中国语言的语系分布

自古以来中国就是多民族聚居的国家，境内 56 个民族中，一个民族一种语言的比较多，有的民族说两种或两种以上的民族语言，个别少数民族使用汉语，中国少数民族语言的数目可能在 80 种以上。目前使用本民族文字的有 40 个，历史上曾使用过本民族文字的有 17 个，古今共使用过少数民族文字 57 种，分属汉藏语系、阿尔泰语系、南亚语系、南岛语系和印欧语系；朝鲜语和京语系属未定。具体语系分布见图4和图5。

汉藏语系

包括汉语和藏缅、壮侗、苗瑶三个语族，汉语在语言系属分类中相当于一个语族的地位说汉语的人口有 11.09 亿多；藏缅语族语言的人口约有 2200 万，分布在西藏自治区、青海、甘肃、四川、云南、贵州、湖南、湖北等省和广西壮族自治区。包括藏语、门巴语、珞巴语、僜语、嘉戎语、羌语、普米语、独龙语、土家语、彝语、傈僳语、纳西语、哈尼语、拉祜语、白语、基诺语、怒语、景颇语、阿昌语、载瓦语等。说壮侗语族语言的人口有 2300 多万，分布在广西壮族自治区和云南、贵州、湖南、广东、海南五省，包括壮语、布依语、傣语、侗语、水语、仫佬语、毛南语、拉珈语、黎语、仡佬语等。说苗瑶语族语言的人口约有 940 万，分布在贵州、湖南、云南、四川、广东五省和广西壮族自治区，包括苗语、布努语、勉 ( 瑶 ) 语和畲语。

阿尔泰语系

包括蒙古、突厥、满通古斯 3 个语族，说蒙古语族语言的人口约有 550 万，分布在内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区、黑龙江、辽宁、吉林、青海、甘肃等省，蒙古语族包括蒙古语、达斡尔语、东乡语、东部裕固语、土族语和保安语。中国说突厥语族语言的有 840 多万人，分布在新疆维吾尔自治区、青海、甘肃、黑龙江等省。突厥语族包括维吾尔语、哈萨克语、柯尔克孜语、乌孜别克语、塔塔尔语、撒拉语、西部裕固语和图佤语；说满－通古斯语族语言的人口约有 20 万，分布在新疆维吾尔自治区、内蒙古自治区和黑龙江省；满－通古斯语族包括满语、锡伯语、赫哲语、鄂温克语和鄂伦春语，现在满族通用汉语。

南岛语系

又称马来－波利尼西亚语系，高山族语言属这个语系的印度尼西亚语族，高山族使用排湾、阿眉斯、布嫩、鲁凯、赛设特、卑南、邵、泰耶尔、赛德、邹、沙阿鲁阿、卡那卡那布等语言。

南亚语系

（孟－高棉语族）语言的人口约 44 万，分布在云南省南部边疆地区。该语系在中国境内包括佤语、德昂语、布朗语。

印欧语系

只有属于斯拉夫语族的俄语和属于印度－伊朗语族的塔吉克语，俄语的有 1.3 万多人，说塔吉克语的有 3.3 万人，共约 4.6 万人。

图4.中国语系分布图

汉语方言消失的速度正在加快

汉语方言消失的速度正在加快方言是语言的一种变体，一般来说可以根据其性质分为社会方言和地域方言。通常我们所说的方言更多指的是地域方言，它是由于地域差异而形成的不同语言体系。一般国家都是官方语言与地域方言并存的。分久必合，分久必合，是民族形成发展的必然形态，中国汉语方言就是在汉民族历史上一次次的统一分裂中形成的。由于中国历史悠久、地域辽阔、民族众多，形成了非常丰富的方言体系，大体上有地域方言和民族方言两个分支。从地域角度来看，有七种方言，分别是：官话方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言、闽方言，七种每一种方言内部还有许多分支。从民族角度来看，主要有侗台语族、苗瑶语族、藏缅语族、南亚语系孟高棉语族和阿尔泰语系语言。我国的官话方言只要有八个区，分别是：东北官话区、北京官话区、冀鲁官话区、胶辽官话区、中原官话区、兰银官话区、西南官话区、江淮官话区。值得注意的是，北京官话中虽然含有“北京”二字，但它并不是北京话，而是热河地区的方言。而北京话和普通话之间差异非常明显，标准的普通话其实是与东北官话十分接近的，东北官话不像北京话有那么多的儿化音和特有的方言词。总的来说，官话方言区只要分布在我国北方地区。其他的地域方言基本都位于我国南方地区。吴语只要分布于江浙沪、安徽南部、江西东部等地方，吴语的发音中含有很多古音元素，书写中也保留了较多的古代汉语用语。虽然客家人在我国分布很广，但客家话内部差别不大，不同地区的客家人交流起来没有太多障碍。粤方言又称广东话，在我国以珠三角地区为中心分布，粤方言的使用人数已超过一亿。闽方言是我国方言中最复杂的，内部分支非常多，各个分支之间语言差异较大，闽方言主要通行于福建。

中国七大方言概述

汉语汉字——中国传统文化内容之一语言是文化的基石，一切文化活动首先都是一种语言交流。因此，语言的世界深不可测，它的内部积淀着整个民族的物质生活和精神生活的历史与现实。一、汉字的起源及发展汉字是记载汉语的符号，是中国文化的瑰宝。汉字是中国古代先民的杰出创造，至尽已有6000年的历史。《易·系辞》下说：“上古结绳而治，后世圣人易以书契。”结绳记事的传说，还见于许多先秦古籍，表明结绳确实曾是先民用来记事的方法，但后来则将之线条化，遂演变为文字。传说黄帝的史官仓颉作书。汉代许慎的《说文解字序》说：“古者庖牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以垂宪象。及神农氏结绳为治，而统其事，庶业其繁，饰伪萌生，黄帝之史仓颉，见鸟兽踢之迹，知分理之可相别异也，初造书契。”这段话说明了造字之源为八卦与结绳，至黄帝时，始由仓颉创具规模。其实，最初的文字，决不可能出于一时一人之手，它是在漫长的岁月里由为数众多的人通过劳动和生活实践共同创造的。仓颉虽不必肯定是唯一创造文字的人，但至少从中也反映了早在4000年前已经使用汉字的史实。经过不断改进到商代，汉字已经比较完善和确定。今天出土的卜辞中的甲骨文和青铜器上的铭文（金文）就是绝好的证明。后来，又经过大篆、小篆、隶书、楷书、行书、草书几个阶段，到汉、晋时期，汉字遂完全成熟和定型。因为汉字有一个方型结构，所以汉字的书写、篆刻成为一门艺术，书法、篆刻。书法形式：甲骨文、金文、篆、隶书、楷书、行书、草书二、汉字在中华民族发展史上的重要作用第一、汉字记载了中华民族的文明成果，在保存和传承中国传统文化方面功绩卓著；第二、汉字对于中国十分复杂的方言具有规范作用，从而对语言的统一具有促进作用；第三、汉字对于增强中华民族的凝聚力，维系中国在政治、经济、文化上的统一，产生了并且继续发挥着巨大的作用。在中国这样一个幅员辽阔，人口众多，多民族聚居，方言方语极其复杂多样，政治、经济、文化发展很不平衡的国家里，如果没有汉字加以维系，中国在几千年间能够如此统一和发展，恐怕是不可想象的。秦始皇统一中国，“车同轨，书同文，行同伦”，文字、文化统一。三、汉字的构造方法——汉代许慎《说文解字》提出“六书”

世界语言的语系划分和四大语类

世界语言的语系划分和四大语类世界主要语系﹕ 四大语类﹕ 一?孤立语(Isolation) 孤立语中只有独立的音节﹐音节为最基本的语意和语法单位﹐语言中不会出现再切割的独立音素。语法的概念由不可再细分的单个音节组成﹐音节的发音基本上不会因为所处的位置和语法意义上的改变而发生变化。例子是﹕汉语﹑越南﹑泰语﹑老挝和西藏语等。二?沾着语(Agglutination)

沾着语里的词语可分出独立的音节而且音节之间界限清晰﹐语法概念主要由多于一个的音节组合而成﹐音节组合会因为所处的位置和语法意义的改变而变动。例子﹕日语﹑韩语和蒙古语等。三?屈节语(Inflection) 屈节语中的词语由音素组合﹐而且音素之间的分界不明显﹐音素组合成的概念会因位置和语法意义的改变而变化。例子﹕拉丁﹑希腊语和英﹑法﹑德﹑意﹑西和俄等语。四?多式综合语(Polysynthetic) 在多式综合语中﹐音素组成的词再组合成复合词语﹐这复合词的表达方面已经具备句子的功能。例﹕(西伯利亚东北部的)楚克其语(Chukchi) 。这个语种主要保留在一些土著的语言里﹐属于非常罕有的一种语言﹐所以不在本书的讨论范围内﹐以下为两个‘复合词’的例子﹐让感兴趣的读者了解一下﹕ ta-meynga-levta-part-arkan (直译语意﹕第一–人称–大–头–痛整体语意﹕我头痛得厉害。) man-nake-ure-qepl-uwicwen-mak (直译语意﹕让–我们(宾格) –晚–长–球–玩–我们(主格)

整体语意﹕让我们今晚打一晚的球。) 西方语言语法的发展从语法了解西方语言在上一篇里﹐我们已经了解过西方文字(位于欧洲上的‘印-欧’屈折语﹐在本书中定义并简称为‘西方语言’或‘西方文字’)的发展过程﹐现在我们对有关‘印-欧语系’中字母表记系统的发展与形成过程也有所认识了。自从这一套‘希腊-拉丁’字母系统以‘完全表音’的方式定型后﹐欧洲各民族和语言都相继采用了这一套的表记方式﹐除了在长时间的使用中增减过一些字母数量﹐这样令到字母系统更能简单准确的表记本国语言的音素之外﹐基本上西方文字的表记方式就是这样成形了。之后有关语言的发展方向﹐就主要集中在句子语法﹑单词的不同拼写这些方面。因此﹐要了解作为西方思维工具的语言发展﹐来到这一阶段后﹐我们就要把目标放在对西方语言语法的认识上﹐这样我们才能继续追溯西方思维模式的形成过程。为了认识西方的语法发展﹐我们有必要了解一下西方世界中几个主要的语言。因为西方的世界不同于东方﹐她们在宗教﹑政治﹑文化﹑军事和经济上都存在着很大的互动性。从字母的发展可以知道﹐欧洲字母源至古希腊﹐之后经过意大利半岛上的罗马人改良为‘拉丁’字母后﹐再假手罗马帝国的军事﹑政治﹑宗教和文化扩张而传遍了欧洲大部份的地区。就语言在英伦列岛的发展而言﹐英格兰曾经受

七大方言分别是指

七大方言分别是指官话、赣语、吴语、湘语、粤语、闽语、客家话。也有人把中国汉语划为八大方言、九大方言。其实，我们所说的“八大方言”、“九大方言”都是指汉族方言，如果加上少数民族的语言，中国的方言还可以划得更多、更细。如八大方言就，把闽方言分成了两种不同的方言，闽南话和闽东话。中国七大方言 ?粤语?赣语?北方话?闽语?吴语?客家方言?湘语目录官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开官话赣语粤语吴语闽语湘语客家话展开编辑本段官话概述以北京话为标准，中国大陆使用人数超过70%，通行于中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部分县市。分布情况 (1)华北方言，通行于京津两市及东北三省，河北、山东及河南（除信阳地区）六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。 (2)西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。

(3)西南方言，通行于四川、贵州、云南重庆三省一市及湖北大部分。湖南、广西北部边沿地区。 (4)江淮方言，俗称下江官话，通行于长江、淮河中下游，包括湖北、安徽、江苏、江西部分沿江地区。此外，晋语在山西大部以及陕西北部、河北西部及南部、河南北部、内蒙古中西部使用，以太原话为代表，有入声韵。其白读系统与典型的官话截然不同。有不少学者将其归于官话，有人认为应当独立，不过晋语与其它官话的差别比起闽语中相邻两县甚至两镇的差别都甚小。编辑本段赣语概述赣语又称江右语，是汉藏语系汉语族下的一门声调语言，为中国日常生活中主要运用的汉语七大方言之一，主要通行于江西大部、湖南东部、湖北东南部、安徽西南部和福建的西北部等地区，是该些地区事实上的公用语。使用赣语的人口在6000万，约占中国人口的6%左右，世界排第三十位。起源赣语历史悠久，其源头可追溯到吴城文化，江西在上古时期曾经有过“干越国”和“艾国”等非华夏族国家。史载干越国在春秋时期为吴国所灭，其中心地带可能位于今余干一带，而艾国则位于今修水、武宁一带，后其被楚国并吞。至春秋时代，江西地方经常被称为“吴头楚尾”，是因为江西曾迭为吴、楚、越的争雄之地。公元前473年越灭吴，公元前306年楚灭越。处于“吴头楚尾”的江西和各方都有大量关系，而赣语中至今依旧保存著一些很有特色、很常用的古吴语和古楚语词的积淀，西汉扬雄在其著作《輶轩使者绝代语释别国方言》中，提到“南楚”方言达85次，其中单言“南楚”、不并引其他地名有42次，提到“南楚之外”、“南楚之南”10次。而《史记·货殖列传》中则注明道：“衡山、九江、豫章、长沙，是南楚也。”同时，《方言》中提及的吴越、吴杨越、吴楚等地亦被认为包括江西的部分地区，该时期的江西话[span]是似吴类楚的一种独具特色、有别于周畿雅言的语言。秦始皇二十六年（公元前221年），使尉屠睢发卒五十万南下。据《淮南子·人间训》所载：“其一军守南野之界，一军结余干之水”。用来对付当时福建的东越与广东的南越的两支军队给江西带来了部分的中原人。汉高帝初年（公元前202年），汉朝在江西设置豫章郡（赣江原称豫章江，因此而得名），郡治南昌，下辖十八县，管辖区域遍布今江西四方。豫章郡人口由西元2年的将士35万余人猛增至公元140年的167万余人，净增近132万人。在当时中国一百多个郡中，豫章郡的人口名次由53位跃居第四位。在扬州的六个郡中，由第五位跃居第一位。当时，扬州总人口的

最难学的十大编程语言,Java只排第三,第一你绝对想不到!

最难学的十大编程语言，Java只排第三，第一你绝对想不到！ 2018年12月的TIOBE编程语言排行榜已经出炉，Python重回前三，Go语言跌出前十，Visual https://www.360docs.net/doc/5c4830523.html,涨幅明显，保持第五名。 TIOBE排行榜是根据互联网上有经验的程序员、课程和第三方厂商的数量，并使用搜索引擎（如Google、Bing、Yahoo!）以及Wikipedia、Amazon、YouTube统计出排名数据，反映某个编程语言的热门程度。 ?

在这全世界排名前二十的所有编程语言中，哪种语言最难学呢？关于到底是什么算难学，很多人有自己的看法，衡量标准各不相同。本文从一个全新的！无可反驳的！！角度来分析一下各个编程语言哪学程度。本次参与最难学编程语言排名的选手我从以上榜单中筛选了10位大家比较熟知的，他们分别是：Java、C、Python、C++、.NET、JavaScript、PHP、Objective-C、Go、R。接下来看看这十种语言的难学程度的排名情况吧。第十名、R语言颁奖词 R语言，一种自由软件编程语言与操作环境，主要用于统计分析、绘图、数据挖掘。R基于S语言的一个GNU计划项目，所以也可以当作S语言的一种实现，通常用S 语言编写的代码都可以不作修改的在R环境下运行。R的语法是来自Scheme。提名词 R语言作者，George Ross Ihaka：在奥克兰大学统计系任副教授，是R语言的最初作者。

排名理由作者头发浓密度：100% 第九名、 Python 颁奖词 Python是一种广泛使用的高级编程语言，属于通用型编程语言。作为一种解释型语言，Python的设计哲学强调代码的可读性和简洁的语法。相比于C++或Java，Python

汉语方言八大语系

汉语方言八大语系(来自互联网) 在汉族中，因方言求同，而分为八大民系。即北方语、湘语、吴语、赣语、粤语（广府语），微语、闽南语（包括闽南、海南、潮州、雷州四种方语）闽北语和客家语八大方言语系。一、北方语习惯上称为“官话”。有东北官话、西北官话、晋话、西南官话等。以北京话为代表，包括长江以北，镇江以上九江以下的沿江地带，四川、云南、贵州和湖北、湖南两省的西北部，广西北部一带，使用人口占汉族总人数的70％以上。二、吴方言吴方言被誉为“吴侬细语”，以苏州话为代表（另一说以上海话为代表，以及经绍兴话为代表）。包括江苏省长江以南、镇江以东部份（镇江不在内）南通的一部分，浙江省大部份。使用人口占汉族总人数的8.4％左右。三、湘方言以长沙话为代表，分布在湖南省大部份地区，使用人口占汉族总人数的5％左右。四、赣方言以南昌话为代表，主要分布在江西省（东部沿江地带和南部除外）和湖北省东南一带，使用人口占汉族总人数的2.4％左右。五、客家方言以广东梅县话为代表，主要分布在广东省东部、南部和北部，广西东南部，福建省西部，江西省南部，及湖南、四川的少数地区，南洋华侨也有一部分人说客家方言，使用人口占汉族总人数的4％左右。六、闽北方言以福州话为代表，分布在福建省北部和台湾省的一部分，南洋华侨也有一部份人说闽北方言。使用人口占汉族总人数的1.2％左右。七、闽南方言以厦门话为代表，分布在福建省南部，广东省东部和海南省的一部分，以及台湾省的大部分地区。南洋华侨也有不少人说闽南方言，使用人口占汉族总人数的3％左右。八、粤方言以广州话为代表，分布在广东省大部分地区和广西东南部。港、澳同胞和南洋及其他一些国家的华侨，大多数都说粤方言，使用人口占汉族总人数的5％左右。九、越南方言汉语共九大语系，其中一个语系在越南，属越南方言。汉语系（如下图分布）

七大方言

首页编辑词条七大方言 1. 北方方言：北京话为标准语（影响力强） 2. 粤方言：广州话为标准语（影响力强） 3. 吴方言：苏州话为标准语，今多以上海话为其代表。 4. 闽南方言：厦门话为标准语，但影响力不强 5. 湘方言：长沙话为标准语，影响力不强 6. 客方言：梅州话为标准语，在广东省的梅州、惠州、河源、龙川、紫金等客语区影响力比较强。 7. 赣方言：南昌话为标准语 1、北方方言以北京话为代表，通行语中国北方地区各省区，贵州、四川、云南以及华中地区的部份县市。北方方言分为四个次方言区：（１）华北方言，通行于京津两市几东北三省，河北、山东几河南六省。其中吉林、辽宁、黑龙江三省方言最接近北京话。（２）西北方言，通行于山西、陕西、甘肃、内蒙古、宁夏一部分、青海一部分及新疆等六省一区。（３）西南方言，通行于四川、贵州、云南三省及湖北大部份。湖南、广西北部边沿地区。（４）江淮方言，俗称下江官话，通行于长江中下游，包括安徽、江苏、江西部份沿江地区。 2、粤方言粤方言，又称粤语，俗称广东话，当地人称白话，英文叫Cantonese，是汉语七大方言中语言现象较为复杂、保留古音特点和古词语较多、内部分歧较小的一个方言，通行于广东省大部分地区，广西自治区的东南部，港澳地区及海外华人区。以广州话为代表。粤方言内部被分为4个片，但语音与标准粤语广州话相对来说差别不大。广东省境内纯粹属粤方言或以粤方言为主的县市有47个,占全省面积的1/3以上，即广州、佛山、肇庆、江门、深圳、茂名、中山、珠海、南海、番禺、东莞、顺德、龙门、佛冈、增城、从化、花县、清远、连县、阳山、连山、怀集、广宁、四会、三水、高要、云浮、高明、新兴、鹤山、封开、郁南、德庆、罗定、阳春、阳江、信宜、高州、化州、吴川、台山、开平、新会、恩平、斗门、香港、澳门。此外，惠州、韶关、湛江、海丰、博罗、惠阳、惠东、仁化、乐昌、英德、宝安、电白、遂溪、海康、徐闻、廉江等16个县市也有部分地区讲粤方言。广西壮族自治区通行粤方言的县市有23个，即南宁、横县、贵县、桂平、平南、藤县、梧州、玉林、北流、容县、博白、陆川、钦州、合浦、浦北、灵山、北海、苍梧、岑溪、昭平、蒙山、贺县、钟山。此外，海外华侨及华裔中以粤方言为

西安到阆中旅游攻略

西安到阆中旅游攻略导读：我根据大家的需要整理了一份关于《西安到阆中旅游攻略》的内容，具体内容：西安和阆中都是闻名胜地，今天我给大家带来西安到阆中的旅游攻略，希望大家会喜欢。西安，一座秦岭脚下、渭水之滨的千年古都。俗话说"陕西的黄土埋皇帝清雅恬静，与宽阔大街并存的僻巷小径;巍峨壮丽，耸入云端的古建高塔;松柏掩影，庄严肃穆的名刹古寺;从宋代开始建置的中国古代碑石精华荟萃之处碑林;明代的钟鼓楼;明代古城墙等众多的风景名胜构成了西安古都旅游区以及文化古迹的旅游特色。陕西旅游团/陕西西安旅游 (二)骊山风景名胜旅游区国家级风景名胜区，位于西安市东30公里的临潼县，由骊山、华清池、秦始皇陵、秦兵马桶博物馆一、二、三号坑、秦陵地宫模拟馆、临潼博物馆、鸿门宴遗址等游览点组成。旅游区内的秦始皇兵马俑制作于2000 多年前的秦代。以体型高、制作精细、神态各异、栩栩如生、年代久远、雄伟壮观而闻名国内外。被誉为世界第八大奇迹，成为中国十大名胜之一，被联合国科教文组织列为世界文化遗产。旅游区内还开展了文物考古旅游、温泉疗养旅游和休闲度假游。 (三)长安古寺庙旅游区位于西安市长安县境内，以名刹古寺众多而闻名。佛教八大宗派中的法相、净土、律宗、华严四大宗派的开山祖师和发展地都在长安。区内有佛教寺院40多座，著名的有唐玄奘墓地兴教寺，中国佛较净土宗发源地香

积寺，中国佛教密宗发源地大兴善寺和对日本佛教颇有影响的青龙寺等寺院。 (四)华山旅游区西岳华山为国家级风景名胜区，位于西安东120公里的华阴市南。北濒黄河、南依秦岭，奇峰突兀、巍峨壮丽，以"险、奇、峻、绝、幽"而名冠天下。旅游区内著名的景观点有玉泉院、青柯坪、回心石、千尺幢、百尺峡、老君犁沟、长空栈道和东、西、南、北峰。东峰观日出已成为旅游者所喜爱的观光游览活动。阆中阆中，不过弹丸之地，既没有极具现代气韵的通衢大道，也未能挥洒出现代都市宏大朗阔的气象，抑或不具备一座城市现代性象征的理性内涵。但就是这样一座偏居西南丘陵深处并不奢华的小城，你一走进它的怀抱，立刻便被它独特的历史气象和深蕴于这种气象中的文化韵致所浸润。这里不仅有三国猛将张飞镇守一方的英勇故事流传千古和保宁醋的盛名，更重要的是由于它特有的部分古代建筑完好无损地保存至今。这无疑是一份甚为厚重的文化遗产，也是阆中因此荣耀并为外界称道的关键所在。 1、坐黄包车游古城，邂逅那股浓浓的复古情怀长长的青石板路通向远处，两旁街铺的店铺上飘动着蓝色的酒幡，深巷里大户人家厚重的木门上挂着红灯笼......阆中老城的任何一个地方都像是电影里民末清初的情景再现，走在这里总让人产生时空倒错的感觉。古街上跑来跑去人力三轮车就是黄包车，坐在黄包车上，感觉自己是穿着青衣长衫的儒雅先生，或是穿着旗袍的纤秀女子，两旁的街景掠过眼前，

世界的语言

语言语系、语族、语支简表(语言谱系分类) 一、汉藏语系 1.汉语。 2.壮侗语族──壮语、布依语、傣语、老挝语等。 3.苗瑶语族──苗语、瑶语等。 4.藏语语族──藏语、彝语、景颇语、哈尼语、缅甸语。二、印欧语系 1.印度语族──印地语、孟加拉语、乌尔都语。 2.伊朗语族──波斯语、阿富汗语。 3.斯拉夫语族──俄语、乌克兰语、保加利亚语、波兰语、捷克语。 4.波罗的语族──立陶宛语、拉脱维亚语。 5.日耳曼语族──荷兰语、德语、英语、瑞典语、丹麦语、挪威语、冰岛语。 6.凯尔特语族──不列颠语、爱尔兰语、苏格兰语。 7.拉丁语族──西班牙语、葡萄牙语、法语、意大利语、罗马尼亚语、阿尔巴尼亚语。三、乌拉尔语系 1.芬兰—乌戈尔语族──芬兰语、匈牙利语。 2.撒莫狄语族。四、阿尔泰语系 1.突厥语族──土耳其语、维吾尔语、乌兹别克语。 2.蒙古语族──蒙古语、满语、鄂伦春语。五、闪—含语系 1.闪语族──阿拉伯语、埃塞俄比亚语。 2.含语族──索马里语。六、伊比利亚—高加索语系七、达罗毗荼语系八、马来—波利尼西亚语系九、南亚语系关于日本语和朝鲜语尚未证实是属何种语系。全世界共有多少种语言呢?法国科学院推定为2 796种，而国际辅助语协会估计为2 500至3 500种。据前民主德国出版的《语言与学语言交际手段指南》一书认为，现在世界上已知的语言有5 651种(公认的独立语言有4 200种)。使用各种语言的人数占世界总人数的比例：汉语25%、英语8.4%、俄语5.7%、西班牙语4.8%、印地语3.7%、日本语3.1%、德语3.01%、阿拉伯语2.7%、法语1.6%。文字是记录语言的书写符号的系统，是最重要的辅助与扩大语言的交际作用的工具。文字的产生是人类社会发展中重要的里程碑，在有些多民族国家中，有的少数民族没有文字。例如，我国直到1959年底，才为壮、苗、彝、侗、布依、黎等十多个民族创造了拼音文字。文字对社会的进步有很大的作用，没有文字，就不可能有发达的科学文化和现代化生产。世界主要语言汉语除中国大陆和台湾省以外，汉语还分布在新加坡、马来西亚等一些华人较多的国家。汉语的标准语，在大陆称为普通话，在台湾称为国语，在新加坡、马来西亚称为华语。以汉语为母语的人，大约有13亿。

联合国公布世界上最难学的十大语言汉语居榜首

联合国公布世界上最难学的十大语言汉语居榜首发音优美的语言在国际语言学界，日语，意大利语和西班牙语，是三个公认的发音优美的语言，其中，日语更是排在第一位。在语言学上，评价一种语言的发音是否优美，有一个公认的标准，那就是辅音数量和元音数量的比例，比较合适，最好是一比一，比如“さくら”，它的发音是 [s]a[k]ua（我故意把辅音放在方括号中），您看，一个辅音带一个元音，正好是一比一，很规范，这样的语言，发音就好听。相反，您看这个英语(论坛)单词 script，它的发音是[skr]i[pt]，五个辅音带一个元音，这样的语言，发音就难听。英语和汉语不是最好听，如果你在投票上看到汉语得票最多，那正常，我们都是中国人，都会为自己的母语投上一票，外国人就不会这么认为了。其实，联合国教科文组织公布的世界十大难学语言中，汉语名列榜首。想想我们都学会了世界上最难的语言了，你还怕别的吗？世界上最难学的十大语言排行（联合国公布） NO.1-汉语(中国) NO.2-希腊语(希腊) NO.3-阿拉伯语(阿拉伯)

NO.4-冰岛语(冰岛) NO.5-日语(日本) NO.6-芬兰语(芬兰) NO.7-德语(德国) NO.8-挪威语(挪威) NO.9-丹麦语(丹麦) NO.10-法语(法国) 当一个人听不懂另一个人在说啥的时候，他会怎么发牢骚呢？各国群众纷纷表示：英语：“It is Greek to me!”（“简直就是希腊语！”）南非语：“Dis Grieks vir my!”（又是希腊语）拉丁语：“Graecum est; non potestlegi.”（还是希腊语）葡萄牙语：“E grego para mim.”（继续希腊语）波兰语：“To jest dla mnie greka!”（仍然希腊语）但是波兰语也有另一种说法：“To jest dla mnie chinszczyzna!”（汉语）荷兰语：“Dat is Latijns voor mij!”（拉丁语，这是最常用的一种说法，另外倒霉的还有汉语和西班牙语）那么被大量群众围观的希腊语又是怎么来表示这个意思的呢？希腊语：“μουφαινεταικινεζικο”（“听着就跟汉语似的”）然后汉语开始惨遭围观：希伯来语：“Nishma c’moh sinit!”（“它听起来像汉语！”）

佛教与中国寺庙

佛教于中国寺庙学院工商管理学院专业班级旅升本12—2 姓名XXX

佛教与中国寺庙一、佛教的产生与发展佛教的创始人悉达多，姓乔达摩。约生于公元前六世纪中叶。古印度迦毗罗卫国君主净饭王之子，母亲摩耶是天臂国国王的女儿。释迦牟尼是佛教徒对他的尊称，意译为“释迦族的圣人”。按照当时的风俗习惯，摩耶临产前，要回娘家。行至国都外蓝毗尼花园，在一株婆罗树下小憩时，生下了悉达多。产后7天，摩耶去世，悉达多由姨母养育长大。悉达多少年时代，时常流露出悲天悯人的情绪。他看到世人不能掌握自己的命运，受到病、老、死的痛苦折磨、就深深地陷入沉思之中，思索如何解脱人生痛苦这一命题。有一天，他从一位沙门（出家修道者）那儿听到出家修道可以摆脱生、老、病、死的道理，便萌发了出家修道的想法。悉达多的表现引起了净饭王的不安。17岁一说16岁）时，净饭王让他和邻国善觉王之女耶输陀罗成亲，并且修建及其奢华的寒、暑、温三时宫殿，挑选了一批美女侍奉，企图拴住他的心。但是，净饭王这些做法丝毫动摇不了悉达多出家修行的决心。29岁（一说19岁）那年，他毅然抛弃了王位和财富，离别了妻儿，前往深山旷野寻师问道。可是，那些学者的学说，都满足不了悉达多的要求。失望的悉达多放弃了参学生活，独自在迦耶山选择了苦行生涯，希望通过这条途径获得自身的解脱和觉悟。经过六年坚持不懈的苦行生活，结果仍是一无所获。他认真的进行反思，领悟到苦行无益，决定另行寻觅一条能过获得解脱、澈悟人生真谛的道路。他来到附近的尼连禅河，用河水冲洗干净满身的积垢。喝了一位牧家少女贡献的鹿奶，恢复了体力。在附近的毕钵罗树（后称菩提树）下，沉思静虑。并且立下誓言：“我若不证得正觉，终不起此座。”经过7天7夜（一说是49天）的冥思苦想，终于廓然觉悟，洞彻了宇宙和人生的真谛。是年，释迦牟尼35岁（一说是30岁）。释迦牟尼首先在波罗奈斯城的鹿野苑，为桥陈如、阿舍婆誓、摩诃跋提、十力迦叶、摩男俱利等5人布道说法，这就是佛经所指的“初转法轮”。陈桥如等五人成为释迦牟尼最早济度的僧侣，佛教的第一个僧迦集团也随之产生。为了实践悟道后立下的志愿，此后的数十年间，释迦牟尼席不暇暖，沿着古印度商道传教说法。足迹踏遍恒河两岸，把佛教的种子洒遍印度各地。释迦牟尼80岁涅槃于印度拘尸那拉城外。释迦牟尼说法时，由于没有文字的记录，佛教教义只能依靠他的弟子们记忆、背诵，耳口相传。因此，当释迦牟尼涅槃后，哪些是他直接的口述，僧侣们意见相左，时有争论。为了防止佛的遗教失传，释迦牟尼的弟子迦叶在王舍城灵鹫山七叶窟召集了500阿罗汉参加，历时7个月的结集佛经大会。由阿难诵出诸经，优婆离诵出戒律。这是佛教史上第一次大结集。释迦牟尼实施100多年以后，王舍城的长老耶舍在巡视东印度毗舍离城时，认为当地僧侣求施金钱等做法违反了佛教的教义，于是，在毗舍离城召集了700余名僧侣举行辩论大会。这次大会，史称佛教第二次结集。参加者大部分是有地位的上座部长老，通过了僧侣求施金钱、储存多余食品等十件细微末节的小事为非法。这次结集活动遭到毗舍离城僧侣的一致抵制，他们组织有上万人参加的结

初一上第3章世界的人口语言宗教知识点

3.1 世界的人口一、世界人口的数量与增长 1.数量：到2011年10月底，世界人口总数突破70亿。1990年7月11日为第一个世界人口日。 2.世界人口居前三位的国家：中国、印度、美国。 3.世界人口增长特点： ①1800年以前，相当缓慢；②1800年以后，迅速增长；③目前，较快速度持续增长。 4.世界人口增长较快原因：生活水平、医疗水平提高，婴儿死亡率降低，人的寿命延长。 5.人口爆炸含义：当前世界人口数量大、增长快、人口问题严重。 6.注意出生率、死亡率、自然增长率概念、公式、计算题及一些看图题。人口自然增长率主要是由出生率和死亡率决定的。自然增长率= 出生率- 死亡率人口零增长:自然增长率=0，人口增长：自然增长率>0，人口负增长：自然增长率<0 注意：①一个地区人口自然增长率的高低与人口总数的多少没有直接关系，即一个地区的人口自然增长率很高，但人口总数不一定非常多。 ②人口增长数量与人口自然增长率和人口基数都有关：人口自然增长率高的地区，人口增长的数量不一定大。 ③世界之最：人口自然增长率最高：非洲；人口自然增长率最低：欧洲；人口增长数量最多：亚洲；人口增长数量最少：大洋洲。 7.人口自然增长率与经济发展水平的密切关系：经济发展水平高，人口自然增长速度慢（发达国家），如欧洲、北美等地区；经济发展水平低，人口自然增长速度快（发展中国家），如亚洲、非洲、大洋洲、拉丁美洲地区。二、世界人口的分布 1.人口分布特点:地理分布不均匀，有的地方人口稠密，有的地方人口稀疏。 2.人口密度定义：反映人口地理分布的疏密程度，单位：人/平方千米。注意：人口密度与人口数量没有直接关系。 1. 2. 产生问题：住房紧张、教育、医疗困难，社会治安不稳定，交通拥堵等问题。本节易错知识点：1.人口自然增长率高的地区，人口增长的数量就大。（X） 2.人口密度大的地区，人口自然增长率就高。（X） 3.人口自然增长率下降，表示人口减少。（X） 4.平原地区人口一定密集。（X） 3.2+3.3 世界的人种、语言、宗教 1.三大人种划分依据：体质特征（肤色、眼色、毛发、头型脸型、体型）注意：①肤色为最重要的指标，但不是唯一指标； ②各人种只有体质差异，并无优劣贵贱之分。 ②混血人种较多：拉丁美洲；③印度：北部白色人种，南部黑色人种较集中。 ④人种与地理环境有关：肤色（由赤道向极地逐渐变浅---与太阳辐射强度相关）；毛发（黑人头发卷曲---隔热层，保护头部）；鼻形（北欧人鼻子高而窄，鼻孔通道狭长，有利于御寒）等。 ⑤阿拉伯人、印度（印度北部）---白种人印度南部---黑种人三大人种数量排名：白>黄>黑

世界语言谱系

世界语言谱系语言谱系一：汉藏语系Sino-Tibetan family 拥有最多的讲话人口，占世界人口的五分之一。较为集中，以东亚的中国为中心，略向西南辐射。随着中国的崛起，影响力逐渐扩大。越南语等语言系属未定。1，汉语语族（1）汉语语支-汉语-八大方言2，藏缅语族（1）藏语支-藏语（2）缅语支-缅甸语、阿昌语等（3）彝语支-彝语、傈僳语、哈尼语、纳西语、拉祜语、白语等（4）景颇语支-景颇语3，壮侗语族（1）壮傣语支-壮语、傣语、布依语、泰国语、老挝语等（2）侗水语支-侗语、水语、么佬语、毛南语等（3）黎语支-黎语4，苗瑶语族（1）苗语支-苗语（2）瑶语支-瑶语。二：印欧语系Indo-European family 语族最多的语系，地理分布跨度大，范围广。目前影响力最大的语系。独立语种如湟西特语（楔形文字赫特语，消亡）。1，印度语族（1）印度语支-古代梵语、印地语、巴利语、乌尔都语、孟加拉语、吉卜赛语（茨冈语）等。北印度语系，起源于雅利安人的梵语。主要语言有印地语、乌尔都语、旁遮普语、信德语、比哈尔语、古吉拉特语、拉贾斯坦语、阿萨姆语、马拉提语、孟加拉语、梵语、奥里萨语、克什米尔语。2，伊朗语族（1）东部语支-阿富汗语、沃舍梯语。（2）西部语支-波斯语、库尔德语、塔吉克语、俾路支语。3，斯拉夫语族（1）东部语支-俄语、

乌克兰语、白俄罗斯语（2）南部语支-塞尔维亚-霍尔瓦特语、斯洛文语、马其顿语、保加利亚语（3）西部语支-波兰语、捷克语、斯洛伐克语。4，波罗的语族（1）东部语支-拉脱维亚语、立陶宛语。（2）西部语支-古代普鲁士语（消亡）5，日耳曼语族Germanic group（1）东部语支-峨特语（消亡）（2）西部语支-英语（分布于英、美、加、澳、新西兰、南非等国）、德语、荷兰语、佛兰德语、伊狄士语（散居德、俄、波兰等国的犹太人使用）（3）北部语支（斯堪地纳维亚语支）-丹麦语、瑞典语、挪威语、冰岛语6，拉丁语族（罗曼语族）（1）罗曼语支-法语、意大利语、西班牙语、葡萄牙语、罗马尼亚语、普鲁凡斯语（分布于法国东南部）、卡塔伦语（西班牙西北部）、莫尔达维亚语、后罗曼语。7，凯尔特语族Celtic group（1）凯尔特语支-爱尔兰语、苏格兰语、威尔士语8，希腊语族（1）希腊语支-希腊语9，阿尔巴尼亚语族（1）阿尔巴尼亚语支-阿尔巴尼亚语10，亚美尼亚语族（1）亚美尼亚语支-亚美尼亚语（分布于苏联、伊朗、土耳其）11，吐火罗语族（1）吐火罗语支-吐火罗语（分布于新疆焉耆、库车，消亡）三：乌拉尔语系Uralic family 原称乌拉尔-阿尔泰语系（突雷尼语族）1，芬兰-乌戈尔语族（1）芬兰语支-芬兰语、爱沙尼亚语（2）乌戈尔语支-匈牙利语、曼西语2，撒莫狄语族（萨莫耶德语族）（1）撒莫狄语支- 涅涅茨语、牙纳桑语四：阿尔泰语系Altaic family 以中、俄、

汉语的地域分支——方言

汉语的地域分支——方言汉语的地域分支——方言汉语口语在不同地域的分歧是相当大的。从大的范围上说，北京话、上海话、广州话等从口语上无法互通；从小的范围上说，汉语“十里不同音”，浙江、福建甚至出现一个县有十数种不能互通的汉语的现象，即使在号称“相对统一”的北方方言内部，亦因为地域不同而存在较大的口音差异。但汉语又具有文字和使用者的高度统一性，这与世界上的大多数语言的情况是完全不一样的。独立语言与方言的区别划定，除考虑语音上的通话度外，语音上的源流、语法、词汇、书写系统，甚至使用者的认同感、政治因素，都是很重要的判断依据。因此，关于汉语是单语还是多语合集的问题，基于语言学特征的不同侧重点，或者仅仅是基于不同的政治诉求，其回答可能会并不相同。目前绝大部分汉语使用者还是认为不同地域的汉语是汉语不同的方言。总体而言：在语言学者中，中国大陆的学者较多地使用“方言”一词来形容对相互有差别的汉语，而大陆以外的学者，部分人认为汉语内部只存在方言，部分人则认为汉语内部可分解成多种独立的语言；在操汉语的非语言学人士中，由于汉语传统习惯用词的影响，绝大多数人都是用“方言”来形容相互有差别的汉语，尽管其中的部分人意识到汉语内部的差异不亚于一些语族或语支的内部差异；部分对语言学有一定了解且赞同“独立语言论”的人士，以及部分有特定政治诉求的人士，则支持视汉语为是多种独立语言的集合。此外，在个别的语言学中文2出版物中，还存在“汉语语族”的说法。不过这种说法仅见于诸如介绍汉藏语系的总概中，并没有专门的论文来讨论。事实上，尽管语言学界对汉藏语系的构成有争论，但都同意将汉语定为汉藏语系之下的相当于“语族”地位的一门语言。从这个角度上说，可以认为汉语和汉语语族只是形式上的差别。或者定位为汉语族——汉语支——汉语，汉语族下只含一个语支汉语支，汉语支下只含一个语言汉语。汉语方言汉语所包含的语言种类问题，在语言学界颇有争议。目前有两种不同的观点：一种观点认为汉语只包括汉语一种语言；另一种观点认为汉语包括闽语、粤语、客语、吴语、赣语、湘语等语言。中国国内的学者多数支持前者，而中国以外尤其西方多数学者从语言学的角度支持后者。支持后一种观点的人认为汉语不是一种单一的语言，而是一簇相互关联的不同语言；支持前一种观点的人则将闽语、粤语、客语、吴语、赣语、湘语等列为汉语方言。语言学家根据汉语方言的不同特点，把汉语划分为七大方言。在这七大方言内部，仍存在不同的次方言区。有时这些次方言区内的使用者也不能相互理解。在不同的方言区的人的语言意识也有一定的区别。例如，一个使用粤方言的香港人可能会感到与操台山话的广东人有很多共同点，虽然他们可能不能相互理解。在地理上的方言分歧也是很明显的。在华北官话、西北官话或者西南方话地区，相隔几百公里的人一般可以相互理解，但某些地区语音和词汇的变化也是很大的；然而在中国南方的许多地区，尤其是山区，例如福建，相隔只有十公里的当地居民也许已经不能互相理解了。官话，或称官话方言等：指华北、东北及西北地区、湖北大部、四川、重庆、云南、贵州、湖南北部、江西沿江地区、安徽中北部、江苏中北部所使用的母语方言。官话大致分为华北官话、西北官话、西南官话、江淮官话，华北官话分布在北方东部，以北京话为代表，

中国八大方言

中国八大方言,看看你说的是哪种鸟语最近对各地的方言产生了兴趣，到网上搜索了一下才发现原来大家说的普通话居然还不是正宗的国语，郁闷。现在说的国语其实是以前胡人说的语言，古时候的人说的是现在的广东话。黄瓜把搜索出来的结果整理了一下，给大家交流交流。一、普通话汉语自古以来有方言同时也有共同语。根据历史记载，春秋时候孔夫子时代管共同语叫雅言。雅言以洛阳雅言为标准。孔夫子有三千多徒弟来自当时的各地，古代也有方言，各地的学生都讲自己的方言，孔夫子讲课的时候怎么能够让来自各地的学生都听得明白呢？因为当时有共同语叫雅言，所以孔夫子在讲学的时候用雅言，这样交际没有什么障碍。在汉代，共同语有了进一步的发展，当时管共同语叫做通语。各地讲不同方言的人可以用通语进行交际，这是古代的情况。晋代五胡乱华、衣冠南渡以後，中原雅音南移，作为中国官方语言的官话逐渐分为南北两支。北方以洛阳雅言为标准音，南方以建康雅言为标准音。洛阳雅言属于中原话，建康雅言属于吴语。主流上以南方的建康雅言为正统。隋朝统一中国定都长安，编著《切韵》，音系为金陵雅音为主，参考洛阳雅音的综合系统，因以南朝为正统政权。隋朝末期，扬州成为中国经济最繁荣的地区，因此，扬州吴音也曾成为南方雅言的代表，但是，没有得到官方语言的地位。降及唐宋，即使在北方，口头语言与书面语言的差别显著增大了。富丽堂皇的唐诗中，已经采纳了一些当时的口语。唐朝开始，江南成为中国经济最发达的地区，因此江南的苏州吴音也成为南方雅言的一种通行语。由于政治中心在长安，长安话属于中原话。因此，长安雅言也是北方雅言的标准音。到了宋代，汉文更出现了口语化的倾向。著名的大思想家朱熹的弟子所编的《朱子语类》，在很大程度上保留了朱熹使用宋代口语讲授和谈话的原貌。这证明即使像他那样文化修养很高的士人，尽管还是用古文写作，但平日的言谈，甚至讲授儒家经典，也已经不可能像六七百年前的北方庶民那样，“其辞多古语”，但他作为“读书人”，说的还是洛阳话。及至南宋，首都建在临安，因此，临安雅言也成为标准音的一种。临安雅言属于吴语，但是临安雅言中有很多中原话的痕迹，直至今天的杭州话也有中原话的痕迹。元代时，首都在大都，因此，大都话也是一种通行语。由于元朝的统治者是蒙古人，不熟悉汉族文化，汉语的通行语继承了宋代的南方雅言。明代的时候，南京由于战争等动乱，南京话从吴语（南方雅言）转变为江淮官话。明代以南京话为正统，南京话也是南方官话的代表。后来迁都北京，北京话也有一定通行度。明代北京话是在元大都旧北平话的基础上，和移居北京的南京移民的南京话融合后形成，到清代又受到满语的影响。江南的吴音开始以苏州白话为主要代表。吴音继承了南方雅言的地位，并且以当地强大的经济实力成为中国通行的语言之一。王士性在《广志绎》中说：“善操海内上下进退之权，苏人以为雅者，则四方随之而雅，俗者，则随而俗之。”，吴音最流行的时候，上至士大夫，下至歌妓以说苏白为荣。和官方“普通话”京白相对而言，苏州白话在当时社会地位相当于民间的“普通话”。当时越剧、昆曲、评弹都以苏白为标准音，甚至一开始的京剧都曾使用过苏白。清代一开始，仍然以南京官话为正统。雍正年间（1728年）清设正音馆，确立北京官话为官方地位。到了19世纪末也就是清朝末年，中国的形势发生了很大变化，受到西方学术思想的影响，特别受到日本的影响。日本在明治维新前后大力推广日本语的共同语，日本人把日本语的民族共同语叫做国语。国语这个词本来是中国古代一本书的名字，日本人把国语当做民族共同语的名称。19世纪末中国的文化生活发生很大变化，国语这个名词得到传播。由于太平天国的战争，江南经济开始衰落，吴音开始失去了标准音的地

选修作业：隋唐时期中国佛教宗派的形成

隋唐时期中国佛教宗派的形成 13级教师教育学院心理学本科班李珂2013100186 佛教自西汉末年、东汉初年传入中国后，经历三国、两晋、南北朝的酝酿和发展，到隋唐时期达到了鼎盛时期。由于唐代独特的社会人文背景为佛教发展提供了“前无古人”的契机，使其很快风靡于社会的各个阶层，不再局限于贵族和士大夫阶层，并且渗透到社会生活的各个领域，发挥着深远的影响，在中国封建社会的鼎盛时期亦达到了它的辉煌。既然谈到我国佛教宗派在隋唐时期的发展，那就先来谈一下佛教在隋唐时期发展到辉煌程度的原因。其一隋文帝自幼长在佛寺，自然就对佛教有特殊的感情。他认为“我兴由佛法”，所以一生热心兴办佛教事业。在隋朝两代帝王支持下，隋代佛寺有3985所，僧尼236，200人，并形成了天台宗、三论宗和三阶教等宗派。其二唐代大多数帝王自觉扶植佛教。唐太宗虽讲“至于佛教，非意所遵”，表明他个人并不信仰佛教，但他非常重视利用佛教维护自己的统治，特别积极支持玄奘的译经事业。武则天利用佛教为自己改唐建周造舆论，诏令“释教宜在道法之上，瑙服处黄冠之前”，抬高了佛教在三教中的地位。到唐玄宗时，佛教相继形成了法相、律宗、净土、华严、禅宗和密宗等宗派。其三唐代社会各阶层举办诸种法会有流行之势，有些佛教礼仪是印度佛教或西域佛教所没有的。随着佛教在民间的传播，中唐以后出现专为俗人讲经的活动——“俗讲”。另外，还有民间的传教资料——“变文”不断增加。其实，我认为最重要也是最基础的一个原因是隋朝统一全国，南北两地社会的发展渐趋一致，各种思想文化相互沟通。于是佛教南北各家师说也逐渐出现了综合调和、融会贯通的趋势。这就为建立融摄各家之长的佛教宗派提供了条件。同时，原来的佛教学派在安定的社会里有可

地方方言

重庆丰都地方方言郎怪剌（la)——原来如此。各自搞（儿）——自己。杂板（儿）行——好得很。达刀（儿）——头发。千翻（儿），腰元（儿）——淘气，不守规矩。卧和祸——完了，不行了。光把斗（儿）——裸体。恁个（儿），浪个（儿）——这个，那个。那份批心子，那份批壳——那个东西不好（骂人的）。期饭——吃饭打牙祭——吃肉. 帽儿坨——满碗的干饭. 恁丁丁(儿)——很少脏班子——丢面子砍脑壳的——找死哈（2声）打——晚上夹包——荷包旯旯——角落各搞（儿）——买肉芯（儿）场合——假的，通常说一个人不可靠些——哭夹马夹胩的，溅像——小气胶子（塑料）桶桶——塑料口袋云中——中午12点哄子个___什么东西? 啷个搞嘛___怎么办嘛?

煞割了___结束了你等到哈哈——你等一会。回气——回去在爪子——在干什么赖（1声）呆——好脏赖——烫水凼凼——水坑出托——打死你想精想怪滴——说一个人很坏出去达——出去了走达——走了吃达——吃了哄子批个——什么东西个? 马翻批——说话不算数,一会这样,一会那样! 丕脱——不讲究,不讲排场! 撒子——什么你在爪子——你在干什么瞎明闭眼，瞎明倒眼——看不见（骂人的）扯皮、扯把子——乱搞。办灯——不认真。灯多——办法多。打不死九不干——不讲理，乱扯。柳倒起——死皮赖脸不放。聘给你——送给你。不落屋——不回家。欠狗（儿）——胃痉挛。喝害——哈欠对哦；对头——正确。

皮款、子弹、米米、嫩嫩（儿）——钞票。出十气——出丑. 鸠（儿）巴蛋——小。蛮——大或耍很横歹（2声）倒——捉倒。扣痒——扰痒。猫日——很强；穿得很酷。匡娃二——逗小孩不哭或睡觉。打么灯（儿）红——给脸上摸红（化装）。强猫——捉迷藏。超——打扮特别。打别——赌气。哈（2声）人，赫人——吓人。骚从（4声）；干操（4声）；气质高——说一个人很吊，很牛B，很装大的样子，洗白（be）——失败。消夜——吃晚饭。握火——烧火或烧屋外的垃圾。哈打——天黑了。区猫哈；黑区吗孔滴——黑得很。日起跛（bong)起先下课——说装大的人先失败哄你、喝你、麻你、敷你——骗你。喝你——巴结你。