中国古典园林文化

中国古典园林文化之三

第三讲摹仿名山胜景诗化自然风光

工业大学夏广政教授

夏教授（以下简称“夏”）：同学们好！

学生们（以下简称“学”）：老师好！

夏：我们今天讲第三讲：摹仿名山胜景，诗化自然风光。

我们前面已经讲到了，中国古典园林源于自然，那么自然界的美景丰富多彩，有高山大河、平岗小溪，也有茫茫海洋，还有涓涓流泉，相比较有悬崖绝壁，有大漠孤烟，也有长河落日。你看有气势宏大的那种美，也有秀丽精致的那种美，非常丰富。我们不能把自然美景照搬到园林里面，园林装不下啊，那么中国古代造园就是把自然美景，进行概括、提炼、浓缩，在赋予它人的感情、人的寄托和人的追求，再把它表现在园林之中。实际上园林的景观就是进行人化，人化也就是诗化、美化。自然界的景象千变万化、多姿多彩，那么园林的景观的意境，就是来表现的自然界的景象。

你比方说的西湖就有平湖秋月，这就是表现自然风光，也就是我们说的人化，也就是诗化，诗化自然风光的比较成功的例子。我们看一下非常美是不是。这就是把自然界的美景进行了人化，把它进行了艺术处理，也就是诗化，再把它表现出来。这就是诗化自然风光。你看平湖秋月。

这是的网师园，月到风来亭，大家看一下月是自然界的，

风是自然界的，把它浓缩了以后、概括了以后，在园林里面表现出来，这就是诗化。看非常美。

这是留园的佳晴喜雨快雪之亭，一听它的名字就富有了诗意。中国的园林还有一个特点，就是园林的园名和景点的名字都非常的美。中国人很注重名字，园林耿更是如此。我们一听这样的园林，没有去就感到有诗意。看看远香堂，多美。还有留听阁，多美。这就是拙政园里面的两处著名景点。远香堂，它取于宋代著名理学、文学家周敦颐《爱莲说》里面说到的“香远益清”，这就是它的来历。拙政园里面还有一处景点叫留听阁，为什么叫留听阁，它也是来源于一些著名的诗。唐代晚期有一位著名的诗人商隐，大家都比较熟悉，商隐有一首著名的诗，就是《宿骆氏亭寄怀雍兖》，这首诗是“竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城，秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”，“留听”就是取义于这首诗。你看园名很美，它的取意也是来自与自然界的一些美景。

我们看到这些就想到，我们来诗化自然风光的时候，不是简单地照搬，而是经过了艺术化的处理。正如乾隆，清代的皇帝乾隆所说的“贵在神似”（移天缩地，兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光——集景式园林，滥觞于晋，经隋唐宋元，到明清达到顶峰），而不是简单的照搬。我们看一下中国很多园林，比方说著名的皇家园林——圆明园里面，大概有一百多个景点，都是来自于江南的一些美景，甚

至于有一些是直接取意于江南的园林。比方说我们刚才说到的西湖的一个景点，那是传统的十大景点之一的平湖秋月，是典型的诗化自然风光的一个景点。那么的圆明园——皇家园林，其中也有平湖秋月，它就是直接仿于西湖的这个平湖秋月，连名字都没改。我们再看一下，这是圆明园里面武陵春色，大家想一下一想到这个名字，就想到了我们开头说的渊明的《桃花源记》里面的武陵，一看就是来自于大自然的。这是谐趣园，这个是颐和园里面的一个园中之园，也就是颐和园里面的一个小园。我们到颐和园去，一般从东宫门进，进去了右边就有独立成一个小园林的那个园，就是谐趣园。这个谐趣园怎么来的呢，就是乾隆游江南的时候，看到俺有一个园，就是原来的惠山园，今天就叫寄畅园，就是把这个园的形式模仿到清漪园，当时乾隆时期建的时候叫清漪园，后来不是被慈禧改成了颐和园吗。我们看到谐趣园这是非常有名的，它就是来自于的惠山园，今天叫寄畅园，很美的。

我们再注意看一下这幅图片，这里我要跟大家讲一个园林构景的一种手法，就是所谓的借景。这是比较成功的借景的实例，大家看到这个园的这幅图片的背景里面就有山——惠山，山上面有建筑，有塔还有楼阁。大家想一下，这个山很大，而这个寄畅园围很小，是放不下这座山的，这就用到的所谓的借景的手法。什么叫借景？就是附近、周边有美景，那么园林在构景的时候，就把这些美景，把它组织到园林的

构图之中，以丰富园林的空间。把不属于园林里面的美景也纳入园林之中，这就是中国传统造园的一个主要方法或者叫手法。我们在中国古典园林里面，经常可以看到这种方法的运用。这就是借景，借景就是在有限的空间里面获得无限的意境，来丰富园林的景观。正如计成在他的造园专著《园冶》里面说，“园林巧于因借，精在体宜”——巧就巧在因借，但是要得当，就是这个意思。那么这样的手法可以收到非常好的效果，就是小中见大，丰富园林的景观和意境。

大家再看一下借景的例子，这是的拙政园。拙政园的借景也是很成功的。我们看这个画面，这就是从拙政园里面借景——北寺塔，有一个旅游的著名景点北寺塔，这个寺后来毁了，这个塔还在。这个塔据说是权为了纪念他的奶妈而造的这个塔，叫北寺塔。我们看这个图片里面看到呢，仿佛这个塔就在园林之中，很没效果非常好。我们再看一下这个就是的颐和园鱼藻轩，这个构景里面就是用到了借景西山——玉泉山，玉泉山上边还有塔叫玉峰塔，就把它纳入园林构景之中，效果非常明显。这里提醒一下，下次去游的颐和园，这是一个很好的借景的例子。我们学建筑学、学环艺的同学就更应该注意了。那么还有一个我提醒大家，这个鱼藻轩还是一个很有名的人文景点。大家晓得王国维——大学者，以后游园除了美景之外呢，还想到当年的大学者王国维，据说跳到湖里了，在哪跳的，就是在鱼藻轩这个地方跳的。

借景有很多种手法，有远借近借，有仰借有俯借。这就是的北固山就是典型的仰借，从低处借高处的景观，这就是仰借，你看这个借景对园林的意境创造是很有意义的。借景呢还有味借、声借，我们刚才说打拙政园里面的远香堂，这个香，借荷池里面的荷香，这就是比较典型的味借，借荷塘里面清风吹过来的阵阵荷香，典型的味借。还有声借，刚才我说过了，拙政园里面还有一个景点叫什么呢——留听阁，出资晚唐诗人商隐的那首诗，大家看看这不也是借景的一种吗，借声音——“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。商隐当年晚上啊住在一个荷塘的旁边，又是在深秋，满池的荷叶都枯萎了，雨点打在那个枯荷的叶子上产生一种特殊的声响，这就是典型的声借。声借还有春天夏天要是窗外的芭蕉，雨打芭蕉它产生一种什么样的意境，这都是中国古典园林里面，经常用到的一些手法，效果非常明显。

接下来我讲第二个方面的问题，中国园林为什么有那么丰富的涵，为什么有那么浓郁的诗情画意，其中有众多原因，有一个主要的就是文人参与造园。中国传统是文人造园，这个历史可以追溯到，中国园林中国古典原理发展的关键时期——晋南北朝时期。据古籍记载东晋时候的安，安字安石，所以也有人称安为安石。那么说到安，大家都比较熟悉了，我们在中学里应该学过了，学过什么呢，淝水之战，跟安很

有关系。安是淝水之战里面东晋的最高指挥官。简单说一下，淝水之战是前的皇帝苻坚当年率90万大军，想征服东晋。东晋全国聚起来就几万兵，最后聚了8万兵，以少胜多，这一仗东晋取得了全胜。这是世界上著名的以少胜多的战例，好多成语都源于这次战役，比方说风声鹤唳、草木皆兵，都是源于这个。由于时间关系，我们就不讲这些了。但是据文献记载，安亲自参与自己的园林的建筑。那么安在出山以前，他是在会稽东山住的，隐居在这个位置。当年跟很多文士有交往，比如说著名的书圣王羲之，就跟他是好朋友。他想过这种隐居生活，后来出于家族、出于国家之计，他出仕了——就出来当官了，这个典故就叫东山再起。他长期住在东山，出来了任官职，最后做到宰相。在他63岁那一年，就指挥东晋军队取得了淝水之战的胜利，这个应该是公元383年，这是我想到的安。后来灵运有记载，他也参加了造园活动。再到后来那就多了，比方说唐代的文人参与造园，那就非常多了。举一个例子，比如说白居易，及时著名的诗人、文学家，也当着官是士大夫阶层。他不但在东都造他的私家园林，兴趣来了还跑到庐山，在庐山建了著名的草堂，也就是他的园林。园、庐山园已经不存在了，但是当年白居易还在庐山留下了《草堂记》这个名篇，我们今天从《草堂记》里面还可以看到当年白居易在庐山造园的面貌。那么唐代还有一位著名的文学家王维，他也是大画家，也亲自参与造园。当年

在辋川他买了一块地方，去经营他的园林。到后来就更多了，我们就不一一说了。所以说中国的古典园林确切的讲它是文人园林，因为大量的文人参与造园，所以使中国的园林就逐步的形成了有深刻的文化涵，有诗情画意这些特点的文人园。那么有人说好多园林也不属于文人。比方说你是有钱人，宋代的一些有钱人，他有钱造园，明代的一些做生意的人有钱了，他也想造园，他们有一些人大字也不识多少啊，他们肚子里面没有多少文墨啊。那么怎么样呢，他们就请文人做他的顾问，有一些甚至请文人来给他主持造园，所以这些有钱人，这些做生意的人有钱了，他造园实际上也是学了文人怎么造园。所以确切的说，中国古典园林就是文人园林。

我们上面讲了两个方面，现在把我们这一讲做一个小结。从我们第二讲中讲到的中国古典园林的一池三山的这样一种格局，这种格局它源于神仙思想，源于始皇的求仙，很荒唐。到什么呢，到摹仿各地的名山胜景，诗化自然风光，这是中国古典园林发展的重要的一步。这个我们要记得。那么移天缩地、兼容并蓄，写仿名山胜景，诗化自然风光，就是把各地的美景浓缩于一园，这个就叫集景式的园林。从这以后，就成为中国园林、中国古典园林，主要的发展的方向。

在这次课结束之前呢，我想给同学们介绍几本阅读书。有兴趣想继续深入的去了解中国古典园林文化，欣赏中国园林特色、特点的同学，你可以看这样几本书：第一本是周维

权就是清华大学已经去世的一位教授，他写的一本《中国古典园林史》，清华大学出版的；第二本就是从周先生，刚才我们已经提到的，他的一部著作《说园》，他是用优美的散文的笔法写出的，园林方面的书《说园》，是同济大学出的；还有一本是金学智先生，他是中国的一位著名的美学家，人，他写的一本《中国园林美学》，是建工出的；还有王一先生写的一本《园林与中国文化》，人民出的，很有深度。

好，我们这一讲的课到此结束，同学们！