领略大师学术风采 学习大师治学之道 中国近现代学术大师系列——胡小石

中华文化重树中国风采

中华文化重树中国风采 文化是国家安身立足之根部，一个国家对文化是一个国家国民精神风貌与精神潜质对体现。国家文化是民众千百年来的积淀，是国家最重要的财富。中国文化主体性问题关系到中国文化在现代化进程中的地位和命运，关涉中国作为一个文明古国在全球化浪潮中的自我定位、发展路向和民族认同，以及对民族未来发展的指导性。自鸦片战争以来，中国传统文化自身的主体性被重重遮蔽，被一代又一代学人广泛讨论、孜孜以求。历史发展到今天，中国的崛起，世界瞩目，重树文化主体性也即成为一个民族性的期待。当下，中国政治、经济、文化的发展世界瞩目，重树中国文化主体性现实条件正在充分孕育，其实现图景空前清晰。 重树民族文化主体性，首先需要明确何为主体性。而要界定主体性，则必须回答主体是什么。“主体”，它与客体形成一种相互对待、相互依存、互为中介、共生并存的关系。主体性，乃是从自己出发、以自己为主，在为我性的对象性活动中所产生和发挥的自主性、自为性、能动性、创造性。当一种文化与另一种文化相遇时，这种文化才有了外来文化的参照系，才谈得上文化主体性问题。因此，所谓文化主体性，即是指一种文化在与外来文化相遇时，既能自觉自省，又能自尊自重，且在此基础产生积极的适应性与创造性。 谈论中国文化的主体性是近代以来的事情。近代以前，中国文化的演进具有鲜明的道统相继的意味。“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也”。中国传

统文化的变迁体现为一种嬗变式的自我延伸。鸦片战争之后，历史提供的是一个在西方观照下认识中国的场域。面对西方列强的坚船利炮以及民族的生存危机，国人的失败感和挫折感可谓空前绝后。洋务运动、戊戌变法和辛亥革命、五四新文化运动的历时展开，蕴含着经济、政治、文化的层层递进的逻辑，国人一步步把落后挨打的根源归咎于文化原因。在关系到人们精神追求的文学领域，诗界革命、文界革命、小说界革命，一经提出就应者云集。这无不表明，对传统文化的焦虑、失望甚至痛恨成为了当时的一种普遍心态。 近代以来，中国传统文化的境遇固然与“落后就要挨打”的逻辑分不开，与中国社会和制度方面的大动荡、大变革分不开。但是，如果不能澄清其背后的学理因素，对于中国文化主体性失落的缘由追溯，则显然是不全面的。一旦要对这个问题进行分析，即可发现，其中蕴含着旧不如新，迎新弃旧的文化进化论的逻辑。 对近代中国的中西文化比较主体做一概括，不难看出，他们拥有广博深厚的学术积累、谋求中国现代化的价值追求以及深邃的思维和社会变革活动的经历，是集学者、政治家、启蒙思想家和社会改革家于一身的人物。特殊的时代课题，使得救亡图存、谋求救国之路成为这个群体进行中西文化比较时思考一切问题的中心和出发点。中西之间的差异不再被视做各有体用的文化上的差异，而是被解读为时间上的差异、传统与现代的对抗、进化时序上的先后。 从学理上说，与文化进化论者只看到文化的时代性不同，庞朴先生大声疾呼，文化不但有时代属性，更有民族属性；民族属性意味

中考优秀作文范文：以奋斗之姿展现青春风采

中考优秀作文范文：以奋斗之姿展现青春风 采 导读：本文中考优秀作文范文：以奋斗之姿展现青春风采，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 一百年前，“五四”爱国青年作为一支新生的社会力量担起历史和时代的责任，用热血和生命立志救国，开启了新民主主义革命。 蔡元培、李大钊、闻一多、傅斯年……国难当头之时，作为青年一代，他们未曾退缩，而是以天下为己任，击水中流，最终引领国家走向辉煌。诚如李大钊所言:“青年人之字典，无‘困难’之字，青年人之口头，无‘障碍’之语；惟知跃进，惟知雄飞，惟知本身自由之精神，奇僻之思想，锐敏之直觉，活泼之生命，以创造环境，征服历史。” 立足当下，社会各行各业中不乏继承先辈“五四”精神，为国、为民、为梦想砥砺奋斗的模范青年。 80后农业科学院研究员陆宴辉，数年来深耕农业领域，获得显著成绩，靠的是对本专业不断深入的探究；80后国产航母总体副总设计师王硕威，在航母的研制过程做出重大贡献，靠的是在科研领域中扎实的钻研；85后“大国工匠”刘仔才，从一名普通焊工淬炼成一代“焊王”，靠的是对技术精益求精的不断提高；85后侗族手工刺绣坊总经理陆婷，在继承发扬侗族传统技艺的同时，带领乡亲走上

脱贫致富之路，靠的是对行业的热爱坚守和对传承民族文化的使命担当……这些模范青年为梦想执着奋斗，在新时代树起一座座青春的丰碑。作为正值芳华的青年学子，我们应该以他们为榜样，刻苦学习、不断进步、奋发有为，做好新时代的接班人。 但是，当下也有崇尚一切随缘，不苛求活法的“佛系青年”，凡事讲求随缘，得过且过。鲁迅先生曾经说：“青年又何能一概而论？有醒着的，有睡着的，有昏着的，有躺着的，有玩着的，此外还多。但是，自然也有要前进的。”睡着、昏着的“佛系”青年于国于家无望，只有“要前进”的青年才能担负起国家和历史的使命。“要前进”正是一种不断追求进步的奋斗精神。 新时代领路人说：“中华民族伟大复兴的中国梦终将在一代代青年的接力奋斗中变为现实。”展望未来，我们重任在肩。当今时代，国家进入稳步飞速的发展阶段，唯有一批批甘于奋斗的青年，才能为社会、为国家注入新鲜的血液，才能为国家的发展和社会的进步注入不竭的动力。 在五四运动百年之际，我们当弘扬五四精神，拒绝佛系生活，做“要前进”的一代，肩负起新的责任与使命，以奋斗之姿展现我们青春的风采！ 延伸阅读：其他优秀作文两篇 似简而深 ”纵横九万里，大爱无言......”大爱正如歌中唱到，豪迈且广阔.而在我们的生活中，更多的是一种平淡的温馨.爱有时候很简单，但

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。 中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。 研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。 中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。 结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。 另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。

浅谈近代中国科技落后的原因

浅谈近代中国科技落后的原因 篇一 古代的中华民族曾经创造了灿烂的科技文化，长期是世界上当之无愧的科技中心。 然而近代以来，世界的科技中心转移到了西方，中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。 本文从四方面谈了近代中国科技落后的原因。 关键词：封建社会;科技落后;封建专制;传统文化;教育改革有很多人在讨论中国为什么在古代创造了辉煌的科技文化，但是到了近代却一落千丈。 然后从封建体制上，传统文化上，封建教育制度上列出这样那样的长长的弊端，大有要把中国的封建制度和儒家文化鞭尸的气势。 但是仔细想一想，这样的问题和解答的本身就是自相矛盾的。 中国的封建制度、儒家文化不只是在近代才存在的，而是已经存在了几千年了，弊端也存在了两千年了。 为什么古代中国的科技灿烂，唯独近代就落了？所以上面的问题的解答两者都存在问题。我大胆的认为，整个世界在近代以前没有科学，只有技术。 所以科技无从谈起。 科学需要一个完整的理论体系，而在近代之前这种体系根本就没有建立。 比如说力学方面，难道说发现“两个不同重量铁球同时落地”就叫科学吗？难道发现你推别人时自己也会后退就是科学吗？表象的发现不是科学，只有当牛顿出来时，才有了力学的科学体系。 科学的力学解释了我们生活中一系列疑问，各种固体力学、流体力学、空气动力学等等才会依托经典力学基础发展起来，同时会把古代所谓的“科学”纳入进来。 两个铁球同时落地是因为重力加速度与质量无关，重力加速度与质量无关是因为地球引力大小与质量正相关，你推别人自己受力可以再牛顿第三定律找到解释。 我们会发现难道难道更谈不上谁的科技强于谁了。 是世界四大文明古国之一，古代的中华民族曾经创造了灿烂的文化。 ,从公元前6世纪到1500年,中国的科技成果在世界科技成果中所占比例一直在54%以上,所以中国长期是世界上当之无愧的科技中心。 然而从16世纪以后中国科学技术逐渐落后,到了近代一落千丈,中国科技发展水平与世界先进国家的距离逐渐拉大。 在面对这样的情况与局面时我们不得不提出一个疑问:“为什么中国在近代社会一度衰退呢?正确面对和分析近代中国科技落后的原因,对于我们建立科技强国具有重大的理论和实践意义。 现就科学技术落后的原因作一分析。 一、高度集权的封建专制政权的长期存在,是阻碍我国科技发展最主要的原因与西欧近代资本主义制度给近代科学发展提供肥沃的土壤相比,中国高度集权的封建专制制度直接限制和否定了近代科学的产生和发展。 中国是政治制度早熟的国家，在经济基础上没有做好统一的准备的时候，政治上就已经建立了帝国制的中央集权制，这使得必须在政治、文化上动用一切力量去遏止小农经济固有的分裂倾向。 那么怎么才能遏制呢，就要是要求全国整齐划一，在政治政策、文化上都要趋于一致，不能搞特殊化，但是各地又是有差异，强行要求各地一致会产生中央与地方的冲突。 统治阶层为了消弭冲突，在文化上就会倾向于追求一统，追求不求变不求新的文化，因为任

盛唐风韵：中国美术史论文

盛唐风韵 ——从唐朝仕女画看盛唐气象 内容提要：唐朝是封建社会的鼎盛时期，也是中国美术史上一个十分重要的时期。本文从张萱和周昉的唐朝仕女画说起，画中所描绘的女子体态丰腴、衣着开放，充分 体现出唐朝女性地位的提高，以此为角度展现盛唐时期社会发展、社会风气自 信开放的图景。 关键词：唐朝仕女画；女性地位；盛唐气象；自信雍容 在中国的人物画历史中，唐朝的仕女画是一道独特的风景。体态丰满、衣着华丽鲜亮的贵妇人和手持纨扇的侍女，或沉静地坐着，或在园子里赏玩，或策马游春，或追逐嬉戏。与汉朝、两晋、明清所欣赏的弱不禁风、“秀骨清像”的仕女相比，丰满的唐朝的仕女大气、雍容，充分体现了盛唐时期社会各方面的发达与人们的自信。 张萱和周昉的仕女画 唐朝仕女画的代表画家是张萱和周昉。 张萱的代表作是《虢国夫人游春图》和《捣练图》。《虢国夫人游春图》是描绘天宝年间杨贵妃的妹妹虢国夫人和秦国夫人带随从出游的场面，画中八个骑马女性，以人物闲适欢愉的意态和华丽的服饰烘托“春”的感觉。虢国夫人“却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊”，不施粉黛，与侍女们自由骑马在郊外漫步踏青，我们可以由此看出唐朝的封建礼教对女子束缚较少，女子可以抛头露面、骑马出行。《捣练图》则描绘妇女捣练、络线和缝制等劳动的情景。人物造型丰腴健康，神态生动，姿态各不相同，特别是通过动作细节，穿插三个小女孩，或帮忙，或玩耍，传达劳动过程中的生活情趣。人物整个画面色彩明艳华丽，疏密有致。 虢国夫人游春图唐·张萱

捣练图唐·张萱 簪花仕女图唐·周昉 周昉作品的特点，据当时人记载是“衣裳劲简”，“彩色柔丽”，所描绘的妇女形象是“以丰厚为体”，这些特点都可以在现存周昉的作品《挥扇仕女图》、《簪花仕女图》中见到。《簪花仕女图》取材宫廷妇女的生活，装饰华丽奢艳的嫔妃们在庭园中闲步，上身束抹胸，肥大曳地的团花大副长裙，肩披透体薄纱，盘起的发髻，簪上步摇钗，圆脸丰肌，气质华丽富贵，动作从容悠缓，神情悠闲矜持。 从两人的作品我们可以清晰地看到唐朝的审美观：雍容富态、健康自然成了评价美女的主导标准，且女性的衣着、活动都十分开放。 唐朝女性地位的提高 窥一斑而知全豹，从人物画中的仕女我们可以看到唐朝女性的极大自由和女性地位的提高。 社会经济的繁荣昌盛、富有效率的开明政策，带来了人民自我认同心理的加强，使得唐人在社会生活的方方面面表现出了前所未有的主动性和创造性。在这一社会大背景下，唐代妇女以更为大胆的方式去追求美和表现美。 唐朝女性的打扮是中国历代女性中最为大胆和性感的。社会对妇女的束缚相对较少，女性之美相应地呈现出了雍荣华贵的景象。唐代女子以丰腴的体态为美，加上高耸的发髻，飘扬的披帛，显得华丽大方，充分体现了女性美上的“盛唐气象”。女性着装极其自由，宽袖窄袖，华服胡服，女装男装，皆从其便。唐代的贵妇大都“缣罗不着爱轻容”。因此，当时女子还盛行胡服打扮，翻领窄袖长袍，腰系皮带，上挂各种金属饰件，内穿条纹窄腿长裤。 唐朝是妆饰极盛的时代，从保存至今的美术、雕塑作品以及诗文的描述中可见一斑，唐代仕女图、敦煌壁画中的妇女服饰鲜明、新奇、精巧，开放的社会在服饰上也是不论古今中

青春风采主题的朗诵稿

青春托起中国梦诗歌朗诵 如果 我是鸟儿 我要在深海里快乐地游弋可否借我一对鱼鳍 为我的理想助一臂之力 如果 我是鱼儿 我要在蓝天里自由地翱翔可否借我一双羽翼 为我的梦想添一臂之力 青春 你是不羁 你是无畏 你是个性张扬 如果 我是彩蝶 我要翩飞在严寒的冬夜 那寂寥无际的苍穹 让我为你把乌黑的云霞彩绘 如果 我是雪花 我要飘飞在南国的天宇 让那些温室里的花朵 领略到我激情四射的闪耀 青春 你是美好 你是坚守 你是勇往直前 如果 我是火苗 我要驻扎在冷寂的荒漠 用我所有的热情 为你播撒希望的种子 让它在春夜里发芽开花 如果 我是朝阳 我要狂奔在凛冽的寒冬 用我温暖的胸怀 为你冰释尘封的梦想 让它在细雨中绚丽的绽放 青春 你是信念 你是希冀 你是梦想的殿堂 如果 我是清风 我要在酷暑里轻轻地飞扬揭开你神秘的面纱 拂去你厚厚的尘埃轻吻你饱经沧桑的面颊 如果 我是明月 我要将清辉播撒 照亮每一寸热恋的故土荡开你沉寂的心湖 抚平你深深的苦痛和创伤 青春 你是深情 你是眷恋 你是家乡的希望 如果 我是新芽 我要在萧瑟中破土 冲破层层的羁绊 让我用青春拥抱时代 如果 我是鲜花 我要在落寞中傲然绽放 放眼五月的花海 让我用生命点燃未来 青春 你是新生 你是活力 你是蓬勃的力量 如果 我是—— 没有如果 我，就是我—— 一个热爱家乡的青年 炫动的是青春 跳跃的是激情 浑身闪透的是风华 我，就是我—— 一个热爱家乡的青年 我要以青春的名义为你歌唱重温阿庐骁战沙场的神话

寻觅魏王攻打强梁的辉煌倾听旧城武装暴动的枪声为家乡壮丽的事业继往开来 青春 你是激情 你是豪迈 你是挺起的脊梁 是的 我，就是我—— 一个胸怀祖国的青年 舞动的是青春 追逐的是梦想 为了神圣而伟大的中国梦 我要做一道强劲的电光 穿透深深炽爱的热土 把拼搏进取的种子播撒 青春 你是开拓 你是创新 你是奋斗的荣光 我，就是我—— 一个胸怀祖国的青年 我要接过“五·四”的火炬 用锃亮的光芒 划破最后一丝阴霾 和我的祖国 一起迎来幸福的曙光 我，就是我—— 一个胸怀祖国的青年 让我用一双击破黑夜的眼睛 在圣洁的中国梦里奋勇前行 我要以青春的名义为你战斗 和我的祖国融为一体 一起迎接新世纪的荣光 我们就是 胸怀祖国的青年 春天的故事响彻大江南北 党的群众路线教育实践活动 深入人心 祖国啊展开全新的画卷 历史和未来将由我们焊接 时代的接力棒要靠我们薪火相传 站在新的起跑线上 我们响亮回答： 风华正茂的青年 定能谱写祖国更加璀璨的篇章——（背景和音）少年智则国智 少年富则国富 少年强则国强 少年独立则国独立 少年自由则国自由 少年进步则国进步 少年胜于欧洲 则国胜于欧洲 少年雄于地球 则国雄于地球！ (齐诵)让我们用青春托起中国梦！青春梦想朗诵稿 如果说青春如一叶舟，中流击水，驶向远方，那么梦想就是一挂帆，依风借力，乘风破浪；如果说青春如一首歌，婉转嘹亮，激荡回肠，那么梦想就是那音符，清脆悠扬，响遏行云。 青春，梦幻般的年龄季节，绚丽多彩！青春岁月，诗意年华，让多少人为之慨叹，“百金买骏马，千金买美人，万金买高爵，何处买青春”，屈原对青春是如此钟情，子在川上日：“逝者如是夫，不舍昼夜。”孔子惋惜青春的流逝。 是的，青春是短暂的，若白驹过隙，忽然而已，但青春是人生最快乐最精彩的时光，因为青春装满了梦想与希望！ 梦想是埋藏在青春儿女灵魂深处的宝藏，她是力量的源泉，智慧的摇篮，冲锋的战旗，斩棘的利剑。青春的我们站在人生道路的岔口，容易走错方向，迷失自我，觉得夜漫漫，路长长，但是，有梦不觉夜长，只要心有梦想，年轻的我们，坚持不懈，就能拨开云雾，看见曙光。拥有青春的我们，今天的梦想，就是明天的希望！ 青春，需要梦想的搀扶，才能屹立刚强，梦想有青春的陪伴，才能展翅高翔。没有梦想，青春犹如迷路的羔羊，彷徨迷惘，失去青春，梦想就像枯涸的油灯，只

近代中国外交史学研究

近代中国外交史学研究 【摘要】：中国近代外交史研究兴起于第一次鸦片战争前后,经过晚清、民国初年两阶段的缓慢发展,到20世纪30、40年代,迅速壮大,而初具规模。但作为一门历史学分支学科,其起源、发展、研究状况以及在近代史学发展中的地位如何,尚未见有系统的讨论。缘于此,本文拟从史学史角度,对中国近代有代表性的外交史料汇编和外交史家学术实践作通盘的考察,力求在理论反思与史料梳理的基础上,勾勒出中国近代外交史研究的基本状况,揭示其近代的外交理念与史观对中国外交史乃至整个近代学术所造成的影响,从中总结出这一学科发展的特点及趋势,评估其在近代史学发展中的地位和作用,为人们提供一个较为完整、清晰的学科发展全貌。全文除绪论、结语外,凡七章。绪论部分,首先梳理我国近代外交史学的发展历程,阐述研究之目的和意义,然后回顾与分析国内外的相关研究成果,对外交史的相关概念进行界定,最后介绍本文的撰述旨趣、拟解决的重点问题和采取的方法,以及创新之处和篇章结构。第一章研究三朝《筹办夷务始末》。三朝《始末》开启了有清一朝大型官方外交史料编辑的序幕,其编纂活动历经三朝,成为一常设性的修史机构,其确立的外交档案的编纂范式,对推动后来官私编纂外交档案资料热潮的形成,产生了深远的影响。它冲破了传统政治史的束囿,丰富了晚清外交史的编纂内容,在近代中国史学发展史上具有重要的价值和意义。在上世纪20年代后期,故宫博物院将其影印出版,它的出版面世,推动了30、40年代外交史研究的不断

发展,并直接带动了近代外交史研究风气的转变。从这意义上说,《始末》不愧为中国近代官纂外交史料的典范。第二章讨论王氏父子与《清季外交史料》。王彦威以经世思想,感愤时局,王亮游历欧美,考察海外,忧念外交的重要,他们历经半个世纪编成的《清季外交史料》,是继三朝《始末》之后私人纂修的又一晚清史料巨制,其编述与《始末》相衔接,从而使得晚清近七十年的外交始末得以全貌呈现。赅博的史料,辅以近代科学的编辑方法,使其史学价值更加得以彰显。它既丰富了史料编例,规范了编纂程序,刺激了后来外交史料纂辑之风的兴起。《清季外交史料》不仅有力促进了外交知识的普及,而且是20世纪30年代中国外交史研究获得重要突破的动力。第三章探讨近代外交史研究的开创者蒋廷黻的学术成就。中国近代外交史研究到了蒋廷黻,进入了一个变革的临界点。在外交史研究由传统向近代科学化转变之际,蒋氏为中国外交史做出了贡献,开风气之先。他以现代外交的基本原则,以开放的心态和思维,着重阐述近代世界普世的外交理念和思想,打破了传统狭隘的治学模式。而他在史学研究中始终服膺科学的方法论,以纵、横两方面的对比来论述中国与近代世界的大变局,并将考证与义理相结合,探求历史真相。可以说,无论从史料搜求与整理层面,还是从研究理念与实践方面考量,他对中国近代外交史的研究都具有开拓和奠基意义。第四章阐述民国时期外交资料出版的新局面。随着学术研究的不断推进,在客观上需要新材料的不断出现和补充,在三朝《始末》与《清季史料》之后,民国时期迎来了史料出版的新局面。故宫博物院以自己所藏,继续整理清朝官方档案;在“信守条约”方针指

近代中国科学技术落后的原因

近代以来中国科学技术落后的原因分析 从类人猿到进化成人类，再到后来，人类学会用智慧，出现了文明和科技。历史的车轮慢慢行进，一切一切都在不停得变化。四处都存在着竞争，科技已经成为一个国家，一个民族发展的必要因素。每一个中华民族的儿女，都希望中国能在世界处于领先地位，希望中华民族能屹立于世界民族之林。 可现实并不是这样，近代的中国科技落后，被帝国主义踩在脚底下，没有自己的主权。为什么中国科技在近代会一度衰退了呢？ 中国的科学技术什么时候开始落后于西方的？很难画出一道杠杠来，一般认为自明朝中叶。因为元朝马可波罗来华的时候，还像刘姥姥进大观园一样，看得傻了眼。明初，中国的航海技术和装备还优于西方，但到1492年，即明弘治年间，哥伦布的船队已经到了美洲，我们却放弃了海外探索。万历年间，意大利传教士利玛窦来华的时候，西方在天文、历算和火器方面已经明显领先于中国了，以至于徐光启等官员要虚心地向他学习。中国为什么落后了？众说纷纭。我认为主要的原因是： 一,历史原因 中国封建社会太漫长，缺乏产生近代科技的动力中国的封建社会，从公元前476年春秋战国到1840年鸦片战争，封建社会长达2300年，中国是世界上最早进入封建社会，又最迟走出封建社会，封建社会历史最长的国家。中国的封建统治对科技发展的阻碍是中国近代科技落后的主要原因，近代中国封闭的环境削弱了国人的创新思维导致国人创新思维减少的环境因素主要指落后的社会制度、闭关锁国的国策等。没有了创新思维，何来科技的发展，中国科技又怎能不落后？ 首先，近代中国落后的社会制度压制了中国人的创新思维。西方在16世纪发生了资产阶级革命，快速兴起的资本主义工商业对科学技术不断提出新的需求，从而激活了人们的创新思维，促进了科学技术的创新。而当时的中国却仍然停留在更加完善的封建主义社会，它不但严重限制工商业的发展，而且在思想领域压制创新思维。统治阶级内部的保势力反对变革，这是阻碍中国人创新思维发展的一块大绊脚石。 中国古代的科学技术在相当长的历史时期居于世界领先地位，但从16世纪开始逐渐落后于西方，以至于在先进的基础上并未产生世界意义的近代科学。为什么中国未产生近代科学？中国近代科学落后原因的讨论。这个问题，国际科学史界都把它称为“李约瑟难题”。我讲从以下几个方面论述我的观点。首先这一时期中西科技成果在内容和方法上的差距加大。在内容上，中国在科学上的主要成就大多属于应用科学，如《本草纲目》《农政全书》、《天工开物》等。而同一时期西方科学的发展主要是理论科学。科学家努力的重点，不在于实际的应用，而在于对事物及其规律的探索。在研究方法上，西方科学家所进行的科学研究大多使用观察和实验的方法，而中国仍然主要采用传统的整理典籍和总结经验的方法。代表古希腊数学最高成就的欧几里得几何学和标志近代科学诞生的牛顿力学，都是充分运用形式逻辑的结果。在某种程度上可以说，没有形式逻辑就没有近代和现代科学。同样，关于实验在科学认识活动中的重要性，也是有目共睹的事实。缺乏观察和实验研究，牛顿力学也是不可能建立的。物理学如此，近代诞生的其他学科门类亦如此。因此爱因斯坦强调逻辑和实验在近代科学建立中的重要性，是十分正确的。然而，有充分的事实证明，虽然我国古代提出了不少辩证逻辑思想，但形式逻辑却很不发达，始终未能发展出一套构造科学理论体系的形式逻辑方法。同时,由于种种原因，与定量分析相结合的系统实验方法也未在我国近代获得广泛运用和发展。由于这两方面条件的不成熟，中国当然很难产生近代科学。 二,经济原因

展示五年发展成就 彰显辉煌中国风采

展示五年发展成就彰显辉煌中国风采 以“践行新发展理念，引领经济发展新常态”为主题的二号展区是观众最多的一个区域。这里集中展示着许多五年来我国取得重大突破的科技成果模型。从被誉为“中国天眼”的500米口径球面射电望远镜，到世界上下潜能力最深的作业型载人潜水器“蛟龙号”；从世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”，到三次荣登全球超级计算机榜首的“神威·太湖之光”超级计算机……一系列重大成就让观众叹为观止。其中，“复兴号”动车组列车的模型成为大家共同关注的焦点，吸引了大量观众驻足观看、拍照留念。 “砥砺奋进的五年”大型成就展中 展出的“复兴号”动车组模型。中 国网信网马頔摄 这五年，中国新开通高铁1.36 万公里，高铁营业里程突破2.2万 公里，稳居世界第一。“四纵四横” 高铁网络基本建成，东部、中部、西部和东北四大板块实现高铁互联互通。关键技术自主研发，线路网络连片成网，中国高铁的发展不仅是科技事业的骄傲，更是大国实力的综合体现。 中国路、中国车、中国桥、中国港、中国网……一系列创造世界之最、承托起中国梦的超级工程在展览中以图片、视频、沙盘、模型等不同形式展出，为观众呈现祖国这五年辉煌成就的缩影。观众们纷纷赞叹：“中国‘上九天揽月，下五洋捉蹩’的梦想已经成真！” 中国梦是奉献世界的梦。近年来，中国发展为世界作出的贡献有目共睹。在实现自身繁荣发展的同时，中国大力倡导互利共赢理念，深化同各国务实合作，将自身发展融入世界发展大潮，又以自身发展带动世界共同繁荣。在“推动构建人类命运共同体谱写中国特色大国外交新篇章”主题展区，横贯安哥拉全境的本格拉铁路全线竣工，“中海之夏”号集装箱货轮从大连港起航奔赴西雅图，中方向莱索托当地学校捐赠桌椅、体育用品，“孙悟空”和“米老鼠”“唐老鸭”一起在美国华盛顿表演……一幅幅画面令人动容。这些外交领域的成就不仅体现了中华民族“求大同、存小异”、“永远不称霸”的传统美德和文化基因，更充分彰显了现代中国的大国自信、大国胸怀和大国担当。

弘扬时代精神 展现巾帼风采

弘扬时代精神展现巾帼风采 有人说，女人是水，是露珠，是那么的脆弱。 琼瑶就很喜欢描摹露珠一样的女子，不沾一丝烟火，惹人怜爱。晶莹纯美如朝露，纤弱细小也如朝露，让人担心她会蒸发，会化掉。就连大文豪莎士比亚也曾说出这样的话：“弱者，你的名字是女人。” 但是，如果听过水滴石穿的故事，就会惊叹于水的力量，惊叹水的以柔克刚，惊叹水的坚韧不拔，惊叹水执着地雕琢世界的毅力。有时候，水是广阔而深邃的大海，她胸怀博大宽阔无际，平静时海纳百川，爆发时惊涛拍岸。有时候，水是欢快而自由的瀑布，纵身一跃，飞流直下，经过了飞珠溅玉的辉煌，化身为一潭碧水，含蓄内敛，美不胜收。 当历史的车轮驶过二十一世纪的第一个十年，当我们站在“十一五”发展的最后关口回眸，当我们展望“十二五”发展前景的时候，各位朋友，你们有没有发现，我们妇女的一切都在悄然发生着深刻的变化？女性已成为社会的主人，“男女平等”不再是一句口号，建功立业巾帼不让须眉。在机关单位，在农田草原，在矿山工厂，在领导岗位，在生产一线，在社会

飞速发展的今天，到处是我们女同胞忙碌的身影。一分钱的收入，一个百分点的增长，都凝聚着我们的心血和汗水。 谁说红颜不封侯，谁说女子不如男，想想穆桂英，瞧瞧花木兰，看看宋庆龄... ...女人，自强而坚韧，女人，自尊而宽容，女人用最美丽的笑容兼顾事业和家庭，用最蓬勃的青春描绘世界和天空，用最纯粹的心灵构建和谐的社会，用最饱满的真情热爱岗位和事业。做事，几分从容，俯仰之间，依然洒脱随意，做人，淡泊明志，清风细雨，展现飒爽英姿。我们懂得在沉重与轻盈之间热爱生活，我们懂得在激烈与平和之间展现自我，我们有的是简单岁月的朴素，我们有的是荣辱不惊的坦然，用积极面对朴实的工作，用乐观笑对苦涩的人生。 我们每个人从事的岗位不同，真正履行好岗位职责也并不容易。尤其是我们女性，不仅撑起了半边天，甚至比男人还要辛苦。我们既要孝敬父母，又要照顾兄弟姐妹，还要相夫教子。我们要工作，还要承担家务。但我们无怨无悔，因为我们是女性，我们心中善良，我们心中有爱。 “如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地？如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命？如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位？”这是伟大的共产主义战士雷锋在日记中的一段话，他告诉我们无论在什么样的岗位、做着

中国近代史学术的研究新观点介绍

中国近代史学术研究的新观点介绍 关注学术研究动态，吸纳新的研究成果，不断更新知识，开拓视野，活跃史学思维，这是一个高中历史教师应该具备的品质。 长期以来，中国近代史形成了以“八大事件”“三次革命高潮”为基本内容的结构体系，这一体系突出了中国近代历史发展的主要脉络，突出了阶级斗争和进步势力的作用。但缺陷也是显而易见的，它忽视了历史的多样性；20世纪80年代，尤其是90年代以来，一些新的理论范畴，如现代化理论、国家与社会的理论等引入史学研究，导致研究视角和评价标准的变化；历史学与社会学、政治学等其他社会科学的交叉，大大扩展了史学研究的内容，社会史、制度史、思想文化史、经济史、军事史、城市史、人口史等方面的研究方兴未艾；区域、社区、阶层、群体、基层组织、乡村社会、民众信仰等新的研究领域不断出现。史学研究的深入，促使很多问题的认识发生新的变化。现以人教版高中历史教材《中国近现代史》为对照，将有关问题介绍如下： 一、中国近代史研究的现代化取向 改革开放以来，通过转换研究视角、更新研究理论、开拓研究方法，中国近代史（1840——1949年）研究的学术园地出现了空前的繁荣。其中，最为引人注目的就是运用现代化的视角、理论和方法在中国近代史研究中所取得的丰硕成果的大量涌现。 1、运用现代化的视角、理论和方法作为历史研究的范式或主题，正在被越来越多的史学工作者所接受。有学者指出：“‘现代化’并不排斥‘革命’，但‘革命’显然不能涵盖现代化的全过程。现代化研究的理论意义和学术价值在于：它拓宽了史学家的视野与史学研究领域，并且将社会学、经济学等学科的研究方法与成果融入史学，进一步实现了历史学的社会科学化和跨学科的研究，有利于对纷繁复杂的历史过程、历史现象进行多方位、多角度的思考。” 有学者认为，用现代化史观考察鸦片战争以来的历史进程，不仅包纳了百年的反帝反封建的革命斗争，而且涵盖了像戊戌变法这样的改革运动和其他众多的社会变迁，这就比革命史观广泛的多，也比较接近历史的真实。 更有学者分析到：“如果就完整意义上的现代化而言，反帝反封建的改革和革命应该包含在现代化进程之中。这是因为，反帝是为了正确国家独立、建立平等的国际关系，以便合理地利用国外资源；反封建是为了争取民主、建立政府与社会的良性互动关系，更好地进行现代化的社会动员。所以，反帝反封建的改革和革命既是现代化的一个组成部分和一种重要动力，也为现代化建设解决制度、道路问题，并扫除障碍。问题的关键是如何分析改革和革命的现代化意义。” 从“范式”的角度看，“以现代化为中心来研究中国近现代史，必须重新建立一个包括革命在内而不是排斥革命的新的综合分析框架，必须以现代生产力、经济发展、政治民主、社会进步、国际性整合等综合标志对近一个半世纪的中国大变革给予新的客观定位。”“九十年代以来，中国自己的现代化理论在历史唯物主义的基础上开始形成。理论的主要基点是：把以阶级斗争作为社会变革的根本动力转变为以生产力的发展作为社会变革的根本动力；现代化作为世界历史进程的中心内容是从前现代的传统农业社会向现代工业社会的大转变（或大过渡）。从这个新视角来看，鸦片战争以来中国发生的极为错综复杂的变革都是围绕着从传统向现代过渡这个中心主题进行的，这是不以人们意志为转移的历史大趋势。有了这个中心主题，纲举目张，就不难探索近百年中国巨变和把握中国近现代史的复杂线索。” 2、中国社会科学院近代史研究所研究员张海鹏先生指出：“近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，

中国近当代科学家的故事资料

中国近代科学家的故事 1.詹天佑(1861～1919)近代铁路工程师 詹天佑，字眷诚，原籍安徽婺源。 11岁考取容闳所招出洋留学生习技艺，次年赴美，为中国首批留美官费生。清德宗光绪四年(1878)入耶鲁大学工学院土木建筑科，三年后毕业。归国后，奉派赴福州水师学堂习驾驶，第二年以优异成绩调派赴扬武兵舰服务。光绪十年(1884)应两广总督张之洞之聘任广东博学馆教席，两年后完成测绘广东沿海险要图。从十四年(1888)起献身铁路工程，任工程师，先后主持塘沽天津段、滦河铁桥、津芦段、萍乡至醴陵、潮汕铁路、京张铁路等建筑工程。民国8年(1919)奉命至海参崴、哈尔滨参加协约国西伯利亚铁路监管会。因北方严寒，加以公务繁忙，操劳过度而患病，不久逝世于汉口 2.冯如(l883～1912)中国第一个飞机设计师、制造者和飞行员 冯如，广东恩平人。幼时家贫，12岁赴美国，当童工。工作之余勤于钻研技术。在旅美华侨支持下，曾在旧金山创办广东飞行器公司。溥仪宣统六年(1909)设计并制成飞机，亲自驾驶，试飞成功。后造新飞机一架，航程、时速、高度均达当时世界先进水平，在国际飞行协会举办的飞行竞赛大会上获奖。宣统三年(1911)，拒绝外国重金聘请，返回广州，并带回两架自制的飞机，辛亥革命爆发，参加广东革命军，被孙中山任命为广东革命军陆军飞行队长。中华民国元年(1912)八月二十五日在广州作飞行表演时失事牺牲，年仅29岁。 3.李四光(l889～1971)地质学家 原名仲揆，1889年10月26日出生，地质学家。蒙古族。湖北黄冈人。1919年和1927年分别获英国伯明翰大学硕士和博士学位。1949年以前，长期担任中央研究院地质研究所所长。1949年10月19日，尚是漂泊国外之时，他已被任命为中国科学院副院长。归国后，他长期担任着政府地质部部长和中国科学技术协会主席。中国地质学会创始人之一。早年对蜓科化石及其地层分层意义有精湛的研究。提出了中国东部第四纪冰川的存在。用力学观点研究地壳运动及其与矿产分布的规律，建立了新的边缘学科“地质力学”和“构造体系”概念。提出新华夏构造体系三个沉降带有广阔找油远景的认识并为大庆、胜利等油田的发现所证实。开创了活动构造研究与地应力观测相结合的预报地震途径。晚年发表的“天文、地质、古生物资料”对我国学科大交叉的倡导产生深刻影响。对中国地质教育、地质科学和地质事业的发展作出了巨大的贡献。 4.竺可桢(l890～1974)气象、地理学家 竺可桢是中国近代气象事业主要奠基人。1890年3月7日生于浙江绍兴东关镇，1910年赴美，1918年以论文《关于台风中心的几个新事实》获博士学位后回国。在开创中国气象教育事业，筹划组建早期的中国气象观测网，特别是创设高山、边远地区的气象站，开展中国高空探测和天气预报业务，组织编印中国气候资料等方面，作出了卓越的贡献。20世纪20年代，他创建了气象研究所。30年代，竺可桢研究中国气流的运行，特别是东南季风和中国雨量的关系。首

吉安的骄傲-深圳航盛及其总裁杨洪风采

吉安的骄傲:深圳航盛及其总裁杨洪风采 同一年度，深圳市航盛电子股份有限公司先后荣获由广东省省长和深圳市市长亲自颁发的广东省政府质量奖和深圳市市长质量奖两块金灿灿的奖牌，成为该省迄今为止唯一一家同时获得这两项殊荣的企业。 8月底，市考察团在推进深圳职业技术学院与吉安职业技术学院合作办学的深圳之行中传回这一信息。 这是吉安的骄傲！因为，航盛电子的总裁杨洪是吉安儿女。 他出身永丰普通农家，却凭着自己的勤奋、智慧和胆识，在竞争激烈的深圳，拼出了一块吉安招牌！这是吉安的希望！因为，怀着浓浓的桑梓之情，杨洪先后自己或推动集团投资近40亿元，在我市投资成立了永丰航盛电子有限公司、吉安航盛产业园、井开区航盛车载电子产业园等，为推动我市电子信息产业乃至新型工业化的发展发挥了特殊作用。 杨洪因此荣膺我市新型工业化特殊贡献奖。 深圳质量力促企业转型升级航盛电子的前身是隶属于中航集团一家濒临倒闭的音响厂。 1993年，杨洪还是陕西航空大学的一名教师。 受中航集团委托，他带领10余位同事开始了航盛公司的艰苦创业之路。 发展的道路上，许多人认为企业只要努力提高销售收入和贡献利

润，安排好人员就业就够了。 杨洪但杨洪陷入了沉思：航盛究竟应与竞争对手比较哪些能力？除了关注收入和利润，企业还应关注什么？2004年，深圳在全国率先设立政府质量奖项———深圳市市长质量奖，充分激发全社会学习卓越绩效管理模式、提升经营质量的热情。 以此为契机，航盛迅速引入卓越绩效管理模式，走出一条从机会成功到战略成功的企业转型升级之路。 如今，由28位汽车界元老和两院院士组成的专家团队，使航盛在不断变化的全球市场格局中，精准把握汽车电子产业每一个关键律动。 十二五规划中，航盛科学制定宏伟目标：通过创新、转变和提升，到2015年实现年销售收入突破100亿、产销量过1000万台套，净利润率达到8%以上。 目前，航盛主导或参与了10多项汽车电子产品行业标准的制定和国家汽车电子产业发展战略规划的编制，并作为唯一业界代表参与了国家发改委主持的《我国汽车电子产业发展战略研究报告（2005-2020）》编写工作，信息产业部主编的《汽车电子十一五发展规划》编制工作，还主持了中国汽车工业协会有关汽车电子十一五、十二五发展规划的编制工作，在中国汽车工业发展史上写下了浓墨重彩的一笔。 创新发展推动卓越绩效模式创新是卓越绩效的核心价值观，也是航盛电子发展升级的方法之一。 航盛一直致力于研究汽车电子产品的领先核心技术。

中国近代史研究中的革命史范式与现代化范式

中国近代史研究中的革命史范式与现代化范式 学术研究与现实需要的高度契合，是中国近代史学科发展的一个显著特点。有学者指出，这门学科从 20 世纪初一开始就是为了满足当时的救亡需要而出现的，是直接为了回答“中国向何处去”这一近代中国历史变迁的主题而产生的。因此，虽然早在这门学科形成之初就存在着两种解释体系，即将中国近代史视为在西方冲击下走向近代化历史的“近代化（现代化）体系”，和将中国近代史视为帝国主义入侵、中国变为半殖民地半封建社会过程和中国人民反抗外来侵略过程的“革命史体系”。由于其与时代精神的高度合拍、对近代史事的高度解释能力以及针对性极强的资治功能，“革命史范式”在长时期中成为中国近代史研究的唯一范式。 80 年代实行改革开放之后，中国开始了实质性的社会转型，“此时的‘时代精神'已由激烈的‘革命'‘斗争'转向现代化追求……这就为从‘现代化'的角度来重新认识百年中国的‘新范式'的出现和影响的不断扩大提供了先决条件”。这种从现代化的角度重新评价历史事件和历史人物的研究趋向，在 80 年代初就已出现，后逐渐扩大影响，并从理论上加以系统化，形成学派。从 90 年代中期开始，“革命史范式”（旧范式、革命史取向、革命史观）和“现代化范式”（新范式、现代化取向、现代化史观）的论辩反复展开，是近年来近代史学界少有的针对性强并具有建设性意义的学术争论之一。笔者认为，两种范式的讨论对于拓展中国近代史研究的广度和深度，对于近代史研究中理论思维的深入，对于不同学术流派发现和纠正自身及对方的偏颇和不足，对于推动学术界的思想解放，都起了积极的作用。 “革命史范式” “革命史范式”的理论基础，是马克思主义关于社会基本矛盾的学说。根据这一学说，在阶级社会里，两大对立阶级之间的矛盾，最集中地反映了该社会发展阶段的基本矛盾，考察和研究阶级矛盾、社会基本矛盾的运动发展，便能把握住历史发展中最本质的内涵，揭示历史发展的内在规律性。按照这一理论框架，帝国主义与中华民族的矛盾，封建主义与人民大众的矛盾，是中国近代社会的两大基本矛盾，争取民族独立以反对帝国主义，争取社会进步以反对封建主义，是近代社会发展的主要趋势，并以此作为评价历史事件、历史人物的主要标准和参照系。 在这一理论框架中，反帝反封建是中国近代的时代基调和主要内容，发生于近代一百多年来的阶级斗争、革命斗争被给予更多的关注。从革命的视角审视，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系、区域发展、少数民族问题、阶级斗争状况，无不或多或少与革命的进程、革命事业的成败相联系。一部中国近代史，如果抓住了这个基本线索，就能够顺藤摸瓜，理清近代中国社会历史的各个方面。相反，如果忽视近代中国半殖民地半封建社会的历史特殊性，将现代化视为近代中国历史发展的主要趋势或本质内容，说百年来的中国历史“其实是一场现代化史”，则证据不足，不符合历史事实。 持“革命史范式”的学者认为对方对自己的理解存在着误差甚至严重歪曲。革命史观，诚然是以革命为基调，为主线，为主要内容，但绝对没有把中国近代史仅仅看作是一场革命史，更不是“以农民战争为主线”。在“革命史范式”下所写

近代中国科技落后的原因

近代中国科技落后的原因 摘要 中国古代科学技术曾经在世界文明史上写下了光辉灿烂的篇章，但当西方经过文艺复兴的洗礼，近代科技开始生机勃勃发展之际，它却反而进展迟缓，越来越落到了西方的后头。中国是古代世界科学活动中心，然而，为什么近现代世界科学活动的中心转移却到了西方国 治、经济、文化思想、价值观念等综合因素影响的结果。认真总结中国科技近几百年来发展迟滞的原因，对于发展中国现在科技文明有许多启示。 关键词 科学技术思想文化政治制度 正文 从类人猿到进化成人类，再到后来，人类学会用智慧，出现了文明和科技。历史的车轮慢慢行进，一切都在不停得变化。在这个充满竟争的社会，科技已经成为一个国家，一个民族发展的必要因素。每一个中华民族的儿女，都希望中国能在世界处于领先地位，希望中华民族能屹立于世界民族之林。可现实并不是这样，近代的中国科技落后，被帝国主义踩在脚底下，没有自己的主权。为什么中国科技在近代会一度衰退了呢？ 中国的科学技术什么时候开始落后于西方的？很难画出一道杠杠来，一般认为自明朝中叶。因为元朝马可波罗来华的时候，还像刘姥姥进大观园一样，看得傻了眼。明初，中国的航海技术和装备还优于西方，但到1492年，即明弘治年间，哥伦布的船队已经到了美洲，我们却放弃了海外探索。万历年间，意大利传教士利玛窦来华的时候，西方在天文、历算和火器方面已经明显领先于中国了，以至于徐光启等官员要虚心地向他学习。中国为什么落后了？众说纷纭。我认为主要的原因有以下三点： 一、我国封建社会制度抑制了近代科学技术的产生 近代中国的统治制度即封建专制统治制度从根本上阻碍了中国科技的发展。16世纪资本主义在西方确立了统治地位并繁荣发展，相反的，在地球另一边的中国仍实行封建专制统治，封建专制统治不仅抑制了中国近代资本主义的萌芽，也严重压制了中国人的创新思阻碍维，进而阻碍了中国科学技术的进步与繁荣。 首先，古代科技人员的社会地位低下而且待遇十分微薄。商鞅提出，管理国家必使利出一孔。中国历代统治者都不约而同地采取了这一着过要求，一方面垄断全国的土地、资源、控制各行各业的生产，独占天下之利并独占一切获利之途；一方面通过选举制和科举制操纵天下人的荣辱沉浮。知识分子舍入仕即无进身的阶梯，科学技术非直接服务于朝廷既无应有的地位。科学事业和科技人员依附于封建专制制度，缺乏独立的社会地位。 其次，始终没有形成科技产品的市场机制。中国古代高品位的科技产品，高水平的技师工匠，几乎全部为统治阶级所支配、所占有。在统治阶级内部，封建等级制度严格地限制着各类科技产品的使用。中国没有产品更新换代的观念和大幅度生产效率的迫切要求。缺乏能够刺激工业和科学技术爆发革命的因素。 再次，封建统治者为了维护统治，还经常直接限制科技的发展。中国封建专制制度的基础是世世代代的个体小农经济和千百年沿袭不变的伦理道德传统。因此，封建统治着对一切非官方科学技术存在天生的恐惧心理是必然的。 而西方的资本主义生产方式为什么能提供强大无比的动力呢?这是因为资本主义生产是发达的商品生产，商品是要求在市场上自由竞争的。所以，提高劳动生产率，特别是运用科学技术手段，提高商品的竞争能力，就成为资本主义生产的内在必然要求，成为一个持续的、