新课程下随笔让我与学生共同成长
新课程下随笔让我与学生共同成长
从事语文教学十九年来，我一直坚持写教学随笔，可谓从中受益颇多。因此，在课堂教学中就非常重视学生写作能力的培养。尤其新课程实施以来，我做了种种尝试，观其效果，还是随着教学内容和学生一起写随笔最为有效。因为，一路走来，这种尝试，不仅让我提高了自身的业务能力，更让我的学生品尝到写作的喜悦。
最初的尝试是在学习苏轼作品时，我安排学生每周一观看北京师范大学教授康震讲苏轼的百家讲坛栏目，随后就和学生一起写观后感，为了调动学生写作的积极性，我先写好我的观后感，并且用多媒体出示给他们看，内容是这样的：
如果爱可以重来，能不爱东坡？
——听康震讲苏轼后有感
对于古代文人，一向觉得深邃而不可探，欣赏他们的隐忍大度，欣赏他们的从容淡定，更欣赏他们的才华横溢，虽是如此，却因他们的高大而时时膜拜，不曾探知；对于古典诗词，一向觉得可望而不可及，欣赏它的文字凝炼，欣赏它的情愫悠长，更欣赏它的意境深远，虽是如此，却因它的难懂而每每远望，不敢企及。
百家讲坛给了康震一个舞台，康震给了我们一笔财富——让我们如此真切地端详苏轼的衣袂飘飘，欣赏苏轼的嬉笑怒骂，感受苏轼的潇洒幽默，艳羡苏轼的率真旷达。
苏轼的仕途真可谓一波三折，科举考试获得欧阳修赏识，反对王安石变法自求调任杭州因“乌台诗案”被捕下狱，险些命丧黄泉，元祐更化时期，被召还朝，不久又因政见不合，被外放颖州，后又屡遭贬谪。但是他从不心怀悲戚，这些征程中的苦和痛无法阻止他深沉的思索，无法遏制他锦绣妙笔的滂沱与淋漓。这难道不是范仲淹所谓的“不以物喜，不以己悲”吗？这难道不是桑迪亚哥“人尽可把他消灭掉，可就是打不败他。”的最好例证吗？
苏轼的文学艺术成就斐然。他的散文平易流畅，思接千载；他的诗吐天纳地，意趣横生；他的词，意境广阔，刚柔相济；他的书法行云流水，大气充斥；他的绘画奇想远寄，栩栩如生……千古的绝唱还在耳边回响，可又有谁能读懂“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”这些苍劲豪放的文字背后的感伤与戚然，“十年生死两茫茫，不思量，自难忘，千里孤坟无处话凄凉”这些荡气回肠的文字背后的孤寂和落寞。这就是苏轼，独一无二的苏轼，旷世的奇才！偶像就是这样！
苏轼的人缘极好。风雨人生中的三个女子各个不同却又个个精彩——结发妻子王弗，知书达礼，机敏聪颖，常“幕后听言”，劝阻苏轼；续弦夫人王闰之温柔贤惠，宽厚博爱；侍妾朝云不离不弃，相依相偎。他的弟弟苏辙与他手足情深，亦师亦友。他的朋友遍布民间，百姓对他爱戴有加，他的门客无一不是仰慕他的人格，对他忠心如一。这些都是他伟大人格的感召。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，苏轼便是这样的大丈夫——“正心、诚意、修身、齐家、治国、平天下”他都做到了。
如果爱可以重来，怎能不爱你？
正如康震所讲：“穿上农夫打扮，在田间劳作的苏轼是可赞的；潜心读书，不忘文人本分的苏轼，是可敬的；而潇洒幽默、以赤子之心待人的苏轼，又是可爱的。”“他超然达观，但从来都不孤芳自赏；他热情好客，但从来都不圆滑世故；他才华横溢，但从来都不自鸣得意。”
你心中的历史——江山如画，巨浪滔滔，峭壁雄奇，美人多情，英雄儒雅，还有千古的功业在流传；你梦中的妻子——对窗梳妆，无语泪淌，浴着清辉，长眠松冈，孤绝凄美，泫然断肠——十年离恨，生死两隔，感叹幽梦太匆匆，来不及向你的爱妻诉一诉这十年来的千般挫折、万分失意！你的一场幽梦竟能将一段千古不灭的爱情定格，如此的不可思议！正如有人叹：你的王弗不是众里寻他千百度的坚持，那就是她前世修来的缘份！你的多情率真同样令你的男性同胞们骄傲之余、唏嘘之余，又自叹弗如！
我真想站在你的面前，掸去你峨冠上的征尘，拂去你墨痕上的尘渍，与你比肩，和你携手，漫步于西子湖畔，哪怕就为了满足一下我心中的那份虚荣，只求你能赐予我一场匆匆的幽梦……
学生随后交上来的随笔比任何一次作文都认真，而且文质兼美，可读性强在随笔讲评时，我毫不吝啬地给予他们赞美鼓励的语言，印象最深的两句便是：“读你们的文字真是一种享受，你们把老师征服了！”我分明看到每一个学生的脸上都洋溢着笑意……
在教陶渊明的《归去来兮辞》时，我先给学生布置了预习任务：“假如要将陶渊明的雅居开发为旅游景点，而你是一位导游，要向你的游客介绍这里，你将怎样介绍？”要想介绍得出，他们必须得熟读课文，而且得站在一个高度去领会全文，用一种高度概括、极为凝练的语言去书写。随笔交上来后，虽然有一些不足之处，比如，解说的口吻与导游这一身份不太吻合，语言组织不太简洁，雅居最突出的特点说得太略等等，但是他们还是带给了一些惊喜，比如宋美云这样写：
人生有对有错，但陶渊明的真爱没错，你对这里的选择更不会错——
青山绿水依然，蓝天白云如旧。悠长而浓郁的乡土情结引领着您轻快的脚步，拿起锄头、开荒、种田，带着泥土的芬芳与朴素，把纯朴的思想写满山林的枝枝叶叶。村落、草屋，背朝蓝天，面对大地，浸润在湿漉漉的雾里，您投入它的怀抱怎能不涌起诉说衷肠的冲动，柳树与榆树相互依偎，守护着草屋的古朴，村里的宁静，桃李也不甘寂寞，尽展秋的喜悦与收获。狗吠鸡鸣赤裸而自然。
迎着晨光把房门打开，远处的山，流淌的泉，袅袅的炊烟，像陶渊明那样采着自己的菊，似雾非雾，似烟非烟的生活定让你们流连忘返！这边来吧，朋友，这里是宜人农院，这里是人间仙境！
这一课的内容学完之后，我又让学生写了《你归隐的逍遥与无奈我最懂》的随笔，这次他们给了我更多的惊喜，让我握着红笔的手都有些颤抖，在他们作文本的小方格内，我写下了更多激动的话语。其中，二（10）班常凌卉的文字赢得了全年级师生的大加赞赏，更是让我自叹弗如！内容如下：篱笆墙内丝丝幽香氤氲开来，空气中多了些许清香；篱笆墙外五株垂柳沐浴明月之精华，尽享清风之抚慰，欣欣然，笼罩着高洁。
你五柳先生与月遥以相对，手把金樽，邀月对饮，直至酒枯杯尽，怅然若失，心灵深处落得涟涟
清泪，映照往事伤忆。乌云笼罩着的魏晋，奸佞当道，小人得志，备受排挤的你，面对利欲熏心，腐败朝纲，无一立席之地，你愤然出世，寻觅栖身之所。
有人说官场不适合你，但又有谁知道是你不适合官场的沉浮，，官场的樯橹纷飞与尔虞我诈？又有谁懂得你走得失意，走得落寞，走得无奈？我懂，我懂。无奈之后，你把浮石换做浅吟低唱，你把前尘往事化为一缕青烟，随风逝去，滑向天际，只留下指尖的冰凉，心中的惆怅，万般的无奈。
逍遥的你，也许闲适的田园归隐唯你最后的逍遥归宿。执子之手，相知一生；把酒临风，高歌吟对；披蓑戴笠，耕读庐山，就这样逍遥一世，过你陶渊明自己的日子。
你逍遥地归去，洒脱地归来，平平淡淡才是真。我懂，我懂。
习习清风冲散了官场的黑暗，淡淡月华笼罩一身的高洁，南山麓下，这是一片净土，这是一片属于你陶渊明的乐园。
这些我都懂，你归隐的逍遥与无奈我最懂！
另外，王巧云运用丰富的想象，设想自己漫步于陶渊明的雅居，并与其成为了知音，这样就更容易写出对陶渊明的“懂”了！她的文字纯净典雅，读来如涓涓溪流淌过心田。
独棹孤舟，溯流而上，月朗风清的夜晚，我再一次踏入你的香径幽园。园外的柳树在明月下愈显婀娜。而你，五柳先生，依旧是素衣飘飘。对着满庭的菊花，酒入柔肠，可谓酣畅淋漓。
朗月下，你的悠然一笑，胜得过我们千言万语。我知道，我们成了知音。你不是伯牙，我亦非子期，但我们更胜他们，我们有自己的“高山流水”。
席地而坐，琴声氤氲开来。经历了自然文火的冶炼，琴声中没有了昔日或喜或悲、或怒或怨的情愫，只有淡定，只有坦荡。像汩汩清泉轻轻淌过心际，不留痕迹，却又永不能忘。
我懂得，这便是你归隐后的逍遥。我也知道，即使官场没有尔虞我诈，你也不会身陷牢笼，做待食之鸟吧！即使家贫无资，心腹空空，可是，清高的你，怎肯为五斗米而折腰？心之所向神之所往。回归田园，让你忘却了功名利禄的羁绊，能够超然于物外。正是“原本空灵物，何故惹尘埃。”逍遥的你只适合于逍遥的世外桃源吧！
可是，靖节，你不会是如此心胸吧？我明白，你胸有“大济苍生”的抱负，可壮志难酬。归隐，只是你的一种无奈，一种对凡尘琐事的逃避。
你不用向我解释官场的篡夺，阴谋和危机，我懂，我都懂。你离开人人都以为幸福的官场，只是无法忍受那处在世俗纷争、虚伪污浊的环境中的苦痛。你明白，一个人既然无法挽回历史潮流，就只有愤然出世。只有我明白，你走得无奈，走得伤感，走得落寞。可惜的是，别人只看到你“采菊东篱下，悠然见南山”的洒脱，只羡慕你“晨兴理荒秽，带月荷锄归”的浪漫，而忽略了你真正想兼济天下苍生的情怀。你内心在挣扎，在彷徨，你更痛恨自己的志向会被埋没，被摒弃。这一切，只有知音才能理解和肯定。
“入”则愤世嫉俗，公正清廉；“出”则潇洒坦荡，无欲无望，这才是真正的你，有着刚柔并济的热血心肠的你。
渐渐疏落的星空，夜幕一点点地发白。我再次独上扁舟，满载一船星辉而去。
二（10）班陈瑶的文字就更让我们语文组的老师拍案叫绝了，她这样写：
男儿壮志冲殿霄，凌云展翅任天翺。
苍穹无光前路暗，朝政腐败不堪谈。
有心报国为黎民，无力倾身挽狂澜。
昔日雄心今无处，大济苍生化轻言。
争权夺利非尔愿，愿归田园度余年。
竹杖芒鞋踏荒原，薄汗轻衣逐桃源。
质本洁来还洁去，不肯屈膝同流染。
自此隐逸山外山，居无定所尽开颜。
南山种豆寄微愿，东篱采菊乐神仙！
一身坦荡无羁绊，全心返朴亲自然。
闲云野鹤人自醉，乐以忘忧养颐年。
淡泊明志自怡然，宁静致远九重天。
结庐人境无喧嚣，悠然自得乐逍遥。
五柳傍菊笑青天，羡煞世人万万年！
后来，在教授戏剧单元时，我又让学生写了《周朴园对鲁侍萍究竟有没有真爱》，让学生通过解读文本，熟悉剧本内容，抓住喜剧冲突的关键所在，进而去探究人物鲜明的个性，以及戏剧的主题思想。通过练笔的形式去学习戏剧，远比往届带领学生对内容进行一点一点地分析有实效得多！这条路，我将坚定地走下去……
学生思想的火花往往就在笔尖与纸的摩擦碰撞中产生，那么为什么不多给他们一些这样的机会，在一次次的写作和批阅中，我们教师便和学生共同成长了起来，这不就是《礼记·学记》中所言的“是故学然后知不足，教然后知困。知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰教学相长也。”吗？这不也正是对新课程理念的反应与实践吗？