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教师要自我启蒙

我们身处现代化过程中，从事着现代化的教育，培养着现代的孩子，教师要首先做一个现代人。这里说的“现代”并不是一个时间概念，而是一种心理和思想观念，因为我们还都不是现代人，还没有真正地具备现代心理和思想观念，所以教师也要有一个“化”的过程，叫做“人的现代化”。

使人恢复理发是启蒙的任务。一个现代人应该是理性的，理性的人克服了无知、愚昧、轻信和偏见，他们追求现实的、现世的幸福，因为追求幸福是人的自然本性；他们的一生是为认识自我，把握并完善、超越自我，从而得以自我解救和自我创造；他们需要正义的国家和法律，来保障个人在不妨碍他人利益的前提下追求自己的利益和幸福，使个人利益和公共利益相结合。

在理性照亮人类的时候，下列词语值得我们咀嚼：“自由”、“平等”、“民主”、“科学”、“个性解放”、“宽容”、“怀疑”、“自主”、“独立”、“天赋人权”、“契约精神”、“法治”、“效率”、“潜能开发”、“发展进步”、“竞争与合作”等等。这些词语在中国传统文化中都是罕见的，传统中国人的“真实人性”被长期抑制，一是儒学中的道德论理秩序对人的自然本性和物欲的抑制，被鲁迅先生称为“吃人”，吃掉的是人性，滋生的是恶与虚伪；二是严密的专制制度和宝塔式的组织结构，这一制度和结构实现了“大一统”和“超稳定社会”，却扼杀了人，扼杀了人最可宝贵的创造力。

现代人的风采，绝不在追逐物质性的所谓“现代时尚”，而是努力用理性“照亮”自己的人性，并让自己真实的人性焕发出夺目的光彩。这样看来，现代化主要就是一个去除蒙昧的过程，也是自我觉醒的过程，这个过程的起点是“认识自我”、“了解自我”，尤其是认识和了解自己的真实需要和潜质，自信地面对和拥抱纷繁芜杂的客观世界。在这个世界里，从来没有什么救世主，只有靠自己去创造自己的人生价值，从而实现自己幸福的梦想。“人的现代化”过程，既是价值观、世界观转变的过程，更是认识世界的方法发生转变的过程，这个过程中，终身学习起着很重要的作用。我们应以开放的心态去积极迎接新知识、新观念、新思想，去完成自我的觉醒，这是一个十分艰巨的人生使命。老师们，我们准备好了吗？

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爱在教师心中

著名的教育家陶行知先生曾说过：“学高为师，德高为范。”作为一名光荣的人民教师，不仅要具有广博的知识，更要有高尚的道德。师德是一种职业道德，它是教师和一切教育工作者在从事教育活动中必须遵守的道德规范和行为准则，以及与之相适应的道德观念、情操和品质。

我们所认为的教师道德素质并不是指规范、准则本身，而是教师把这些规范、准则逐步内化，成为教师从事教育事业的准则。教师所从事的职业是教育人、塑造人的事业，教师道德素质比教师文化素质更为重要。教师道德是教师的灵魂，也就是我们通常所说的“师魂”。

师德是教师人格特征的直接体现。在教育中，一切师德要求都基于教师的人格，因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来，历代的教育家提出的“为人师表”、“以身作则”、“循循善诱”、“诲人不倦”、“躬行实践”等，既是师德的规范，又是教师良好人格的品格体现。

教师对学生的爱，简称为“师爱”，是师德的核心，即“师魂”。在一定程度上，热爱学生就是热爱教育事业。热爱学生并不是一件容易的事，让学生体会到教师的爱就更困难了。教师对学生的爱在性质上是一种只讲付出不计回报的、无私的、广泛的且没有血缘关系的爱，在原则上是一种严慈相济的爱。这种爱是神圣的。这种爱是教师教育学生的感情基础，学生一旦体会到这种感情，就会“亲其师”，从而“信其道”，也正是在这个过程中，教育实现了其根本的功能。因此，师爱就是师魂。

教学过程本身是师生交流的重要途径。教师在接触学生的过程中，如果发现学生有不良习惯或行为，应该及时加以制止并正确引导，指出其错误之处和危害；如果学生在生活方面有什么因难，也应该多加以关心和帮助。从我的亲身经历来看，坦诚对待学生，真心面对学生，是教师受学生欢迎的重要法宝之一。

教师师德的自觉性，是行风建设的关键，让我们共同努力，重温天底下最灿烂的工作。

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师德是教师素质的灵魂

师德是教师素质的灵魂，即“师魂”。一名合格教师，应该以身示范，在思想上崇尚师德，在行为上体现师德，在师德中体现自我价值，实现崇高的教育目的。师德作为教师的职业道德，不是一般的职业道德，教师劳动的示范性与创造性特点决定了师德不同于一般道德的特殊性。教师是阳光下最光辉的职业，教育的目标是“德才并重，以德为主”；广大教师只有不断加强师德修养，把个人理想、本职工作与祖国发展、人民幸福紧密联系在一起，树立高尚的道德情操和精神追求，甘为人梯，乐于奉献，才能培育一代又一代具有高尚思想道德的人才。

师德体现在方方面面，而爱岗敬业、关爱学生是践行师德的最基本要求。爱岗敬业不仅体现了诚信、尽职、图强、服务社会的崇高师德，而且体现了奉献社会、奉献人生的执著信念，刻苦拼搏、坚韧不拔、无私奉献的精神，以及“敬业、爱生、博学、严谨”的教风和“勤学、多能、踏实、求真”的学风。概言之，“爱岗敬业”正是淡泊名利、志存高远、奉献社会的崇高境界。用陶行知先生当年的话来说，就是“捧着一颗心来，不带半根草去”的无私无畏精神。

师德的核心是师爱。教育事业是爱的事业，教师理应把爱心倾注于整个职业生涯中。切实承担教育者的社会责任，满怀对受教育者的真心关爱，是党和人民对广大教师的基本要求。要把全部精力和满腔真情献给教育事业，做爱岗敬业的模范。要关爱每一名学生，关心每一名学生的成长进步，以真情、真心、真诚教育和影响学生，努力成为学生的良师益友，成为学生健康成长的指导者和引路人。这就是“师爱”。

对教师而言，高尚的师德也体现在严谨的教风之中。教师必须要养成求真务实和严谨自律的治学态度，刻苦钻研、严谨笃学，发扬严谨的教风。严谨的教风由严谨的教学态度、严谨的教学内容和严谨的教学方法三方面组成。严谨的教学态度，指认真负责的精神和以身作则的风范，它体现的是一种人格的魅力。

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教师要力戒几种不良职业行为

改变教师的不良职业行为，把课改的新理念转化为教师的日常教学行为，是深化教育改革的一个新的“突破口”。从调查的情况来看，目前在中小学教师尤其是农村中小学教师身上，普遍存在着以下几种亟待改变的不良职业行为。

重“教”不重“育”

“教”的基本含义是“传授”，而“育”的基本含义是“培植”，可见“教”和“育”是一个问题的两个方面，既有联系又有区别。长期以来，不少教师将教育工作片面理解为知识教学，而忽视了传授做人的道理，致使出现诸如“只教书不育人”的种种做法。其实，从现行教材本身的育人性和教学过程的育人性来说，“只教书不育人”是不容存在的，但在实际工作中，重“教”不重“育”的现象确实较为普遍。

产生这种现象的原因是多方面的。首先，从社会的客观环境来看，避开那些有深厚历史影响的观点不讲，如今不少领导、家长甚至包括教育部门，对学校及教师的评价，基本上就是看其升学率和考试分数，升学率和分数上去了，往往皆大欢喜，甚至可“一俊遮百丑”。升学率或分数上不去，讲学生的思想品德、身心素质怎么好，似乎就是没有说服力。其次，从教师的主观方面来看，不少教师虽然深知搞素质教育的重要性和必要性，但迫于升学率或分数排队的压力，出于保面子、保饭碗、保晋级等诸多因素的现实考虑，只得无奈在教学中年复一年地搞“唯分是举”，而忽视对学生品德修养等方面的培养。

要改变这种“重教不重育”的现象，除了社会的价值取向、舆论导向和教学评估要对素质教育明显呈现出“亲和力”外，作为教师，不仅要做一个“字之师”、“事之事”，更要做一个“人之师”。苏霍姆林斯基说：“请你记住，你不仅是自己学科的教员，而且是学生的教育者，生活的导师和道德的引路人!”

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社会主义荣辱观与师德建设

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，充分体现了社会主义基本道德规范和社会风尚的本质要求。高等学校的教师，承担着培养社会主义事业建设者和接班人的神圣使命，理应成为树立社会主义荣辱观的时代楷模。把树立社会主义荣辱观与师德建设有机结合起来，是时代赋予我们的新课题，是新时期师德建设的迫切要求。

邓小平同志曾指出：“一个学校，能不能为社会主义建设培养合格人才，培养德、智、体全面发展，有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在教师。”教师是意识形态的重要引导者和解释者；是社会主义事业建设者和接班人的培养者；也是“是与非、善与恶、美与丑的鉴别者”；更是中国传统美德的发展与创新者。由于教师这一特殊的示范性身份，其政治信仰、治学态度、言谈举止和为人处事都直接影响到学生。师德建设重于泰山。人才的培养、文化的传承和民族复兴的伟业都要求广大教师牢固树立社会主义荣辱观，切实加强师德建设。

胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观，导向鲜明，寓意深邃。“以热爱祖国为荣，以危害祖国为耻”是爱国主义与集体主义道德原则的起点；“以服务人民为荣，以背离人民为耻”是对公共管理者的服务意识和人民群众立场的身份要求；“以崇尚科学为荣，以愚昧无知为耻”是对科学发展与强化知识教育的呼唤；“以辛勤劳动为荣，以好逸恶劳为耻”是对中华民族传统美德的继承和发扬；“以团结互助为荣，以损人利己为耻”是团队协作精神和道德互助的张扬；“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”是时代的呼唤和社会健康发展的迫切要求；“以遵纪守法为荣，以违法乱纪为耻”，是“法治为主”、“德法并举”原则的重要体现；“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻”是对享乐主义、拜金主义和极端个人主义的唾弃。

胡锦涛总书记阐述的社会主义荣辱观，是对中华民族传统美德的提炼和升华，丰富了师德建设的内涵。在悠久的历史长河中，无论历经多少沧桑巨变，我们的民族总是坚守着一份对于真理和美德的崇高的追求。

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给教师的一百条建议之表达自己

学校承担着捍卫知识、传承文明、创造新文化的特殊使命，因而是不讲或少讲利益的，真正从事知识工作的人们，将知识共享看得比知识垄断更符合自己的利益，而且，知识者的表达亦远离霸权。现代学校区别于前现代学校，也在于现代学校从制度上保证学校不分领导和教师，不分教师与学生，每个人在知识面前均拥有自由表达的平等权利，学校制度应确保并坚决捍卫知识领域中师生的这一天赋权利不受任何权力的伤害。现代学校还应努力经营现代学校文化，使文化与制度相匹配，共同促进每个人的表达更符合“真善美”的标准。

这是一个主张表达的时代，不仅是因为学校承担的特殊使命，更因为我们这个古老的国家五千年来，从来没有像今天这样自由、开放、多元和民主，个人的权利从来没有像今天这样受到尊重，这一切在古代是不可想像的，在那样的时代中，人们一样活着吃着呼吸着，然而却是“沉睡”着、“忧惧”着。

教师表达自我，语言仅仅是一种常用的最直接的方式；教师表达自我，也不仅仅表达个人自我，有时作为群体的自我表达，也是十分重要的。而建构中的校内人才市场，在为每个人确定价格时，很大程度上依据你的表达，看你的表达是否经得起“真善美”标准的衡量。

在“服务年”中，学校愿意创造各种各样利于大家表达的公正公平的表达机会和氛围，一个公开表达的平台已经搭建，剩下的就看你了，看你有没有勇气，去冲破各种心中自设的障碍。也许你在退缩，那么导致你退缩的最大的敌人只是你自己。

让我们为学生准备一生必备的最基本的能力——语言表达能力和人际沟通能力而对我们的基础教育稍做调整吧！让我们祝福每一个善于表达的人，为他们喝一声彩，也让我们祝福每一个勇于表达的人，并期待他们的成功！

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做一个家长满意的老师

大家应该时刻牢记的三句话：

师德为先——对学生有爱心，对岗位有责任心，对集体有荣誉感，对个人有成就感。

教学为本——教学能力与教学质量只有更好没有最好，一个教师追求教学能力和教学质量的提高是一个永恒的话题。

反思提升——教师可以不经常写论文，但不能一日不反思。反思就是一个能力培养和提升的良药。

中青年教师还要注意三点：

第一，要努力珍惜岗位。

第二，要有强烈的责任意识。

第三，要有个人永恒的追求，展现工作亮点。

教师的责任应该是探索规律，教书育人；教师的品格应该是为人师表，诲人不倦；教师的信念应该是忠诚事业，无私奉献。

教师要以自身精深的才学、多彩的教学艺术去培养人；教师要以自身人格的力量，严慈相济的爱去感染人；教师要以自身的时代责任感，奋斗不息的精神去引导人。

言传应该是不断钻研的艺术，身教应该是不断提高的修养，师德正是这两者完美的结合和统一。

“学高为师，德高为范”，德才兼备，方能称之为人师表，高尚的师德是教师思想、品德、学识、为人的光辉形象；高尚的师德是教师耕耘、勤奋、心血、汗水的甘甜硕果；高尚的师德是教师人生、事业、教书、育人的灿烂丰碑。

做一名教师必须时时刻刻以师德为标准来衡量自己，加强自身修养，使自己具有高尚的职业道德，只有这样，才能做到以坚定的信念去激励学生好好学习，以崇高的情操去陶冶学生的心灵和情感，以巨大的力量去鼓舞学生天天向上，也只有这样，才能以自己满腔的热血

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教师如何保持一种健康向上的心理状态？

只有教师心理健康，才能培育出心理健康的学生。作为教师，如何保持一种健康向上的心理状态？

1.多看名人传记。名人成功之路就是名人的奋斗之路，看了名人的经历激发自己也要去奋斗，去追求，自然就有一种健康向上的心态。

2.多听令人振奋的，催人奋进的歌曲。悲伤的，低迷的歌曲只能让心情难过，而令人的振奋的歌曲，如《明天更美好》，《真心英雄》，《只不过是重头再来》等听了都让人心潮澎湃，一扫心中的晦气，心理状态自然就变好啦！

3.自己书写奋斗格言，挂在家中激励自己，鞭策自己。我的格言是“积小步，不停步，每天有进步”，让它时时刻刻提醒自己要努奋斗力。同时在自己的工作笔记本扉页上写下类似的格言警句。

4.“物以类聚，人以群分”生活中多于积极向上的人交往。让他们来影响自己的，鼓励自己。和消极的人相处只能带来不快，换来难过，不会对自己有任何帮助的。

学习体会:

教师在实际工作中不可能一帆风顺，这就需要释放自己的工作压力，保持一颗健康向上的心理状态。释放压力可以从以下几个方面来做：

1.抛弃不合理的想法，不要试图让所有人都来承认你，喜欢你，只要做到，做好问心无愧就行。

2.合理发泄内心的苦恼，可以找个无人的地方痛哭一场，或者找朋友诉说等，只要不伤害到别人什么都可以。

3.终身学习，不断充电提高自己的修养。能力提高了，压力也就变小，心态也就健康了。

4.对生活中的有些事看不慣，要学会换位思考，不给自己造成无端压力与烦恼。

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给教师的一百条建议之促进学习——学校为什么

而存在？

办学校管学校的人要经常思考这个问题。学校不是“产生利润”的机构，学校不是为地方政府添荣耀的机构，不是为某些领导证明其政绩的机构，学校不是一条组织严密的生产流水线，学校不是为了给学生一张进入高一级学校的“入场券”的印刷厂，学校的全部使命是为了促进学习。

学校是为了促进学习而获得其存在的价值的，因此学校就不仅要使学习成为每个人的工作方式和习惯，而且还要帮助人们因学习而创造每个人自己的未来。学校是最有生命力的一个组织，因为学习是每个人生命的源泉。

学校有两大主题，这两大主题都是由学习这一独特使命而生发出来的，这两大主题分别是“质量”和“创新”。学校不能没有“质量”，没有质量就没有学校的生存权；也不能没有“创新”，因为没有创新则没有学校的发展，也就没有未来的质量。我们可以把“质量”和“创新”比作音乐，“创新”是音乐中自由发挥的华彩段落，而质量与创新都有赖于学习，没有学习则没有质量与创新。

要实现真正的学习，首先要有正确的学习动机。我想正确的动机并不是获得知识本身或取得某种学历，而是要力图自我超越。真正的学习，看似在了解外部世界，其实是在发现自我，通过对外部世界的体认而更好地认识自己，发现自己内心的愿望，全心地投入到创造活动中去，以实现对自我的超越。真正的学习是终身的，以超越自我为目的的学习是一种真正的终身学习。一个自我超越的人是有特点的：他有梦想，他经常有灵感闪动，虽年岁增长还保持着旺盛的创造力；他非常自信，绝不人云亦云，也绝不习惯于被外在的东西所限制；他能诚实地面对真相，绝不矫饰；他能与周围环境协调一致，自我与周围世界是一体的；他善于从学校发展中抓住机遇，培养自己、发展自己。

学校如果不因为促进学习而存在，那么学校其实已经不再是“学”校了。让我们一起来学习，真正地学习。

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师德是中小学教师的立身之本

一、师德在育人过程中起着“以身立教”的作用

（一）师德是高于一般社会公众道德水准的职业道德（二）师德规范是调节教师自身及与外界关系的行为准则

（三）颁行师德规范是以德治教的根本体现

我国颁布的《教师法》、《教师资格条例》、《义务教育法》、《教育法》等法律法规都对教师的品行要求做出了规定。

二、新师德规范所体现的鲜明时代特征

（一）修订师德规范是新时期师德建设的迫切要求（二）学生的安全问题受到了高度重视

新《规范》明确要求：“保护学生安全，关心学生健康，维护学生权益。”教师的职责首先应当表现在维护每一个弱小生命，关注孩子们身边的危险，未雨绸缪地保护好每一个孩子，让他们健康安全地成长。

三、切实加强中小学教师的职业道德建设

（一）要以贯彻落实《规范》为契机，掀起师德建设的新高潮

（二）全面准确地把握《规范》的精神实质

新《规范》基本内容有六条，其中“爱”和“责任”是贯穿其中的核心和灵魂。

具体说，一是倡导“爱国守法”。人民教师要牢记人民的嘱托，要遵循法律的规范，因而爱国守法是教师职业的基本要求。二是倡导“爱岗敬业”，三是倡导“关爱学生”，就是要求教师有热爱学生、诲人不倦的情感和爱心。没有爱就没有教育。教师必须关心爱护全体学生，尊重学生人格，平等公正对待学生。对学生做到严慈相济，努力做学生良师益友，这是师德的灵魂。四是倡导“教书育人”，实施素质教育，始终循循善诱、诲人不倦、因材施教。要注重培养学生的良好品行，激发学生的创新精神，促进学生的全面发展，这体现了教师的天职。五是倡导“为人师表”，就是要求教师言传身教，以身立教。六是倡导“终身学习”。终身学习是时代发展的要求。

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教师德性的理性思考

教师德性和教师道德是两个不同的概念，教师德性是个人道德和高标准道德，教师道德是团体道德和底线道德。教师德性不是作为教师基本的行业规范，它是在遵守教师道德规范基础上的更高的道德要求。从教师的职业性质来看，它的核心内容就是：

1.教师关怀。教师关怀不同于一般意义上的师爱。教师关怀不是一味地要求教师对学生的关怀，而是通过师生之间的关怀关系来阐明关怀，通过教师自身所散发出来的关怀魅力使学生感觉到关怀的力量，以身教来加以示范，在潜移默化中使学生不知不觉地受到关怀的熏陶，从关怀中学会关怀。教师关怀表现为教师是学生的精神关怀者和守望者。更主要的是，教师关怀促进学生的整体发展，帮助学生由不成熟走向成熟，由不道德走向道德，由他律走向自律，成为一个具有理想人格的道德人。

2.教师宽容。所谓宽容是容许别人有行动和判断的自由，对不同于自己或传统的见解的耐心公正的容忍。从学校来说，首先，学生的差异客观存在；其次，学生作为无限发展可能的个体，成长的过程就是犯错的过程，也就是说学生是在犯错误的过程中成长起来的。因此，教师有宽容的心，对于学生的成长至关重要。当然，宽容不是消除差异，而是承认差异。宽容是对个体生命的尊重，是平等的尊重。宽容不是独白，而是双向的沟通。宽容不是无原则的感情流露，而是有限度、有理性地处理问题。

3.教师良心和教师责任。许多教师在处于社会地位不高和经济地位低下的境遇中，仍然固守在教育战线，行使着自己的教育权力，这就是所谓的教师良心。教师良心具有内隐性，深深地隐藏在每一个教师的内心，当遇到教育事件的时候，就会内在地发生作用。所以，有人认为教育是一个“良心活”，但也正是由于教育良心的内隐性，它往往有被遮蔽的可能，在面临道德两难问题的时候，良心的力量可能就会削弱。所以，作为人生基本的教育良心，需要进一步地强化，由内隐而走向外显，这就是教师责任。教师良心是教师责任的起点，教师责任是教师良心的升华。所谓教师责任，就是在教师良心的基础上所产生的较高的道德要求。

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实施生本教育的手段

一方面，教师要转变角色。在生本教育中，学生才是教学的主体。教学计划的制定是为了学生更好的接受与学习，而不再是为了教师更方便的执行教学计划。因此，教师对于这一点要有清醒的认识，运用新的教学方式推动角色转变的顺利完成。比如，在以往的教学中，教师根据教学任务制定教学计划，在这计划中，所有的学生被无差别对待。这种把学生作为一个群体，而非具有个性的个体之集合的做法，对于某些性格特殊或者在某一方面具有专长的学生的成长是不利的。教师们在做到有教无类的同时，还应当因材施教。对于性格特别内向的学生，应该鼓励他们多参加集体活动，多与同学交流。这样，他们才能感受到他人的关怀，感受到友谊的可贵，感受到集体的温馨，从而变得开朗乐观。某些学生可能在奥数、音乐或者体育方面有所特长，教师就应该鼓励他们发挥自己的特长，而不是在一视同仁的口号下忽视他们。或许就因为教师们的一句鼓励，这些学生就可能在他们擅长的方面做出巨大的成就。

另一方面，教师在日常教学中要采用新的教学方法，并且调整教师与学生的关系。在旧有的教学方式下，课堂教学以教师为中心，学生主要是聆听与记录。这就好比把学生作为一个容器，教师不停往其中填塞各种东西，这不符合生本教育的主旨与目的。这种教学方式带来的结果往往是教师与学生处于对立的位置，其相互之间是控制与被控制的不良关系。而生本教育要求发挥学生的自主性与独立性，教师应该是一个引导者，同时也应该成为学生的朋友与伙伴，帮助学生共同完成他们的学习任务。因此，在日常教学中，教师应该采用全新的教学方法，比如可以取消讲台的设置。教师站在讲台之上，给学生以高高在上的感觉，不如取消讲台，将教师的座位安排在教室中央，学生以教师为圆心，围成一个个圆环。这样，教师就真正来到了学生中间，以平等的姿态与学生们共同学习，一起进步。这种做法可以在心理上提高学生对教师的认同程度，使得他们减少对教师的畏惧感与依赖感，认识到自主学习的重要性。