2016静安区高三语文二模卷资料
静安区2015学年第二学期高三年级质量检测2016.04
语文学科试卷
1．本考试设试卷和答题纸两部分，试卷包括试题与答题要求，所有答题必须写在答题纸上，做在试卷上一律不得分。
2．答题纸与试卷在试题编号上是一一对应的，答题时请注意，不要错位。
3．考试时间150分钟。试卷满分150分。
一阅读（80分）
(一) 阅读下文，完成第1－6题。（17分）
成己：成就自我
①自先秦开始，儒家便逐渐形成了为己之学。孔子对为己与为人作了区分：“古之学者为己，今之学者为人。”“古”象征着孔子心目中的理想形态，“今”则代表了当时的现实。孔子所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以“为己”否定“为人”，意味着将注重之点指向成就自我。为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为他人的附庸，我仅仅迎合与认同外在标准，而失去了独立的人格。为己的最终的目标则是成己。克己是对自我的抑制，是成己的手段，这意味着道德修养对自我的否定，一个自我造就的过程。
②成己以立志为前提。“志”表现为一种稳定的意念，与价值目标相通；立志即意味着价值目标的自我确立。通过立志而确立价值目标，自我才能真正由迎合于外，转向挺立自我，而为己、□□、□□的过程亦可由此获得内在的依归。
③志与己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。立志（价值目标的确立）既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同（成己）提供了根据。自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失：如果个体在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自我。与之相对，立志意味着唤醒内在自我，超越世俗。通过立志以超越世俗，体现了内在人格的力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。豪杰的人格的独立性，它使自我不管处于何种境地，依然保持真诚的德性和内在的操守。
④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。狂者以真为尚，自信本心，没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右。他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战：“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！”这种狂者（大丈夫）作为独立的人格形象，已具有顶天立地的气
概。当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。自我面对世俗社会，狂者
的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化。正是在这一过程
．．．．中，狂者不断地迈向了圣人之境。对狂者之境的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。
⑤超越世俗，自主自立的前提是确认自我。离开此自我，成已的过程必然是无根的。圣人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过程相联系。
⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。各人皆有成圣的根据，但其才质并不完全相同。因此，“人要随才成就。”才质不同，成圣的方式、途径亦往往各异。
⑦与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。个性的差异，决定了人格模式很难整齐划一。走向共同的内圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。
⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。自我身处社会之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。这种对个体生命价值的重视，巧妙地解决了了理性本质与生命存在的紧张关系。1．填入第①段横线上的关联词，正确的一项是（）。（2分）
A．并不仅是更是B．不是而是
C．是也是D．或许是或许是
2．联系上文，第②段方框处填入的两个词是□□、□□（顺序不要写反）。（2分）
3．第④段加点词“这一过程”是指的过程。（2分）
4．根据③—⑥段内容，分析豪杰如何成为圣人。（4分）
5．如“成己，要尊重个体”是对本文部分内容的概括，与此意思最接近的一项是（）（3分）A．明天理，灭人欲。（朱熹）
B．没有公共道德，群体将不存在；没有个人道德，群体存在将无价值。（罗素）
C．然饿死事极小，失节事极大。(程颐）
D．人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。（王阳明）
6．分析本文的论证结构。（4分）
(二) 阅读下文，完成第7－11题。（19分）
一个坚定的叛逆者
①大夫第在浏阳的市中心。浏阳人说到浏阳，不可不到大夫第。因为大夫第不仅是一座精美绝伦的明清古建筑，更是戊戌变法第一烈士谭嗣同的故居。
②大夫第建于明朝末年，在谭嗣同父亲谭继洵担任湖北巡抚的时候，得以大规模扩建。因谭继洵地位显赫，当地人称之为“大夫第”。现存的建筑仅仅是原来的一小部分，但也有近八百平方米。今天，外面已经是现代化的闹市，而一走进大夫门第的大门，就如同走进了一个迥然不同的历史时空。在雕梁画栋之中，在从天井射进来的丝丝柔和的阳光之中，还能不能寻觅到谭嗣同矫健的身影呢？
③其实，谭嗣同生前在大夫第居住的时间并不算长。他出生在北京，青少年时代大多陪伴父亲宦游在外。随着父亲任职地方的变化，他几乎走遍大江南北、长城内外。回湖南老家几次，都是短暂的居住。但是，谭嗣同很喜欢这座老宅，他给自己的房间取名为“石菊影庐”。所谓“石菊”，也就是浏阳闻名全国的菊花石，因石头青灰如玉，有雪白的花瓣状似菊花，故名。谭嗣同的著作“旧学四种”之一便取名为《石菊影庐笔识》。他还喜欢使用菊花石制作的砚台，并写过多首砚铭，在友人之间唱和。菊花石的纯洁和坚硬，不正是谭嗣同自己品格的象征吗？
④虽然经过了百年风霜的洗礼，大夫第的精美与讲究依然让人叹为观止。每一扇门窗上面都有细腻的木雕，鱼儿像在水里游动，鸟儿像在空中飞翔。遥想当年的街道上，除去这家豪宅之外，大概一般都是低矮、阴暗、破败的民房。大夫第内的主人，位居一品，当然是冠冕堂皇；大夫第外的世界，民不聊生，饥寒交迫。谭嗣同的父亲谭继洵不算贪官，一生保守而谨慎，但官位到了那一级，制度自然会给予他这样的房产和其他一切物质利益。作为谭家公子的谭嗣同，为什么不安安稳稳地享有大夫第里的醇酒美人，而毅然选择“叛徒”的身份呢？
⑤有关心灵的奥秘，是难于言说的。谭嗣同曾经跟随父亲在陕西赈济灾民，在给老师欧阳中鹄的一封信中，他这样写道：
见难民作种种状，悚然忆及去年家乡之灾。幸有人维持之，不然，大乱一作，惨毒当不止此。……自念幸生丰厚，不被此苦，有何优劣，致尔悬绝？犹曰优游，颜之厚矣！遂复发大心：誓拯同类，极于力所可至。
⑥这里，谭嗣同在自己的幸福与他人的苦难对比中产生严重的“不安”心理，从而开始反思
自我与世界的关系。我享有的是理所当然的吗？我应该承担的责任究竟有那些？我为承担这些责任应该去做些什么？这时候，一扇一扇的门次第打开了，光芒射得人睁不开眼睛。这也是一种“觉”和“悟”，与当年佛祖在菩提树下的顿悟相似。谭嗣同推开了大夫第的窗户，也推开了自己心灵的窗户。有一种等待是上苍专门为自己设定的，人的命运便是欣喜地向它奔跑过去。
⑦漫步在大夫第内，徘徊在石菊影庐前，寝具、书桌和笔墨犹在，而主人早已离去。他与父亲的关系是微妙的。在他决定为失败的变法事业献身的时候，并没有忘记父亲。他模仿父亲的口吻，写了一封痛斥自己“不忠不孝”的信件，借以让朝廷日后在清查家属时，不至于连累父亲。而父亲呢？在儿子遇难以后，谭继洵被从轻处罚，提前退休回到浏阳，回到大夫第。一个小小的生活细节说明谭继洵的内心是雪亮的：一天，谭嗣同的妻子因为想念死去的丈夫，禁不住在房中哭泣。谭继洵经过门外，听见哭声便止步劝说道：“媳妇不必悲伤，别看我是朝廷的一品大员，但我儿日后在青史上的地位，不知道比我要高多少倍呢！”
⑧阳光透过窗框，投射到青石板铺就的光滑的地面上，宛如顽童涂抹的小方格。多少人的脚步，沉重或者轻盈，在这块地板上走过。许多年前，一个坚定的叛逆者，走过长长的天井，鞋底带着天井里的青苔。
⑨
7．对第①②③段的分析不恰当的一项是（）（3分）
A．谭嗣同让故乡人感到自豪，表现了其价值追求在后世得到认同。
B．以浏阳城已成为现代化的闹市，反衬大夫第的寥落和备受冷遇。
C．谭嗣同命名房间和著作“石菊”，喻示其追求纯洁坚硬的品性。
D．由城到宅逐步聚焦，引出下文对大夫第内为何出“叛徒”的追问。
8．分析第⑤段引用谭嗣同书信的作用。（4分）
9．第⑥段巧用修辞，使语意层层推进，请对此加以赏析。（4分）
10．请紧扣“微妙”一词，分析并评价谭嗣同和他父亲的关系。（5分）
11．根据作品内容推断，最适合作为本文结尾的一句话是（）。（3分）A．壮士一去兮不复返！
B．他走上了一条不归路。
C．他再也没有回来过。
D．他走向了光明和自由。
(三) 默写。（6分）
【任选6空作答；超过6空，按前6空评分】
12．（1）蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，。（《诗经·蒹葭》）
（2）不义而富且贵，。（《论语》）
（3）出则无敌国外患者，。（《孟子》）
（4），金就砺则利。（《劝学》）
（5）悦亲戚之情话，。（陶渊明《归去来兮辞》）（6），此心吾与白鸥盟。（黄庭坚《登快阁》）
（7）二十四桥明月夜，。（杜牧《寄扬州韩绰判官》）（8）五月渔郎相忆否？小楫轻舟，。（周邦彦《苏幕遮》）
(四) 阅读下面的作品，完成第13－15题。（8分）
春阴[宋] 朱弁①
关河迢递绕黄沙，惨惨阴风塞柳斜。
花带露寒无戏蝶，草连云暗有藏鸦。
诗穷莫写愁如海，酒薄难将梦到家。
绝域东风竟何事，只应催我鬓边华。
[注]①朱弁：（1085—1144）江西婺源人。高宗时出使金国，被拘禁十五年。思念故国乡关的诗歌婉转缠绵。
13．根据律诗对仗等相关知识，推测：颈联“将”的词性是，词义是。（2分）14.对全诗理解和分析不正确的一项是（）（3分）
A．首联写虽然春天来了，遥远的塞北还是黄沙弥漫，冷风阵阵。
B．颔联写没有蝴蝶给花儿做伴，乌鸦也深藏在无边的草丛之中。
C．颈联的“穷”字是说诗人境遇窘迫，哪怕在春天也无限愁苦。
D ．尾联发出“竟何事”的悲怆之问，感叹东风使诗人徒增白发。
15．“酒薄难将梦到家”借“梦”写思家，含蓄委婉，请加以赏析。（3分）
(五) 阅读下文，完成第16－20题。（18分）
庾敳传 [唐] 房玄龄
①敳，字子嵩。长不满七尺，而腰带十围，有远韵。为陈留相，未尝以事婴．心，从容酣畅。处众人中，居然．．
独立。尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”太尉王衍雅重之。 ②迁吏部郎。是时天下多故，机变屡起，敳常静默无为。参东海王越①
太傅军事，转军谘祭酒。时越府多俊异，敳在其中，常自袖手．．。豫州牧长史河南郭象善．
《老》《庄》。敳甚知之，每曰：“郭子玄何必减②庾子嵩。”象后为太傅主簿，任事专势。敳谓象曰：“卿自是当世大才，我畴昔之意都已尽矣。”
③敳有重名．．，为缙绅所推，而聚敛积实，谈者讥之。都官从事．．
温峤奏之，敳更器峤，目峤“森森如千丈松，虽礧砢③多节，施之大厦，有栋梁之用。”
④时刘舆见任于越，人士多为所构．
，惟敳纵心事外，无迹可间④。后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。越于众坐中问于敳，而敳乃颓然已醉，帻堕几上，以头就穿取，徐答云：“下官家有二千万，随公所取矣。”舆于是乃服。越甚悦，因曰：“不可以小人之虑．
度君子之心。” ⑤石勒之乱，与衍俱被害，时年五十。
（选自《晋书》卷五十·庾敳（ái ）传，有删节）
[注]①东海王越：司马越，时为东海王。②何必减：未必比……差。 ③礧砢：读l ěik ē，原指树木多节，这里比喻人才卓越。④间：非难，诋毁。
16．解释下列加点词在句中的意思。（4分）
（1）未尝以事婴．心 （2）豫州牧长史河南郭象善．
《老》《庄》 （3）人士多为所构． （4）不可以小人之虑．
度君子之心 17．下列句中加点词语古今含义相同的一项是（ ）。（3分）
A ．处众人中，居然．．独立
B ．敳在其中，常自袖手．．
C ．敳有重名．．，为缙绅所推
D ．都官从事．．
温峤奏之 18．将第③段画线句翻译成现代汉语。（5分）
（1）尝读《老》《庄》，曰：“正与人意暗同。”
（2）后以其性俭家富，说越令就换钱千万，冀其有吝，因此可乘。
19．第①段说庾敳“有远韵”（2分）20．对郭象和温峤的评价表现了庾敳对待人才的态度，请对此进行概括并简评。（4分）
(六) 阅读下文，完成第21－25题。（12分）
上王兵部书① [宋]苏轼
①荆州南北之交，而士大夫往来之冲也。执事②以高才盛名，作牧于此，盖亦尝有以相马之说告于左右者□？闻之曰：“骐骥之马，一日行千里而不殆，其脊如不动，其足如无所著，升高而不轾，走下而不轩③。其技艺卓绝，而效见明著，至于如此；而天下莫有识者，何也？不知其相而责其技也。
②夫马者，有昂目而丰臆，方蹄而密睫；捷乎若深山之虎，旷乎若秋后之兔；。是故古之善相者，立于五达之衢，一目而眄之，闻其一鸣，顾而循其色，马之技尽矣！何者？其相溢于外而不可蔽也。士之贤不肖，见于面颜，而发泄于辞气，卓然其有以存乎耳目之间，而必曰久居而后察，则亦名相士者之过矣。
③夫轼，西川之鄙人，而荆之过客也。其足迹偶然而至于执事之门，其平生之所治以求闻于后世者，又无所挟持以至于左右，盖亦易疏而难合也。然自蜀至于楚，舟行六十日，过郡十一，县三十有六，取所见郡县之吏数十百人，莫不孜孜论执事之贤，而教之以求通于下吏。且执事何修而得此称也？轼非敢以求知，而望其所以先后于仕进之门者，亦徒以为执事立于五达之衢，而庶几乎一目之眄，或有以信其平生尔。
④夫今之世，岂惟王公择士，士亦有所择。轼将自楚游魏，自魏无所不游，恐他日以不见执事为恨也，是以不敢不进。不宣。
[注]①苏轼中进士后不久，听说王兵部以伯乐自许；为了广交权贵，早进仕途，苏轼写了这封干谒（为某种目的而求见地位高的人）信。②执事：书信中对对方的敬称。后文“左右”意同。
③轩轾：高低。此句意思是拉车上坡，车不后仰；下坡，车不前倾。
21．可填入第①段方框处的虚词是（）。（1分）
A．乎B．焉C．哉D．也
22．将下列语句组织起来填入第②段画线处，语意连贯的一项是（）（3分）
①而志不存乎刍粟②远望目若视日
③去而不知所止④若是者飘忽腾踔
A．②，③；④，①。B．②，①；④，③。
C．④，③；②，①。D．④，①；②，③。
23．第③段画线部分的数目字是为了强调。（2分）
24．第④段画线句看似不礼貌，实则措辞巧妙，请对此加以赏析。（2分）
25．此信有求于人，但写得不卑不亢；请结合全文对此加以分析。（4分）
二写作70分
26．根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。
宁静淡泊是一种人生境界。有些人以此为借口，最终有可能就成了平庸的废物。
高三语文参考答案和评分标准 2016.4
1．（2分）A（递进关系）
2．（2分）克己成己（各1分，顺序写反不得分）
3.（2分）拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战
4.（4分）豪杰要成圣，首先要超越世俗人格独立；不管处于何种境地，永葆真诚德性和内在操守。（2分）
其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能；根据自身才质，寻找适合自己的路径。（2分）
5.（3分）D（选B得2分）
6.（4分）首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克己”
是“成己”的途径。（1分）接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特
点，处理好立志（“确立自我”）与“超越世俗”的关系；（1分）力争达到“成己”
的最高境界——“成圣”。（1分）最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，
而是要重视个体生命价值。（1分） [学生理清以下逻辑关系即可：为己—克己—立
志（“确立自我”）—成己（成圣）】
7.（3分）B
8.（4分）谭嗣同的书信表明因对国人苦难命运的同情，遂产生救民于苦难的志向。（1分）
承接第④段末尾的疑问，并对此做出回答；（1分）为下文谭嗣同对于自己幸福
与他人苦难的一系列反思做铺垫，（1分）将对大夫第的描述过度到对谭嗣同心
路的追寻。（1分）
9.（4分）谭嗣同面对现实产生了疑问，作者用排比手法再现了谭嗣同内心的追问；在追问
和反思中谭嗣同的眼睛睁开了，作者运用“门”“窗户”被打开以及“光芒”等
比喻，并将其与“佛祖顿悟”作比较，强调这种觉悟对谭嗣同人生改变的巨大作
用；觉醒后的谭嗣同，用生命实践了他的誓言。[评分角度：语意推进“追问—
觉悟—实践”“修辞运用”]
10.（5分）[分析]父亲忠于传统的专制秩序，却清楚地知道儿子惊世骇俗的才华和冰清玉洁的人
格；谭嗣同虽然拒绝父亲安排的坦途，却对父亲拥有血缘之爱。（3分。从“父”或
“子”一个角度分析，阐释准确，得2分）[评价]父子俩忠于不同的道义，但
对彼此有较深的了解和认同；父子俩都不灭亲情，是大写的人。（2分。要点：父子
相互了解认同/不灭亲情各1分）
11.（3分）C（由大夫第的“叛逆者”推知。选B得1分。A与上文语气不合，D主旨不合）
12. （6分）（1）在水之涘（2）于我如浮云（3）国恒亡（4）故木受绳则直（5）乐琴书以消忧
（6）万里归船弄长笛（7）玉人何处教吹箫（8）梦入芙蓉浦
13.（2分）动词（1分）“送”/“带”（意思接近即可）（1分）
14.（3分）C（“穷”：技穷，诗人说自己的诗作难以表达无边愁怀）
15.（3分）[答案示例]诗人因为被拘异国，只能在梦中归家；尽管希望梦回故国，却．因日思夜想
而辗转难寐；在夜不能寐时只能寄希望于喝酒沉睡，可是
．．酒力薄弱，梦中还未到家
就醒了；（理解诗意，至少分析出两层转折的意思，2分）这样曲折
．．写来，深情婉约，表达了强烈的思乡之情。（点出效果，1分）
16.（4分）（1）缠绕，纠缠。（婴心：放在心上。见《陈情表》“而刘夙婴疾病”）（2）擅长
（3）陷害，诋毁（根据注释④可推知）（4）思想，意念（根据后文的“心”可推知）
17.（2分）B[（B（什么也不做,袖手旁观），A（安稳,安然/出乎意料）， C（读zhòng,名声
很大/读chóng,名字相同），D（官名，汉以后三公及州郡长官的僚属/行事，办
事）]
18.（5分）（1）（庾敳）曾．读《老子》和《庄子》，说：“正与我的心意暗合
．．）
．．．．．．。”（2）后来（刘舆
认为他生性节俭而家中富
．．他吝．．．．．．．．足．，就劝东海王司马越找人跟庾敳换一千万钱，希望啬不肯换，这样就可以趁机陷害他。（加点处，含补省略成分，各1分）
19.（2分）超然物外（答“飘逸超脱”也可）（由第①段“未尝以事婴心”，第②段“静默无为”，
第④段“纵心事外”“慨然答应换钱”等内容可推知。答“高雅脱俗”“悠闲自在”
得1分）
20.（4分）[概括]庾敳赏识郭象的学问，但郭当官后处事专权，庾不再看重他。（1分）温峤弹
劾庾敳，庾敳反而更器重温，庾认为温是栋梁之材。（1分）
[简评]庾敳爱惜推崇人才，既不以个人恩怨评价人；也不因看重才华就忽视其人品。（2分）
21.（1分）A
22.（3分）B
23.（2分）王兵部得到了普遍的赞誉。（回答强调“作者见闻的真实性”等，得1分）
24.（2分）这句话有警示对方你若不识货我可要“弃暗投明”的意思，（1分）但还有另一层意
思：在许多权势者中，我苏轼写信给您，就说明我已经选择了自己信赖的德高望重者，
那就是您——这种赞颂，含蓄而不失身份，大方得体。（1分）
25.（4分）第①段，苏轼以相马为喻，暗示自己是千里马，自信而坦诚，希望王兵部能尽早慧眼
识人；（1分）第②段更进一层，希望王不要以“久居而后察”为由推诿不见；（1分）
第③段以亲身见闻颂扬王兵部，似有阿谀之嫌；但第④段紧接着说“士亦有所择”，
不卑不亢，显示了作者对节操的坚守。（2分）
26.（70分）参照2015年上海市高考作文评分标准。
附文言文一参考译文：
庾敳字子嵩。身高不到七尺，而腰宽十围，文雅有深韵。任陈留相，从不把事放在心上，从容畅快，寄喻通达而已。处众人之中，安然独立。（庾敳）曾读《老子》和《庄子》，说：“正与我的心意暗合。”太尉王衍很敬重他。
庾敳升任吏部郎。当时天下多事，多次发生事变，庾敳常常静默而无所作为。参与东海王司马越
太傅军中事务，转任军谘祭酒。当时司马越府中有很多俊才，庾敳在他们当中，常常袖手旁观。豫州牧长史河南人郭象擅长《老》《庄》之学，当时人把他看成王弼以后第二人。庾敳和他很相知，常说：“郭子玄水平不低于我庾子嵩。”郭象后任太傅主簿，处理事务专擅权势。庾敳对郭象说：“你虽是有大才能的人，但我往昔看重你的心意已经全没有了。”
庾敳名声很高，被权贵推重，但聚敛积累财物，谈论的人都讽刺他。都官从事温峤弹劾他，庾敳更器重温峤，认为温峤如森林中高耸的千丈松树，虽然大而多节，但用来修盖大厦，就有当栋梁之材的大作用。
当时刘舆受司马越信任，士人多被他诬陷，惟有庾敳纵情事外，刘舆找不到理由毁谤他。后来认为庾敳生性节俭而家中富厚，劝说司马越让庾敳和他换千万钱，希望庾敳吝啬不肯换，这样就有机可乘。司马越在大庭广众之中向庾敳问这件事，庾敳已经颓然大醉，头巾掉在桌子上，他用脑袋去顶头巾，慢慢回答说：“下官家中有二千万钱，随你去取吧。”刘舆于是敬服他。司马越很高兴，就说：“不可用小人之心度君子之腹。”
石勒叛乱时，庾敳和王衍都被杀害，庾敳当时五十岁。
附文言文二参考译文：
荆州南北的相交处，是士大夫往来的大路。您因高才大名，在此地做州官，大概也曾经有人把观察品评马的优劣的言论告诉给您吧？听他们说：骐骥这种良马，一天行走千里而不懈怠，它的脊背像没有动，它的足像没有奔跑过，拉车上坡，车不后仰；下坡，车不前倾。它的本领高超卓越而功效显著到了这种程度，然而天下没有认识的人，为什么呢？不了解它的形貌却责求它的本领。
这种良马，有高昂的头，丰腴的胸脯，方正的蹄子，浓密的睫毛；像深山的老虎一样敏捷，像秋后的野兔一样放纵飞驰；举目远望，象远远地看着太阳，它的志向是不在乎草料的好坏；跑起路来轻快如飞，一会儿就跑得不见踪影了。因此古时善相马的人站立在通往五方的大路上，看它一眼，听它叫一声，回头而抚摸它的毛色，马的本领全部清楚了。为什么呢？是因为它的特征太明显了。士子的贤能与不才，从面容形貌显现出来，而且从言辞声调抒发出来，他有特异的样子存在于耳目之间，然而一定要说长久相处之后才明察，那么也是名为相士的人的过错了。
我苏轼，蜀地西部的鄙陋之人，荆州的过客。足迹偶尔而到达您的门下，我平生努力学习，想留名于后世，但没有什么东西敬献给你，很不礼貌，这恐怕容易遭到冷淡吧。然而从蜀地到楚地，船行六十天，经过十一个郡，三十六个县，总共见到的郡县官吏上百人，没有哪个不详细地谈论您的贤能，都教我前来求教您，不知您怎样修养而获得这样的称赞。我不敢求得您的赏识希图迟早进入仕途，只是想让站立在通往五方的大路上的您看上我一眼，我这一生的志向就可能得到伸展了。
当今的时代，哪里只有达官贵人选择士子，士子也有所选择。我将要从楚地游览到魏地，从魏地就没有哪里不游览，担心以后的日子因不能见到您而成为遗憾，因此不敢不奉上此信。心意不能尽说。