神话故事:东海龙王塌东京

神话故事:东海龙王塌东京
神话故事:东海龙王塌东京

神话故事:东海龙王塌东京

神话故事:东海龙王塌东京

很久很久以前,玉皇大帝派敖广治理东海,派妙庄王治理东京。那时的东海只有现在的一半大,靠西的大洋都是东京辖地。不知过了几世几劫,东海龙王敖广的龙子龙孙虾兵蟹将已多得不计其数,偌大的东海即显得十分拥挤。

敖广早想扩展地盘,无奈北有北海,南有南海,都有玉皇大帝的界碑,界碑上还盖着玉玺印,分毫挪动不得。

唯有东海与东京的壤界,因海陆分明,玉帝没有立碑。东海龙王偶掀风浪,东京就会有干百亩土地塌陷,倾刻间变成沧海,那妙庄王也不理论。只是敖广怕妙庄王去向玉帝告发,所以不敢多骚扰东京地界。

一日,龙王巡察西界,在镇西将军七须龙王处痛饮灵芝仙酒。两人杯盏去,说东道西,不知不觉中凑出一个并吞东京的计策。

此后,东海龙王一反常态,与妙庄王亲近起,不时派人送些奇珍异宝、琼浆玉液到东京,还将第六个女儿送给妙庄王做妃于。妙庄王迷恋龙女的姿色,渐渐不理朝政,多少年以后,东京辖内盗贼横行,怨声载道。东海龙王得知东京衰败的消息,好不欢喜,暗中上奏天庭,恳请玉帝下旨塌掉东京,澄清玉宇。

玉帝当即准奏,正要派大臣去东京行事,即被上八洞神仙吕洞宾挡住了。

另洞宾奏道:

“玉帝将东京全部陷为东海,岂不冤屈了个中善者?”

敖广插言道:

“目前东京辖内,哪有什么善者好人?”

吕洞宾朗声说:

“想龙王终年居住水晶宫,从未涉足陆地,不知凭什么断定东京没有好人?”

敖广一时语塞。吕洞宾又对玉帝道:

“容老朽即刻下凡,去东京看看有无善者。”

玉帝准奏,钦点吕洞宾为检察大臣,三年后天庭复命。

另洞宾变个老者模样,悄悄到东京,在一僻静处变化出几间茅屋,屋里有几个大油缸,门口挂了块招牌,上写“勿过秤油店”。门上贴了幅对联,上联为“铜钱不过三下联为“香油可超万”,横批为“心安理得”。凡是买香油的人,吕洞宾一概收三个铜钱,至于油舀多少,悉听买主自便。这般油店谁见过?东京人把这当作奇闻,一传十,十传百,都到“勿过秤油店”买油。有的抱只大瓶,有的捧只瓦??,有的提只茶罐,有的甚至挑两个水桶。吕洞宾只管收三个铜钱,其他一概不问。原,它的油缸是通长江的,只要长江水不乾,油缸也不会见浅。

一天,吕洞宾正要打烊,即见一位少女提着一瓶油进店。吕洞宾纳闷的间:

“小姑娘,你不拿空瓶舀油,倒拿一满瓶油做啥?”

少女答道:

“老伯伯,刚才我用三个铜钱换了一满瓶油,心里好高兴呵!可是拿回家中母亲说我太贪心了!唔,她在瓶肚上做了记号,要我把记号以上的油倒还给你。”

吕洞宾道:

“你母亲在瓶肚上做了记号,你就在路上随便把油倒掉一点算了,何必再到这儿?”

“母亲说我太贪心,我自己想想也脸红,你一个老人家卖油,要亏本的呀!”

少女说着,嘟嘟嘟倒出大半瓶油。

另洞宾心头一阵发热,想着:自己开油店将近三年,不久就要向玉帝复命了,这样好心肠的人还是第一遭遇见。他问了少女姓名,知道她叫葛虹,父亲捕鱼死在海上,家中只有母女俩相依为命。于是,他从墙上摘下一个葫芦瓢交给葛虹说:

“小姑娘,这个葫芦瓢给你,你将它放在门前,用草席盖起。以后,你每天去城门口看石狮子,倘若石狮子头上出血了,灾祸就要了,你就去找葫芦,它会告诉你怎么办的。”

葛虹返家,把卖油老人的话对母亲说了。葛母将信将疑,

但第二天东方刚发亮,她还是叫女儿到城门口去看石狮子。

再说敖广回东海以后,立即派七须龙到东京监视吕洞宾。七须龙想扮个手艺人,但三百六十行,行行不称心。一天,他看到几个壮汉在杀猪,觉得这个行当正合自己的脾性,从此就在东京作起屠夫。

一天清早,七须龙见一少女急匆匆到城门口,仔细看看石狮子的头,转身又往回走,他心里顿生疑窦。第二天,七须龙又见少女如昨日一般去,越发感到奇怪。于是,他天天跟踪葛虹,到第七个早晨,再也忍不住了,就悄悄走到葛虹面前,和颜悦色问道:

“小姑娘,我看你天天到城门口看石狮子,不知为啥?”

葛虹生性纯??善良,从不知怀疑别人,见人动问,就实话相告:

“卖油老伯伯告诉我,石狮子头上出血了,灾祸就要临了。”

吕洞宾为啥要葛虹每天去看石狮子有否出血呢?原这对狮子是玉帝派的镇城之物。有这封石狮子在,即使东海龙王兴风作浪东京城也不会塌掉。玉帝若准旨要塌东京,必先召回这对狮子,而要让这封石狮子离开城门,必得让狮子闻到血腥味。此是天机,就是东海龙王和妙庄王也不知此中奥秘。另因吕洞宾修练功夫精深,才能得此玄机。

那七须龙听了葛虹的话,暗暗高兴。自己东京多日,一

直猜不透吕洞宾的心思,今日正好捉弄他一番。当天下半夜,七须龙杀了一头猪,盛了一碗热腾腾的猪血泼在两只石狮子的头上。那时天蒙蒙亮,葛虹又到城门口,一看石狮子满头都是血,还冒着热气,顿时惊恐万状。再一看,那对石狮子竟然活动起,呼啸一声直冲长空而去。葛虹慌忙往回走,但听背后轰隆,城门早已倒塌。葛虹惦记着母亲,急急忙忙往家里跑。

谁知她一路跑,背后的地力一路塌,待她跑到家中,周围已是波涛汹涌了。

葛虹见到母亲,正不知所措,猛想起卖油老人给它的葫芦瓢。说也奇怪,她一揭开草席,那葫芦瓢就渐渐变大,成了一只小船,自己又拿了生日常用品。母女俩在船里,颠簸在汪洋大海之中。

那小船漂呀漂呀,不知漂了多少辰光,忽听得一棵千年古樟上有人喊救命。

葛虹用手作桨,同大樟划去。只见树枝上坐着卖油老人,葛虹连忙喊道:

“老伯伯,快到我船上!”

卖油老人说:

“这条小船太小,哪里还容得下我?”

葛虹道:

“老伯伯,你放心到船上,我自有办法。”

她把小船划到樟树下,双手攀住树枝,让老人在船上坐好,然后用脚一蹬,小船荡了开,自己却落在水里,左手攀着船舷,右手划着水。

原,吕洞宾是有意试试葛虹约为人。见她如此见义勇为,心里暗暗喜欢,当下施展法术,将葛虹救到船上。此时,潮水越涨越高,小船竟一直驶到高山顶。三人上岸后,吕洞宾对葛虹说:

“快把家用杂物放到地上,越多越好!”

葛虹按照吩咐在地上支起锅灶,放了瓶??碗碟。又铺开席子,欲让老人和母亲歇一会,回头一看,却不见了老人的踪影。

风浪越越大了,四周都成了汪洋大海,唯有葛虹母女坐处和放家当的地方安然无恙。后,那只葫芦船变成了舟山岛,葛虹母女歇着的地方成了岱山岛,放包袱的地方成了衢山岛,放家当的地方成了许许多多岛山。

塌东京的波浪平息后,敖广的子子孙孙逐渐占领了舟山海域的各个湾、角、坑、潭、洞,大龙小龙、雄龙雌龙、青龙白龙、善龙恶龙编演出千百个东海龙的故事。

妙庄王失去东京,请人去天庭求情。玉帝念他是多年老臣,就涨了块崇明岛让他去治理,并答应两千年后再让他去东京为王,因而流传下这样的歌谣:

涨崇明,要还东京地,再过两千年!

中国神话传说故事

篇一:中国古代著名神话故事 中国古代著名神话故事 神话故事总是充满幻想,但是它们又代表着一种文化,读神话故事就好像徜徉在幻想的海洋里面。盘古开天地、女娲造人、大禹治水、精卫填海……这一个个流传广泛的古代神话传说,无一不展现着我国古代劳动人民对自然的认知和无穷的幻想,体现着人们对美好生活的向往和追求。聆听先人留下的神话传说,不仅能够丰富孩子们的想象力,更有助于他们了解中国古典文化。 1、盘古开天:传说很早以前,天和地是连在一起的,那个时候世界上什么生物也没有。盘古在这片混沌的天地间孕育了18000年后,醒了过来。他将天地劈开,变成了两部分,头顶的叫天,脚下的叫地。盘古施展神功,一直将天变得很高很高,天地之间的距离变得足够大。后来盘古实在太累了,就躺到地上死去了。盘古临死前,他嘴里呼出的气变成了春风和天空的云雾;声音变成了天空的雷霆;左眼变成太阳,右眼变成皎洁的月亮,头发变成颗颗星星,鲜血变成江河湖海,肌肉变成千里沃野,骨骼变成树木花草,筋脉变成了道路,牙齿变成石头和金属,精髓变成明亮的珍珠,汗水变成雨露,盘古倒下时,他的头和四肢变成了五座大山。寓意:鼓励人们要有强大的力量,来为自己和别人带来光明。会对人类以及万物的起源有一个新的神话式的了解。 2、女娲造人:女娲是一位女神。盘古开辟了天地之后,世界上还没有人类,女娲感到寂寞,于是她想照着自己的样子,用泥巴和水,捏出一些小东西来,她把这些小东西称作“人”。这些“人”是仿照神的模样造出来的,气概举动自然与别的生物不同,居然会叽叽喳喳讲起和女娲一样的话来。他们在女娲身旁欢呼雀跃了一阵,慢慢走散了。女娲想把世界变得热热闹闹,让世界到处都有她亲手造出来的人,于是不停工作,捏了一个又一个。但是世界毕竟太大了,她工作了很久,双手都捏得麻木了,捏出的小人分布在大地上仍然太稀少。她想这样下去不行,就顺手从附近折下一条藤蔓,伸入泥潭,沾上泥浆向地上挥洒。结果点点泥浆变成一个个小人,与用手捏成的模样相似,这一来速度就快多了。女娲见新方法奏了效,越洒越起劲,大地就到处有了人。寓意:因为女娲的慈爱和善良之心,才有了伟大的人类。女娲在神话中是中华民族伟大的母亲,她慈祥地创造了我们,又勇敢地照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。 3、后羿射日:十分艰难。有个年轻英俊的英雄叫做后羿,他是个神箭手,箭法超群,百发百中。他看到人们生活在苦难中,便决心帮助人们脱离苦海,射掉那多余的九个太阳。他爬过了九十九座高山,迈过了九十九条大河,穿过了九十九个峡谷,来到了东海边。他登上了一座大山,山脚下就是茫茫的大海。后羿拉开了万斤力弓弩,搭上千斤重利箭,瞄准天上火辣辣的太阳,嗖地一箭射去,第一颗太阳被射落了。接着后羿又连续射掉了八颗太阳,最后只剩下了一颗。人们终于从炎热的生活里面脱离出来,再也不用受苦了。后羿也被奉为英雄,他的英雄事迹为人们广为传颂。寓意:这个故事告诉我们,只要勇敢就一定能战胜一切。后羿的勇敢值得人们敬佩,他乐于助人的精神也值得我们学习。 4、女娲补天:水神共工和火神祝融打起仗来,败了的共工不服,一怒之下,把头撞向不周山。结果把支撑天地之间的大柱断折了,天倒下了半边,出现了一个大窟窿,人类面临着空前大灾难。女娲目睹人类遭到如此灾难,感到无比痛苦,于是决心补天。她选用各种五色的石子,用火将它们熔化成浆,用这种石浆将残缺的天窟窿填好,随后又斩下一只大龟的四脚,当作四根柱子把倒塌的半边天支起来。人民又重新过着安乐的生活。寓意:女娲对人类的爱心值得我们学习。 5、大禹治水:古时候,人们时常受到洪水的侵害。大禹主动请缨,率领民众,与自然灾害中的洪水斗争。面对滔滔洪水,大禹从前人治水的失败中汲取教训,对洪水进行疏导,他带领群众凿开了龙门,挖通了九条河,经过十年的努力,终于把洪水引到大海里去,地面上又可

中国民间神话传说故事

中国民间神话传说故事 【中国古代四大神兽】 在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙为东方之神;白虎为西方之神;朱雀 为南方之神;玄武为北方之神,龟蛇合体。故有“青龙、白虎、朱雀、玄武,天之四灵,以正四方,王者制宫阙殿阁取法焉。”。 在上古时代,古人把天分为东西南北四宫,分别以青龙(苍龙)、白虎、朱雀、玄武(一种龟形之神)为名。实际上是把天空分为四部,以每部分中的七个主要星宿连线成形,以其形状命名。 东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙,所以称东宫为青龙; 西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎,称西宫为白虎; 南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形,称朱雀; 北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁,其形如龟,称玄武。 于是,青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神,辟邪恶、调阴阳。四神之中,青龙与白虎因为体相勇武,主要地被人们当作镇 邪的神灵,其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上,在最后一种场合里,龙已不是助墓主升天,而是镇慑邪魔,保卫墓主 的灵魂安静。 青龙白虎掌四方,朱雀玄武顺阴阳,四灵圣兽苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵,虽然在欧美奇幻中很少出现,但是在中国和日本的神 话传奇中,它们却以尊贵无比的四圣兽身份出现。 青龙,亦作“苍龙”,古代神话中的东方之神。龙是中华民族的 图腾,自黄帝授命于天,威泽四方,龙就成为中华民族乃至整个中国

的象征,而比较明确的定形是在汉代,从大汉朝开始,龙就被确定为 皇帝的象征与代表。在东方传奇中,青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武,而在西方神话里,龙更像 是长翅膀的蜥蜴。 白虎,古代神话中的西方之神。形体似虎,白色,凶猛无比,因 此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队,所以古代许多以 白虎冠名的地方都与兵家之事相关,例如古代军队里的白虎旗和兵符 上的白虎像。 朱雀,亦称“朱鸟”,形体似凤凰,古代神话中的南方之神。因 其形似鸟状,位在南方,火属性,所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物,凤凰是百鸟,而朱雀却是 天之灵兽,比凤凰更稀有尊贵,破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里,朱雀都是作为强力呼唤兽或者妖兽出现的,比如漫画《幽游白书》和依据漫画改编的同名游戏。 玄武,也叫“真武”,俗称“真武大帝”,是道教所奉的神。相 传古净乐国王的太子,生而神猛,越东海来游,遇天神授以宝剑,入 湖北武当山修炼,经四十二年而功成,白日飞升,威镇北方,号玄武君。但宋朝忌讳玄字,因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟,此龟以前被当作柱子支撑整个蓬莱仙山,因其灵性深觉,历经多 年的听道闻道,终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟,正是以 此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥,故又称北冥,听到这个名字估计许 多读者又联想起北冥归海,还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥 归海》。 【神女峰的神话故事】 人人都知道,世界上的山峰是喜玛拉雅山脉的珠穆朗玛峰。可是 你知道吗?很久很久以前,那里是一片浩瀚的大海,终年四季如春, 是一片富足漂亮的乐土。

关于月亮的传说故事

关于月亮的传说故事 月亮的传说故事,从古代开始就有很多。那你知道关于月亮的传说故事有哪些吗?下面是给大家分享的关于月亮的传说故事,欢迎大家阅读。 关于月亮的传说故事:嫦娥奔月相传,远古时候有一年,天上出现了十个太阳,直烤得大地冒烟,海水枯干,老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄,他登上昆仑山顶,运足神力,拉开神弓,一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功,受到百姓的尊敬和爱戴,不少志士慕名前来投师学艺。 奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久,后羿娶了个美丽善良的妻子,名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外,终日和妻子在一起,人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 一天,后羿到昆仑山访友求道,巧遇由此经过的王母娘娘,便向王母求得一包不死药。据说,服下此药,能即刻升天成仙。 然而,后羿舍不得撇下妻子,只好暂时把不死药交给嫦娥珍藏。嫦娥将药藏进梳妆台的百宝匣里,不料被蓬蒙看到了。 三天后,后羿率众徒外出狩猎,心怀鬼胎的蓬蒙假装生病,留了下来。 待后羿率众人走后不久,蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院,威逼嫦娥

交出不死药。 嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手,危急之时她当机立断,转身打开百宝匣,拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药,身子立时飘离地面、冲出窗口,向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫,便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚,后羿回到家,侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒,抽剑去杀恶徒,蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。悲痛欲绝的后羿,仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现,今天的月亮格外皎洁明亮,而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里,摆上香案,放上她平时最爱吃的蜜食鲜果,遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后,纷纷在月下摆设香案,向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从 此,中秋节拜月的风俗在民间传开了。 嫦娥奔月的故事以鲜明的态度和绚丽的色彩歌颂、赞美了嫦娥,与古文献有关嫦娥的记载相比较,可见人们对嫦娥奔月的故事做了很多加工,修饰,使娥娥的形象与月同美,使之符合人们对美的追求。 与现代流传甚广的“嫦娥奔月”相左,《全上古文》辑《灵宪》则记载了“嫦娥化蟾”的故事:“嫦娥,羿妻也,窃王母不死药服之,奔月。将往,枚占于有黄。有黄占之:曰:‘吉,翩翩归妹,独将西行,逢天晦芒,毋惊毋恐,后且大昌。 ’嫦娥遂托身于月,是为蟾蜍。”嫦娥变成癞蛤蟆后,在

四年级神话故事【三篇】

四年级神话故事【三篇】 导读:本文四年级神话故事【三篇】,仅供参考,如果觉得很不错,欢迎点评和分享。 【雅典娜和酒神】 在宙斯所有的子女中,智慧女神雅典娜和酒神狄俄尼索斯的榜出生最为奇特,并且包含着他们母亲的一段悲惨遭遇。 宙斯在没有娶赫拉之前,曾和智慧女神墨提斯相爱。墨提斯怀孕后,宙斯害怕她生下一个比自己更有智慧更强有力的孩子,把自己*,就像他的父亲克罗诺斯*他的祖父乌拉诺斯,他自己*父亲克罗诺斯那样。于是,他便把墨提斯活活地吞下肚子。 过了不久,他的头疼了起来,并且越来越厉害,以致忍受不住,大声呼唤他的铁匠儿子赫淮斯托斯,用大锤把他的头砸开,看看里面到底长了什么。赫淮斯托斯虽然不愿这样做,但父亲的命令不敢不从。他战战兢兢举起大锤用力向宙斯的头上砸去,随着一声巨响,宙斯的头炸开了。立即,一个头戴战盔,全身披着闪闪发光的铠甲,手执盾牌和锋利长矛的女神从脑袋里跳了出来,她就是宙斯最钟爱的女儿雅典娜。 在诸神之中,宙斯是最有威力的,墨提斯是最富有智慧的,雅典娜继承了父亲和母亲的这两个优点,使她成为威力和智慧的化身。传说希腊人的纺纱、织布、制革、造船、冶金、铸铁等各种技艺都是雅典娜传授的。她还发明了许多农业工具供希腊人使用,并教会人们如

何捉服牛羊。希腊人尊她为农业和园林的保护神,希腊的雅典城就是以她的名字命名的。她是雅典城的保护神。 雅典娜还被尊称为女战神,帮助过不少希腊英雄建立功勋,如帮助伊阿宋取金羊毛;帮助珀尔修斯征服女妖墨杜萨;帮助赫刺克勒斯完成苦差事;帮助俄底修斯返回家园等。但谁若冒犯了她,又会遭到她残酷无情的报复。如特洛亚城祭司位奥孔因泄露了希腊人的木马计的机密,被站在希腊人的一方的雅典娜派巨蛇将他和他的两个儿子咬死。凡间女子阿拉克涅纺织手艺超过了她,就被她变形为蜘蛛。 狄俄尼索斯是宙斯和凡间女子塞墨勒的儿子。塞墨勒是底比斯国王卡德摩斯的女儿,她举止端庄,朴素大方,行事谨慎,深得宙斯的爱慕和钟情。天后赫拉得知塞墨勒怀孕后,对夺去她丈去恩爱的情敌恨之入骨,便想出了一条毁灭塞墨勒的毒计。她变成了塞墨勒老奶妈的样子挑唆道:“你的这位情郎真的是宙斯吗?我心里总有点不踏实。会不会是冒充的呢?他要真是天神的话,应该拿出点证据来。他下次来的时候,叫他穿上天廷的全套华美服装,带上天廷的武器,这就能使我们深信不疑了。” 塞墨勒被说得动了心,决定要试探她的家人,就向宙斯提出了请他现出真身的要求。宙斯不答应,怕自己的神威会伤害了 她。可是经不住塞墨勒苦苦地请求,并说他如不现真身就说明他不是真心爱他。他只得答应了。回到天廷,宙斯拣了最轻的铠甲穿上,拿了威力最小的雷电,来到了塞墨勒的家,还未等他走近狄俄尼索斯,她那凡人的躯体就被宙斯的闪闪神光烧焦了。

美术教案神话故事中的艺术形象

第1课神话故事中的艺术形象 教学目标: 1.知识与技能: (1)认识神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征; (2)能用简单的线条描绘喜欢的神话人物形象。 2.过程与方法: 了解神话故事、神话认为的产生过程与创作手法。 3. 情感、态度、价值观: 辨别神话故事中的善、恶、忠、奸等角色,追求真、善、美的健康情感。 教学重点: 认识著名神话故事中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征。 教学难点: 分析和描述神话艺术形象的造型特点。 兴趣点: (1)观看神话故事的影视作品; (2)以动作模仿神话人物形象。 教学过程: 一、创设情境,导入课题。 1、播放《哪吒闹海》动画片声音或教师独白,让学生猜猜故事中是谁在说话。 2、播放《哪吒闹海》动画片段,让学生判断自己的猜测。 3、结合范例导赏,体验神话故事中的人物形象。 (1)他在干什么呢?你能模仿一下他的动作吗? (2)他的本领可大了,把你知道的告诉周围的同学好吗? (3)你最喜欢他的哪些方面?为什么? 4、出示课题,神话故事中的艺术形象。 (设计意图:a.以声音猜测人物,设置悬念。b.安排动作模仿的小游戏,在课堂开始时就让学生情绪兴奋起来。c.通过学生相互交流将他们的记忆激发出来。) 二、课堂发展。 1、探讨课题,明确学习目标。 (1)现在进入第一轮挑战。同学们对这个课题有疑问吗?有没有不明白、想弄清楚的地方?(什么是神话?什么是艺术形象?……) (2)请同学们利用收集的神话资料,小组探讨一下,看能不能找到答案。看哪个小组在第一轮挑战中捷足先登。 (3)教师给每个小组发“小锦囊”,有需要时才可以打开。 小锦囊: 神话是古时候流传下来的,是古代人民在自然和社会的现实基础上幻想出来的;它是许多人的创作成果,先有口头创作,后来才出现汇集而成的文学作品。神话是人类宝贵的文化遗传! 课题所指的艺术形象是人们想象出来的独特的造型,就像电影、电视剧中的各种角色一样。神话故事中的日恩、鬼、神、动物等等,这些都属于神话艺术形象。(设计意图:a.让学生学会自己提出问题,然后在寻找答案的过程中学习。b.准备小锦囊的目的在于鼓励学生积极思考问题的同时,又可以照顾到学生的学习水平差异,辅助学生对问题的理解。教师在总结时可打开小锦囊,揭开谜底。)

民间文学复习 民间文学特征、神话、传说、民间故事

民间文学的特征 是多方面的,这里所说的基本特征,主要是与作家书面创作相比较而言,指民间文学在创作和流传中所显示出来的相对稳定的特殊标志,即集体性、口头性、变异性、传承性 一、民间文学的集体性 1、含义及表现: 创作、流传中的集体性特点,是民间文学区别于作家文学的重要标志。作家文学作品创作的整个过程都由作家独立完成,创作成果有版权的保护。民间文学并没有一个明确的创作者,它是集体创作、集体传承的。 表现在创作和流传上,一般有以下几种情况(1)集体场合中的集体创作。(2)由个别人编出作品雏形,许多人添枝加叶,逐步完善。(3)个人创作,集体流传。 2、集体性特征形成、发展及其具体内涵 (1)集体创作,集体流传; (2)体现在内容上,反映着群体的生活特点、思想感情和价值观念; (3)体现了特定群体喜闻乐见的艺术形式,是集体智慧和才艺的结晶。 3、研究民间文学的集体性的意义: (1)研究民间文学的集体性,对我们理解民间文学的特殊本质具有理要意义。民间文学的思想和艺术价值,民间文学的巨大生命力,都必须联系集体性方能求得科学的认识。 (2)由于它是劳动人民自己集体创作的成果,直接而充分地表达了人民群众的思想感情、他们的爱憎情感和道德观念、他们的理想愿望和人生哲学等,因而具有直接的人民性。(3)由于它所表达的是活动于广大时间空间范围之内的人民群众的集体意识,所以它是研究一个社会发展阶段、一个国家、一个民族或一个地方的民众心理状态的生动材料。 二、民间文学的口头性 1、口头性含义及其表现: 民间文学又常被称作“人民的口头创作”或“口头文学”。因为它是一种活跃在人民口耳间的特殊的语言艺术。人民大众用口头语言进行文学创作,并通过口头语言将这种创作传承下来,由此形成了一套与之相适应的表现形式和表现手段。民间文学的这些适宜于口头创作和口头流传的特征叫口头性。 2、口头性的形成及发展 (1)文学发展的历史来看,人类最古老的文学就是伴随口语,而不是伴随文字产生的。这种最古老的文学就具有口头性的特征,它们是口头文学,也是最早的民间文学。 (2)口头文学具有很大优越性。被称为“永不凝冻的优质载体”。 ?一是群众以口语为媒介,可以不受文化程度的限制,使最广大民众能够欣赏这种学并立即参与创作。二是灵活性,这种文学活动能灵活简便地贯穿于人们的生产劳动、日常生活之中。 3、民间口头创作和书面文学的联系及相互影响:相互借鉴和交融。 三、民间文学的变异性 1、变异性特征及其表现: 民间文学是活的语言艺术,它保留在人们的记忆里,流传在人们的口耳间,永远没有定稿。纵然有时被整理成文,出版发表,也并非定稿,不过处于暂时的稳定状态,一旦回到民间,又继续处于不断变化的状态。民间文学的这种不断变化的特征叫变异性。变异性主要表现在作品的语言变化上,同时也表现在作品的内容、情节、主题、形象、结构等要素的变化上。 2、变异性的形成: (1)变异性形成的内在因素:变异性形成的内在因素是传承者心理机制的差异。因为民间

中国长篇神话故事阅读五篇

中国长篇神话故事阅读五篇 【篇一】中国长篇神话故事阅读 相传,中国古时候有一种叫"年"的怪兽,头长触角,凶猛异常。"年"长年深居海底,每到除夕才爬上岸,吞食牲畜伤害人命。所以,每 到除夕这天,村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山,以躲避"年"兽的伤害。 这年除夕,桃花村的人们正扶老携幼上山避难,从村外来了个乞 讨的老人,只见他手拄拐杖,臂搭袋囊,银须飘逸,目若朗星。乡亲 们有的封窗锁门,有的收拾行装,有的牵牛赶羊,到处人喊马嘶,一 片匆忙恐慌景象。这时,谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物,并劝他快上山躲避"年"兽,那老人捋髯笑道:"婆婆若让我在家呆一夜,我必须把"年"兽撵走。老婆婆惊目细看,见他鹤发童颜、精神矍铄,气宇不凡。可她仍然继 续劝说,乞讨老人笑而不语。婆婆无奈,只好撇下家,上山避难去了。 半夜时分,"年"兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同:村东头 老婆婆家,门贴大红纸,屋内烛火通明。"年"兽浑身一抖,怪叫了一声。"年"朝婆婆家怒视片刻,随即狂叫着扑过去。将近门口时,院内 突然传来"砰砰啪啪"的炸响声,"年"浑身战栗,再不敢往前凑了。 原先,"年"最怕红色、火光和炸响。这时,婆婆的家门大开,只 见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。"年"大惊失色,狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一,避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。 这时,老婆婆才恍然大悟,赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家,只见婆婆家门上贴着红纸,院里一堆 未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响,屋内几根红腊烛还发着余光……欣喜 若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临,纷纷换新衣戴新帽,到亲友家道喜

神话故事作文12篇

《神话故事作文》 神话故事作文(一): 我喜欢的神话故事 中华民族五千多年的礼貌积淀了丰富多彩的传统文化。有雄伟的古代建筑,有美丽的神话传说,我尤其喜欢神话故事《年兽的传说》 传说中国古时侯有一种叫年的怪兽,头长尖角,凶猛异常,年兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避年的伤害。 又到了一年的除夕,乡亲们象往年都忙着收拾东西准备逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人,白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将年兽驱赶走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,但老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了。 当年兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来爆竹声,年兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原先年兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,年兽大惊失色,仓惶而逃. 第二天,当人们从深山回到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原先白发老人是帮忙大家驱逐年兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐年兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,就成了中国民间最隆重的传统节日过年. 这则故事让我们感受到了中华民族五千年传统文化的博大精深,让我们为中华民族的灿烂文化热而倍感自豪! 神话故事作文(二): 我喜爱的神话故事 一个又一个神话故事是我国文化的瑰宝,是祖先们智慧与想象的见证。 《精卫填海》或许只是文化中的冰山一角,但却令我震撼。 女娲是炎帝的女儿,却在第一次来到大海时丧身了,她是一个坚毅的女孩,不会畏惧一切,女娲化为了小鸟精卫,她一刻不停地衔石填海。 为什么要劳累自己呢?因为精卫不期望许多年轻无辜的生命被大海吞噬,大海,你太无情了,精卫明明明白自己只是一只小小的鸟,她明明明白自己的力量小之又小,但她却不畏艰难,坚持将一颗又一颗,一根又一根的石子、树叶投向大海。 大海嘲笑她时,小小的身躯说出的话,竟是如此坚定,小小的身躯所散发出的力量,竟是如此巨大。 还记得自己许许多多的第一次吗?第一次练字、第一次跳舞、第一次煮饭第一次练字,写出的笔画或许歪歪扭扭,不工不整,但因为信念、坚定,加上刻苦地练习,才能将每一笔写好,

中国神话故事竞赛题及答案

中国神话故事竞赛题 1.很久很久以前的宇宙像__________,巨人________一动不动的酣睡在里面。﹙一个大大的鸡蛋,盘古﹚ 2.随着轰隆隆一声巨响,天地分开了,其中_________________徐徐的上升,变成蓝蓝的天空,________________则沉沉下降,变成了大地。﹙轻而清的阳气,重而浊的阴气﹚ 3.巨人________为了开天辟地耗尽了自己的全部体力和精力,他的头变成了____________,肚子变成了_____________,左臂变成了______________,右臂变成了______________,脚变成了_____________,让大地呈现出一片壮丽的景象。﹙盘古,东岳泰山,中岳嵩山,南岳衡山,北岳恒山,西岳华山﹚ 4.女娲用______捏成“人”,人就是_______________意思。﹙泥土,能直立行走的﹚ 5.为了让人类绵延不绝的继续生存下去,女娲想出了一个绝妙的办法是:___________________________。﹙把这些小人分成男的和女的,让男人和女人结合起来生育儿女,让他们自己去延续后代。﹚ 6.女娲是用____________和________________把天补好的。﹙五色石和自己的身体﹚ 7.坍塌了半边的天是用________________当做四根柱子撑起来的。﹙东海神龟的四只脚﹚ 8.起初雷神居住的地方叫________,雷神的喜怒无常导致雷河的_______。﹙雷泽,灾害﹚ 9._________劝雷神离开雷泽住到天上去,不给雷河两岸的人们造成灾害。﹙华胥姑娘﹚ 10.雷神答应她住到天上去的条件是:_____________________。﹙华胥姑娘答应嫁给雷神﹚ 11.雷神的儿子叫___________,意思是__________。﹙伏羲,葫芦﹚ 12.伏羲上天所爬的那棵树叫______________,它是沟通天地的一架天梯。﹙建木﹚ 13.聪明的伏羲想出让人们填饱肚子的办法是_____________,龙王同意他们这样做的条件是_____________________,最后伏羲又想出的办法是____________________。﹙到河里捉鱼,不许用手捉鱼,用藤条编成大网,结果抓到了更多的鱼。﹚ 14.伏羲悟出的八卦的八种形式是___________________,分别象征____________________。﹙乾、坤、艮、兑、震、巽、坎、离,天、地、山、泽、雷、风、水、火﹚ 15.为了防止玉皇大帝查出八卦图,伏羲把它埋在_________,又拔了一棵柏树重新栽上,作为记号,后来伏羲封这棵柏树为______________。﹙地下,八卦柏﹚ 16.凤凰的雄鸟叫________,雌鸟叫________,它们有六像,头很像_______,颔很像_______,颈很像_________,胸很像_______,尾很像________,身很像________。﹙凤,凰,鸡,燕,蛇,鸿,鱼,龟﹚ 17.伏羲制琴用的是_______树,其中音色清浊相宜的是__________段。﹙梧桐树,中间﹚ 18.西王母住在_____________,她不仅掌管着___________________,而且还有一个重要职责是:_______________________。﹙昆仑山,极其珍贵的不死药,看守各种毒虫异兽﹚ 19.由于_________________的失职,毒虫异兽流出了昆仑山。﹙西王母最宠爱的三足鸟﹚ 20.神农是个慈爱的天神,他长着______样的头,_______样的身体,而且整个身体_____________。﹙牛,人,玲珑透明﹚ 21.神农为了减轻百姓的疾苦,决定要________________。﹙亲自尝遍百草﹚ 22.神农来到中原的金冈一带,品尝草木,发现_______味的草对咳嗽有帮助,_______味的草可以治肚子痛。﹙苦,酸﹚ 23.神农为了加快品尝草药的速度,使用了一种叫做__________的工具,他在咸阳山上曾经使用它发现了不少疗效显著的草药,如:________可以治咳嗽,_______可以治疗便秘,______可以消肿等。﹙神鞭,甘草,大黄,黄连﹚ 24.能够让神农起死回生的草叫_______________,让神农断送生命的含有剧毒的草叫__________。﹙灵芝草,断肠草﹚ 25.太阳的母亲叫__________,她和她的10个太阳儿子住在_________,所栖息的大树叫____________。﹙汤谷,羲和,扶桑﹚ 26.天帝给这10个太阳下的命令是_________________________________________________。﹙每天都要有

中国民间神话传说故事五篇

中国民间神话传说故事五篇 面筋故事大多数情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的良好愿望,多采用象征形式,它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。下面就是小编给大家带来的民间故事,希望能帮助到大家!民间故事1从前有对老夫妇,在路边开了一片客店。一位住店的小商人,想要进山朝佛,便把手头的一袋青稞,寄存在老夫妇那里;商人还有三个金币,他怕带在身上会丢失,也装在青稞袋子当中。过了些日子,老头儿说:“唉,咱们该做青稞酒了?”老太婆说:“对不起,青稞已经用完了。”“不是那个小商人还寄存了一袋吗?等他回来时还他好了。”老头儿馋得没有办法,想出了这个主意。老太婆把青稞倒进“嘎倒””里,准备做酒。突然,叮铃当啷,从青稞里滚出三个黄澄澄的金币。老俩口眼睛都看花了。老头儿说:“快!快!快把金币藏起来,把青稞装进袋子,在原地方放好!”“要是小商人闹起来,那该怎么办?”老太婆有点怕事。“笨蛋!”老头儿骂道:“只要我们俩不认帐,连魔鬼也没有办法。”过了些日子,小商人回来了,在青稞里找不到三个金币,便去问老俩口。老俩口说;“你的青稞放在墙角上,咱们别说没动过,连看也没看过一眼,不知道什么金币银币!”小商人没有办法,把这桩案子告到“称康”。在法官面前,小商人说老俩口偷了他的金币,老俩口说他污赖好人,还说:“在我们店里住过的人成千上万,头一回遇到象你这样不讲理的客商!”法官说:“你们这样争来争去,我也没有办法。只能让你们都受一点惩罚算了。”说完,从里边推出两口大木箱,叫小商人背一口,沿着村庄从左至右绕一圈;又叫老头儿背一口,从右至左绕一圈。老头儿背着箱子,累得吭哧吭哧,只好放下来歇一歇,说:“唉,这箱子把我的骨头都快压断了!老太婆,你来替我背背吧!”老太婆说:“住嘴!都是你说拿了金币,连魔鬼都不知道,才弄得这个下场!”再说小商人背着箱子走了一段路,也累得满头大汗。一边走,一边叹气说:“唉!我信任这两个店主,才把金币放在青稞里,没想到他们竟是这么昧良心的人!”老俩口和小商人背着箱子,一前一后都回到“称康”。法官当着他们的面,当场打开箱子,从箱子里走出两个十七八岁的小伙子。小伙子把在路上听到的话,原原本本讲出来。客店老板没有办法,只好把金币还给了小商人。民间故事2很久很久以前,在大山脚下有座美丽的小山村,住着一些善良淳朴的穷苦人。有一户人家特别穷,家里只有爷俩。父亲年老体衰、久病不愈,一脸蜡黄,咳嗽起来身子抖得像塞子一样,儿子傻柱子人高马大,说傻不傻说奸不奸,二十好几的人智力就像十几岁的孩子。除了吃,啥也不会干。父亲眼看着身体一天不如一天了,心想让傻柱子去财主家做工混口饭吃。傻柱子不去,嘴撅的老高。父亲对他说:“傻孩子,财主家的长工干得好的给单吃东家有肉的小灶,工钱加倍。”傻柱子一听有的吃,嘿嘿笑着答应了,嘴里嚷嚷着:“爹!这就去,这就去。”老父亲送他走的时候,忍不住流了几滴浑浊的泪水,几次想喊住他,都强忍住了,这把老骨头就快散架了,这傻孩子跟着他咋活?去闯闯吧!好歹混口饭吃……傻柱子到了财主家,其余的长工见他傻兮兮的,都对他特别照顾,教他怎么种地,怎么打扫院子,怎么修剪花草,傻柱子为了能吃上财主家有肉的小灶,学得极其认真。他更怕自己干少了被人比下去,于是他起早贪黑,别人不干的他干,别人睡了他还在干。长工们见他只知道傻干劝他道:“傻柱子睡觉吧!活是干不完的……”傻柱子一边整理着工具一边嘟囔道:“叫什么叫,不多干点哪能吃上东家有肉的小灶……”财主注意到这个能干的傻小子,夸他小伙子能干是块好料,可他听财主夸他呜呜的哭了起来。财主纳闷的问:“夸你!你哭啥?”“我爹说,在东家做工做好了,能吃上东家有肉的小灶能拿双倍工钱。如今东家只是夸我,却不见有肉的小灶和双倍的工钱,我能不哭吗?”傻柱子一边抹着眼泪一边说道。财主听完愣了,“这谁定的规矩呀?”傻柱子愣头愣脑的说:“我爹说的。”财主不怒反笑,“好吧!我承认你干的很好,从明天开始你就可以吃东家有肉的小灶,拿双倍的工钱。”傻柱子听完兴奋的大叫:“俺爹没骗俺!俺爹没骗俺!”他的大叫,惊动了院子里觅食的一群大白鹅,有一只领头的,伸长脖子,向他的身边扑过来。他后退几步,白鹅一点也不退缩,仍然把长长的脖子伸向前去,长着红黄色的大口,要咬他。他退在墙角,哇哇地叫着,忽然伸出一只手来,抓住了白

关于月亮的故事10个

关于月亮的故事10个 关于月亮的故事(一): 嫦娥奔月 有关中秋节的神话传说,以嫦娥奔月的故事最为着名了。相传在远古时代,大地有十个太阳,当时个太阳一齐升空,晒得土乾地裂,海水枯竭,民不聊生。这时有叫后羿的英雄,他力大无穷,能开万斤宝弓,射杀各种猛兽。 他同情受日晒之苦的众多百姓,就举起他的宝弓,一口气射下了九个太阳。 并严令第十个太阳按时起落,造福人民。从此后羿的名字传遍天下,之后他又取了个贤淑美丽的妻子叫嫦娥。夫妇俩十分恩爱。有一天后羿在打猎的途中遇到一个老道士,老道士很钦佩后羿的为人,就送他一包不死药。并告诉后羿,只要吃了那药就能长生不老,成仙升天。后羿回家后就把不死药交给嫦娥。 不料后羿的徒弟蓬蒙,心存不良,想偷吃后羿的不死药,成仙上天。 有一天他趁后羿出去打猎的时候,偷偷溜了回来,闯进嫦娥的房间,拿出剑来,逼他交出纳包不死药。嫦娥迫不得已,就把不死药全部吞下,立刻身轻如燕,直冲云霄,往月亮奔而去了。后羿明白后,悲痛欲绝,悲痛不已。晚上,他在望月光的时侯,觉得今日的月亮异

常圆,异常亮,他还看见月亮上有一个黑影,很像嫦娥。后羿在后院上香给嫦娥,这件事很快就传到老百姓的耳边,他们也给嫦娥上香,祈求平安。由於嫦娥奔月的那天,正巧是八月十五,就把这天定为中秋节。 关于月亮的故事(二): 月食 据说,太阳和月亮是兄妹,太阳哥哥热情奔放,月亮妹妹美貌害羞。太阳哥哥乘一辆金车,车前有一盏光亮无比的大灯,每一天白天在天上从东到西走一趟,把光亮带给人间;月亮妹妹乘一辆银车,车前也有一盏光亮无比的大灯,每一天晚上在天上从东到西走一趟,把银辉洒向大地。 月食由于太阳哥哥热情大胆,所以他的光亮天天都一样。月亮妹妹就不一样了,她年轻美丽又害羞,总是躲躲闪闪地不大愿意让人们看见,每个月仅有十四、十五、十六这三天才肯羞羞答答地露出脸来,人们仅有在这几天才能好好看看她。 天宫里有一只青蛙,他早就爱上了月亮妹妹,想和月亮妹妹谈情说爱,可是他相貌丑陋,怕人讥笑,更怕太阳哥哥责骂,想来想去,总找不到和月亮妹妹亲近的办法。之后,青蛙最终有了主意,他在月亮妹妹完全露面的那天,腾空用爪遮住她车前的灯光,这样,不但人们看不见他们,就连太阳哥哥也看不见他们了。他用这样的办法,寻找机会和月亮妹妹亲近了几回。所以,有的时候,当十四、十五、十六这几天,月亮妹妹该放光辉了,虽然无风无云,月亮却躲了起来,

洪水神话分析

洪水神话分析 1.1洪水神话 洪水神话是以洪水为背景或者主题的神话,主要关于宇宙毁灭和人类再生。后世的洪水神话反映了远古某时期发生了毁灭性的洪水灾害,洪水移民两兄妹成婚,再生人类。这体现了洪水在古人心中留下了不可磨灭的影响,成为了一种集体表象,从而代代相传,警戒后人对自然灾害保持警戒的态度。 随着时代发展各民族间由于文化差异而产生不同程度的差别,但都离不开古人对于大自然的一种信仰。由于认知水平的不足,人们对于神秘的大自然有着自己的理解,对于人类的起源有着自己的解释,体现了对大自然的敬畏与挑战大自然的勇气。 1.2成因 对于洪水神话的起因不同的学者有着不同的见解,有的人相信古人的思维发展和创造性,认为是他们贫空想象的;也有人认为是人们对于天气的描述,并结合自身经历而形成的;也有人认为是人们经历过某种灾害后而对于自身的反思。每种说法都有各自的理由,以此也无法有明确的判断。 但对于真正的起因应当综合来看,从理性客观的角度思考问题才能将问题考虑全面。对于洪水神话的起因,应但是原始人经历了一些严重的自然灾害后,将这些记录下来,其中必然有一些夸张的成分,但那也只是古人的幻想,也没必要深入追究。 虽然每个民族每个国家之间的说法不同,但发生过大范围、灾害严重、持续性的洪水是一致的。在远古时期,人们在艰苦条件下与大自然斗争,所以遇到天灾是不可避免的,而对于洪水有着很大的共识。所以研究洪水对研究远古的自然地理和气候变化有很大的帮助。 1.3洪水与造人 人们遇到洪水的原因在西方是由于人们过于邪恶,导致上帝灭世而留下善良的人;而中方这是主要描写自然灾害并为讲述是天神发起的。人们对于洪水的态度也不同,西方是积极造船,逃避而不反抗,适应自然的规律;而东方是与大自然作斗争。 几乎没有神话是单独讲述洪水灭世而不讲人类繁衍的。无论是人类繁衍还是通过投石、捏泥人的方式,都说明洪水神话、创世神话和再生神话是紧密结合的。目前较为被人们接受的是创世造人、人类犯错、惩罚洪水、再创世。 2.1洪水神话价值 洪水神话具有广泛的普遍性和相似性,对于神话不能单纯从神话的角度看待,从不同的方面看待问题可以从中得到丰富的信息。有的洪水神话体现的是原生形态,表明文明是创造出来的;有的民族虽然没有洪水神话,但有自己民族逃离洪水的传说。这表明神话传承不是一脉单传的,而是在追溯先人使引用其他民族的洪水神话来解释本源,从而才有各民族的神话虽有差异,但神话的母体是一样的现象。 洪水神话不仅仅只有逃亡的主题,也有反抗的成分。通过塑造一个英雄,赋予他力量,使他拥有崇高的人格和坚强的生命意志,从而拥有战胜自然的无畏精神,这反映了古人对大自然的崇高敬仰以及改造自然战胜自然的勇气。 洪水神话或多或少都反映了神的参与,由于人类的原因使神想要换人种,从而将下洪水。这种行为将社会的基本道德观和宗教观通过神的行为反应出来。各种神话中都透漏了宗教的影子,而神话也通过宗教的影响源远流长,最终是神话称为中西方文化中不可或缺的标志,成为了大众文化的重要内容。

古代传说中的艺术形象教案

《古代传说中的艺术形象》教案 教学目标: 1.知识与技能: (1)认识古代传说中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征; (2)能用简单的线条描绘喜欢的神话人物形象。 2.过程与方法: 了解古代传说、神话认为的产生过程与创作手法。 3.情感、态度、价值观: 辨别古代传说中的善、恶、忠、奸等角色,追求真、善、美的健康情感。 教学重难点: (1)认识着名古代传说中的人物形象,了解他们的造型特点和服饰特征。 (2)分析和描述神话艺术形象的造型特点。兴趣点: 教学过程: 一、创设情境,导入课题。 1、播放《哪吒闹海》动画片声音或教师独白,让学生猜猜故事中是谁在说话。 2、播放《哪吒闹海》动画片段,让学生判断自己的猜测。 3、结合范例导赏,体验古代传说中的人物形象。 (1)他在干什么呢你能模仿一下他的动作吗 (2)他的本领可大了,把你知道的告诉周围的同学好吗 (3)你最喜欢他的哪些方面为什么 4、出示课题,古代传说中的艺术形象。(设计意图:a.以声音猜测人物,设置悬念。b.安排动作模仿的小游戏,在课堂开始时就让学生情绪兴奋起来。c.通过学生相互交流将他们的记忆激发出来。) 二、课堂发展。 1、探讨课题,明确学习目标。 (1)现在进入第一轮挑战。同学们对这个课题有疑问吗有没有不明白、想弄清楚的地方(什么是神话什么是艺术形象) (2)请同学们利用收集的神话资料,小组探讨一下,看能不能找到答案。看哪个小组在第一轮挑战中捷足先登。 (3)教师给每个小组发“小锦囊”,有需要时才可以打开。小锦囊:神话是古时候流传下来的,是古代人民在自然和社会的现实基础上幻想出来的; 它是许多人的创作成果,先有口头创作,后来才出现汇集而成的文学作品。神话是人类

八仙过海神话故事

八仙过海神话故事 八仙过海是最脍炙人口的故事之一,最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。相传白云仙长有回于蓬莱仙岛牡丹盛开时,邀请八仙及五圣共襄盛举,回程时铁拐李(或吕洞宾)建议不搭船而各自想办法,就是后来“八仙过海、各显神通”或“八仙过海、各凭本事”的起源。是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。八仙之名,明代以前说法不一,有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙,所列神仙各不相同。至明代吴元泰《东游记》始定为:铁拐李、汉钟离、张果老、吕洞宾、何仙姑、蓝采和、韩湘子、曹国舅。 此时铁拐李抛下自己另一项法器铁拐(或说葫芦),汉钟离扔了芭蕉扇,张国老放下坐骑“纸驴”,其他神仙也各掷法器下水,横渡东海。由于八仙的举动惊动龙宫,东海龙王率领虾兵蟹将前往理论,不料发生冲突,蓝采和被带回龙宫。之后八仙大开杀戒,怒斩龙子,而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作,一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路,将巨浪逼往两旁,顺利渡海。最后由南海观音菩萨出面调停,要求东海龙王释放蓝采和之后,双方才停战。 除上述以外,民间中关于八仙也有一些口碑传说,其中有则悲惨的“八仙过海”故事。 北宋建隆年间,沙门岛(今庙岛)是朝廷囚禁犯人的地方,从建隆三年开始,凡军人犯了法,都发配沙门岛。这样年复一年,岛上犯人越来越多。但朝廷每年只拨给全岛三百人的口粮,所以粮食越来越不够吃。后来,沙门岛看守头目李庆便想了个狠毒办法:当犯人超过三百时,便将其中一些捆住手脚,扔进海里淹死,使岛上犯人总是保持在三百人内,如此被杀的,两年内就达七百余人,为了活命,犯人们经常跳海凫水逃命,但绝大部分都被激浪吞没,一次,有五十多名囚犯得到即将被杀的消息,便趁着天晴月朗,避开看守,抱着葫芦、木头跳入海中,往蓬莱山方向游去。从沙门岛到蓬莱约三十里之遥,途中多数犯人体力不支淹死水中,只剩下八名身怀武功、体格健壮的善游者,借着水流游到了岸边,在蓬莱城北丹崖山下的狮子洞内躲了起来。第二天,渔民发现了他们,当闻知八人从沙门岛游水越海而来,无不惊奇万分,把他们称作“神人”,此事便在民间传开了,并且越传越神,他们被传称为“八仙”,演变成今天的“八仙过海”的故事。 八仙因为闹过海,沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。理发业奉吕

《月亮姑娘》民间神话故事精选篇

《月亮姑娘》民间神话故事精选篇 "一些明智的人渐渐认识到,他们的求爱是没用的,他们配不上这美丽的姑娘,便默默地退了回去......";最后月亮姑娘选择了谁呢?下面就是小编给大家带来的《月亮姑娘》故事,希望能帮助到大家! 《月亮姑娘》 很久的时候,有个叫赞歧造的樵夫正在竹林中砍竹。忽见前面亮起一道神奇的光,樵夫好奇地走过去一看,发现芦苇丛中躺着一个纤小美丽的小女孩,这小女孩只有四寸长。樵夫弯下腰轻轻地抱起小女孩,把她带回家去。他的妻子一见高兴得不得了,他们身边正缺少一个孩子。可是孩子太小了,他们只得把她放在篮子里养起来。 樵夫仍然天天上山干活。可是现在却发生了很奇怪的事情:每当他采割芦苇时,总是在他面前出现一堆金子。樵夫是个贫穷的人,有了这些金子,他的生活好过多了,再也不用为吃穿发愁了。小女孩在这户农家过了三个月之后,身材突然长高了,长得和一般的成年少女一样高。她的头发原来是披在两肩上的,现在既然是成年的姑娘了,她就把头发挽起来,梳成一个髻,又雅致又好看。樵夫看到女儿这种变化,心里非常高兴,便给她取了一个好听的名字,叫"赫夜姬";。为了庆祝姑娘的长大和命名,樵夫举行了盛大的宴会,把邻居和村里所有的人都请来,痛痛快快地吃喝和庆祝一番。 当赫夜姬打扮得漂漂亮亮出来和大家见面的时候,几乎所有的人都惊呆了。他们从来没有见过这么漂亮的女子,她全身焕发的青春魅力和美丽光辉,似乎把整个场地都照亮了。那些平时被认为很漂亮的使得男人们倾心爱慕的女子,在赫夜姬面前顿时黯然失色,就像是麻雀在孔雀面前一样。 宴会之后,赫夜姬的美名一下传遍全国。来向她求婚的人成群结队地围在她家的篱笆墙外,或者逗留在她家门口。他们多想娶这位美丽的姑娘,能再看一下这少女可爱的面庞和苗条的身影。这些远道而来的人们日日夜夜等候着她的应允。 但是他们的希望落空了。一些明智的人渐渐认识到,他们的求爱是没用的,他们配不上这美丽的姑娘,便默默地退了回去。最后只剩下五个求婚者,他们是:石造王子,车持王子,左丞相安倍见牛,大臣深雪,领主诸常。他们仗着自己的财富和地位,决心等到姑娘的答复。无论是寒冬的冰雪,还是炎夏的酷热都没能使他们却步。 这五个求婚者见始终不能打动姑娘的心,便转而向樵夫求情。樵夫也觉得女儿到了应该结婚的年龄了,就劝她在这五个人当中挑选一个。聪明的姑娘答道:"我怎么能知道他们对我是不是真心的呢?我不能和一个没有经过考验和不知底细的人结婚.";樵夫问:"那么,你想怎么样呢?姑娘说:"我要他们每人为我";做一件事情,谁能真诚地做到了,我就和他结婚。";于是姑娘提出下面的要求考验求婚者:请石造王子去印度的天神区取来佛菩萨化斋用的石钵;请车持王子去东海中的野良居山,折来山上一棵银根金干白玉果树上的一根枝条;请左丞相去中国,找来不怕火烧的"火鼠";皮做的皮袍;请大臣深雪找来藏在龙头深处的、像虹一样美丽的宝石;请领主诸常取来燕子飞过大海带来的玛瑙贝。当樵夫将姑娘的要求公布后,五个求婚者转回去了。

中西方洪水神话的异同题库

中西方洪水神话的异同 摘要 世界上已有181个国家和民族有洪水故事发现,主要有以希腊和希伯来民族为代表的西方神话和以华夏民族的大禹治水、女娲补天为代表的东方神话显得尤为突出。本文试图通过比较中西洪水神话,从中探寻二者之间差异面,从神话的交流和传承中窥见洪水遗民神话的世界性。中西方神话不同在于西方神话宣扬的是对天神力量的崇拜,中国神话则表现的是对人的坚强意志的肯定。 关键字洪水神话;中国;希伯来;希腊;民族

Abstract 181 countries and national flood story found in the world, including Greek and Hebrew National, representative of Western myth and China Da Yu ethnic, Nvwo replenish the skies as the representative of Oriental mythology to make comparison. By comparison of Chinese and Western Flood myth, from which to explore and Western Flood Myth differences in the surface, you can get a glimpse of the flood myth on survivors from the myth of communication and transmission worldwide. Obtained in Western myth is that Western mythology to promote the worship of the god force, Chinese mythology, the performance is definitely strong-willed person. Key words: flood myth; Chinese; Hebrew; Greek; national

相关文档
最新文档