我是路人甲之视听语言分析

题目：

电影“我是路人甲”视听语言分析

作者：图尔迪麦提·土尔孙（原创）学号：5142049018

摘要：

一部电影，从讲故事的单个角度就可以看出导演的技术。同样地，作为影视专业合格的学子，怎么分析一部电影的视听语言，在部分方面能够体现他对专业知识的把握程度及对一部影片的理解能力。在本篇论文里，我将会运用大量的影视专业术语：影像艺术、镜头语言、光影色彩及个人“新发现”来分析尔冬升导演给我拍的“我是路人甲”这部影片的视听语言。

关键词：影像艺术视听语言镜头语言蒙太奇光与色彩

正文

1：影像艺术

电影的诞生使艺术在表达式中更加完美了。电影艺术凭借连续的视觉与听觉、时间与空间、表现与再现，通过电影特有的运动性，比文学、音乐、绘画、舞蹈等传统的艺术更直接、更全面的表现生活。这就是所谓的影像艺术。

每一部影片在遵循影像的美学特征时都离不开它的基本功能。观众通过影像了解一个影片整个故事的来龙去脉，可想而知：影像最基本的功能是叙事。作为观众，至少能够通过影像了解故事情节、人物造型、导演思想，说明这本电影的视听语言就有了。我也作为观众，通过观看“我是路人甲”，初步证实了这部影片有可分析的视听语言。

2：视听语言

视听语言是指在一部影片在讲述故事情节来表现主题时所用到的

画面和声音效果。说的具体点，就是把影片分为有声无画面和无声有画面两部分。观众在观看影片时通过这两个部分的语言来确定一部影片在“说什么”。当让啦，由于剧情需要，有些时候可能只有画面没

声音或者只有声音没画面的情况，只不过，这也是视听语言的另一种“说法”。

画面是最重要的电影语言。这一点在早期的无声电影时期早就得

到证实。当然啦，眼前的现在更是这样的。正如观众所知，科技的发展对电影画面视觉效果的贡献巨大。要是有必要再举一个例子，我就毫不犹豫地说：每一部影片的片名。观众通过画面上展现出来的片名，就知道接下来的时间里在眼前大概呈现出什么类型的影片。可以想象，如果画面不是最重要的电影语言，为什么不用声音来代替呢？这就是视觉冲击力所拥有的直观性、逼真性。不可否认的是，在电影语言里，画面语言也有界定性。

界定性是指画面语言在规定的界限之内有效。电影是通过摄像机

把没有边界的世界展现在屏幕上的。由于摄像机的取景画框有限制，摄影师虽然通过简化使画面语言显得明白易懂，但是在表达方面还是使它的意义具有某种普适价值是很难的。所以，声音的加入，使画面语言在叙事、表意、创造美感、渲染气氛上变得更加“清澈”。

听觉语言是指影片里观众所听到的语言。听觉语言不像视觉语言

那样直观，但是通过听觉语言的参与使它拥有了解说直观性的作用。

影片的听觉语言包括人物台词、旁白、独白；动物鸣叫；起风下雨等大自然界天生具备发出声音的万物的语言。因此，这个客观因素的存在使听觉语言服从很多科学规则。这些规则在配音、添加音效、制作拟声时显得复杂和无法完全把握。

听觉语言在电影语言里起着重要的角色。这里不能用或不可缺来形容。因为，确实存在一些电影大师，整个影片没有一个听觉因素。不过，我作为这个行业的学者，先把大师排在言外，讨论这部影片：“我是路人甲”。

基本的概念已经在前面说好了，接下来就是结合以上所述的概念，举例这部片子中最有代表性的视听语言，分析这些语言在“说什么”。

这是影片片头的起幅。一片乌黑，没有听觉元素。慢慢画面从黑渐变白。接下来的画面明明不是深夜，何必起幅镜头拍成屏幕全黑？这样的起幅意味着某种理念从“黑”走向“白”。在蒙太奇学说上，这样的处理方式被看作为象征蒙太奇。因为，这个画面除了表示它的

直接涵义意外，还拥有更深广的意义：天总会亮，人总会成功...

接下来是下面这个画面。由于我是少数民族，看中文片名我看不懂“我是路人甲”是什么意思，当然啦，也不能否定母语为汉语的同胞们第一次看这样的片名时心里会有跟我一样的感受。等到我看英文“ＩAm Somebody”的时候，我才知道影片里的“路人甲”是“某人”的意思。

接下来往下摇的远景镜头落幅在被山围绕的一个村庄。由于地理

位置暂时陌生（导演把这里地理位置的介绍安排在万国鹏离家走向横店前网上查看路线的位置），所以看得出寒冷的天气，再加上画面带

有的冷色调，画面会给观众带来一股“冷”气。值得强调的是，在这短短的两个镜头里，导演首先用远景交代故事发生的时间在寒冷冬天、然后，来一个房子的全景来进一步交代具体的地点。

接下来最重要的就是人物的出场。

视觉元素的构成因素包括人、景、物、光、色。其中人物是视觉

元素的中心。上面的视觉元素中，景、物、光、色都齐了。我们很少讨论某个物或者景给我们留下的印象，这一点充分说明了人物通过外形、动作等具体的形象来冲击观众视听感官。

既然人物是视觉元素中心，那导演在这里如何安排人物出场呢？

导演在这里用了运动镜头：焦点先定在收银台前的三个女人，说

明其中以为是店主另外两位是客户。接着，焦点跟着镜头的运动方向

聚焦在墙上的相框上。虽然镜头没有停留在相框上，但是视力好一点的观众至少可以得出一个结论：这家只有一个孩子。论据都在画里面了。虽然出场的人物在说话，但是画面在“说”自己想“说”的话...

到目前为止，人物关系还没建好，主人公还没确定，继续往下看：

接下来的镜头语言（台词）分析：

女：老头子，菜弄好没？

男：来了来了，弄好了。

一般家庭老公（通过这个画面可知两人夫妻关系）看店老婆做饭。在某种意义上，导演想突出这个家庭，女人做主。哪怕这个意思不是导演想突出而是观众自己发现的，值得夸赞。

上面这个镜头，如果观众第一次观看这部影片，可能跟着焦点要么以为重点在三个老头吃东西要么以为电视机里的画面。通过之前的几个镜头，还不能完全证明有以上这类观点的观众完全错了。其实重点在前景的背影身上。不信，看下面这个镜头：

这个镜头：背景和前景同样虚化，焦点在中景。其中女人头部被切掉。导演的意思是不是：这个青年是视觉中心。当然啦，观众也不

这么不懂事，但是作为导演，必须不懂事的观众也考虑在内。

所以说，这个镜头才是说明了前一个镜头的重点在正在看电视的这位青年上。那，前一个镜头这么重要的人物为什么来一个“虚”的焦点呢（焦点不在人物上面）？意思就是，在这个老人们只注重吃（图6中，两个人的眼睛盯在正在吃东西的第三个老人。不然，导演何必续拍正在吃东西的人从用筷子夹紧菜到把菜放进嘴里的整个阶段的

动作呢？还有，对面两个人物眼神只对着正在吃东西的这个老人，为什么不去看一眼电视机呢？再说啦，电视机里放映的是抗日战争片，对于这些老人来说，这种题材不是必看类型的影片吗？）的“小空间”这个青年被忽略...当然啦，这个镜头结合前面两个室内镜头完全说清楚了人物在空间里的具体位置。

接下来这个女的过来，双手放在这位青年的肩膀，微笑地说：—怎么不出生呢，就知道看。

男的继续看电视，接着画面上满屏幕都是电视机。

女的动作足够证明女的跟这位青年是母子关系；电视机以全景的面貌出现在银幕上的镜头跟上一个这个青年集中注意力地看电视的

镜头在叙事上说明了房间人物之间的部分关系。

接下来的画面是这样的：

当然啦，这里离不开听觉元素在叙事上的解说功能：

—唉，你看你看，打鬼子还用上了轻功了你看

这时房间里的共同话题转移到电视机里的内容了。导演通过两个镜头把房间内各个人物的各个说法一个接一个“说”出来了。言下之意是，这些老一代不懂电影特技，各说各的...就这样，说道最后，不小心把“关键词”给说出去了：

—唉，小鹏

—恩

—你拍戏的事怎么样了？差不多了吧？

话还没说完，导演在这里插了一个镜头：父母两人带明显脸部表情的近景（近景的作用：通过演员的脸部表情表现心理、内心世界）。这幅画面里，虽然“差不多了吧”是别人说的话，但是结合此时的画面内容可知：其实，答案就是拍戏的事差不多了（视听语言的相互支撑）

通过一段“闲聊”之后，他们的共同话题越来越接更具体的某些词上，比如上面这个画面中所提到的“斯坦尼基什么”，要不是有知识的影

视专业人士，观众也很难搞清楚他们到底在说什么。当然啦，为了体现有知识的影视专业生的身份，我想在这里补充一下：

斯坦尼斯拉夫斯基（1863-1938）世界著名演员、导演、戏剧教育家和理论家。他所创立的斯坦尼斯拉夫斯基表演体系在世界范围内产生了极大的影响。

要是观众知道他是经典的人生巨著“演员的自我修养”的作者，导演在这里没必要以开玩笑的方式缠绕一个人物的名字。接下来的对话就围绕着青年人万国鹏的影视梦展开的。多人对话从各个方向汇聚到一条线上是不是影片的主题就定下来了？答案是：是的...

接下来的故事围绕着一个乡村年轻人带着影视梦来到被称为“东方好莱坞”的横店发展的。这个叫万国鹏的青年来到横店之后遇到各种麻烦，但始终保持微笑面对困难的他慢慢习惯了这里的生活。

横店这个地方，其实有影视梦的不仅仅是万国鹏这一个人。所以，在这条路上奋斗的也不仅仅是他一个人。对，这里人有同样一个梦—从小的演员做起，在演员这条路上越走越远。他们似乎在找办法成为横漂成功模式的一个分子，也听别人说曾经有过这样的人物（在食堂里看电视时，女主王婷给万国鹏说自己的前男友因为颜值高而走红。作为观众，这个是可信吗？）但是，实际上，这里对每个人很不公平：比如，王昭颜值高，做人偷懒，却上镜的机会比别人多（不用细说）；覃培军常被导演嫌他丑，做事积极，书读的不多，但知道名人名言。这种在同一个路上不同人物的对比也有一个最经典镜头：

拍戏没饭吃、得不到每一个演员应该得到尊重、被导演乱骂加上低着头道歉...魏星在拍戏时由于常跑在水中化妆给卸了，给化妆师说想要补妆，却被化妆师说的：拍全景拍不到脸打击了一顿。虽然化妆师的话显得有道理，但是电影毕竟作为一种艺术，应该多着重表现细节。再说了，真心想演得逼真一点的魏星角色要是你，你会在谁的角度去理解...自尊心再高尚的你，在这种情绪下，被副导演看不起：—要是你走红了，我他妈是一条狗。

要是你不是像魏星一样有骨子的人，你肯定说不出来下面的这句话：我就是不走红，你还是一条狗...

其实，魏星说的这句话是说给那些不尊重小演员的“副导演们”。

结局，副导演让阿宽来演魏星的角色。上面画面是魏星慢慢走着而阿宽跑步走超过魏星...

关于魏星做人做事，导演用了象征蒙太奇的表现手法，表现了魏星这个人前后变化的很大；

好久没动过的钟和魏星上义乌方向的车时跟着音乐节奏旋转的钟

上面的跳舞的这个画面色彩变化很明显：

首先黑白的画面—象征着现实与梦想；

然后画面色彩丰富多样—跳着跳着走进内心世界忘记现实中的自我

最后还是回到现实中的自己

影片在这里通过人造光足够地体现了色彩变化对视觉体验带来的效果。当然啦，要是观众能够进一步地发现轮廓光所表现的魅力，那演员精彩的舞蹈在广中所形成的轮廓会深深地印在观众的脑海中。

除了人造光，导演也用了自然光来提高影片的艺术感：

在情节的发展方式上，影片用了平行蒙太奇的叙事手法。比如：万国鹏与王婷、凯哥家庭、魏星与女朋友、各种剧组在横店拍戏。

最终谈论一下片尾的镜头。镜头从两个新人开始聊天的画面慢慢摇到空中去，整个画面里的人物显得越来越小：

这个镜头与片头的镜头呼应，完美的结束。

我作为观众对影片的评价是：还原了真实生活。

我作为专业学子对影片的评价是：主题好，但是艺术表现弱了点。我作为有影视梦的追梦者：生存是基本，梦想是存在的价值...

浅析《功夫熊猫2》中的中国元素

浅析《功夫熊猫2》中的中国元素电影作为大众传媒的一种，在当今社会产生着越来越大的影响。电影的出现最初集中于审美娱乐功能，更多的是作为一种艺术的存在，但是随着时代的发展，社会文化需求的产生，电影的记录传播功能越来越多的发挥着文化传播、思想传播和价值传播的文化媒介功能，社会文化发展赋予了电影将集大众性、娱乐性、艺术性及思想性于一体。窥一斑而见全豹，观赏一部电影，观看者可以既可以从电影中了解电影制作者所传递的思想，也可以从中洞悉电影背后的丰富文化。《功夫熊猫2》(Kung Fu Panda 2)是继2008年取得超高票房的动画电影《功夫熊猫》的第二部续作，于11年5月26日在北美上映的一部以中国功夫和熊猫为主题的3D 动画喜剧，是继上部之后的第二部以熊猫为主角的功夫电影。该片是由好莱坞梦工厂出品，视角比较独特，集中体现的是西方人眼中的中国功夫文化。作为好莱坞动画电影的年度力作及展现中国传统文化的代表作品，我怀着无比敬仰的心情仔细观赏了这部电影，并将对电影中所蕴含的中国文化元素进行浅陋分析，一起来看看西方人眼中的中国文化。影片中融入了大量的中国文化元素，对电影主题的升华起到了很好的作用，同时对中国文化在世界的传播起到突出作用。

1 熊猫首先，比较突出的就是采用了中国国宝熊猫作为主角来展现中国功夫。无论真实的熊猫还是其艺术形象，以往给人的印象都是忠厚、可爱、行动迟缓，颇具一种与世无争的大家风范，与传统观念中凶猛残暴的老虎、狮子，狡猾狠毒的蛇，彪悍易怒的猩猩等等各种表现武打动作的主角大相径庭。较之以往以老虎、狮子、猴子等等做功夫片主角的立意，这是一个比较新的点，也比较彰显中国特色，突出了中国人如熊猫般的善良、友好。第二，对于功夫来说，熊猫似乎是最不具备先天条件的，如片中师父浣熊所指出的，“粗手臂、大屁股、大肚腩”。而且出身于面馆的熊猫阿宝仅仅是出于对武术的敬仰去参观“龙战士”选举大会而误打误撞被指为“神龙大侠”。前后对比形成了很大的反差，这就为后来的转变做了很好的铺垫。第三，片中熊猫阿宝并不是一个完美的英雄形象，即使到了后来，学有所成，除暴安良，树立了高大的英雄形象，但是现实中阿宝依然被人指责不讲卫生，有体臭有口臭，贪吃，这使艺术形象更显真实，血肉丰满。虽然对我国国宝形象会造成一定负面影响，但是这些外在的小缺陷凸显了其精神层面的积极面。 2 功夫

视听语言镜头分析角度写《活着》这部电影的影评.doc

从视听语言镜头分析角度写《活着》这部电影的影评故事的主人公福贵是一个嗜赌如命的纨绔子弟，把家底儿全输光了，老爹也气死了，怀孕的妻子家珍带着女儿凤霞离家出走，一年之后又带着新生的儿子有庆回来了。福贵从此洗心革面，和同村的春生一起操起了皮影戏的营生，却被国民党军队拉了壮丁，后来又糊里糊涂的当了***的俘虏。他们约定，一定要活着回去。历尽千辛万苦，终于平安回到家中，母亲却已去逝，女儿凤霞也因生病变哑了。一家人继续过着清贫而又幸福的日子。在“大跃进”中当上区长的春生不慎开车撞死了有庆，一家人伤痛欲绝，家珍更是不能原谅春生，她说：“你记着,你欠我们家一条命。”文革时，春生遭到迫害，妻子自杀，一天半夜他来到福贵家，把毕生积蓄交给福贵，说他也不想活了。这时家珍走出来对春生说“外面凉，屋里坐吧。”春生临走时，家珍嘱咐他，“春生，你还欠我们家一条命哪，你可得好好活着！” 后来凤霞认识了忠厚老实的二喜，两人喜结良缘。然而不幸总是不肯放过福贵一家。不久凤霞生下一子，自己却因难产而死。凤霞的儿子取名叫馒头，聪明可爱。影片结尾，福贵对馒头说，“你是赶上好时候了，将来这日子就越来越好了。” 四十年，弹指一挥或是沧海桑田，无数黄面孔的、沉默的、坚韧的中国人就这么无声无息地继续活着。之所以题目叫“活着”，为的是加以区别于华的小说。因为大风看过小说的人都江堰市会意识到两者之间存在着很大的区别。尽管二者提示的主题一致的。当然。这咱差异是由于故事情节所依托的载体的不同而有所不同。即文字传述与情景再现的不同。今天我们姑且不去讨论小说与电影的熟优熟劣，熟深熟浅，而仅就张艺谋导演的电影进行一些论述，因为毕竟在中国当代的电影作品中它是那样的经典与诱人，在它们中间包含着太多值得去品味与解读的东西。电影“活着”在提示了人生主题的同时期更重要也是更突出的展示了一种深沉而凝重的大历史主题。之所以叫大历史，是以区别某朝某代自导自演的“钦定历史”。整部影片跨度很大，从解放前一直到七十年代后，可以说涵盖了新中国由成立至发展所走过的三十多年的历程。纵观电影我们就会看到并深深体会到元人张养浩早在七百年前就已经发出了那一声无可奈何的感叹：兴。百姓苦；亡。百姓苦！是多么的有震撼力呀！解放战争时的。活着》，确实在无遮无拦地大喜大悲，让你随之无所顾忌地大笑或流泪。但不是强迫型煽情的肥皂剧。影片给我的震撼，也许远比一万页声泪俱下的控诉演讲稿要强烈的多，深刻的多。在阳光柔媚的午后，三个人，守在空荡荡的教室里再看《活着》的后半部分。以为几年后的自己会跳出剧情，清楚地看它，戏谑地看它，可还是没能忍住眼泪。听见邻座女孩轻声的啜息。大家没有互相看一眼，空气似乎凝固在沉重里--即使一分钟前你还在无奈大笑。余华的小说，亮色少得多。只余老人福贵和一条也叫福贵的老牛。人生若梦，偶然的东西太多，宿命的因由也不少。一家人各自似乎无意间就离开了人世。站在耕田的两个"福贵"面前，我们一定无话可说，只能呆立在树荫下，忽然间觉得天地间一切都毫无意义。我们更上层楼，我们勾心斗角……这些东西忽然显得可笑。

对电影中视听语言艺术表现性的分析

【摘要】一部优秀的影视作品中，视听语言的艺术表现是艺术家实现自身情感、意识、心灵的媒介，是审美的物象化。如何准确把握视觉、听觉语言的艺术表现，调动各种视听元素，准确而贴切地将最生动、最形象的情思与理想通过画面、声音传达给观众，是对视听语言进行研究和使用的意义所在。本文对电影中的视、听觉语言艺术分别进行论述，以探索电影美学的系统和本性，完善和丰富视听语言艺术的使用。【关键词】视听语言；艺术表现性；分析中图分类号：j90 文献标志码：a 文章编号：1007-0125（2016）06-0138-01一、视觉语言的艺术表现力电影屏幕通过镜头的推远与拉近来呈现画面的空间与构图，为了达到强烈的透视感和立体空间感，光学镜头使镜头中的前景和景深部的背景均处于清晰的焦点位置，这样就可以拉深镜头画面的距离，将画面由平面创造为立体，人和物的位置也更加清楚。景深构图之所以能为观众带来与众不同的艺术表现力，一方面是因为景深使观众与画面的距离拉近了，让观众有亲身体验的感觉；另一方面是因为景深会引导观众更积极地思考，甚至使他们参与到故事的演出中来。最重要的一点是因为，纵深构图给观众带来了选择关注点的自由，而且电影的观看屏幕非常利于景深镜头的呈现，使得全、远镜头的纵深感更为逼真，更有视觉冲击力。一部电影大多时候都是在表现人、物、事件的运动情况，所以对画面的处理，实则是对运动的处理。镜头的移动不单是为了画面构图的审美需要，也是为了更好地反映出电影在不同阶段要呈现的情感、思想。例如快速向前推进的镜头可以用来表现大胆和狂放的激情；缓慢、不停向前移动的镜头可传达出丰富的信息，带领观众步步深入，满足观众探求表现对象的愿望；静止不动的镜头却能够达到意想不到的画面效果，呈现出不易察觉、充满思索与内省的含义，将观众的情绪积压起来，并为后期情绪的释放做好铺垫。光与色彩使世界以五彩缤纷的姿态呈现在我们眼前，让我们看到了生活中形形色色的事件与人物。光效对于电影来说是必不可少的重要元素，光既是用来照明拍摄对象的，也是用来表达情绪和气氛的，因此一部电影中对光效的使用能够体现出艺术家不同的创作风格，巧妙使用光效能为电影带来新鲜的视觉，为观众带来全新的视觉感受。色彩是人和物的自然特征，彩色电影的出现为影片更真实、客观地反映物质现实提供了可能。色彩的视觉表现要结合观众的心理特点和生活经验加以运用，根据影片的题材、主题的思想，有意识地运用色彩去表情达意，帮助剧情发展、刻画人物等，以达到一种新的美学追求。在现代电影中，色彩经常被导演拿来作为自己表达主观情感的工具，由于色彩所具有的情感含义和表意功能，使它成为某种抽象思想和理念的升华，甚至上升到精神和哲理思考层面，这是色彩表现力的极高境界。二、声音语言的艺术表现力相较于视觉元素，声音元素进入电影世界的时间要晚了近30年，也就是说，当无声电影已经发展得较为完备甚至有了自己的电影理论时，声音才突然闯入电影，这让当时的电影界有了不小的纷争与议论。然而，不得不承认的是，声音语言的加入让电影发生了重大的变革，不仅表现为内容更为丰富，情感表达也更为深切，就连电影的气氛、人物的关系都更加清晰和真实。声音的出现还创造了电影新的时空结构：画面上视觉元素表现的是叙事时空发生的事，而表现人物内心世界的声音则构成了一个超叙事时空，即声音改变了镜头之间的关系，成为时空转换、镜头衔接的动因。例如由远及近的脚步声，是由声音在纵身空间的运动造成的，声音的由远及近向我们揭示了纵深空间的存在。声音进入电影，起初是以伴奏画面的配乐形式出现的，而且基本是用古典音乐来作配乐。现代影片中的声音作为一种独立的元素，与画面形成新的视听关系，结合画面、情节以及影片主题、风格而创造出新的含义。如激烈的战斗场面同叙事空间中瓦格纳的歌剧所形成的强烈视听冲击波，带给人思想的震撼；而结婚场景中常用的唱诗班混响的歌声，能够体现教堂空旷、高深的空间环境。电影中声音的概念还包括有言语和音乐。言语是人物表达思想情感的重要工具，有了言语，才有可能表现更为复杂的情节和人物情感，

不疯魔,不成活——《霸王别姬》的视听语言分析

摘要：《霸王别姬》上映于1993年，影像华丽，兼具史诗格局与深刻的文化内涵，讲述了两个伶人的悲喜人生，并掺合了半个多世纪以来的中国历史发展。整部影片除了内容扣人心弦之外，在试听语言层面上的手法运用也十分到位。本文将重点从色调、音画结合等几个层次来讲这部世界级的影片。 “汉兵已略地，四面楚歌声。君王意气尽，贱妾聊何生？”陈凯歌一出《霸王别姬》唱尽英雄末路。该片不仅在世界多个国家和地区公映，还荣获法国戛纳国际电影节“金棕榈大奖”，在世界范围享有较高的声誉。由于影片引入了中国戏曲、传统服装等元素，故在后期制作中，将古典韵味原汁原味的呈现、升华便成了影片的一大亮点，无论是色调、音画配合还是蒙太奇，影片的处理都值得我们探讨分析。一．剧情介绍程蝶衣自少被卖到京戏班学唱青衣之戏，对艺术的执着使得他对自己的性别产生了混淆之感，师兄段小楼跟他感情甚佳，超越兄弟之情。长大之后，两人因合演《霸王别姬》而成名角，红遍整个北京城。不料小楼娶妓女菊仙在先，蝶衣感到他和师兄的关系渐渐疏远，从而矛盾不断激发。经历吸毒，被徒弟取代，同袁世卿媾和等一系列挣扎，蝶衣渐渐失去了希望。文革时期，兄弟俩被迫互相出卖，蝶衣绝望，菊仙上吊，一切都残破而遗憾。历尽沧桑的程蝶衣和段小楼在十一年后再演《霸王别姬》，蝶衣最终梦醒，用自己送给段小楼的宝剑自刎，结束了自己与段小楼这辈子的美丽哀愁。电影所呈现出人性的选择，命运的无常和哲学的思考。优秀的视听语言运用增强了每一个情节的表现力，带动观众沉浸在穿越时空的岁月长河中。二．视听语言分析《霸王别姬》的视听语言十分有特色，突破了传统叙事的规范，强调视觉造型不拘传统的叙事方式，故事情节淡化，但刻意追求主观性、象征性、寓意性。这种极具导演个人特色的表现方式集中在画面色调、声音同画面的配合方面等方面。（一）画面色调。在本部电影的前半段，所有戏剧舞台布光都是暖调，色彩以红色为主，从小豆子与小石头的首次登台，到《贵妃醉酒》，再到《牡丹亭》，所有的舞台场景都是以红色调为主，加上京剧华丽的戏服，给人美仑美奂的感觉。与此形成对比的是文革时期，作为时代的象征，红色是触目惊心的，一方面代表了激情、愉悦以及自由，另一方面也道出了无奈和悲伤。同样是红色，不同的运用体现出相差甚远的人物情感和时代背景，极具张力。蓝色的运用和主人公内心的凄凉有关。小豆子被张公公强暴后，失魂落魄地走出张府，影片色调变为蓝色，高高的城墙，落寞的表情，加上京剧的鼓点，渲染出一种悲凉压抑的气氛。袁四爷与程蝶衣媾和之时，院子中两人对吟，蝶衣手中剑反射出幽蓝色的光，清冷阴郁的调子，加上淡淡的放烟效果——雌雄难分，真假莫测，一派迷离情调。蓝色的运用主要是表达主人公内心的悲怆，落寞，用颜色烘托出凄冷的环境和心理状况。影片开始的“卖子”一场，使用了黑白调，这段黑白场景是程蝶衣一生悲剧的开端，用此色调开始回忆过去的事情，意义深远，逼着观众去了解一个混乱而不堪的年代。《霸王别姬》主要出现了黑、红、蓝三种不同的色调，着重表现了不同的历史时期时代特点以及不同人物的心理状态。红色混沌不冷静，蓝色清仄凄凉，黑白则透露着一种年代感。观众随着色调的变换更好的体会到了主人公情感的变化。（二）音画配合《霸王别姬》配乐京味十足，悲剧氛围总是被声音渲染得愈加浓烈。片子有两段主题音乐：一段是低沉的弦乐，另一段则是京剧中常见的敲击乐，韵味十足。一般主题音乐出现时，都

范例—电影毕业生视听语言分析

电影《毕业生》视听语言分析一、故事梗概：《毕业生》这部电影是美国60年代中后期的电影代表作品，反映了当时美国的很多社会现实典型问题，真正表现了平常百姓遇到的问题和生活的感受。本电影的剧情如下：一个刚步出大学校门的社会新人本杰明，然而面对众人口中所谓的美好前程，他只感到一片茫然，这后他陷入了一个已婚妇人罗宾逊夫人的诱惑中，然而又爱上她的妙龄女儿伊琳。在当时这个题材是很吸引人的，这部大胆揭露六十年代年轻人迷失方向，戳破美式中产阶级虚伪面具的电影，成为当时好莱坞电影的先锋之作，冷战使得社会的压力强加到了这些刚出校门的社会新鲜人身上，人一旦承受了压力就一定会找机会发泄或者倾诉，但是无论压力怎样大，理性是不会失去的，电影中的本杰明克服罗宾逊夫人的威胁最后选择了伊琳，正是理性的。这部电影简介上总写着：爱情/喜剧/剧情这三个词语，不过，在我看来这部电影首先是剧情片，至于爱情，是在电影后半部分才体现出来的。这个电影大致可以分为四条主线。二、影像分析：整部电影的画面具有XXX特点，采取了XXXXXX风格，夕阳中的大海、天空、绿色的原野、空阔而笔直的公路。整个作品画面非常XXXX、XXXXXX、在XXXX中透着XXXXXX。例如，随处可见的自然光源，透过树叶洒下的细碎光影，打在公路上飞快行驶的车内人的脸上，光影变幻，导演捕捉光的能力值得称道。 1、光影：光影的运用也很巧妙，当汽车在公路上飞驰的时候，阳光通过路旁的树叶的剪影打在车上，非常漂亮。线条的运用也很出色，几乎每一个镜头，都能发现线条的美感，从摄影的角度来说，是非常到位的。 2、色彩：整部电影主要采用XXXXXXXXXX的色调，具有XXXXX特点，摄影运用滤色镜，使整个画面蓝色衬底。夕阳中的大海、天空、绿色的原野、空阔而笔直的公路。整个画面非常柔和、浓郁、在平静中透着轻盈。随处可见的自然光源，透过树叶洒下的细碎光影，打在公路上飞快行驶的车内人的脸上，光影变幻，导演捕捉光的能力值得称道。 3、构图：整个片子摄影上非常出色，整个构图符合XXX原则，唯美而干净。大量采用XXXXX，使片子富有绘画般的美感。有几处运用了景深镜头，一是本杰明被罗宾逊太太诱骗到家中百般引诱，外面传来汽车声，本杰明奔下楼梯，罗宾逊先生开门进来，前景是二人交谈，后景是楼梯拐角，前后景形成了互动关联的关

浅析霸王别姬的视听语言解读

浅析霸王别姬的视听语言色彩运用上的分析影片在舞台演出的处理上，多次运用自上而下的直射光或上侧光，突出人物的舞台形象。如影片开始，程蝶衣与段小楼十一年后同台演出，光线从上方直接打在两人身上，从对话到戏，是两个人的独语，又是对观众解释性的诉说，随着段小楼和程蝶衣走进体育馆，一束强烈的蓝光从门口射入，造成一种舞台光的效果。大门关上，蓝光消失，而从画面上方射出更为强烈的蓝光，继而光线充斥了整个画。出现在“学艺篇”中，小豆子被切掉六指后烧了母亲的袍子，火光照在脸上，桔红色的火光与外面的白色雪景映照，传达了主人公当时的痛苦心情。而蒋雯丽演的小豆子的母亲，其实电影并没有明确的台词来说明她是一个妓女，但是在整个昏黄的画面里，从她的着装领口微开的墨绿色的旗袍，以及大红色的手帕，抹了红指甲油的手指，以及她头上戴的红花，虽然都只是局部的红色但在整体昏黄的画面里这些都是显得非常抢眼的，很醒目的表现出他是她是一个妓女的事实。在刻画程蝶衣的戒毒时的的场面让我很是影响深刻。并没有将光线直接打在脸上进行直接描绘，而是透过鱼缸和屏风描绘了吸毒与戒毒的全过程。鱼缸中的浑水，游来游去的金鱼，凸现了一种杂乱，是痛苦的纠结。没有给予清晰的画面，但是通过模糊的处理反而更能让人感受到他混沌的生活和痛苦。轰轰烈烈的文革要开始了，菊仙和小楼将戏文、戏服及一切与传统文化有关的物品焚烧，火光象征着他们对现实的逃避与恐惧，在火光中，两个人激情燃烧，它传达出了主人公面对现实的慌乱。而出现是在“太庙公审”这一场，剧情惨烈之极，但是导演却处理得极为冷静沉着，深沉悲壮。在这场戏的结尾处表现漫天大火的仰拍镜头，挑起的衣服，桔红的火焰，通过表现火光的冲天感觉来喻示“文革”浩劫的规模之大、之令人发指，极富震撼力。《霸王别姬》主要出现了黑、红、蓝三种不同的色调，涵盖了不同的历史时期和不同的人物情境。影片开始的“卖子”一场，使用了黑白调，这段黑白是程蝶衣一生悲剧的开端，用此色调开始回忆意义更为深远。导演对于红色的运用可谓是驾轻就熟。片中的舞台布光都是暖调，色彩以红色为主，从第一次小豆子与小癞子偷跑看的“盛代元音”表演舞台，到小豆子与小石头的首次登台，到蝶衣与小楼成名后的演出，到《贵妃醉酒》，再到《牡丹亭》，所有的舞台场景都是以红色调为主，加上京剧华丽的戏服，给人美仑美奂的感觉。在花满楼段小楼会菊仙的那场戏中，红色运用夸张却也到位。整个画面是以红为底色的，将风尘的味道描绘的淋漓尽致，充满了脂粉味，风尘味。《贵妃醉酒》的演出舞台上，传单纷纷飘落，五颜六色，而身穿华丽戏服的蝶衣却醉情于表演，心无他物，灯光忽灭忽起，他却丝毫未受干扰，如痴如醉。旋转中的程蝶衣，完全是杨贵妃的化身，全情投入，可他在倒地的一瞬脸上却带有虞姬的悲壮。文革时，红色是触目惊心的，无论是红旗、红袖章还是菊仙上吊时的红色衣服、红蜡烛，都是时代的象征，传达了特定的时代背景与人物情感，是激情、是愉悦、是自由也是无奈、是悲伤，各种感情的混合，使影片的文化蕴涵更为丰富。同样是红色的运用但他所表达的人物情感和时代背景却有着极大的不同。

功夫熊猫视听语言分析

《功夫熊猫》视听语言分析姓名：高迪学号：200709154061011 专业：动漫设计与制作

这部以熊猫为主角的三维美国电影在国内引起了巨大的反响，在还未观看这部电影之时，关于熊猫、关于中国文化、关于我们国家自己的动画片这类问题已经炒的沸沸扬扬。仿似被借用了国宝熊猫形象就像被偷窃了文物一般重要。而老早在日本借用西游记中人名物设做出《最游记》时，这类所谓的文化思考的拷问式文字就已泛滥国内。当然我们确实缺少创新缺乏对自身文化的重视，但相对抱怨而言，更为重要的应该是反省借鉴学习提高吧。认真看这部电影，会发现其实大体的内容框架跟早年的香港武侠电影有异曲同工之妙。默默无闻淹没人群中的主角，机缘巧合被寄予厚望，再厚积薄发取得成功。这样看了不下百遍也有几十遍的老调题材为什么能在中国甚至在世界取得这样的好成绩呢？首当其冲的应该是运用得道的中国元素。整场电影下来我们不难听几个清楚发音字正腔圆的中国词，诸如豆腐、乌龟、针灸……再者中国的熊猫、反古的建筑、古老的功夫、筷子高跷等无一不是吸引外国人的元素。在这个流行歌曲都唱到“全世界都在学中国话”的大潮流下，这样的应景作品实在是讨巧又讨喜。其次值得一提的是动画中的人物设定，主角熊猫肥波为一只心念功夫的面馆继承人，面对父亲鸭子的殷勤寄望显得脱力又无奈。选择中国国宝的熊猫来作为片中主角大抵源于外国人对熊猫的稀奇，肥波这个角色在造型上基本遵循了大熊猫的基本形态，只是稍显臃肿，也只是为了剧情服务。另外一位以智者形象出现在片中的龟仙人，这个角色的设定相对熊猫和浣熊师傅这样的随意为之而言更加贴近中国文化。在传统的中国文化当中乌龟一直是长寿的标志。以这样的动物来塑造一个智者的形象无疑是贴切的。而片中很多广为传颂的经典名句也大都出自这位龟仙人之手，可见这个形象深入人心之时更得到了广大中国人民的认可。其次片中代表一流功夫的盖世五侠的设定也是沿用中国功夫之名，蛇、螳螂、猴、鹤都是有名的拳法代表，而老虎则不用说是中国文化中的威武王者形象。整场动画下来，它们的举止决定都完全符合中国文化中的义字。不难看出为了这么部动画，制作者对中国文化的专研也是很到位的。整个故事的展开因为龟仙人的预言，而这个预言在后面证实之前龟仙人的那句话“子欲避之，反促遇之”，被视为威胁整个小镇乃正更广泛地区安危的豹子太郎将越狱成功，给整个武林带来腥风血雨，而唯一可以作为抵抗手段的是选取继承大统的龙战士。而此时我们的主角熊猫先生还在做着功夫梦，却不知道不远的将来有那么多的际遇等着它。将抗敌大业和

电影视听语言风格分析

电影视听语言风格分析摘要每一部电影由于创作者的不同而体现出不同的风格，但表现在影像的表达方式上主要是蒙太奇与长镜头。在每一部电影中，都会有这两种方式的出现，而区别就在于更注重哪一种方式的使用，这也就形成了导演的特色风格，如侯孝贤的长镜头的冷静观察，但大部分好莱坞电影更注重蒙太奇的使用，无论哪种方法都给观众带来不同的视听感受。关键词视听语言，蒙太奇，长镜头视听语言作为影视艺术独特的造型手段和叙事方式以及文化传播工具，具有非常强大的艺术魅力和审美功能。作为影视艺术叙事、表意媒介的视听语言是由有机组合在一起的画面和声音组成，以及声画关系等。主要是蒙太奇和长镜头两种风格。（一）蒙太奇 1.含义：蒙太奇是法语montage 的中文音译名，在法语里是装配、构成、升高或爬上之意，是建筑学用语。苏联蒙太奇学派的创始人库里肖夫、普多夫金、爱森斯坦在镜头剪辑与组合的科学试验和艺术实践中，发现了镜头组接中产生的心理效应和艺术效果，库里肖夫把这种镜头称之为“蒙太奇”。蒙太奇镜头在组接和剪辑影片时，可以在时间和空间上给人特别的视觉效果。蒙太奇有广义和狭义之分。广义的蒙太奇指的是镜头画面的组接,也指从影视剧作一开始直到作品完成的整个过程中所有参与的艺术家的一种独特的艺术思维方式和他们对作品对艺术的诠释方式。这个概念里比较著名的应该是苏联学派的理论。其中最突出的代表是普多夫金和爱森斯坦。爱森斯坦他主张破坏人们的习惯的叙述法则。他强调单镜头空间因素的那种内部结构张力的变化以及镜头的空间上的冲突。而普多夫金则主张尊重人们的习惯叙述法则。说时间应该顺应情节的发展，而且非常的注重人物心理的描写和感情的描述。两个人主张的确定

《功夫熊猫》角色分析

一个平凡的梦想家 ——功夫熊猫阿宝角色分析《功夫熊猫》这部动画电影早已是中国观众熟知的了，它的成功让我们很难不去思考它成功的原因。尤其是它成功塑造了一个迟钝却又惹人喜爱的梦想家——熊猫阿宝。说道梦想家，从古到今环绕整个地球，梦想家的产量应该名列前茅，因为作为有思想能力的人类都必须怀有梦想，梦想家不一定总坚持自己的梦想，但是有梦想总是好的。阿宝就是一个梦想家，他的生活平凡的有点没特色。阿宝，一个傻傻笨笨的熊猫滚来滚去、滚来滚去地做着自己成为一代大侠的春秋大梦，却真的在一次武林大会上阴错阳差的成为驱赶太郎的神龙大侠，突然而来的梦想成真让这只还没搞懂状态的熊猫有点诧异，面对师傅、五侠和众人的鄙夷，阿宝想要逃避自己的的英雄身份，但历经磨砺，阿宝最终战胜了自己，悟到了功夫的真谛，也真正实现了自己的梦想。（一）活宝阿宝——阿宝的造型分析影片的角色很多，如：五位大侠分别是猴、虎、鹤、螳螂、蛇，他们风格各异，分别代表了五种中国功夫的原型。五侠戏剧性的拜了一只老鼠作师傅，他们的祖师爷是一只活了千年的老乌龟。而兔子这个庞大的群体在影片里跑尽了龙套，一笔带过又不乏特色。最令人诧异的角色可能是阿宝的爸爸了，他是一只感

性而唠叨的鸭子，这成为整个影片中最滑稽的一点。影片中的角色设计都很精彩，但最精彩的还是这个主角——熊猫阿宝。阿宝，他作为全村唯一一只熊猫，他的国宝身份似乎也预示着他的一生将是不平凡的一生。阿宝的造型很讨人喜欢：作为一只熊猫，本身已经让人很容易对他产生好感，加上阿宝可爱的圆滚滚的身材，搭配着不大灵活的动作和脸上丰富的表情变化，这个肉滚子可爱滑稽的形象给观众留下了深刻的印象。（二）英雄阿宝——阿宝的角色内涵传奇的故事大多数是离不开英雄主义，而英雄有很多种，阿宝的角色的成功来自梦工厂式的英雄主义。《功夫熊猫》的制作团队来自梦工厂，而梦工厂这家公司致力于为这种各个年龄段的观众们造梦工作，尤其是老少皆宜的“笨蛋变英雄”的励志故事。很多人都有过相似的经历、做过相似的梦，而这类以逗乐为主的动画大片，正好可以让他们产生某种移情作用。阿宝的梦很多人都有过，但是最后战胜现实的并不一定很多，这样的阿宝成功的完成了梦工厂式的英雄主义。连导演John Stevenson 强调他们的创作是想带出“每个人都可以成为自己的英雄”的正面讯息，希望透过熊猫阿宝鼓励学生和年轻人，只要努力坚持梦想，一定会成功。正如配音阿宝的杰克·布莱克所言：“阿宝其实是一个大小孩，所以小朋友和年轻人都会与这角色产生共鸣，投入他的成长之旅。”

范例—电影《毕业生》视听语言分析

从语言角度分析《功夫熊猫》中中西文化的交融

最新英语专业全英原创毕业论文，都是近期写作 1 Grammatical Analysis of Academic Writing 2 面部表情和目视行为的跨文化研究 3 A Comparison of the English Color Terms 4 Heathcliff’s Pilgrim’s Passage 5 《苔丝》中的女性与自然 6 浅析爱伦·坡小说《黑猫》的写作艺术手法 7 《无名的裘德》主人公人物形象浅析 8 从保罗的恋母情结角度分析劳伦斯的《儿子与情人》 9 英语专业学生语音学习中的问题 10 浅析《德伯家的苔丝》中的苔丝悲剧的成因 11 Maintaining and Revitalizing the Native American Languages 12 Are Indians Prisoners of Their Race?-An Analysis of the Sources and Rise of National Awareness 13 文档所公布均英语专业全英原创毕业论文。原创Q 799 75 79 38 14 The Comparison of the Chinese Spring Festival with the Western Christmas Day 15 唯美主义在道连格雷变化中的体现 16 解析《红字》中清教主义对人物性格的塑造 17 女性主义视角下《诺桑觉寺》中的凯瑟琳 18 透过《马丁?伊登》看杰克伦敦对超人哲学的矛盾心态 19 中美商务谈判的风格差异 20 论颜色词折射出的中西方文化差异 21 许渊冲的“三美”原则在国外化妆品品牌名汉译中的应用 22 A Southern Elegy-A Feminist Study on Faulkner’s “A Rose for Emily” 23 由女性“奴性”潜意识解析玛利娅姆多舛命运 24 《最蓝的眼睛》和《宠儿》中黑人女性的悲剧根源 25 英汉爱情隐喻对比研究 26 Gender Difference in Daily English Conversation 27 克林顿总统就职演说之体裁分析 28 红字中的象征意义 29 从功能翻译理论谈美剧字幕翻译 30 家庭对汉尼拔和维托科利昂的性格特征影响分析 31 英汉禁忌语的文化差异 32 从女性主义角度看斯嘉丽与命运的抗争 33 论《呼啸山庄》中希思克利夫的性格 34 影响高中学生英语学习兴趣因素的调查及分析—以x市高中学生为调查对象 35 Love and Death in The Awakening 36 英汉句子状语的对比与翻译 37 “美国梦”的破灭——《了不起的盖茨比》中的象征 38 从异化与归化看网络上美剧的字幕翻译 39 中英酒俗对比 40 意象手法在《永别了，武器》中的使用 41 论修辞格在英语广告中的运用

电影视听语言分析

电影《太阳照常升起》中的视听语言分析影片改编于叶弥的短篇小说《天鹅绒》，这是一部反映人性欲望之中各种极致境界的电影，它同时具备让人心驰神往的梦幻色彩、天马行空的想像力、以及一种精致的黑色幽默。电影的名字是从《圣经?旧约》里来的："一代人来，一代人走，大地永存，太阳升起，太阳落下，太阳照常升起。"姜文说，他觉得很像这个电影的味。时间流逝，生命交错纠结，在漫长的生命环节里，每个人都只是一瞬间。姜文采用倒叙的手法将影片分为四个段落，每段都有不同的情感表述，他在努力营造一种酒醉般诗意化的氛围，一切画面都是无序的，时间是散落的碎片，情节是随意拼贴的段落。台湾影评人焦雄屏对姜文的《太阳照常升起》的评价是：“这部电影有非常多解密的快感，几乎像《达芬奇密码》般繁复，一旦找到关键，就觉得此片非常清晰和令人震惊。”因此，这就涉及如何在这样一种断裂的话语中解读个中语意的问题。这四个独立成篇又互相关照的段落分别是疯、恋、枪、梦，即疯狂与执着、荒诞与尴尬、冲突与毁灭、生命与希望。其实。我们不妨从视觉和听觉的表达方式上去理解和感受影片的魅力。第一篇——疯狂与执着拥有一双美丽且灵性大脚的疯妈从影片一开始就执着地爬树，执着地呐喊，执着地刨石头、执着地重复那首"黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠"、执着地为儿子搭建起了一座她认为最安全的世界。这里的每块石头都汇聚着她的爱，别人都以为她是疯子，然而隐藏在疯子外表下面的却是那种对于信念的执着。因为别人也不是什么都懂。在视觉上的表达，首先，所有的色彩都是那么纯粹和饱满，那么直接刺眼。天空是纯纯的蓝，草木是油油的绿，泥土是生生的红，没有搀杂任何灰调。很单纯，有味道。其次，在光影的处理上也是采用了有力道的光线，把人物处理得棱角分明，对比强烈，没有柔和的过渡。有的是鲜明与对立。最后，片中出现了大量破碎化的视觉印象，破碎的镜子、破碎的照片、破碎的碗碟、破碎的算盘，这些都暗喻出了主人公的脆弱。疯妈最后也破碎地、空空地漂走了。第二篇——荒诞与尴尬在某种历史语境下，人们的行为总是表现出无法言表的荒诞与尴尬。在影片第二段中，以黄秋生扮演的小梁为视角，目睹了一幕幕真实的却又荒唐的戏剧化事件。当激情遭遇压抑，当真诚遭遇虚伪，当欲望遭遇名誉，当明亮遭遇黑暗，小梁突然觉得周围的一切都变得很陌生，于是，他选择很潇洒的"离开"，但也许这并不是一个悲惨的结局。在视觉上的表达，首先，运用了忽明忽暗的、晃动的、压抑的光影，调制出隐藏于人们内心深处矛盾的味道。其次，色彩基调保持了一种黑白混合出的暗灰色，是人物内，心的写照。

影视视听语言艺术分析

影视视听语言艺术分析——以电影《这个杀手不太冷》为例摘要：影视艺术是一种视听语言艺术，而视听语言则又包括了视觉艺术和语言艺术，两者缺一不可共同构成了影视作品中的视听艺术。电影《这个杀手不太冷》是着名电影导演吕克·贝松难得一见的佳作，也是一部非常成功的商业电影。吕克·贝松在导演该作品过程中运用了大量的视听语言技术，为整个电影作品营造出来很强的艺术表现效果。一方面显示出导演吕克·贝松对电影艺术创作技术掌握的非常到位，将自身精湛的技艺充分融入到电影拍摄过程中；另一方面也为自己以后的影视创作带来了诸多的良性影响。本文主要以电影《这个杀手不太冷》为例，对电影作品中的影视视听语言艺术进行了深入的分析、研究。关键词：影视；视听语言；艺术；《这个杀手不太冷》《这个杀手不太冷》电影中的主人公里昂是导演吕克·贝松虚拟刻画出的一位人物，如果说谁是这个世界上最着名的杀手，那么很多人会异口同声的说“里昂”。在杀手的行业里，往往人们眼中的高手都是非常低调的，尽管如此，他们的名字还是被人们所熟知，他们的故事还是被人们争相谈论。在世界范围内，论杀手的知名度和影响力，很少有超过里昂的。电影在上映的初期，许多媒体在宣传的时候都冠以《杀手之王》的美称，一位电影银幕上的杀手主人公形象能如此地深入人心，这不仅体现了饰演者让·雷诺精湛的演技，更体现了电影导演吕克·贝松对电影创作的驾驭能力。电影《这个杀手不太冷》于1994年上映，可以说是导演吕克·贝松的转型之作。在此之前，吕克·贝松的作品都是一些艺术性较强的小众电影，而电影《这个杀手不太冷》可谓是其第一部真正意义上的大众电影。作为一部成功的商业电影，吕克·贝松通过对影视视听语言的掌控，将作品表现的更加细腻，这也是众多好莱坞商业电影中非常罕见的，电影中的很多镜头和场景都被一些专业人士或非专业认识拿来分析、研究，让人们更加能够深入了解该部影片的艺术价值。影片一开始部分，导演吕克·贝松就为主人公里昂制作一个长达9分钟的开场秀，勾勒出里昂基本的主人公形象：杀手身份、身手娴熟、讲原则、守承诺、冷酷且又低调，让观众对里昂有了一个全面的了解。随后出场的是故事的女主人公玛蒂尔达，导演用一个俯拍的全景镜头进行了特写，“回字形”楼梯的中控部分当作镜头的北京，镜头中出现一双女式皮鞋。紧接着镜头逐渐上升，画面中出现女主人公的裤子，然后出现的是纤细的手拿着香烟、秀气的脸庞、灵动的双手合秀发，上身的外衣很随意地半掩着右肩。故事接下来，玛蒂尔达和里昂在交谈的过程中，不小心将右脸的伤痕显露出来，这让观众了解到女主人公是一个处于青春叛逆期的女孩，生活过的不是很快乐，但是生性大胆、有主见。在这里，导演吕克·贝松大概用了30几秒和几个镜头来勾勒出女主人公玛蒂尔达的人物性格、人物特征和生活面貌，拍摄手法精炼无比。接下来的部分是电影中经典的桥段之一，可分为三个部分。其一，是邪恶的警察史丹杀害玛蒂尔达全家的过程，包括她的父亲、母亲、姐姐和弟弟。其二，是玛蒂尔达因为去超市买东西而幸免于难，当玛蒂尔达从超市回来看到自己家门口站着坏警察手下的时候，并且得知家人被杀害的一刹那，她故作镇定的往前走到里昂的门前并按响了门铃乞求里昂开门。其三，里昂一直用猫眼观看门外发生的一切，在看到玛蒂尔达走向自己

霸王别姬镜头分析

影片通过三位主人公的同性恋和异性恋的矛盾，把他们的命运和历史背景融合到一起，展现出他们情感上的纠缠和交葛。蝶衣从小依赖师兄小楼，这种依赖演变为一种爱情，但是小楼回对待他的感情却显得暧昧和模糊。小楼始终是一个模糊的状态，也许是因为害怕，这种害怕在文革期间表现的更为明显。然而这种矛盾还是以生命的终结画上了悲剧性的色彩。这是一个全景镜头，表现故事发生的时空，狭小的空间、环境凌乱使人产生压抑的感觉，暗示了戏子的生存环境。这是一个固定镜头，从斜侧面的角度进行拍摄，交待这场戏的发生地点，通过扫地人的盘问暗示此二戏子当前的社会地位，并暗示出此二人的曾经风光。说明二人关系曾经恶化过很久，并且虞姬对此事记忆深刻，并且交待此二戏子曾在四人帮那个时期被整过。景别是近景，说明了京剧在当时的火热程度，并且说明这母子被京剧吸引，为下面埋下了伏笔。通过周围众人的表情，与叫好声，渲染了京剧的受欢迎程度。这是一个固定镜头，景别是中景，表现出学戏人的艰辛，同时表现了大师兄与师傅两个人物的性格特征，师傅对有功的大师兄依然严刑拷打，表现师傅的严历。大师兄在挨打前的表现与挨打后的表现形成反差，展现大师兄圆滑的一面。

这是一个特写镜头，人物脸部的光线一半是从外侧进来的冰冷的自然光，另一侧是黑压压的暗色。这样的手法表现了艳红在社会中所处的水深火热的位置，生活的逼迫让她狠心把自己的孩子送离身边。景别是中景，前实后虚的表现手法，淋漓尽致的展现小豆子的性格，以及此时对大师兄的防备心理，衬托了大师兄对小豆子的好。这是一个中景镜头，从正面进行拍摄，色调是冷色调，在师傅准备打小豆子的时候，小赖子躲在屋内恰好看到整个过程，小赖子将糖葫芦不断地往嘴里塞，当他吃完口袋里所有的糖葫芦，深吐了一口气，那一声吐气，是满足也是解脱，表现了一个孩子内心的脆弱和这个社会现实的残酷。中景镜头，在斜侧方角度进行拍摄，色调是暖色调，表现了街上的一声冰糖葫芦的叫卖声让蝶衣突然发愣，此时他一定想起了那个吃了冰糖葫芦就天不怕地不怕甚至不怕死的小赖子，那个尝到了世间艰辛，却没有勇气尝尽的小赖子，和当年那个固执地唱着“我本是男儿郎”的自己。特写镜头，在斜侧方角度拍摄，借着蝶衣不得势的机会，小四一举篡夺了师傅蝶衣的虞姬之位，小楼在惊讶之时，却并没有勇气告诉蝶衣真像，倒是此时的蝶衣已经波澜不惊，拿过众多戏子以及菊仙手中传递的头面带在了小楼头上，就像是蝶衣是在告诉小楼，京戏的传承不能断，祖宗的玩意儿不能断，也表明了蝶衣对京戏从一而终的执着。

电影视听语言分析要点

电影视听语言分析要点第一遍，先看光，每个镜头中光是怎么用的，下一个镜头的光有什么变化，有没有投影的变化，有没有黑天白天的变化，有没有阴天、下雨；第二，空间有没有大小的变化，有没有室内室外的变化；第三，听声音，是同期还是后期，每个镜头中有有没有表现出的声音空间来，它是什么样的，下个镜头的声音空间感有什么变化；第四，背景是什么，与前景的关系，它怎样变的（这是透视关系）；第五遍，有没有运动，是画面内的被摄体在运动，还是摄影机在运动，是水平运动（左右横移）多还是纵深运动多。运动的动与静的关系，是前景有运动，背景没有；或是背景有运动，前景没有；或是前后景都有，或前后景都没有；第六遍，有没有用变焦，它是准确地表现了两个人物关系，还是造成了错误的关系。变焦用得多不多；摇镜头有没有增加新的信息或含义；第七遍，剪辑点在哪里，起幅、落幅的画面是怎样的，如果是一个人在跑，注意起幅的人体造型好不好，好与不好，看的时候有什么不同；是用切换多，还是用叠化多。第八遍，在一个镜头中人物的调度是怎样的，有没有第四面墙的舞台处理（即所有镜头中的人都排成一排面向摄影机，就象幼儿园里的排排坐，吃果果。）第九遍，音乐用在哪里；有没有主题歌，有作用吗？音乐与人物动作（或称表演）关系，音乐与摄影机运动的关系，音乐与色彩变化的关系，音乐与对话的情绪及节奏的关系，音乐与自然音响（即噪声）的关系等等第十，如果是故事片，情节的转折点是用什么手段来表现的，是用嘴皮子说出来的，还是无声的段落，如果是你的话，你能用无声把这一段落表现出来吗？第十一遍，画面上人物关系的变化，有变化，还是没有变化，A在整个镜头里始终站在B右边，就没有走到B的左边去过，等等；第十二，画外空间是怎么用的，是作为画面内的空间的延伸，还是另外一个非叙事的空间；

霸王别姬分析

霸王别姬分析一、线索结构：《霸王别姬》有着清晰的叙事框架，即学戏、从戏与最后的殉戏，而且有着连贯的叙事线：以程碟衣、段小楼、菊仙三人的感情纠葛为主线——体现蝶衣与小楼的分分合合，以历史的演进以及“霸王别姬”这出京戏为两条副线。电影的时间推移角度本片大概可以分为三个部分： 1．军阀混战时期影片开头是一个通道，缓缓地走出两位戏子，脚步声渐大，然后是俯拍的远景。两人站定，基本上以“霸王”的话为主，虞姬只有两句，再加上细微动作，将两个人那种既亲密又矛盾的关系显露无遗，采用这样的倒叙方法，吊足了观众的胃口。场灯一亮，故事开始。一个女人抱着孩子出场，背景是庙会，开始用黑白的画面色彩，随着师傅的三声拍响，画面逐渐变亮，变成彩色。同时，暗示了人物命运的转变。导演注意用音效来表达时代大背景，在这一时期，经常有鸽子哨声的出现。因六指，师傅不收。小豆子母亲把他抱出门外，一路上经过几个门槛，几个拐弯，交待了戏班大院的空间感，纵深感。返回时一个静场，然后跟拍，晃动镜头，节奏加快，人群嘈杂，将气氛渲染得更加凄惨。最后是一个戏班大院的远景，给人一中说不出的禁锢感，不安全感两主人公用动作和语言，充分展示了自己的性格。小石头以头破砖和那一句经典的：“我操你们大爷”充分展示了他的“纯爷们”，而小豆子也极其倔强，总是强调着“我本是男儿郎，又不是女娇娥”直至看到了舞台上雄姿英发的“霸王”，他留下了眼泪，他被折服了，被“霸王”控制了，他向往那种权力。于是，他拉着小瘌子回到了戏班。小癞子吃下最后一颗让他成为“大爷”的糖葫芦后上吊了，他的死，为小豆子和小石头的人物命运作了铺垫。小豆子把师哥当作自己的霸王。在小石头把烟锅子塞进小豆子嘴里的时候，小豆子被这种雄性的魅力，霸王的魄力所折服，终于改口“我本是女娇娥，又不是男儿郎”。 2．民国时期第一场戏，也是通过音效来展示时代大背景，学生们的抗日口号和电车声。他们离开照相馆，坐上车开始运动，路线与当初小豆子和小瘌子去看戏的路线完全吻合，然而时过境迁，如今的蝶衣和小楼成了“角”。两人下车，面对万众欢迎的场面，蝶衣背过身去，听到一声“冰糖葫芦”，一愣，转过头来。这个细节刻画了蝶衣细腻的感情，也令不少观众感到伤感。这时,第二个对他们来说非常重要的人出现了----袁四爷，他以“阴阳脸”出场，暗示了他分裂的人格，四爷可以说是张公公的翻版，而且，他也渴望虞姬。平静的生活被另一个虞姬的出现打破，一个妓女－菊仙，而她可能才是真正的虞姬，因为她和“霸王”小楼结了婚。蝶衣可是说是绝望了，因为堂堂楚霸王娶了一个妓女，他发现小楼是个假霸王，从此不再一起唱戏，寻找解脱，开始了抽大烟。镜头被鱼缸挡住，表现他本性欲望的挣扎。在小楼与菊仙结婚的那场戏中，导演用足了黄色调和红色，表现出温暖的感觉，而同时，蝶衣与四爷聚餐则是冰冷的蓝色调，形成了强烈的反差。在蓝色中，蝶衣发现了那把“霸王剑”，他又开始激动了，在与四爷发生了不应该的交易后，他拿着剑来到红色中，准备用“霸王剑”来唤醒他昔日的霸王，可小楼一句“又不唱戏，要剑有什么用？”使蝶衣彻底绝望了。回去抽着大烟，给母亲“写”着信，虽然蝶衣是笑着的，可这一幕，不知让多少观众泪下。是的，蝶衣从很小就没有了母爱，没有。 3．Wg时期依然用音效表达大背景，“中央人民广播电台，下面播放中共中央关于开展无产阶级文化大革命的通知”。讽刺的是，“霸王”被“虞姬”捡来的孩子所审判，在“人民”的压力和求生的本能下，霸王服了软，因为他心里清楚，自己根本不是他妈的什么霸王，真正的霸王是每个时期权利的拥有者！整个电影在大火焚烧牛鬼蛇神时达到了高潮，大伙始终在镜头前燃烧，暗示，一切旧事物将被毁灭。在求生的本能下，霸王终于脱下戏袍，甚至脱下了一层人皮，他疯狂地攻击着蝶衣，把能说得都说了出来。甚至把“霸王剑”扔进了火堆。菊仙奋不顾身夺出那把剑，因为她坚信，自己深爱的小楼是真正的霸王，霸王不可以没有霸王剑。蝶衣开始报复菊仙，他始终认为，是菊仙误了霸王。直至小楼说出了“不爱菊仙”镜头切到菊仙的特写，她的眼睛里流露出来的不仅是绝望，她不愿意接受家霸王这个现实，于是，寻求一种解脱，上吊了。又是一个静场，接着一声凄惨的叫声，于是霸王死了，活下来的是段小楼。蝶衣终于唱出“我本是男儿郎，又不是女娇娥”，而小楼的一句“师弟，你又错了”蝶衣刚刚找到的一点希望又荡然无存了，于是他选择像戏中那样，挥剑自刎，选择了“从一而终”。二、人物形象：程蝶衣的形象首先是一种人生形象。这种人生形象是带有变态色彩的人生形象。让我们把他放在特定的历史条件下分析。程蝶衣成长在上世纪前半期，那是一个经历着急剧社会历史转型、跌宕起伏的时代。新思想传入、兴起，传统文化逐渐衰败，革命风起云涌，中国传统文明正与西方先进文明进行着激烈的拉锯战。在这样的时代背景下，作为一名社会底层人物的戏子程蝶衣自然无法接触新文化，迫于艰难生存的需要，他以戏为生，自小接受中国传统文化的溺养，成为一个坚信“忠”“孝”“义”“礼”“廉”“耻”的封建卫道士式人物。面对京剧，他坚定地从一而终；面对师兄，他变态式的依恋，宁肯为他舍弃一切；面对妓女菊仙和师兄大胆、真诚的恋爱，他嗤之以鼻、深恶痛绝。特别是对有着真性情的菊仙的一成不变的厌恶，更显示其变态的心理。然而，在巨变的年代里，他的信仰和扭曲的、不切实际的梦一个个破灭了。他的精神世界随之轰然倒塌。他放纵自己、折磨自己，在鸦片烟中寻找梦幻，在监牢狱中寻找毁灭。新中国的建立曾让他感到过希望，他从鸦片和阴影中走出，重新振作。但好景不长，“Wg”时期的折磨又使他重新陷入绝望，疯狂的批斗中，他高喊“报