张大千题画诗欣赏(70)

张大千题画诗欣赏(70)
张大千题画诗欣赏(70)

张大千题画诗欣赏(70)

5751. 张大千昆明三清阁立轴设色纸本

款识:昆明三清阁,峰峦秀拔,郁蟠千仞,下瞰滇池草海,浩渺无际,左度龙门,奇峭万状,至不可名,诚一郡之名胜。每忆昔游,恍如隔世,漫以二石法图此,以寄怀想。乙酉春日,大千居士沙河村居。

印文:张爰之印、大千、大风堂鉴藏印:石林斋、江风题签:大千居士画昆明三清阁图精品,癸酉江兆申署。印文:江兆申印、物外真游

说明:江兆申题签条并钤二印。江兆申先生字椒原,1925年出生于安徽歙县的书香世家。在传统家庭教育熏陶之下,江先生的诗书画印,无一不精。当代艺评家推崇他为?中国传统文人的新典型?与?中国现代艺术史上的奇才?。曾在台湾国立故宫博物院任职27年,先后担任书画处处长、副院长。

张大千从1938年至1949年,在成都居住了9年(除去在敦煌临摹的两年),因家人众多,他在成都有多处寓所,本幅即为成都时期的作品。张大千作此画时47岁,正是其艺术进入第二个高峰阶段时,他早年师法古人,从石涛、八大山人、徐渭以及中古名画中得到非同一般的笔墨滋养,40岁以后又壮游山河,将世事万物之性理情态掌握于胸,发诸于笔端。

三清阁在云南昆明西山罗汉山的悬崖绝壁上,其上的龙门凿有全滇最大道教石窟,此地景色幽奇险峻,是道教的三清圣境,

大千游后数年不忘,固有此作?以寄怀想?,张大千作于同年的一幅《龙门图》(云南省博物馆藏,)在题跋中称龙门为?昆明第一幽奇处?。

此画以西山龙门最险峻的一段为表现对象,构图奇险,以对角线作为分界,山峦占据右侧四分之三的位臵,左侧留白,深远和平远的缺失将视觉中心引向山体,山势高峻峭拔,殿阁游廓沿悬岩绝壁而建,似有凌空之感,三清阁上探出一块金字塔型岩石,或可即为依山而建的龙门石窟,以此为视线向下眺望滇池,深不可及,浩渺无际,山体左侧的大片空白和停泊的几只小船营造出烟波浩渺、水天一色的效果,乃平中出奇之法。此作笔墨松秀挺拔,线条刚劲,用墨浓淡相间,松石之中可见石涛、石溪之法,而更为爽利洒脱,石青在松树、草丛间薄施一层,赭石大半施于画面下方,岩石、水面、小船,与上半部山峦造成一种冷暖对比,使画面出现色调上的微妙变化,将西山龙门的险峻地势表现得淋漓尽致。

5752. 张大千峨眉俯瞰图立轴水墨纸本

款识:昔贤嗟未到,而我得奇观。不陟最高处,安知天地宽。佛光从岛现,优钵散花繁。大士应相契,无心可与安。戊子春,忆写峨嵋绝顶,俯瞰接引殿、雷洞坪、白雪寺诸胜,于成都昭觉禅林。大千张爰。

钤印:张爰(朱)张大千(白)人间乞食(朱)可以横绝峨眉颠(白)

说明:现藏家直接得自于纽约苏富比1994年中国书画拍卖。 5753.张大千峨眉云岚扇面水墨纸本

录文:峨眉屹然霄汉,终岁在云岚烟霭中,须用北苑、南宫法求之,庶几乃其天机。离合之趣,秋君大家视此何如?在沪时作也。大千蜀西青城山中寄,己卯七月。

说明:此扇画系张大千为红颜知己、画家李秋君(1898-1973)所作。

张大千于1939年6月首次和黄君壁等人一起游览峨眉山,深深为峨眉山秀美的风光所吸引,触发了大千先生的创作灵感。此扇画正是张大千在第一次游峨眉山后的乘兴之作。《峨眉山岚》虽是扇画,但却在有限的空间内尽显奇峰峭壁,危峦平坡,烟岚云蔼,飞瀑奔流。画面水墨淋漓,峭壁以淡墨写之,连皴带染,充分体现其质感;崖上松树则以浓墨绘画,活泼生动,层次丰富。虽非宏图巨制,却已将大自然的精髓尽摄纸上,让画家高妙的笔墨技法尽显无遗。

张大千的朋友黄天才在《五百年来一大千》中,生动地记述了这帧扇画的来龙去脉:?想必是大千在成都游山玩水,画了几幅好画,心中很得意,却发觉身边缺少了一位欣赏他艺事的知音,不禁怀念起远在上海沦陷区的李秋君来,遂画了这个扇面,遥寄相思……大千送李秋君的这个扇面,非常精彩,画的是峨眉三顶,小小的扇面上,峨眉三座主峰雄伟的鼎立于左右两侧,形成中间的烟云弥漫地带,小中见大,气象万千。横列在上方扇缘的题词,

更是含义深远:峨眉屹然霄汉,终岁在云岚烟霭终,须用北苑、南宫法求之,庶几行其天机离合之趣,秋君大家视此何如在沪时作也。大千蜀西青城山中寄。己卯七月。原来,大千回到四川,重游峨眉,发觉不用北苑、南宫之法,画不出峨眉的妙境,由此心得,遂专诚画此扇面,遥寄知音,以分享艺事进境之乐,并遥寄无限相思情意也?。

作为红颜知己的李秋君(1898-1973),收到大千的扇画,自是感念不已,回赠了一柄集锦扇,以表达她和画友们对大千的怀念。如此一来,这帧《峨眉云岚》扇画,竟是张大千和李秋君因战乱隔离,而相互遥寄相思的信物了。(天津市文物鉴定委员会秘书长;《张大千书画鉴定》作者刑捷)

5754.张大千张善孖 1937年作伏虎美人立轴

款识:丁丑夏日,善子、大千戏笔。

钤印:虎痴张泽、大千豪发

说明:张大千素有?张美人?的外号,观是图足信。他的仕女画之所以能雅俗共赏,成为他绘画题材中大受欢迎的一类,与他对美人之?美?刻画得淋漓尽致、神髓逸出是密不可分的。他眼中的美人标准要比常人苛刻得多,不仅要长得美,而且气质要?娴静娟好,有林下风度,遗世而独立之姿,一涉轻荡,便为下乘?。因此能入他画中的美女,当真是绝世佳人。

张大千好友、著名工笔画家于非厂先生曾在《八爷与美人》一文中对张大千画仕女的高超技法加以赞誉:?他画的美人儿,

少女是少女,少妇是少妇,而且少女美与少妇美,都有显然的区别。他对于女性,观察得很精密,能用妙女拈花的笔法,曲曲传出女儿的心声,这一点是他的艺术微妙,也是他在女性上曾下了一番工夫的收获。?的确,张大千自己也曾谦虚地说过:他不敢说自己最能欣赏女人的美,他只是在观察、欣赏美丽的女人以搜求画稿时,比别人更仔细、更留心罢了。

是图为大千与二兄张善子合作而成,二人均以拿手的题材入画,不可多得。而美女与老虎的搭配似乎是中国版的?美女与野兽?。可惜的是,此幅作品张大千的仕女面部曾在?文革?抄家过程中被俗子所伤。

5755.张大千 1944年作鱼篮大士立轴

款识:唐马郎妇出陕右此地俗习骑射又知有三宝石元和十二年忽有美人挈篮鬻鱼人竞欲娶之女曰有一夕能诵普门品者吾即归之黎明能诵者二十余辈复授以金刚般若能诵者犹十人乃更授法华经期以三日通彻独马氏子能之乃具礼迎归入门女称疾求止别房须臾便死体即烂坏遂瘗为数日有紫衣老僧至葬所命启视惟黄金锁子骨存焉谓众曰此观音大士悯汝辈障重故垂方便忌现以化汝等言讫飞空存立明宗濂观音像赞序鱼篮大士象甲申秋清信士张大千敬艁

钤印:张大千、大千、张爰之印

鉴赏印:稚柳佩秋夫妇同赏宝鉴藏印:上海鉴古斋文物商店鉴藏印

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