裴伟胜，男、中国社会科学院研究生院《易经》智慧运用实战高级研修班主讲教授、清华大学国学智慧与应用高级研修班主讲教授。中国易经协会、创始人兼会长、全球易经文化协会主席、全球风水协会主席、粤港澳建筑设师协会主席、中国建筑风水科学院博士生导师教授，中国风水工程院士，兼任中国风水岭南研究院执行院长，被易学界所公认的易学专家，成为当前中国易学界的领军人物之一。邵伟华：我国著名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，中国易学界的领军人物之一，开始活跃于国内外易学界。

唐明邦，号云鹤，1925年1月23日生，重庆市忠县人。国际统一易学联合会讲师团教授，世界当代十大杰出易学家，著名哲学家。他出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷；农闲入私塾，读四书、五经。韩炫烨，男，1966年出生，湖北省武汉市人。1987年毕业于武汉大学水电学院，同年分配在湖北省电力系统担任计算机自动化控制工作，任工程师；2000年赴日本担当软件研发工作，2003年出任“中日合资?大连创一新技术有限公司”总经理；2008年赴北京出任“香港无名资本导向有限公司”中国区CEO，从事中小企业科技创投业务，2009年兼任“科技部中国科技金融促进会风险投资专家委员会”工作。潘汝汮：（笔名潘玩字，号映竹）广西柳州人，中国太易玄空学第十三代传人，中国“易”学著名预测学家、风水学家、命理学家及姓名学家之一。现任世界易和学术委员会常务理事，应用组副组长，风水专家组长，中国太易玄空学研究院院长、中国风水应用科学研究院第一副院长，中国国际易经学院第一副院长，广西堪舆学院院长，任五家大企业风水高级顾问。李德雄：园林高级工程师、《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《花木与人生》《植物密码》《花木人居》等书作者。专家，2006年沈阳园博会专家,《广东园艺博览》大型画册的编委之一，中国林学会“劲松奖”获得者，中西文化交流协会副会长，中美易经学会副会长，广东省易学会创始人。植物风水第一人李德雄先生之一，广东省文化传播学会易学会顾问，山东蓬莱易学会高级顾问，中国易经协会顾问，中国环境学会高级会员，广州电台、佛山电台、番禺电台环保家居风水节目主讲专家。粤海诗社诗人。一生历尽坎坷，思维奇异，在易学堪舆界有“堪舆奇人”“植物活化石”之称。刘大钧：山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。中国周易学会会长，中国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、《今、帛、竹书〈周易〉综考》等等。王祥沣：号三通不易。江西上饶人。中国管理科学院易学协会秘书长、中国素质教育研究院国学及易学文化研究员、中南政法财经大学硕士、西安大学社会经济学博士。是最当代年轻的易学大师之一，世代家传易学口诀，江西赣派风水传承者。同时真正将易学引领管理、实用、未来不可缺少的文化瑰宝。同时研究西方神秘学、星座学、水晶治疗术等，将中国易学和西方神秘学结合研究的第一人。是易学和其他学科交叉研究的开拓者。李居明：诞生于中国香港，肆业于香港浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，近年李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，

别墅庭院景观设计常用的13种植物

别墅庭院景观设计常用的13种植物 1、棕榈，又名棕树。既有观赏价值，树干又可作为亭柱等，棕毛可入药，功能为收涩止血，主治吐血、崩漏诸症，在风水上具有生财护财的作用。 2、橘树，即桔树。桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽甘桔是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁功能，能够为家中带来欢乐。

3、竹。苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹。竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为家居的风水防护林。 4、椿树。《庄子逍遥游》云：上古有大椿者，以八千岁为秋。因此椿树是长寿之兆，后世又以之为父亲的代称，在风水上有护宅及祈寿功用。

5、槐树。槐树木质坚硬，可为绿化树、行道树等，在风水上被认为代表禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在众树之中品位最高，镇宅有权威性。 6、桂树。相传月中有桂树，桂花又即木犀，桂枝可入药，功能为驱风邪、调和作用。宋之问词云：桂子月中落，天香云外飘。桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。

7、灵芝。灵芝性温味甘、益精气、强筋骨，东篱观园有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口或鹤嘴衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。 8、梅。梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升作用。

9、榕树。含有容乃大，无欲则刚之意，居者以此自勉有助于提高涵养。 10、枣树。在庭院中植枣树，喻早东篱观园得贵子，凡事快人一步。

11、石榴。含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 12、葡萄。葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下七夕东篱观园相会之说，而夏季在葡萄荫下纳凉消暑，亦是人生一大快事。 13、海棠。花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。

风水解析你的幸运之门

风水解析你的幸运之门阳宅三要：“门、主、灶”；阳宅六事：“门、路、灶、井、坑、厕”均把门当作第一要素，门是全屋的吉凶枢纽。门不仅是住宅的面子，而且还是划分社会与私人空间的一道屏障。关于门的风水之说有很多：一宅之门，称为气口，对家中风水影响极大。气从门口进入，就好像是一个人的嘴巴、鼻子一样，是饮食呼吸之处，其重要性可想而知。那么，从风水的角度来说，对门有什么讲究呢？首先，门的大小应适当，太大或太小都不理想。屋大门小谓之“闭气”，主病；屋小门大谓之“泄气”，退财；即使不论及生病、退财，居住起来也会觉得不舒适，所以门的大小要配置适当，才是吉宅。大房间应开大门，如卧房、起居室或客房；小房间就开小门，如浴室或厨房。如果浴室的门太大，家人会发生健康及品性问题，容易得消化不良症。其次是门的设计：门乃住宅纳气之口，宜整洁明亮，以免阻碍气运。如果开门见墙，或远远可看到另一房间的情景，会扰乱主人体内气息的流通。门户的方向，就是进气的方向。门户的方向又有什么说法呢？根据易卦九宫，门位于九宫中哪一方位，该方位所代表之家族成员，性格特别［向外］。所谓［向外］，指这人喜欢外出，俗称［不粘家］，最大特征，此人会帮外人骂自家人，有好处的话，将好处宁愿送给朋友，甚至不相干的人，也不留给家里人！门的方向和主人的命运息息相关。门向着八种方向，代表着八种不同的幸运：向北的门：业务兴隆，向南的门：易于成名，向东的门：家庭生活良好，向西的门：荫及子孙，向东北的门：代表智慧学术上的成就，向西北的门：利于向外发展，向东南的门：有利财运，

向西南的门：喜得佳偶。门的方向本身并无不好的说法，但门的方向和户型相结合却决定着家中的吉凶方位，从而影响着家居风水的好坏。

风水学书籍有哪些推荐

风水学书籍有哪些推荐风水堪舆，是中国独有的一门研究环境与宇宙规律的哲学。然而古今的风水师为了提高自身的地位，故意加入一些玄理，使得风水学出现鱼龙混杂，难辨真假。那么，风水学书籍有哪些呢?下面就和小编一起看看吧! 风水学书籍有哪些“群经之首，大道之源”。这是从古流传下来对此书的一个评价，从这里也可以看出其在历史中的地位。它是我国一部最古老而且深邃的经典巨著，它包罗万象，其中亦有对未来事态的发展的预测，最早的风水便是从这本书里演变而来。在风水当中，堪舆是重中之重，比如选择一个好的风水宝地，这便需要用堪舆的手段来寻找，而《青囊经》便是中国历史上最权威也是首部理气堪舆的经典巨著，为学习风水必看的经典，后一些古名人也是据此书而创作了许多经典的风水书籍。此书亦是属堪舆一脉，乃是风水地形脉络方面的权威圣典，它也被称作是最极至的中国古代测绘学代表，古代许多皇帝找的风水师，选择龙脉时便是依此来挑选。《葬经》是中华古代术数奇书，也是中国风水文化之宗，其作者郭璞亦是受后世代风水界的推崇，被尊称为东晋后历代中国风水的鼻祖。《葬经》从阴阳到五行等方面，都开辟

了风水历史上的一个先河，也算是万经之首。杨筠松等人著作。上卷为搜集整理的阳宅典籍及注解，如《黄帝宅经》、《阳宅十书》等;中卷为阴宅典籍，历代风水宗师存留下来的理论著述及注解;下卷为针对风水的历代檄文，如王充、嵇康、胡翰等人的辩论与对答。《地理五诀》一书著于清乾隆丙午年间，著作者为赵玉材先生，字九峰;，当年编写《地理五诀》的目的，是为了改变风水学中“泥沙俱下，龙鱼混杂”的局面，希望言简意赅，言语显近，地理风水学者一读能懂，达到通俗易懂的目地。《发微论》·一卷〔通行本〕宋蔡元定撰，从辩证的角度讲解了风水的理论精髓，只有一定风水基础的人才能感觉到内容全面，思想深邃，于事无所不究，义理洞见田原，奥义精妙，融会贯通。此书可称的上是风水理论的“心经”。葬法倒杖，唐代杨筠松·著。共六章：认太极、分两仪、求四象、倍八卦、倒杖十二法、二十四砂葬法。作元刘秉忠撰，明代刘基作注解。为风水实践的玉尺经“三赋”——《造微赋》、《逐吉赋》、《天机赋》是选择、衡量风水好坏的标准。所以《玉尺经》“三赋”的内容是精微至妙的正统风水文化。《催官篇》·二卷〔通行本〕是书分龙、穴、砂、水四篇，各为之歌。龙以二十四山分阴阳，以震、庚、亥为三吉，

从风水的角度简介家居的要点

家居风水，改善你的生命之源。家居风水健康是人生的基础，是人生发展的平台，也是人们走向成功的必要保证。拥有幸福美满的人生，健康的身体是一个必不可少的重要条件。居室方位至关重要室中的方位与五行、人体器官的对应为：东方主肝胆，属木；西方主肺，属金；南方主心，属火；北方主肾，属水；中间主脾胃，属土。所以在对应的居室布置、色彩上，相生为吉。比如，正东方属木，在此摆放装饰物时，一定要谨记：不可用尖叶的植物；植物不可出现枯萎状况；忌使用乾燥花，它会吸收阴气；要避免放置与木相克的物品，例如属土、属火和属金的物品。在这个区域放置茂盛的植物可促进家人的健康和长寿。属水的物品或山水画也都有帮助，因为水可养木。

可能会引起头痛的风水房子小而门窗大；门直冲床头；灶台位于西北，与床头相冲等等，都可能引起头痛。改善方法：尽量将门与窗，改成与房宅相适应的大小；调整床头朝向等。

室内的管道一定要通畅在风水中，水为血脉，务需通畅。如果装修不当，出现管道堵塞漏水，下水管道不畅等情况，有可能导致人的循环系统、呼吸系统及消化系统等方面出现问题。卧室中，床位的摆放至关重要睡眠质量与健康有很大的联系，而卧室风水的好坏，会直接影响睡眠品质。横梁压床，床头的朝向不利于主人。床的上方（也就是楼上的同样位置，）是浴室或放置洗衣机，卧室在走道的尽头等因素，都影响睡眠，要尽量避开这些不利的因素，才能保证充足的睡眠。

厨房小风水，健康大问题 1、灶台与门直冲倘若炉灶正对大门，形成一条直线，那便是大门直冲炉灶，容易吸收大门外的污气，对家人健康有损。 2、灶台正对厕所炉灶是烹调食物之所，应该讲究卫生，以防病从口入；而厕所为污物和细菌较为集中的地方，二者临近，就有可能被污染，尤其炉口不可与坐厕相对。 3、贴近睡房灶生火热，因煎炒时所产生的油烟对人体不适宜，故此炉灶若正向房门固然不吉，贴近睡房的亦不适宜。

西安风水格局解析

西安风水格局解析首先，西安是不是好风水，前提是要看在这里定都的人是谁，理论上而言，任何一个干支为吉的程度强势，都能够使这个人成为皇帝，所以西安风水上没什么问题，只是适合金水为吉的人在这定都。西安风水大师严峻老师：永远记住，风水是为人服务的，不要本末倒置。西安市是在咸阳的基础上扩建而来，咸阳在夏朝时期是氏族部落酋长居所，突出军事要塞防卫功能的特征，不能以风水论。西安风水大师严峻老师：当时有邰氏和有扈氏的封地以渭水为界，咸阳作为有邰氏国都自然是以靠近水岸为主，背后是自己的封地，前面是与有扈氏的界河，据守天险、地平水丰，可居可战，才是最需要考虑的。到周代武王以西安市为都城，是在咸阳、丰京和镐京等几个毗连城池的基础上营建的大城，优先考虑的仍旧是军事价值。西安市南边是无法逾越的秦岭，北面是天险渭河，河对岸还有老城咸阳作为前哨，在军事上这是极其合理的选址。西安风水大师严峻老师：战国时期犹重都城的防卫，在渭河平原两侧都有山，但南部的山高耸险峻无法逾越，适合背靠，北部的山平缓，犬戎沿河谷南下，较为便利，自然不能当做背靠的依仗。故而秦孝公要迁都咸阳，把渭水以北的大面积开阔地带当做战略缓冲和农耕基地。这些选择都是以军事为目的，不以风水为依据。西安首席风水大师严峻老师讲：风水学在当时还不是很成型的学说，尤其是给一个城池定风水，是到晋代才完善起来的，夏商周三朝时期不大讲这个。咸阳之名，在于其南首泾渭，背依九嵕，此二者俱为阳。可是将视野放大到整个关中乃至关中以外，九嵕山所在之北山与秦岭相比完全不算为山，泾渭虽汤，可是与秦岭以南诸水相比远远不算作水。关中的特殊就在于秦岭，秦岭为中华龙脉，有类脊梁，太白、华岳、嵩高、中条、熊耳尽为其山系或支脉。若言昆仑为“万山之大祖”，则秦岭为“众山之小祖”确是实至名归。秦岭为中华南北分界线，山之两侧，气候水文风土人情截然不同。总体而言，北方为旱，南方为润；北方为土，南方为水；北方地广千里而气势雄浑，南方山清水秀而温润柔美；北方作阳而南方表阴。这么看来，西安位于中华南北分界线之北，背面有黄土高原及大漠等“至阳”，此为“据阳”；面向苍

风水宝地案例赏析

风水宝地案例赏析目录内蒙古风水|群山迎送格穴星侧面图外明堂方广宽大

此地在内蒙，2010年9月应内蒙福主邀请，前去内蒙为福主仙逝六年老人寻百年安息之所，福主在此之前已经安葬在其他地方，奈何连连家里出事，我去观察，原来按照当地民俗，葬在一个朝阳的地方,但是此地实为凹风绝，葬后几年祸事连连，我建议立即改葬，经六天观察为福主选定在离其家乡200里的地方，此地为大山河谷，群山环绕，玉带水环绕穴前，福主定可家道平安，大贵大富，此为世间罕见的大地，在深山不受人文影响。安徽风水|仙娥驾凤穴穴星正面图

此地外明堂堂图此地在安徽，来龙秦岭山脉，远远辞楼下殿到此到此结穴，应安徽李总邀请在其家乡寻到此穴。经几天观察看核实此穴真结乃结穴精巧，起金星开窝结穴，堂局地气宏大，龙虎环抱重重，此地取形名为仙

娥驾凤穴，穴前湖水存贮，乃秀贵文明之应，李总的此穴可发福五代，官至四品正职，若从商钱财不计其数。山东风水|罗城周密贵地左龙明堂方位看穴星罗城周密风水贵地水口紧锁

2010年六月初经山东济南福主盛请，到福主老家莱阳看风水，经过三天观察，找到了罗成周密风水格局，此地龙虎叠叠，内堂紧密，乃典型罗城周密大贵格，虽至今2011年刚半年，福主传来喜讯。此地速发，罗成周密，前朝后托，相连周围，重叠高耸，周围盘旋，入城之有墙垜然，故曰罗成，又如天文之三恒星象，各有围恒之星，以护穴星。此格局大贵。此格局水为腰带水，环抱如东带，鼎盛之谓也!此地水为腰带也叫玉带水，明堂缠绕，小溪悠悠，不穿不割，有情而向穴，乃风水地理名师之法也。辽宁风水|飞天蜈蚣穴

风水解析

风水解析“建筑诺贝尔奖”获得者王澍作品 2012-03-01 09:53:01 风水解析“建筑诺贝尔奖”获得者王澍作品王浩骅建筑师王澍获得有之称的2012年普立兹克建筑奖，是第一位获得此奖的中国建筑师。有同行之处指出，正是因为王澍不在乎西方任何潮流的这种自信，赢得了西方的尊重。王澍以设计博物馆、图书馆等建筑在中国闻名。代表作品有世博会宁波滕头案例馆、苏州大学文正学院图书馆和中国美术学院象山校区等。

坐落在杭州南部群山东部边缘的中国美术学院象山校园一、二期工程设计，是确立王澍在中国建筑界地位的代表作品，而最重要的是，许多建筑类型是王澍独创的。下面，就谈谈中国美术学院象山校区的风水元素。一、建筑与自然环境融为一体，赋予了环境灵性 2000年，学院选址定在杭州南部群山的东部边缘。大家普遍认为，依照中国的文化传统，建筑选址时，山水甚至比建筑更加重要。王澍在象山二期的设计，把校园设计成一个向农村开放的建筑群，建筑本身的曲线和丘陵的起伏相呼应，在视觉上形成一条纽带；回廊和走廊则像蛇一样穿梭在建筑的内与外，好像是加强了建筑的呼吸二、园林化的建筑中彰显“以人为本“的风水理念象山新校园，最终呈现为一系列“面山而营”的差异性院落格局。建筑群敏感的随山水扭转偏斜，场地原有的农地、溪流和鱼塘被小心保持，中国传统园林的精致诗意与空间语言被探索性的转化为大尺度的淳朴田园。那些校园建筑，不是孤立地设计出来的，而是在“自然”与“城市”之间的思考中显现出来。在中国的建筑传统中，这样的建筑被称为“园林”。

一系列小场所，似乎有点散漫，甚至没有一个严格的结构，但真正的生活才可能在这里放松的发生。建筑产生了檐下、洞内、飞道、屋顶下沉院落、屋顶平台、树下、田间、河边等多样性的教学交流空间，在这里，最重要的就是心灵的自由。三、以“象山“为内在核心，形成整体的风水圈在象山新校园中，所有的建筑都以这座“象山”为最重要的思考与观看的对象。每个建筑都如同一个中国字，它们都呈现出面对象山的某种指向性，而字与字之间的空白同样重要，是人们在漫游时一次又一次回望那座青山的位置。四、旧砖瓦循环利用，赋予建筑传统色彩从浙江全省拆房现场回收的700万片不同年代的旧砖瓦，被运到象山新校园，这里循环利用，不仅有效地控制了建筑造价，还重新演绎了中国本土可持续性的建造传统。

中国十大风水师个人简介

中国着名风水师排名个人简介关键词：风水择日中国风水大师排名风水讲座江苏风水师堪舆师优秀风水师吉信名：着名周易风水专家，中华周易文化协会会长，资深建筑风水设计师，高级室内建筑师，中国室内装饰协会评审委员会主任，中国建筑装饰协会评审专家委员，曾担任海口市周易协会副会长，海南省周易协会理事副会长，周易学院院长、中国建筑设计学会主席；担任多所大学国学智慧与周易风水研修班主讲教授，国内外多家企业周易风水顾问，是在国内最早提出将周易风水学运用到室内建筑设计课程中的理论实践专家，被易学界所公认的周易风水专家，成为当前中国易学界的领军人物之一。刘建忠：字：东方，号：云城隐士。着名的命理及风水专家，中华周易文化协会副会长，山西分会会长，自幼学习风水，四柱预测学，骨相学。特别是摸骨断命，深得嫡传，是现在晋，冀，蒙地区唯一一位摸骨测命大师。同时是我国着名的命理及易学专家，是较早将《易经》应用于建筑风水研究，心里咨询与企业管理领域中的资深专家之一，曾多次应邀参加房地产项目的前期论证，建筑风水评估，项目规划设计等工作。在多年的易学实践当中，先后为大型煤矿，地产开发，工业园区等数万企业和个人进行姓名设计，命理咨询和风水策划，实现了许多企业和个人的腾飞。唐明邦，号云鹤，1925年1月23日生，重庆市忠县人。国际统一易学联合会讲师团教授，世界当代十大杰出易学家，着名哲学家。他出生贫农家庭，小时候上山放牛割草，下田栽秧割谷；农闲入私塾，读四书、五经。邵伟华：我国着名的命理及易学专家。出生于1936年12月，祖籍湖北鄂州，幼年在湖北咸宁成长，青中年落户西安，老年定居深圳。从事过工、农、商、兵、当过干部，于易学、相学、四柱、建筑风水等学科的研究。1987年起分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，中国易学界的领军人物之一，开始活跃于国内外易学界。韩炫烨，男，1966年出生，湖北省武汉市人。1987年毕业于武汉大学水电学院，同年分配在湖北省电力系统担任计算机自动化控制工作，任工程师；2000年赴日本担当软件研发工作，2003年出任“中日合资?大连创一新技术有限公司”总经理；2008年赴北京出任“香港无名资本导向有限公司”中国区CEO，从事中小企业科技创投业务，2009年兼任“科技部中国科技金融促进会风险投资专家委员会”工作。潘汝汮：（笔名潘玩字，号映竹）广西柳州人，中国太易玄空学第十三代传人，中国“易”学着名预测学家、风水学家、命理学家及姓名学家之一。现任世界易和学术委员会常务理事，应用组副组长，风水专家组长，中国太易玄空学研究院院长、中国风水应用科学研究院第一副院长，中国国际易经学院第一副院长，广西堪舆学院院长，任五家大企业风水高级顾问。李德雄：园林高级工程师、《李氏绿色兵法》、《木子兵法》《植物风水》、《植物周易》的创始者和运用者，《花木与人生》《植物密码》《花木人居》等书作者。专家，2006年沈阳园博会专家,《广东园艺博览》大型画册的编委之一，中国林学会“劲松奖”获得者，中西文化交流协会副会长，中美易经学会副会长，广东省易学会创始人。植物风水第一人李德雄先生之一，广东省文化传播学会易学会顾问，山东蓬莱易学会高级顾问，中国易经协会顾问，中国环境学会高级会员，广州电台、佛山电台、番禺电台环保家居风水节目主讲专家。粤海诗社诗人。一生历尽坎坷，思维奇异，在易学堪舆界有“堪舆奇人”“植物活化石”之称。刘大钧：山东邹平人，1943年1月生。中央文史研究馆馆员。中国周易学会会长，中国政协委员，教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、山东大学终身教授、博士生导师，《周易研究》主编。多年从事易学研究，尤精于象数易学研究，对易学中许多重大疑难问题提出了重要见解，并形成了象数与义理兼顾的易学研究路数。出版《周易概论》、《周易古经白话解》、《周易传文白话解》、《周易讲座》、《纳甲筮法》、

三合风水主要流派及代表著作

三合风水流派三合风水派是一种以天干地支五行阴阳为理论依据理气的流派。其祖师是杨筠松。杨筠松、曾文迪、廖禹、赖布衣是该流派的代表，被誉为赣南风水术四大祖师。三合是指十二地支的三合局。具体是：申子辰三合水局；亥卯未三合木局；寅午戌三合火局；巳酉丑三合金局。地支三合理论是杨公风水术用于消砂纳水的主要理论依据。生旺墓三合最早见于西汉刘安淮南子天文训。三合的核心理论是：龙、砂、水、穴、向五字。具体就是：觅龙、察砂、观水、立向、点穴。最适合在山野平洋，为人寻地立穴和阳宅开基。三合的主要流派有： 1杨公古法风水术 2杨公新派风水术 3正五行三合风水术 4以向配水的三合风水术 5命理风水术 1杨公古法风水术杨公古法风水术所继承的是晋代郭璞的葬乘生气理论精髓。对形势峦头特别重视，讲究三年寻龙，十年点穴的功夫。用挨星的颠颠倒五行格龙，用天盘双山消砂纳水，在理气方法上，杨公风水术注重地支之气，重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙水为中心，以坎离艮兑四大局为重点，主张龙水向三合，即龙合水，水合向，要求龙水向三连珠。并强调龙和水必须来自生旺之方，水务必流归墓库。 2杨公新派风水术杨公新派风水术是有杨筠松的徒弟改良创导的三合学派，其典型代表是宋代的赖布衣。赖布衣在杨公天地二盘的基础上，引入二十八宿天星五行，增设了人盘专用于消砂。中国的风水罗盘从此天地人三才兼备。地盘格龙立向；人盘消砂出煞；天盘双山纳水，各得其所。在立向方法上主张舍刃就禄，《催官篇》是其代表作。三合长生派是杨派风水的一个分支派系，与正统杨氏风水相比，其独特性包括以地盘正针二十四山正五行论行龙，定山向，以人盘中针二十四山配合二十八宿论拨砂，以天盘缝针二十四山论纳水，以天盘缝针双山五行纳水，定生旺墓绝之吉凶。 3正五行三合风水术正五行三合风水术是明代的徐善继、徐世颜所创导，徐善继的《人子须知资孝书》和徐世颜的《地理要以》，为该派的代表作。二徐在理气上也是用金木

别墅庭院私家花园必种的13种树

别墅庭院、私家花园必种的13种树 1：棕桐：又名棕树，既有观赏价值，树干又可做庭柱等，棕毛可入药，功能为收湿止血，主治吐血、崩溃诸症，在风水学上具有生财、招财的作用。 2：橘树：及桔树，桔与吉谐音，象征吉祥，果实色泽呈红、黄充满喜庆，盆栽柑桔，是人们新春时节家庭的重要摆设，而桔叶更有疏肝解郁的功能，能够为家中带来欢乐。 3：竹：苏东坡云：宁可食无肉，不可居无竹，竹是高雅脱俗的象征，无惧东南西北风，更可以成为居家的风水防护林。 4：椿树：《庄子逍遥诗》云：上古有大椿者，以八千岁为秋，因此椿树是长寿之兆，后世又以为父亲的代称，在风水里有护宅及祁寿的作用。 5：:槐树：槐树木质坚硬，可为绿化树，行道树等，在风水上被认为代表禄，古代朝廷种三槐九棘，公卿大夫，坐于其下，面对三槐者为三公，因此槐树在种树之中品味最高，镇宅有权威性。 6：桂树：相传月中有桂树，桂花又即木樨，桂花可入药，功能为驱风邪，调和作用，宋之问词云：桂花月中落，天香云外飘。桂花象征着高洁，夏季桂花芳香四溢，是天然的空气清新剂。 7：灵芝：灵芝性温味甘，益精气，强筋骨，东篱观园，有观赏作用，是长寿之兆，自古被视为祥物，鹿口活鹤嘴，衔灵芝祝寿，是吉祥图的常见题材。 8：梅：梅树对土壤的适应性强，花开五瓣，清高富贵，其五片花瓣有梅开五福之意，对于家居的福气有提升的作用。 9：榕树：有容乃大，无欲则刚之意，居者以此自勉，有助于提高涵养。 10：枣树：在庭院中植枣树，喻早东篱观园得贵子，凡事快人一步。 11：石榴：含有多子多福的祥兆，很有富贵气息。 12：葡萄：葡萄藤缠藤，象征亲密，自古有葡萄架下，七夕东篱观园相会之说，而夏季在葡萄架下纳凉消暑，介是人生一大快事。 13：海棠：花开鲜艳，令富贵满堂，而棠棣之华，象征兄弟和睦，其乐融融。