人教版高中历史必修三知识重点讲解：第二单元 西方人文精神的起源及其发展

人教版高中历史必修三知识重点讲解：西方人文精神的起

源及其发展

【课标要求】

1、了解古希腊智者学派和苏格拉底对人的价值的阐述，理解人文主义的内涵。

2、知道薄伽丘等人的主要作品，认识文艺复兴时期人文主义的含义。

3、知道马丁路德的基本思想，认识宗教改革中人文主义的含义。

4、简述伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭、康德等启蒙思想家的观点，概括启蒙运动对人文主义思

想发展的影响。

【重点讲解】

西方人文精神的起源

一、智者学派

1、含义

公元前5世纪～公元前4世纪古希腊的一批知识渊博、才能出众、收徒取酬的职业教师的统称。由于智者能言善辩及晚期智者的末流堕于诡辩，因而智者在历史上又成为诡辩论者的同义语，所以他们的名声在当时并不好，被称为“诡辩学派”。智者学派最早和最主要的代表人物是：普罗泰戈拉。他的思想奠定了智者学说的基础。智者学派没有统—的组织，政治态度也不尽相同，不是一个独立的派别，但是在思想学说上，他们的观点和基本倾向却是较为一致的。他们认为知识就是感觉，无所谓真假是非之分。把个人的感觉作为真理的标准，普罗泰戈拉的著名命题“人是万物的尺度”是这一思想的典型表述。

2、背景

1）经济：古希腊奴隶制经济的发展与繁荣；

2）政治：古希腊奴隶制民主政治的发展；

3）社会：人的地位的提高。

3、代表人物：普罗泰戈拉

4、探究主题：以人和人类社会作为探究的主题（以人的眼光和感觉作为判定一切的标准；

强调人的价值和尊严，否定神的意志；反对迷信，强调自由；认为一切制

度、法律和道德标准是人为的产物，其兴废都要以人为尺度）

5、思想主张：“人是万物的尺度”；所有的人都是平等的。

6、评价

1）积极：智者学派是希腊社会发展的产物，他们的思想对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现；强调人作为认识客

观事物的主体的意义，否定了神或命运等超自然的力量对社会人生的作用，

树立了人的尊严。

2）消极：过分强调个人的主观感受，忽视了人们认识的共同性，认为没有是非之别。忽视了道德的价值和作用，这样的思想方法给主观随意性和极端个人主义打开了

方便之门。

二、苏格拉底

1、不属于智者学派

2、思想主张

1）“有思想力的人是万物的尺度”，重建人们道德价值观，以挽救衰退中的城邦制度。

2）道德主张：提倡善良的道德，提出“道德就是知识“或”知识就是道德“，即所谓“美德即知识”的思想。

3）政治主张：提倡教化人民，改善人的灵魂，反对过激的民主政治。

3、影响：对人本身的研究，促进了人类精神的觉醒，使哲学开始真正成为研究“人的学问”；

开创了希腊的哲学新方向

三、柏拉图

1、关注的焦点也是人类社会，把人分为几等各尽其责。

2、代表作：《理想国》

3、为理性主义的发展奠定了基础。

四、亚里士多德

1、关注自然界和人类生活，强调在整个自然界中,人类是最高级的。

2、古希腊最博学的人，名言“我爱我师，我更爱真理”。

3、创建了严密的逻辑论证系统，充分体现人类不断追求真理，了解未知的人文精神。

文艺复兴、宗教改革和启蒙运动

一、文艺复兴

1、意大利的资本主义萌芽

1）原因：生产力的进步；优越的地理位置——地中海航运中心；重商主义政策

2）表现：佛罗伦萨是最有代表性的城市，工商业发达，还是欧洲的金融中心

3）影响：新兴资产阶级产生（来源：手工工场主、商人和金融家）要求进行思想变革

2、文艺复兴：兴起于意大利

1）背景

①经济基础：资本主义萌芽首先出现，意大利经济的繁荣。

②阶级基础：新兴资产阶级的形成。

③文化基础：汇聚众多人才，较多地保留了古代希腊、罗马的古典文化。

2）性质：资产阶级反封建的思想解放运动

3）核心：人文主义。以人为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，肯定人的价值和尊严。

4）特点

①重视现实生活，藐视关于来世的虚无缥缈的神话，因而追求现世的物质幸福，反

对宗教禁欲上义。

②发挥人们的聪明才智及创造潜能，反对消极的、无所作为的人生态度。

③文学艺术上表达人的真实感情。反对虚伪造作。

④重视科学实验，反对经验论。

⑤强调发展个性。反对基督教之禁锢人性。

⑥表现了乐观主义精神。

⑦有—种求知欲和追根究底的探求精神。

5）成就

①文学领域——“文学三杰”

A、但丁：“新时代最初和中世纪最后的一位诗人”，《神曲》率先对教会的丑

恶现象表达了憎恶。

B、薄伽丘：《十日谈》抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主

张发展人的个性。

C、彼特拉克：《歌集》，最早提出以“人的学问”代替“神的学问”，是“人

文主义之父”。

②艺术领域——“美术三杰”

A、达芬奇：《最后的晚餐》、《蒙娜丽莎》

B、拉斐尔：《圣母与圣子》，通立宗教题材展现人性的美；

C、米开朗琪罗：《大卫》

6）扩展：16世纪以后，向欧洲其他国家的传播。

7）评价：

①人文主义者—般都强烈要求国家统—。反对分裂、反对外来干涉，主张维护民族

独立。他们对于建立民族统—集权的国家，有过积极贡献。

②提倡以“人”为中心，反对以“神”为中心，以“人性”反对“神性”，以“人

权”反对“神权”。在反天主教会的斗争中，解放了人们的思想，使世界开始了以

人为中心来思考问题，对于解放人们的思想，争取自由平等，起了很大的促进作用。

③人文主义者是资产阶级思想家，他们虽然反对封建教会。却并非无神论者，并不

反对上帝，也从未否定过基督教教义。他们的思想、观点以及作品的题材和内容还

受宗教的束缚。他们心目中的人，主要是资产阶级自己，所争取的是资产阶级的自

由、平等和权利，追求的是确立资产阶级的生活方式。过分推崇造成私欲膨胀、社

会混乱。

二、宗教改革：兴起于德国

1、背景：

1）经济：资本主义经济的产生和发展（根本原因）

2）政治：新兴资产阶级要求冲破天主教会的束缚，建立适合资本主义发展的教会。

3）思想：人文主义精神的推动，逐渐改变了热门的观念。

4）天主教会对欧洲尤其是德意志的压榨（直接原因）

2、导火线：1517年，罗马教皇兜售赎罪券（直接原因）

3、序幕：马丁·路德发表“九十五条论纲”

4、主张：

1）只要信仰上帝，灵魂便可以获得拯救；

2）简化宗教仪式，僧侣可以婚配和还俗；

3）坚持《圣经》高于教皇和教会，信徒有直接阅读和解释《圣经》权利；

4）坚持国家权力高于教会。

5、影响

1）形成了不受罗马教皇控制的教派，统称为新教（路德教、加尔文教和英国国教）2）解放了人们的思想，人文主义得到进一步传播和发展。

6、性质：反对封建统治和罗马神权统治的思想解放运动。

三、启蒙运动

（一）背景

1、资产阶级力量壮大，封建专制成为进一步发展的严重障碍（根本原因）

2、在文艺复兴的推动下，自然科学突飞猛进大大解放人们的思想。

3、17世纪英国确立了君主立宪制，限制了王权，引起了欧洲各国的关注。

4、18世纪法国实行三级制度，资产阶级对专制的封建统治和天主教会日益不满。

（二）时间：17——18世纪

（三）内容：理性（科学、民主、自由、平等）

1、核心：理性（指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力）

2、抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,提倡科学自由和平等:

3、呼唤用理性的阳光取走现实的黑暗:

4、理性是判断是非的唯一标准,反对一切外在权威。

5、号召人们用理性的力量构建更符合理性和人性的社会

（四）性质：欧洲资产阶级反封建的思想解放运动

（五）概况

1、兴起：17世纪、英国（霍布斯、洛克）

2、高潮：18世纪、法国

1）原因

①资本主义发展程度较高

②封建专制更腐朽、全面危机。

2）代表：

①伏尔泰：法国启蒙运动的领袖

A、观点：信仰上帝，但极力抨击天主教会（“迷信的恶魔”）教皇是“两足禽兽”；

倡导英国式君主立宪；提倡天赋人权,认为人生来就是平等和自由的；相

信法律应以人性为出发点,法律面前人人平等

B、代表作：《哲学通信》、《路易十四时代》

②孟德斯鸠

A、观点：反对君主专制，主张君主立宪，提出三权分力学说，权力的“制约和平

衡”为三权分立思想核心（立法权：人民（议会）；司法：独立；行政权：

君主）；国家的法律不能违背人的理性,法律就是理性的体现。

B、代表作：《论法的精神》、《波斯人信札》

C、意义：从理论上否定了封建专制制度的合理性,奠定了资产阶级有关国家和法的

理论基础。

③卢梭

A、观点：提倡天赋人权；“社会契约”论；“人民主权”说；重视公共意志；不平

等起源于私有制

B、代表作：《社会契约论》

3）扩展：德意志——康德

A、观点：启蒙运动的核心应该是理性；主权属于人民；自由和平等是天赋人权；

自由是相对的；法律应该保护个人的权利,但是对自由和平等只能在法律

范围之内

B、代表作：《纯粹理性批判》

（六）影响：巨大和深远

1、解放了人们的思想，有力批判封建专制、天主教会，描绘未来“理性王国”，为资产阶

级建立统治提供了理论准备。

2、为法国大革命的爆发作了充分的思想动员和舆论准备。

3、传播到世界其他地区，启迪思想，动摇封建统治，促进社会进步。

1）鼓舞了殖民地人民拿起武器,赶走殖民者,赢得独立（英属北美和拉丁美洲）。

2）对亚洲国家也产生了重要的影响（日本明治维新和中国戊戌变法）。

四、伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭思想的异同点

1、相同点：都是法国著名启蒙思想家，都对当时社会现象进行理性分析，都反对天主教会

和封建专制制度，都积极倡导自由民主平等思想，都对未来社会制度进行构建。

2、不同点：

1）伏尔泰猛烈抨击天主教会和封建专制制度，主张实行君主立宪制。启蒙运动的领袖。

2）孟德斯鸠探讨政治自由的条件及保障、主张实行君主立宪制，提出三权分立的学说。

3）卢梭提出“社会契约”、“人民主权”思想，认为人类不平等的根源是财产的私有。

五、西方人文精神的起源与发展

1、人文精神的起源。西方人文精神最初来源古希腊智者学派和苏格拉底等人对人的价值的阐述。古希腊是西方文明的发源地。它的经济结构、政治制度以及价值观念，都对西方社会有非常大的影响。在价值观念方面，当时的智者学派哲学家以及苏格拉底等人所阐发的观念是颇具影响力的，他们认为人是万物的尺度，强调人存在的价值和意义，可以用教育来塑造人的个性的发展。这些观念对后世具有相当大的启迪。

2、人文主义的复兴。到中世纪，天主教神学统治了人们的精神世界，神本主义取代人文精神。这种情形延续了数百年，直到文艺复兴和宗教改革运动的兴起。文艺复兴时期的文学艺术大师们，发掘出古希腊的精神遗产，重新打出人文主义的旗号，恢复了人的尊严，这在薄伽丘等人的文艺作品中体现得非常鲜明；宗教改革运动中，马丁·路德等人冲破天主教的神学统治，发展起基督教人文主义，人文主义在欧洲得以复兴。

3、人文主义思想的发展。18世纪启蒙运动时期，西方人文主义思想有了较大发展，法国思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭以及德国思想家康德等人宣扬理性，反对神性，认为人之理性是衡量万物的标准，人之理性可以解决所有问题。这些启蒙思想家的观点在社会上影响很大，得到越来越多人的认同，人文精神从此在西方占据了主导地位。

1、文艺复兴把斗争矛头主要指向基督教会，强调人性。人文主义者一直是用文学方式上赞扬人生的伟大，歌颂人生的价值和提倡人的尊严；二是大力鼓吹人的意志自由和个性解放，并把这种观点作为同教会禁欲主义进行斗争的手段；三是针对教会的蒙昧主义，大力宣扬知识的作用和人的全面发展。

2、启蒙运动把斗争矛头既指向基督教会,又全面指向封建制度，强调理性。启蒙运动思想家们主张的核心是反封建制度，集中批判的内容是封建的专制主义、教权主义。他们的目的是一方面要消灭专制主义王权、等级制度和打倒天主教的世俗权威；另一方面是要建立起保证他们所要求的政治民主、权利平等和个人自由的新制度。启蒙运动是对文艺复兴的继承和发展。启蒙运动思想家的反封建主张比人文主义行的思想更系统、更全面。

七、启蒙运动对文艺复兴人文主义思想的发展表现

1、在批判对象上，文艺复兴运动矛头指向天主教会的神学世界观。而启蒙运动直指整个“黑

暗的中世纪”。

2、从涉及的领域看，文艺复兴集中于文学、艺术领域，启蒙运动扩展到宗教、哲学、经济、

科学、史学、文学、美学等精神文明领域的各个方面。

3、从批判形式上看，启蒙运动摆脱了文艺复兴的宗教外衣，提倡理性的思考和判断。

4、从思想特点上看，启蒙运动思想家不再承认外界的任何权威，而把理性作为判断是非的

惟一标准。他们高举民主科学的大旗，为了解放全人类宣传理性真理。

5、资本主义的政权形式，启蒙运动思想家描绘了未来的资本主义政治蓝图应该是民主的、

分权的、制衡的、法治的社会。

八、启蒙思想与资产阶级政治制度的确立和发展

构建未来社会的政治蓝图是启蒙思想家们苦苦追求的目标之一，为此他们倡导君主立宪制、民主共和制等民主政权形式。提出三权分立、人民主权、社会契约等政治原则。他们的这些思想主张不仅在欧美资产阶级革命中得以认证和实践，并且在政治实践中得到进—步的发展和完善。其中，英国责任内阁制的最终确立和议会改革，美国共和制的确立、1787年宪法的制定与完善，法国l875年宪法的诞生和共和制的最终确立，德意志帝国宪法和君主立宪政体的确立，无不渗透着启蒙运动的思想精神。另外，日本明治维新确立君主立宪政体，中国维新变法和辛亥革命创立中华民国、制定《中华民国临时约法》，也都是启蒙思想影响的结果。

九、文艺复兴和宗教改革的异同点

1、相同点

1）从产生的社会背景看：两者都是西欧资本主义经济兴起在思想意识形态上的反映。

2）从矛头指向看：两者都将斗争矛头指向封建教会。

3）从阶级利益的体现看：两者都反映了新兴资产阶级的利益和要求。

4）从性质看：两者都是反对封建秩序的资产阶级文化运动。

2、不同点

1）从指导思想看：文艺复兴的本质是热爱人和自然，把宗教放在次要地位，肯定人性，反对神权；宗教改革则仍以来世观念为基础，将灵性置于物质之上，强调信仰和服

从，承认神的存在。

2）从形式看：文艺复兴是新兴资产阶级在“复兴”古典文化形式下，宣扬资产阶级世界观；宗教改革是新兴资产阶级披着宗教外衣的一场反封建的社会活动。

3）从群众基础看：文艺复兴是贵族运动；宗教改革是民众运动。

4）从实质和影响看：文艺复兴是新兴资产阶级在意识形态领域里的革命，是一次思想解放运动；宗教改革不仅是思想领域内的反封建斗争，更是在宗教外衣下的新兴资

产阶级反对以罗马天主教会为代表的封建统治阶级的政治运动，它为资产阶级夺权

开辟了道路。

十、文艺复兴、宗教改革、启蒙运动对天主教的态度

文艺复兴、宗教改革、启蒙运动针对垄断西欧政治、经济、文化的天主教会，以人文主义精神为思想武器进行斗争，由于资本主义发展程度和人们的思想解放程度的阶段差异，在三次运动中，资产阶级对天主教的态度有所不同。

1、文艺复兴时期：由于天主教神权统治欧洲已有千年之久．由于资本主义处于萌芽阶段，

当时资产阶级还没有成熟的思想体系，只能借助于古希腊罗马的人文主义思想来表达自己的思想，通过宗教题材揭露教会的腐朽和黑暗。这时的思想家在一定程度上认识并揭露教会的腐朽和罪恶，但并未放弃宗教，而是要求宗教世俗化、人性化。简言之，文艺复兴时期的思想家反对的是天主教神学的蒙昧主义和禁欲主义，并没有放弃宗教信仰。

他们对教会势力持和解的态度，不愿走上宗教改革的道路。

2、宗教改革时期：由于文艺复兴对人文主义的弘扬，使人们的思想得到解放。动摇了天主

教会的神学权威，宗教改革由文艺复兴时期的批判天主教神学转向直接与教会教皇进行斗争。这一时期的斗争主要是反对天主教会的宗教特权，提倡人的解放，宣扬王权高于教权。不仅使人们从罗马天主教会的精神枷锁中解放出来。而且许多国家也建立了不受

天主教控制的本国教会，摧毁了天主教会的精神独裁。这一时期反对天主教的斗争采用披着宗教外衣的形式，但并没有抛弃宗教神学思想。

3、启蒙运动时期：18世纪由于欧洲资本主义的发展，资产阶级的力量强大起来，由于自然

科学领域取得了许多成就。教会的许多说教不攻自破，教会的权威越来越受质疑，这一时期的启蒙思想家抛开了宗教外衣，提出了无神论思想，公开向宗教神学宣战，引导人们由迷信上帝转向崇尚自然，实际上要打倒天主教会的世俗权威，否定教权。他们倡导建立一个符合理性、人性的社会，天主教会遭到了前所未有的打击。