钱钟书谈读书

摘要：钱钟书先生著作颇多，享誉中外。他在其重要的学术著作《管锥编》的《谈艺录》里向世人展示了他的博学和睿智。书中也向我们透露了他读书的方法：一是要有渊博的知识。二是要学会“消纳”，汲取书本的精华，融化于心。

关键字：博学消纳和而不同

钱钟书先生是中外驰名的大学者，其渊博的学问，睿智的思想，给人们留下了不可磨灭的印象。外国人惊叹其记忆力之高，世所无俦；中国人称赞其读书之博，万卷于心。他的渊博与睿智是建立在高效能的读书方法之上的。能读书、会读书，方能汲取前人的知识，默化于心，酿出醇浓的甘醴。

古今中外，爱书如命，读书成痴，沉溺其中的人如过江之鲫，大有人在。但是，读书既能入得其内，出得其外，游刃有余，不为书缠，不受书俘，是书之主人，而非书之奴隶的人却凤毛麟角。前人曾发出这样的感叹：“读书万卷真须破，念佛千声好是空。多少英雄齐下泪，一生缠死笔头中。”可见，读书能得其三昧，却非人人尽能，但却不是不能不为。

读书，要讲技巧，讲方法，不是盲人瞎马，随便游荡。钱先生认为读书首先要博学。人的秉性不同，兴趣各异，选择读书的种类也就像吃饭一样挑肥拣瘦，久而久之，会造成心胸偏狭，识见不广，而博览群书则是对治良方。博览广闻方能如摩尼珠之灿光，四面八方无所靡遗，养成良好的鉴赏基础。钱先生引用一位哲人教育后辈

高中语文美文赏析大语文名家主题阅读钱钟书《说笑》素材

说笑钱钟书自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。幽默当然用笑来发泄，但是笑未必就表示着幽默。刘继庄《广阳杂记》云：“驴鸣似哭，马嘶如笑。”而马并不以幽默名家，大约因为脸太长的缘故。老实说，一大部分人的笑，也只等于马鸣萧萧，充不得什么幽默。把幽默来分别人兽，好像亚里士多德是第一个。他在《动物学》里说：“人是惟一能笑的动物。”近代奇人白伦脱（Ｗ．Ｓ．Ｂｌｕｎｔ）有《笑与死》的一首十四行诗，略谓自然界如飞禽走兽之类，喜怒爱惧，无不发为适当的声音，只缺乏表示幽默的笑声。不过，笑若为表现幽默而设，笑只能算是废物或者奢侈品，因为人类并不都需要笑。禽兽的呜叫，尽够来表达一般人的情感，怒则狮吼，悲则猿啼，争则蛙噪。遇冤家则如犬之吠影，见爱人则如鸩之呼妇（Ｃｏｏｉｎｇ）。请问多少人真有幽默，需要笑来表现呢？然而造物者已经把笑的能力公平地分给了整个人类，脸上能做出笑容，嗓子里能发出笑声，有了这种本领而不使用，未免可惜。所以，一般人并非因有幽默而笑，是会笑而借笑来掩饰他们的没有幽默。笑的本意，逐渐丧失，本来是幽默丰富的流露，慢慢地变成了幽默贫乏的遮盖。于是你看见傻子的呆笑，瞎子的趁淘笑——还有风行一时的幽默文学。笑是最流动、最迅速的表情，从眼睛里泛到口角边。东方朔《神异经东荒经》载东王公投壶不中，“天为之笑”，张华注说天笑即是闪电，真是绝顶聪明的想像。据荷兰夫人（ＬａｄｙＨｏｌｌａｎｄ）的《追忆录》，薛德尼斯密史（ＳｕｄｎｅｙＳｍｉｔｈ）也曾说：“电光是天的诙谐（ｗｉｔ）。”笑的确可以说是人面上的电光，眼睛忽然增添了明亮，唇吻间闪烁着牙齿的光芒。我们不能扣留住闪电来代替高悬普照的太阳和月亮，所以我们也不能把笑变为一个固定的、集体的表情。经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。所以，复出单调的言动，无不惹笑，像口吃，像口头习惯语，像小孩子的有意模仿大人。老头子常比少年人可笑，就因为老头子不如少年人灵变活动，只是一串僵化的习惯。幽默不能提倡，也是为此。一经提倡，自然流露的弄成模仿的，变化不居的弄成刻板的。这种幽默本身就是幽默的资料。这种笑本身就可笑。一个真有幽默的人别有会心，欣然独笑，冷然微笑，替沉闷的人生透一口气。也许要在几百年后、几万里外，才有另一个人和他隔着时间空间的河岸，莫逆于心，相视而笑。假如一大批人，嘻开了嘴，放宽了嗓子，约齐了时刻，成群结党大笑，那只能算下等游艺场里的滑稽

窗的主要内容是什么.doc

窗的主要内容是什么《窗》是作家钱钟书笔下的作品!那么，你可知道关于窗主要讲了什么吗?接下来，我就和大家分享窗的主要内容，希望对大家有帮助! 窗的主要内容本文以小见大,见解独到,语言妙趣横生,启人心智.本文的议论语言读起来庄谐杂出,或似是而非,或似非而是,或形同悖论,或正经话作荒唐语,充满了理趣.如:在说"窗子有时也可作为进出口用"时,举例为"小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子";在说"人对于自然的胜利,窗也是一个"时"有如女人对于男子的胜利,表面上看来好像是让步――人开了窗让风和日光进来占领,谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了!"读后让人忍俊不禁.这些荒唐语作正经话,取决于作者心智的高卓.因为"矛盾是智慧的代价",智慧就在于从矛盾中发现为人们所忽视或所误会或存掩盖的内在统一。窗的赏析钱钟书学贯中西,作文一向是旁征博引,这篇文章中也有很多引用,这对说明中心有一定的作用.比如作者引刘熙和凯罗的话要说明的意思是眼睛是心灵的窗户,孟子"相人莫良于眸子"的话,说明的又是眼睛也可让人看到我们的内心.这些名人名言的引用,不仅增加了文章的知识性,哲理性,更重要的是有助于表达文章的中心。全文以独特的自我情感体验、观察理解为基础，借助常见的窗子，以小

见大，铺陈譬喻，直指心灵，让我们明白从新的角度、用新的眼光去观察事物、思考问题，会体会出不一样的情感，得出不一般的认识。一个人呆在房子里,面对一牖窗户,太阳照进屋子,屋子洒满阳光.他静静地思考.浮想联翩.把这些联想整理出来.就是一篇优美的散文. 钱钟书的《窗》这篇文章.正是这样构思出来的.此篇之所以在同类题材中棋高一着.主要在于它不同凡响的联想,想象.以及作者深厚的生活,文化积淀.读罢此文,掩卷深思.我们感到作者所写的不是一般意义上的窗户.他完全是把窗户当作人的眼睛来写的. 眼睛是心灵的窗户.所以他在文章的前半部分就很自然地从窗写到眼睛.步步深入地揭示了文章的旨意. 全文以独特的自我情感体验,观察理解为基础,借助常见的窗子,以小见大,铺陈譬喻,直指心灵,让我们明白从新的角度,用新的眼光去观察事物,思考问题,会体会出不一样的情感,得出不一般的认识。《窗》这篇文章是作者以自我的情感体验、观察理解为基础，抒写个人的见解和感受的议论性散文，兼有抒情。作者的见解非常的独到、深刻，表达含蓄、风趣。作者多用打比方，用简单的例子讲述自己的观点看法，通俗易懂。《窗》由"春天"入笔，写"春天是该镶嵌在窗子里看的"，道出"窗"的作用，总领全文。接着在第二段对比了门和窗对于人的不同意义，自然引出"窗打通了大自然和人的隔膜"着一中心论点。在第三段中进一步谈"窗"之于人的意义是人对自然的精神上的胜利。最后总结全文，用一形象的比喻"窗可算是房屋的眼睛"，道出窗对于屋内与屋外人的意义。

高中语文议论散文两篇《窗》《门》教学设计

议论散文两篇《窗》《门》 1 ．课文读解。 (1) 作者简介。钱钟书 (1910 — 1998) ，字默存，号槐聚，江苏无锡人。他的父亲钱基博历任清华大学、圣约翰大学、光华大学、国立蓝田师范学院等校教授，曾参与 20 世纪初的新文学和新文化运动，且著有《中国现代文学史》；学者钱穆、科学家钱学森都是出自这一家族的名人。 1910 年 11 月 21 日钱钟书出生时，伯父为他取名为“仰先”，即“仰慕先哲”之义； 1911 年他周岁抓周，抓了一本书，因此父亲为他正式命名为“钟书”； 1920 年，他到无锡东林小学读书，父亲为他起字“默存”，意思是要他少说话。钱钟书早年就读于教会办的苏州桃坞中学和无锡仁中学。 1933 年于清华大学外国语文系毕业后，在上海光华大学任教。 1935 年与杨绛结婚，同赴英国留学。 1937 年毕业于英国牛津大学，获副博士学位。又赴法国巴黎大学进修法国文学。 1938 年秋归国，先后任昆明西南联大外文系教授、湖南蓝田国立师范学院英文系主任。 1941 年回家探亲时，因沦陷而羁居上海，写了长篇小说 ( 围城》和短、法、德、俄、日、西语译本。散文大都收入《写在人生边上》一书。《谈艺录》·是一部具有开创性的中西比较诗论。与此同时，他在上海暨南大学、中央图书馆和清华大学执教或任职。 1953 年后，他在北京大学文学研究所任研究员。所著多卷本《管锥编》，对中国著名的经史子古籍进行考释，并从中西文化和文学的比较上加以阐发、辨析。 (2) 基本解读。文章开头用“春天”引出“窗”这个话题，接着通过对窗于外春天的描写说明“屋子外的春天太贱了”，认为“春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子”，也就是说，屋子外的春天，只有经过了窗子的取舍和切割，阳光才显得明亮，风才有生气，鸟语才更动人。开篇就将窗于的形象和作用突显出来。文章接下来承接上一段的话题，进行延伸，将窗和门进行比较。德国哲学家黑格尔说：“假如一个人能见出当下显而易见之异，譬如， Q9 区别一支笔与一只骆驼，则我们不会说这个人有了不起的聪明。同样另一方面，一个人能比较两个近似的东西，如橡树与槐树，或寺院与教堂，而知其相似，我们也不能说他有很高的比较能力。我们所要求的，是要看出异中之同或同中之异。” ( 《小逻辑》，第 262 页，三联书店 1954 年版 ) 钱钟书就是这样来比较门和窗的，他认为门和窗都可以作为进出口，而根本分别在于“门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受”、“窗比门代表更高的人类进化阶段”、“门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈”…… 最后，作者将窗比作“房屋的眼睛”，比较了窗和眼睛的共同之处：“眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到我们的内心”，“窗子许里面人看出去，同时也许外面人

钱钟书经典美文翻译详解

钱钟书经典美文翻译详解(2008-04-25 10:45:09) 标签：钱钟书名篇翻译译注名师教育分类：园丁四季之歌出场人物：申雨平，北京外国语大学教授。钱钟书先生的这篇散文说的是窗子，但是其用意绝不仅仅是说说窗子而已，而是要以窗子来比喻生活、比喻人生。从语言上看，《窗》延续了一贯的钱派手法，用词平实、普通，没有长句，没有什么复杂结构，非常从容地叙述、说理，却又紧紧地扣住了主题。这样的特点对翻译构成的难度不言而喻，翻译中应当时时充分考虑上述特点，尽量在译文中体现出来。一逐句分析：窗 Random Thoughts on the Window （题目中的这个窗字，包含的意思较为丰富，使人有多种联想，因此译成Random Thoughts on the Window。）又是春天 It is spring again 中文是无主句，英文没有这样的句子结构，因此用It is...句型。原文里“又”用在句首，但是英文如果也把again放在句首，这个词就太突出，分量太重了。所以again一词在译文中放在句末和原文“又”放在句首分量相当。

窗子可以常开了 and the window can be left open as often as one would like 用定冠词the 加单数名词window来代表所有的窗子。英语里表示“全部”可以有几种方法：1）复数名词，2）不定冠词a/an+名词，3）定冠词+名词。这里就是用的第三种，更侧重其一致性。“常开”不能译成can open often或can be opened often。因为原文是从人的角度说的，人们什么时候想开窗都行，所以用了one would like这样的说法。春天从窗外进来 As spring comes in through the windows 这句把春天拟人化了，英文也用同样的结构就行。窗外：out of the window。但是，如果把“从窗外进来”理解成一个过程，用through表示就比较好。人在屋子里坐不住，就从门里出去 so people--unable to bear staying inside any longer--go outdoors 破折号之间的形容词短语说明人们在屋里坐不住的原因。bear：忍受，后面既可跟-ing动词，也可跟不定式动词。不过屋子外的春天太贱了The spring outside, however, is much too cheap 这里的“贱”，是说春天多阳光，以多为贱，中外同理，用cheap也就顺理成章了。到处是阳光 for the sun shines on everything 这里和上一句是连接在一起的，所以用了连接词for来说明原因。最好不要译成the sunshine is everywhere。因为阳光并不是一种存在，而是说照耀在所有的一切上面，因此说shines。不像射破屋里阴深的那样明亮 and so does not seem as bright as that which shoots into the darkness of the house 用seem是指屋里屋外阳光是一样的，只是环境的反差使阳光显得不同罢了。as...as是表示屋里屋外阳光的比较。that指the sun。

追忆似水年华：杨绛与钱钟书在英国留学的日子

追忆似水年华：杨绛与钱钟书在英国留学的日子 2016年5月25日凌晨，一代文学大师杨绛先生在北京逝世，享年105岁。杨绛先生作为中国著名的作家，戏剧家和翻译家，其文学成就已被世人公认。最让人羡慕的，莫过于她与钱钟书相濡以沫一生的爱情。今天，天道小编就给大家分享她和钱钟书在英国留学的日子。多年前，钱锺书给了杨绛一个最高的评价：“最贤的妻，最才的女”。这句评价很贴切，在他们留学英国时杨绛便担任着“最贤的妻”和“最才的女”，默默地支持着钱锺书的学习和生活，自己也在不断学习。我们就来看下杨绛的英国留学时光，缅怀这位百岁老人吧。 1935年春，钱锺书获得了庚子赔款公费留学资格，那时候杨绛还没有毕业，但是考虑到老钱这位大名鼎鼎的清华才子从小生活在优裕的家庭环境中，被娇养惯了，除了读书之外，其它生活琐事一概不关心，尤其是不善于生活自理，处处得有人照顾、侍候他，所以她就下定决心跟他完婚，同去英国。 1935年7月13日，钱锺书与杨绛在苏州庙堂巷杨府举行了结婚仪式。同年夏季与丈夫同赴英国留学。钱锺书到牛津大学，入埃克塞特学院攻读文学学士学位。杨绛本打算进不住宿的女子学院研修文学，但接洽入学时攻读文学的名额已满，要入学只能改修历史。她不愿意，于是决定不入学院，而在牛津大学旁听几门文学课程，自修西方文学。杨绛和钱锺书在校外租得一间较大的房间，做卧室兼起居室，窗临花园倒也幽静。房主姓金 Mr.King，提供三餐和下午茶，房间卫生由老金的妻女负责打扫。钱锺书是我国庚款留学的公费生，在牛津却是自费生(commoner)，自费的男女学生都穿一件黑布背心，背上有两条黑布飘带。男生还有一只硬的方顶帽，但谁都不戴。领奖学金的学生穿长袍。牛津女生都戴软的方顶帽子。在牛津小城街上到处可见穿黑布背心的学生，这道街景曾使杨绛当时心里难受，有失学儿童之感。她因不忍心向已患高血压的父亲开口要钱交付牛津昂贵的学费和导师费，宁愿做一名旁听生，听几门课，到大学图书馆自习。杨绛没有和钱锺书一起上过课，杨绛上的课，他都不上，他有他的必修课。但他们在不上课的时候，两人一起上图书馆。旁听生没有作业，不作论文，不考试，有更多可以自己支配的时间。杨绛从没享受过这等自由，正好把大部分时间都用在图书馆读书。牛津大学总图书馆名Bodleian Library，钱先生译为“饱蠹楼”，藏书五百万册，手稿六万卷。两人在这里埋头用功，确有点像书虫那样饱蠹。牛津大学图书馆的图书向例不外借。临窗有一行单人书桌，杨绛就占据一张桌子，自己从架上取书来读。读不完的书留在桌上，下次来接着读。在图书馆读书的学生不多，环境非常清静，杨绛的心态也平和宁静，她给自己订了一个课程表，英国文学从乔叟开始，一个一个经典作家按照文学史往下读。主要作品一部一部从头到尾细读。代表作外，也读有关的评论。

论钱钟书的幽默观

2000年1月第23卷第1期河北师范大学学报(社会科学版) Jo urnal of Hebei N or mal U niver sity(Social Science) Jan.2000 V ol.23N o.1 论钱钟书的幽默观田建民 (河北大学中文系,河北保定　071002) 〔摘　要〕钱钟书吸收各家幽默理论的长处而形成了自己较为合理的幽默理论体系,即在承认幽默主体具有高度的机敏和智慧并具备诱发幽默感的客体对象这两大前提条件下,从主体内心世界着眼,强调幽默是一种脾气、性格或心态,具体表现为具有高深修养的了悟世事人生的超越感或优越感和对人生、命运采用“一笑置之”的游戏或自嘲的态度。最理想而纯正的幽默表现为智者哲人的有会于心的微笑。幽默具有流动飘忽、变化不居的不确定性,不能固定为模式,因此不可摹仿和提倡。〔关键词〕钱钟书;幽默观;超越感〔中图分类号〕I206 〔文献标识码〕A 〔文章编号〕1000-5587(2000)01-0049-04 幽默是一个古老而有纷争的话题,它的历史可能和人类社会同样悠久。在西方,从柏拉图、亚里斯多德、西塞罗,到康德、叔本华、柏格森、弗洛伊德等众多的学者哲人,都曾从哲理的角度对幽默进行探讨和研究;在中国,虽然《诗经》中就有“善戏谑兮,不为虐兮”1,但真正对幽默大力提倡并进行理论研究,却是在本世纪20—30年代。中西学者对幽默做了各种各样的解释,众说纷纭,各持己见,莫衷一是,用康格里夫的话说就是“幽默的种类无穷无尽……有多少人,就有多少意见”o。不过,我们说,各家幽默理论虽都不能完全精确地概括幽默的本质和特性,但却大都能反映幽默的一部分合理的属性或特点。钱钟书先生参与了30年代关于幽默问题的讨论,他在《说笑》中提出“幽默至多是一种脾气”?,据此张健先生把他划在“主观论”派之中?,这种从宏观角度的划分,抓住了钱钟书幽默观的一个重要特点,但要比较全面地了解钱先生的幽默观,还需要做更细致而具体的分析。我们说,如果各家幽默理论都是盲人摸象般的一孔之见,那么钱先生的幽默观就是融各家之长于一起的一个复合体。他的幽默观主要表现在《说笑》这样一篇以幽默的笔调来说幽默的随笔中,篇幅虽然不长,却融进了西方的一些主要幽默观点而形成自己的体系,具体表现在以下几个方面: (一)强调主体的机智和诱发幽默感的客观对象是产生幽默的前提条件。先说“机智”(w it)。机智在欧洲文艺复兴时原指“天才”而言,后来发展为美学术语,表示机敏智慧,言语巧妙。许多幽默理论家都强调机智,特别是“智”在幽默中的重要作用,有人认为“幽默是机智加爱”?;有人认为“幽默感积极的创造性的形式是机智”?;有人认为“幽默是能飞的智慧的神经”?;钱仁康说:“幽默是一切智慧的光芒,照耀在古今哲人的灵性中间。凡有幽默的素养者,都是聪敏颖悟的”à;林语堂说:“当一个民族在发展的过程中生产丰富之智慧足以表露其理想时则开放其幽默之鲜葩,因为幽默没有旁的内容,只是智慧之刀的一晃”á;我国古人把幽默和智慧看得密不可分,如《史记》中有:“樗里子滑稽多智,秦人号曰‘智囊’”b k。钱钟书先生也特别强调智慧在幽默中的作用,甚至把智慧看作幽默的前提。但是《说笑》一文是用富于幽默的散文形式写的,他的这些思想不是像理论文章一样明明白白条分缕析地说出来,而是以形象和谈笑的方式来表露,所以,这些思想的捕捉需要我们去感悟和分析。钱先生在文中首先引用了拉白莱(Rabelais)“把幽默来分别人兽”的名言,“笑是人类特具的本领(pro pr e)”,并肯定“幽默当然用笑来发泄”,笑“本来是幽默丰富的流露”。从这里我们可以看出钱先生思维的逻辑:人之所以区别于兽,关键在于人有智慧,有智慧才有幽默,有幽默才发泄为笑。所以笑表现了幽默,而幽默表现了智慧,强调智慧是幽默必不可少的前提条件。在文中,钱先生引荷兰夫人(La dy Holland)《追忆录》中薛德尼?斯密史(Sidney Smit h)的话:“电光是天的诙谐(wit)”。英语w it一词,一般人都翻译成“机智”,而钱先生则翻译成“诙谐”,可以看出,钱先生在某种意义上来说,简直把“机智”等同于“幽默”,特别认为其中“智”是最重要的,没有智慧就没有幽默。他在《管锥编》中也说:“‘滑稽’训‘多智’,复训‘徘谐’,虽‘义’之‘转’乎,亦理之通耳”。在考论“滑 a〔收稿日期〕19980811 〔作者简介〕田建民,男,河北大学中文系,博士,副教授。

【课外阅读】钱钟书先生的幽默

【课外阅读】钱钟书先生的幽默清人张潮《幽梦影》说：“才兼乎趣始化。”假如要推举符合这层标准的中国知识分子，我觉得，钱钟书先生是最合适的代表了。不像许多饱读诗书的老夫子，他实在是个非常有趣、非常幽默、非常爱好“搞笑”的人。这一点，人们大都是从妙喻纷披的《围城》里了解到的。其实，即便是他那两部渊博浩瀚的扛鼎学术著作《管锥编》和《谈艺录》，也幽默不断，能让会心人时不时捧上一把腹。钱钟书擅长在严肃不苟的学术论据列举中穿插一些笑话故事，放松你的大脑神经。在《管锥编》里，他引用过“孙悟空好色”的故事、“天上有厕”的故事、太监自夸贞洁和驼子自诩恭敬的故事、“杜甫通拉丁文”的故事、一对偷情者的野种出生后大骂“老物初未尝计及生我，渠只自求快意”的故事、庄子鼓盆竟是因为“一生旷达，被老婆逼不过，方得脱然，不觉手舞足蹈”亦即终于从妻管严中获得解放的故事、一故事主角甘愿化身为心上人所坐之马桶的惊人语、“食之和体，气不下溜”的妙语、老妪解小便于大海且自语“不无小补”的笑话、以及菜园一头毛驴观赏己粪所培植之白菜，闻树上莺啼而责怪“你好无聊瞧我流于高谈阔论吗我在沉思啊”的令人喷饭的故事……这些小幽默，俯拾皆是，可见钱钟书的学问人生一点也不沉闷。钱钟书善于笑嘻嘻拆解一般人司空见惯的现象，要么问个为什么，要么一本正经地给出番逗人发噱的理由。据说，有位丑女子“独宿憎夜，嫫母畏昼”，他反问：人怎能既怕白天又怕黑夜呢难道宇宙间还有非昼非夜的时段吗魏文帝不爱吃后来馋煞杨贵妃的荔枝，钱钟书猜测说，那是因为“无红尘一骑之飞递，所啖者早已一日变香二日变色三日变味”。尤妙者，他还指出曹植七步成诗其实是不幸中之大幸，幸在未被限定句数，所以做六句交卷没事，倘若规定七步之内非做上十六句不可，十个曹植的脑袋也不够砍了。有趣归有趣，细想想，倒还真是这么个理儿。许多时候钱钟书热衷于打趣古人。在他眼里，他们根本不是高高在上的圣贤，而就像大冬天坐在自家热炕头上聊家常的老兄老弟。他说唐朝某作家写碑文喜好长篇大论，有贪图稿费之嫌；又说易卜生某剧本中某句台词可资谈艺，乃“冬瓜印子虾蟆禅”；还揶揄《儒林外史》写“勾魂”就像“请客送知单”；他认定王充的无神论实质上可谓“有妖精论”；又发现汉字里好多贬义字都带女旁，“如周姥制礼，当不若是矣”；他认定屈原《天问》之问并不期待确凿答案，柳宗元却作《天对》强以对，强加给前者“谲讽”之名，好比爷爷托孙子福共同领赏；又笑称黄庭坚将丧事人家之狗误解成无家之狗；他战战兢兢于蚊子叮咬之厉害，不过又坚信换了苏轼这样善睡的人，“则飞蚊扰鬓，仍能腹摇鼻息也”；还涮了一把王安石，说王写起文章来也大有变法之气，挪移前人妙句，以致生出“代为保管，久假不归之下策”；他嘲笑口出“北人不拾江西唾”豪言的元好问自己私下偷偷师法江西派，正好被此人另一句豪语“大是渠侬被眼谩”所无情回敬；又把笔底宽容既赞名流也夸新人的袁枚唤作“及时雨宋江”。真是极尽思维之灵动活泼啊。他有些幽默段子简直是神来之笔，纯属小孩子顽皮。比如在引述了田单火牛阵把火点在牛尾上的典故后，紧接着又引述了《汉尼拔》中把火点在牛角上冲出罗马军包围的故事，然后正襟危坐，喃喃自语道：“额火与尻火孰优，必有能言之者。”直看得我噗嗤一声忍俊不禁。自然，幽默是聪明的流露。恰到好处幽上一默，既见讽谕世相之辛辣，又为平淡人生注入了一针清新剂，益人心智，沁人心脾。不过，聪明与刻薄很多时候

窗(钱钟书)阅读答案

窗（钱钟书）阅读答案窗钱钟书又是春天，窗子可以常开了。春天从窗外进来，人在屋子里坐不住，就从门里出去。不过屋子外的春天太贱了！到处是阳光，不像射破屋里阴深的那样明亮；到处是给太阳晒得懒洋洋的风，不像搅动屋里沉闷的那样有生气。就是鸟语，也似乎琐碎而单薄，需要屋里的寂静来做衬托。我们因此明白，春天是该镶嵌在窗子里看的，好比画配了框子。同时，我们悟到，门和窗有不同的意义。当然，门是造了让人出进的。但是，窗子有时也可作为进出口用，譬如小偷或小说里私约的情人就喜欢爬窗子。所以窗子和门的根本分别，决不仅是有没有人进来出去。若据赏春一事来看，我们不妨这样说：有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。窗子打通了大自然和人的隔膜，把风和太阳逗引进来，使屋子里也关着一部分春天，让我们安坐了享受，无需再到外面去找。门许我们追求，表示欲望，窗子许我们占领，表示享受。这个分别，不但是住在屋里的人的看法，有时也适用于屋外的来人。世界上的屋子全有门，而不开窗的屋子我们还看得到。这指示出窗比门代表更高的人类进化阶段。门是住屋子者的需要，窗多少是一种奢侈，屋子的本意，只像鸟窠兽窟，准备人回来过夜的，把门关上，算是保护。但是墙上开了窗子，收入光明和空气，使我们白天不必到户外去，关了门也可生活。屋子在人生里因此增添了意义，不只是避风雨、过夜的地方，并且有了陈设，挂着书画，是我们从早到晚思想、工作、娱乐、演出人生悲喜剧的场子。门是人的进出口，窗可以说是天的进出口。屋子本是人造了为躲避自然的胁害，而向四垛墙、一个屋顶里，窗引诱了一角天进来，驯服了它，给人利用，好比我们笼络野马，变为家畜一样。从此我们在屋子里就能和自然接触，不必去找光明，换空气，光明和空气会来找到我们。所以，人对于自然的胜利，窗也是一个。不过，这种胜利，有如女人对于男子的胜利，表面上看来好像是让步——人开了窗让风和日光进来占领，谁知道来占领这个地方的就给这个地方占领去了！门的开关是由不得你的。但是窗呢？你清早起来，只要把窗幕拉过一边，你就知道窗外有什么东西在招呼着你，是雪，是雾，是雨，还是好太阳，决定要不要开窗子。我常想，窗可以算房屋的眼睛。刘熙《释名》说：“窗，聪也；于内窥外，为聪明也。”正和凯罗《晚歌》起句所谓：“双瞳如小窗，佳景收历历。”同样地只说着一半。眼睛是灵魂的窗户，我们看见外界，同时也让人看到了我们的内心；眼睛往往跟着心在转，所以孟子认为相人莫良于眸子，梅特林克戏剧里的情人接吻时不闭眼，可以看见对方有多少吻要从心里上升到嘴边。窗子许里面人看出去，同时也许外面人看进来，所以在热闹地方住的人要用窗帘子，替他们私生活做个保障。晚上访人，只要看窗里有无灯光，就约略可以猜到主人在不在家，不必打开了门再问，好比不等人开口，从眼睛里看出他的心思。关窗的作用等于闭眼。天地间有许多景象是要闭了眼才看得见的，譬如梦。假使窗外的人声物态太嘈杂了，关了窗好让灵魂自由地去探胜，安静地默想。有时，关窗和闭眼也有连带关系，你觉得窗外的世界不过尔尔，并不能给与你什么满足，你想回到故乡，你要看见跟你分离的亲友，你只有睡觉，闭了眼向梦里寻去，于是你起来先关了窗。因为只是春天，还留着残冷，窗子也不能镇天镇夜不关的。 11.文章的开头和结尾，都写到了春天和窗的关系。这样写有什么作用？ 12.综观全文，窗的作用有哪些？请概括。

钱钟书与杨绛的爱情故事

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《钱钟书与杨绛的爱情故事》 ——２015年3月1４日老大赠于大大

我见到她之前，从未想到要结婚; 我娶了她几十年,从未后悔娶她;也未想过要娶别的女人。我第一次和钟书见面是在19３２年３月，他身着青布大褂,戴一副老式眼镜，眉宇间蔚然而深秀。见面时,他的第一句话就是：“我没有订婚。”而我则紧张的回答：“我也没有男朋友。”于是便开始鸿雁往来，越写越勤,一天一封，以至于他放假就回家了。我难受了好多时。冷静下来，觉得不好,这是ｆal ｌin ｌoｖｅ了。 19３３年秋的一天,我给钟书寄了一封信,不巧被其父钱基博老先生看到了，老先生招呼也不打就擅自拆阅。后来钟书跟我说，老先生看到信后，对我大加赞赏。因为我在信中对老钱说:“现在吾两人快乐无用，须两家父亲兄弟皆大欢喜，吾两人之快乐乃彻始终不受障碍。”老先生边看边赞：“真是聪明人语。” １９３５年春,老钱获公费留学资格,那时我还没有毕业,但是考虑到老钱从小生活优裕,被娇养惯了，除了读书之外，其它生活琐事一概不关心,尤其是不善于生活自理，处处得有人照顾。我就下定决心跟他完婚一起去英国。多年前,读到英国传记作家概括最理想的婚姻:“我见到她之前,从未想到要结婚;我娶了她几十年，从未后悔娶她；也未想过要娶别的女人。”我把它念给钟书听，他当即回说，“我和他一样”，我说,“我也一样。” 我的丈夫钱钟书钟书常自叹“拙手笨脚”。我只知道他不会打蝴蝶结，分不清左脚右脚,拿筷子只会像小孩儿那样一把抓。我并不知道其他方面他是怎样的笨，怎样的拙。 1９72年的早春,我们从干校回北京不久，北京开始用煤气罐代替蜂窝煤。早起，钟书照常端上早饭,还有他爱吃的猪油年糕,满面得色。我称赞他能蒸年糕，他也不说什么，装作若无其事的样儿。我吃着吃着,忽然诧异说:“谁给你点的火呀?”（因为平时我晚上把煤炉封上,他早上打开火门，炉子就旺了，这一次不是)钟书等着我问呢，他得意说：“我会划火柴了”这是他生平第一次划火柴，为的是做早饭。有位外国学者读了钟书的《围城》后赞叹不已，打电话说要见他。钟书在电话里说:“假如你吃了一个鸡蛋觉得很好,何必一定要去找下这个鸡蛋的鸡呢？”

钱钟书《说笑》教案

钱钟书，江苏无锡人，原名仰先，字哲良，又字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代著名作家、文学研究家、翻译家。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。晚年就职于中国社会科学院，任副院长。书评家夏志清先生认为小说《围城》是“中国近代文学中最有趣、最用心经营的小说，可能是最伟大的一部”。钱钟书在文学，国学，比较文学，文化批评等领域的成就，推崇者甚至冠以“钱学”。代表作品有《围城》、《管锥编》、《谈艺录》、《写在人生边上》、《人兽鬼》. 1935年，以第一名成绩（87.95分，为历届中美和中英庚款平均分最高）考取英国庚子赔款公费留学生，赴英国牛津大学埃克塞特学院英文系留学，与杨绛同船赴英。初到牛津，就摔了一跤，吻了牛津的地，磕掉大半个门牙。钟书摔了跤，自己又走回来，用大手绢捂着嘴。手绢上全是鲜血，抖开手绢，落下半枚断牙，满口鲜血。杨绛急得不知所措。幸好同寓都是医生。他们让杨绛陪钟书赶快找牙医，拔去断牙，然后再镶假牙。《写在人生边上》：这是一本薄薄的散文集，除《序》以外，包括《魔鬼夜访钱钟书先生》、《窗》、《论快乐》、《吃饭》、《谈伊索寓言》、《谈教训》、《一个偏见》、《释文盲》、《论文人》共十篇。写作背景：此文产生源于上个世纪三十年代，以林语堂、周作人为代表的作家认为中国人缺少幽默，于是乎大力提倡幽默文学小品文，但遭到一部分文艺作家的反对，鲁迅首当其中站出来批判：当代中国是一个“皇帝不肯笑，奴隶不准笑”的时代，是一个“风沙扑面，虎狼成群”的时

代。浅薄的小品文，一方面点缀着人们的太平盛世，一方面掩盖着穷人的呼号和血泪，到头来，将屠夫的凶残化为一场笑，收场大吉。有人问道钱钟书先生的观点，于是钱先生就以辛辣的语言、嬉笑怒骂之口吻，旁征博引、酣畅淋漓地表述了自己的观点课文分析：第一自然段：起，从笑入手，谈幽默文学。第二自然段：承，从人和动物对比的角度来探讨笑的问题。第三自然段：转，交代文眼，说明“笑”是不可认为的。第四自然段：合，旁逸斜出，挥洒自如，指出幽默不能成为主张和职业。第五自然段：补充，首尾暗合，指出假充幽默的两个动机一、简要分析“自从幽默文学提倡以来，卖笑变成了文人的职业。”这句话。开门见山，具有很强的针对性，针对的就是幽默文学的提出。他一下子就把“幽默文学”这么庄严的四个字和“卖笑”两个字联系到一起，具有很强的杀伤力。表明了钱钟书先生的态度，同时也设定了这篇文章写作的角度，也就是说，他不是正面地、全面地来谈论幽默文学的问题，而是只从“笑”的角度，来发表他对“幽默文学”的看法。二、分析“经提倡产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默”。这句话。全文的文眼。因为真正的“笑”，是像闪电一样，是流动的、是迅速的、是个人的，一下子就过去了；而提倡的“笑”，是僵化的、是刻板的、是群体的。

钱钟书围城经典语录

钱钟书围城经典语录寄语：《围城》的描写，自始至终又都贯穿着嘲讽的喜剧情调。小说的基本情节，都围绕着方鸿渐展开，小说的诸多人物，场面也大都从方的观点展现，方的观人阅世的挪揄态度，以及隐含在他背后的小说作者的嘲讽口吻，交错交融，使《围城》的讽刺门手法别具一格。 1. 飓风后的海洋波平浪静，而底下随时潜伏着汹涌翻腾的力量。 2. 方鸿渐：世间哪有恋爱？压根儿是生殖冲动。 3. 她一直是知道的，只要她肯，他总会接纳，就像她知道，哪怕她的心去了千山万水之外，而他就在原地等她。 4. 陈少白：革命之火快要成燎原之势了，到时候整个中国就会地动山摇，一个崭新的世界就快要来了！玉堂你想想看，这么伟大的行动发源地就在我们这里，而你就是其中的一份子啊！ 5. 没有梦，没有感觉，人生最原始的睡，同时也是死的样品。 6. 许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑个不知去向，只余个空脸，像电影开映前的布幕。 7. 世间哪有什么爱情，纯粹是生殖冲动。 --钱钟书《围城》 8. 这许多自己，一个个全死了。有几个死掉的自己埋葬在记忆里，立碑志墓，偶一凭吊，像对唐晓芙的一番情感，有几个自己，仿佛是路毙的，不去收拾，让它们烂掉化掉，给鸟兽吃掉--不过始终消灭不了，譬如向爱尔兰人买文凭的自己。--钱钟书《围城》 9. 鸿渐一溜烟跑出门，还以为刚才唇上的吻，轻松得很，不当作自己爱她的证据。好像接吻也等于体格检验，要有一定斤两，才算合格似的。 10. 假如上帝赞美魔鬼，社会主义者歌颂小布尔乔亚，苏小姐听了也不会这样惊奇。 11. 鸿渐生平最恨小城市的摩登姑娘，落伍的时髦，乡气的都市化，活象那第一套中国裁缝仿制的西装，把做样子的外国人旧衣服两方补丁，也照式在衣袖和裤子上做了。

人教新课标版语文高二-《谈中国诗》素材钱钟书杨绛的一世情缘

钱钟书杨绛的一世情缘一见钟情１９３２年春，杨绛考进了清华大学研究院读外国文学专业。在此之前，杨绛还在东吴大学读三年级时，她的母校振华女中校长为她争到了美国韦尔斯利女子大学的奖学金，打算送她到美深造。在那个时代，出国留学一件非常风光的事，对于这样一个难得的机会，杨绛却犹豫了。她以前常听父亲说起留学的事。穷人家的孩子留学等于送出去做“人质”，全力以赴，供不应求，好比给外国的强盗捉了去，由人勒索。如此这般，还不如在本国较好的大学里学习自己喜爱的文学。经过慎重考虑，杨绛告诉父亲不想到美国留学，想报考清华研究院读文学。后来她果然考上了清华，还因此认识了钱钟书。她的父母便开玩笑说：“阿季（杨绛）的脚下拴着月下老人的红丝呢，所以心心念念只想考清华。”那时，清华大学的女生还不多，研究院里的女高材生当然更少。女生要在大学里找个男朋友，真是太容易了。而杨绛非常独特，她不像一般女大学生那样爱打扮，她衣着朴素，甚至显得有些土气。可她毕竟是大名鼎鼎的上海大律师杨荫杭的女儿，名门闺秀，又是美国教会大学毕业，比起国内一般国立私立大学来，东吴大学的毕业生气质上更神气。她个头不高，但面容白皙清秀，身材窈窕，性格温婉和蔼，人又聪明大方，自然深受男生的爱慕。了解当时清华的人说：“杨绛进入清华大学时，才貌冠群芳，男生欲求之当偶者７０余人，谑者戏称为七十二煞。”她仍芳心未许，或许是天意，她等待一个人——等待着后来相识的钱钟书。杨绛考入清华大学研究院不久，就知道已是三年级本科生的钱钟书的赫赫大名了。钱钟书名气真大，新生一入校便都会知道他。但他的架子太大，一般低年级的学生根本不敢冒昧去拜访他，所以许多新生都有觉得他很神秘，更想一睹他的风采。１９３２年春天，在一个风光旖旎的日子，杨绛结织了这位大名鼎鼎的同乡才子。杨绛初见钱钟书时，他穿着一件青布大褂，一双毛布底鞋，戴一副老式大眼镜。钱钟书的个头不高，面容清癯，虽然不算风度翩翩，但他的目光却炯炯有神，在目光中闪烁着机智和自负的神气。而站在钱钟书面前的杨绛虽然已是研究生，却显得娇小玲珑，温婉聪慧而又活泼可爱。钱钟书侃侃而谈的口才，旁征博引的记忆力，诙谐幽默的谈吐，给杨绛留下了深刻的印象。

钱钟书对杨绛说的三句话是什么

钱钟书对杨绛说的三句话是什么杨绛和钱钟书在清华大学相遇、相知，直到最后相守，可以说清华大学是他们一起携手人生的起点。钱钟书在和杨绛结婚后曾对杨绛杨绛说了三句话。下面是搜集整理的钱钟书对杨绛说的三句话，希望对你有帮助。根据资料记载，钱钟书先生曾对杨绛说的三句话分别是:在没有认识你的时候，我从来都没有结婚的念头;在和你结婚后，我对我们的婚姻从来没有后悔过;我从未想过要和其他人结婚。这三句话表现了钱钟书对于自己和杨绛婚姻的满意。那么钱钟书先生对杨绛说的三句话的原因是什么呢?其实钱钟书先生之所以这么说，是因为他和杨绛的婚姻是美满的，虽然婚后生活也会产生摩擦，但是钱钟书和杨绛二人也会一起度过。资料中曾记载过杨绛对钱钟书所说的一句话;;“我最大的功劳就是保留了你孩童的天性”。由此不难看出杨绛在婚姻中扮演的是一个贤妻与朋友的形象，她对于钱钟书的爱都体现在生活的细节中，这也是他们婚姻能保鲜的秘诀。通过钱钟书先生对杨绛说的三句话可以知道，他们之间的婚姻一定是美满的，而钱钟书先生对杨绛的爱意也是越来越浓厚的，并没有随着平淡的生活而变的平淡。钱钟书和杨绛为什么只要一个孩子提到钱钟书杨绛为什么只要一个孩子这个问题，其中最主要的一个原因就是钱钟书和杨绛有一个

共同的认识。钱钟书在接受采访的时候就表明了自己在日后不会再要第二个孩子，在他们看来，有了女儿钱瑗后，他们就不能再有第二个孩子了。如果有了第二个孩子，万一第二个孩子比第一个孩子可爱，再加上年龄小更招人喜爱，这样的话大女儿钱瑗就享受不到父母对她全部的爱，因为父母肯定会把一部分精力放在第二个孩子身上。所以，钱钟书和杨绛本着对孩子负责的原则，他们选择不再要第二个孩子。钱钟书杨绛为什么只要一个孩子的原因是他们想要一心一意教育女儿钱瑗，他们愿意把自己全部的精力放在钱瑗身上，这样才会让女儿更多的享受到父母对他的关爱。而且在钱钟书和杨绛看来，生男生女并不重要，生几个孩子更不重要。他们认为重要的是要把握好当下，一旦有了第一个孩子，他们就会对这个孩子付出所有，女儿自然也会享受到所有的关爱。而如果有了第二个孩子，钱钟书和杨绛便会觉得这对于大女儿来说是一件很不公平的事情，因为原本属于她的一切都会被第二个孩子分割走一部分。所以说，钱钟书和杨绛是本着对女儿钱瑗负责任的态度才选择只要一个孩子的，他们认为只要好好把钱瑗培养成人就够了。钱钟书夸杨绛的内容钱钟书早年曾经夸赞杨绛女士是一个真性情的女子，无论学识还是见识都是世间鲜有，之后更是夸赞杨绛是他一生中最为重要的人，是妻子、朋友以及情人。晚年的钱钟书对于杨绛也曾有过高度的夸赞，他曾在世人面前高度地夸杨绛是这个世上最

钱钟书经典语录关于爱情

钱钟书经典语录关于爱情导读：经典语录钱钟书经典语录关于爱情 1、两个人在一起，人家就要造谣言，正如两根树枝接近，蜘蛛就要挂网。 2、人生的刺，就在这里，留恋着不肯快走的，偏是你所不留恋的东西。 3、世界上没有自认为一无可爱的女人，也没有自认为百不如人的男子。 4、情妇虽然要新的才有趣，朋友还让旧的好。 5、有鸡鸭的地方：粪多；有年轻女人的地方：话多。 6、据说每个人需要一面镜子，可以常常自照，知道自己是个什么东西。不过，能自知的人根本不用照镜子；不自知的东西，照了镜子也没有用。 7、丈夫是女人的职业，没有丈夫就等于失业。

8、为什么爱情会减少一个人心灵的抵抗力，使人变得软弱，被摆布呢？ 9、不受教育的人，因为不识字，上人的当；受教育的人，因为识了字，上印刷品的当。 10、年轻的时候，我们总是会将自己的创作冲动误解为创作才能。 11、吃饭有时很像结婚，名义上最主要的东西，其实往往是附属品。吃讲究的饭事实上只是吃菜，正如讨阔佬的小姐，宗旨倒并不在女人。 12、那时苏小姐把自己的爱情看得太名贵了，不肯随便施与。现在呢，宛如做了好衣服，舍不得穿，锁在箱里，过一两年忽然发现这衣服的样子和花色都不时髦了，有些自怅自悔。 13、要想结为夫妻，先去旅行一次。 14、猪是否能快乐得象人，我们不知道；但是人容易满足得象猪，我们是常看见的。 15、经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。

16、那女人平日就有一种孤芳自赏、落落难和的神情——大宴会上没人敷衍的来宾或喜酒席上过时未嫁的少女所常有的神情。 17、有了门，我们可以出去；有了窗，我们可以不必出去。 18、假使爱女人，应当爱及女人的狗。那么真心结交朋友，应当忘掉朋友的过失。 19、对于丑女人，细看是一种残忍，除非她是坏人，你要惩罚她。 20、天下就没有偶然，那不过是化了妆的、戴了面具的必然。 21、老年人恋爱，就象老房子着火，没的救。 22、当着心爱的男人，每个女人都有返老还童的绝技。 23、许多女人会笑得这样甜，但她们的笑容只是面部肌肉柔软操，仿佛有教练在喊口令：“一！”忽然满脸堆笑，“二！”忽然笑不知去向，只余个空脸。 24、你不会认识我，虽然你上过我的当。你受我引诱时，你只知

钱钟书的幽默艺术

教学中心：北大继续教育学院分数：北京大学现代远程教育作业论文论文题目《钱钟书的幽默艺术》课程名称《中国现代文学名著导读》年级大一专业层次汉语言文学学号学生姓名 2015年12 月 5日

【摘要】：《围城》是钱钟书先生的一部长篇小说，描写抗战初期人们对婚姻、爱情、社会人生的看法。是中国现代文学史上一部风格独特的讽刺小说。被誉为“新儒林外史”，在《围城》中，钱钟书用幽默机智的语言、游戏式的心态在嘻笑中揭示了社会的弊端和人性的弱点。本文主要从七个方面论述钱钟书先生对幽默艺术的施展和运用，揭示钱先生的行文风格和艺术手法。【关键词】：钱钟书《围城》幽默艺术分析钱先生是中国文学史上的幽默艺术大师，他把看做幽默是一种心态，认为幽默不能加以提倡，他在《论幽默》这篇文章中说道：“经提倡而产生的幽默，一定是矫揉造作的幽默。这种机械化的笑容，只像骷髅的露齿，算不得活人灵动的姿态。”并且引用柏格森《笑论》说，一切可笑都起于灵活的事物变成呆板，生动的举止化作机械式。”钱先生不提倡幽默，然而在长篇小说《围城》中，钱先生在用机智幽默的语言处处践行着幽默的艺术，作品展现了二十世纪三四十年代中国知识分子在残酷的社会环境中的生存状况和想要报国却无以为报的尴尬境地。揭示了中国现代知识分子学无所成而又极度虚荣的病态心理。嘲讽了中国现代知识分子的劣根性的同时，也表现出对中国和中国现代文化发展前途的关注和担忧。钱先生在《围城》中表现的幽默艺术在以下七个方面都有所体现：一：精妙的比喻亚里士多德说过，比喻在诗的语言中最为重要，而且比喻“不能从旁人学得，所以是天才的标记。罗璧《识遗》卷七叹《庄子》：“文章一事数喻为难，独庄子百变不穷”，这句话是对《庄子》的赞誉，恰好可以用在钱先生身上，钱先生博依繁喻，如四面围攻，八音交响，此起彼伏。例如：在《围城》中，钱先生描写方鸿渐对苏文纨的轻吻：“这吻的分量很轻，范围很小，只仿佛清朝官场端茶送客时的把嘴唇抹一抹茶碗边，或者从前西洋法庭见证人宣誓时把嘴唇碰一碰《圣经》，至多像那些信女们吻西藏活佛或罗马教皇的大脚趾，一种敬而远之的亲近。”作者一连用了三个比喻，来表现这个分量很轻的吻。从这三个喻体所表现出来的态度可以看出方鸿渐对苏文纨不是真心喜爱，而是敬而远之。钱先生在《管锥编》中说：“说理明道而一意数喻者，所以防读者之囿于一喻而生执著也。”形容“吻”而用了“抹一抹”“碰一碰”，喻体用了清朝官场、西洋法庭、西藏活佛、罗马教皇四个极其庄严而容不得亵渎的对象来形容苏文纨在方鸿渐心目中的位置。钱先生一事三喻，驰骋才华，纵极描摹刻划之功，比喻手法贴而不粘，点到为止，正如释典中说的“到

历史趣谈：“民国第一痴狂才子”钱钟书写给妻子杨绛的情书

如对您有帮助，可购买打赏，谢谢“民国第一痴狂才子”钱钟书写给妻子杨绛的情书导语：钱钟书情书是写给妻子杨绛的，钱钟书是一个文人，骨子里还带着一种浪漫，给妻子写情书就是一种表现。钱钟书情书有很多首，其中一首情书内容钱钟书情书是写给妻子杨绛的，钱钟书是一个文人，骨子里还带着一种浪漫，给妻子写情书就是一种表现。钱钟书情书有很多首，其中一首情书内容和情感都很吸引人。这首情诗题目叫做《不寐从此戒除寱词矣》，这首情书内容不长不短，一共有八句，其中蕴含了多个典故，可见钱钟书知识渊博，其中第二句借助典故将自己对妻子的喜爱之情比作蛇回到了自己窝中，这也就暗指钱钟书找到了属于自己的归属地。这种情书的氛围给人一种很高深的感觉，起初因为典故的原因可能对其中的内涵了解的不是很清楚，可是在了解了典故之后我们就会被钱钟书表达情意的方式所吸引。钱钟书内心对妻子的爱慕之情都在情书中表现出来。他还在情书中说自己内心对爱情的向往已经成功到达了爱情的彼岸，可见此时的钱钟书已经陷入了爱河，他十分享受和妻子在一起的愉快时光。钱钟书情书的中心内容就是借古代的一些思想来表达自己的对爱人杨绛的爱，他发誓对杨绛的爱永远不会变。钱钟书因为这种表达方式让他的情书风格很与众不同，也更有新意。当然除了这首很新颖的情书外，钱钟书对杨绛的一句短话的情书也写得十分有强调，像钱钟书说的，大体意思就是在他没有遇到她之前，从来没有想到过要结婚。所以说钱钟书写过的情书有很多，都是表达对妻子的喜爱之情。有“民国第一痴狂才子”之称的钱钟书有几个孩子呢？只有一个。那就是他和妻子杨绛唯一的女儿，名叫钱瑗。钱瑗的小名叫阿圆，出生于英国牛津，从小就受到了浓厚的文学氛围的感染，钱钟书和杨绛对他们的孩子非常喜爱。从北京师范大学毕业后的她先在生活常识分享