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《西游记》导读

主要知识点

1、《西游记》：一个奇幻的神话世界，体裁：长篇神话小说

2、作者：吴承恩，明代小说家

3、主要内容：主要写孙悟空、猪八戒、沙僧三人保护唐僧西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经等三大部分，一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果。赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。

4、小说主题：本书通过神话的形式，表现了丰富的社会内容，曲折地反映出现实的社会矛盾，表达了人民的愿望和要求。在孙悟空身上，反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜邪恶和征服自然力的强烈愿望；深深地植要于富有斗争传统的中国人民历史生活的土壤之中，是中国广大人民群众长期斗争生活的艺术概括。它是理想和现实相结合的产物。

5、内容分三大部分：第一部分（一到七回）介绍孙悟空的神通广大，大闹天宫；第二部分（八到十二回）包括唐僧出世"， "如来说法"，"观音访僧"，"魏征斩龙"、"唐王入冥"等几个小故事，交代取经缘起，起着过渡和衔接作用。第三部分（十三到一百回）"西天取经"，其中包含"九九八十一难"，"八十一难"中又曲四十一个小故事构成，各个小故事既相对独立又前后呼应，是全书故事的主体，写悟空等降伏妖魔，最终到达西天取回真经。

6、经典故事：

（1）孙悟空大闹天宫（2）三打白骨精（3）车迟国斗法（4）女儿国遇难（5）真假美猴王（6）智取红孩儿（7）三调芭蕉扇等（8）火烧盘丝洞（9）天竺国招亲（10）灵山取真经

①善于说故事，情节扣人心弦，引人人胜，可读性强；

②善于塑造人物形象，比如孙悟空、猪八戒形象鲜明、栩栩如生；

③充满天马行空的想象和丰富奇特的夸张。

8、人物-典型情节-性格特征：

★孙悟空：（他由仙石化成，手持重达一万三千五百斤、能任意伸缩的金箍棒，能够72变，一个筋斗十万八千公里。他被投入太上老君的炼丹炉炼了49天，反到炼出一双火眼金睛，能识破一切妖魔鬼怪。他嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏，取经后被封为“斗战胜佛”。）

典型情节——大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇。

性格特征——桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默、嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。（他乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神）

分析孙悟空的形象：在"大闹天宫"中，孙悟空身上表现出一种追求自由、勇于反抗、敢作

敢为的战斗精神；在"西天取经"中，孙悟空身上双表现出一种坚忍不拔、勇往直前、积极进取、永不妥协的理想主义精神。

★猪八戒：（本是仙届的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡，长成一副长嘴大耳、呆头呆脑的形象。一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，搬弄是非，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。最后被封为“净坛使者”。）

典型情节——调戏嫦娥、三打白骨精、四圣试禅心。

性格特征——好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色；忠勇善良、淳朴憨厚。

★唐僧：（身材高大，举止文雅、性情和善，佛经造诣极高，心地善良、信仰坚定、诚心向佛、顽固执着、嫉恶如仇、不怕困难、坚忍不拔，但有时过于迂腐，太糊涂太慈悲。他西行取经遇到九九八十一难，始终痴心不改，在孙悟空、猪八戒、沙和尚的辅佐下，历尽千辛万苦，终于从西天雷音寺取回三十五部真经。最后被封为“旃檀功德佛”。）

典型情节——三打白骨精、四圣试禅心。

性格特征——崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定、勇往直前的精神坚不可摧；但有时贤愚不分、好坏不辨。

★沙和尚：（保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二，取经路上任劳任怨，忠心不二。善良勇敢、知错就改、淳朴憨厚，取经后被封为“金身罗汉”）

一、填空题

1、《西游记》，长篇章回体神话小说，是神话小说中成就最高、最受喜爱的小说，但这部作品并非全无依傍，它有着历史真实的影子，即唐贞观年间玄奘远出西域取经的事件。在《大唐西域记》和《大唐慈恩寺法师传》中，对此事有详细的记载。唐僧取经的故事经民间文艺演出，成为以后小说的素材来源。现在《西游记》是根据明代万历年间的金陵世德堂版本整理加工而成的。

2、《西游记》的作者是吴承恩，字汝中，号射阳山人，明代人。

3、全书共100回，基本由两个故事组成，第1至7回，写孙悟空出世至大闹天宫，表现的是孙悟空对自由的无限追求和斗争最终失败的悲剧，体现出了人性的自由本质与现实生活的约束的矛盾处境。第8至100回总写唐僧师徒历经八十一难，去西天大雷音寺取经，蕴含着人必须经历艰难才能最终获得幸福成功的人生真谛。

4、全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8—12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回—100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。

5、《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。

6、孙悟空的第一个师傅是菩提祖师，它的兵器原是大禹治水的定海神针，又唤如意金箍棒，大闹天宫后被如来佛祖压在五行山，后受观世音菩萨规劝皈依佛门，唐僧为他取名孙行者。

为西天取经立下汗马功劳，后被封为斗战胜佛。

7、猪八戒又叫猪悟能，原为管理天河水兵的天蓬元帅，获罪下凡，误投猪胎，曾占福陵山、云栈洞为妖，后经菩萨点化，保唐僧取经，得成正果，封为净坛使者。

8、沙僧也叫沙悟净，原为天宫中的卷帘大将，被贬下界，在流沙河为妖，后保唐僧取经，得成正果，封为金身罗汉。

9、白龙马原是西海龙王之三太子小白龙，因违逆父命被囚鹰愁涧，后化作白马驮负唐僧取经，被封为八部天龙广力菩萨。后在化龙池中得复原身，盘绕在大雷音寺的擎天华表柱上。

10、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打白骨精、大闹天宫、真假美猴王、三借芭蕉扇。

11、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事章节是：乱蟠桃大圣偷丹，反天宫诸神捉怪。

12、《西游记》全书共一百回，孙悟空自号美猴王和齐天大圣。

13、请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：如，第七回八卦炉中逃大圣，五行山下定心猿；第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王：第一百回径回东土，五圣成真。

14．《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是；花果山福地，水帘洞洞天。

15. 《西游记》中孙悟空从菩提祖师处学到七十二般变化、筋斗云等神通，又从龙宫索取金箍棒作为兵器。因大闹天宫被如来佛压在五行山下，受苦五百年，后受观音菩萨规劝皈依佛门，给唐僧做了大徒弟。

16. 在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、嫉恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒，法名是悟能；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。

17.唐僧是如来佛祖的弟子金蝉子转世投胎作状元陈光蕊之子，出家后法名玄奘，修成正果后被封为旃檀功德佛。

18．通过“大闹天宫”这一段精彩描写，我们不难发现，作品的象征意味是很深浓的。天宫是人间朝廷的代称；玉帝是封建皇帝的化身；孙悟空是人民意愿的化身和民主主义思想的代表。

19．当托塔李天王率天兵天将杀至花果山，历数了悟空的数条罪状后，悟空答：“实有! 实有!”这又给孙大圣的形象抹上一笔亮丽的色彩，那就是敢作敢当。

20．第八十一难是在通天河被老鼋翻落河中，弄湿经卷。

21．填人名，补足歇后语。

（猪八戒）照镜子——里外不是人

（猪八戒）见高小姐——改换了头面

（孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患

（唐僧）念紧箍咒——痛苦在后（猴）头

（孙悟空）坐天下——毛手毛脚

（猪八戒）吃人参果——不知啥滋味

20．请写出《西游记》中你印象最深的一个回目的题目：第二十七回尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王。

21．有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”22．孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明，深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。他好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色，因此常常当众出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良、淳朴憨厚，自有他可爱之处。

23．“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内遇仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等

24、有人对《西游记》有人道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”

25、“官封弼马心何足，名注齐天意未宁。”这幅对联写的是孙悟空，这个人物出自（作品）《西游记》。

列举简述

1、唐僧分别在哪些地方收了徒弟和马：五行山救悟空高老庄收悟能鹰愁涧收白龙马流沙河收沙悟净

2、悟空、八戒、沙僧使用的兵器分别是：如意金箍棒九齿钉耙禅杖

3、《西游记》中的孙悟空开始取经时意志并不是很坚定，请问他曾经几次返回花果山？都是哪几次？

主要有两次：一是唐僧刚收孙悟空为徒弟时，唐僧埋怨悟空残害生灵，悟空看不惯，逃回花果山，在观音菩萨的帮助下，又重新返回唐僧身边，菩萨赠唐僧紧箍咒；二是孙悟空三打白骨精，唐僧埋怨悟空乱杀无辜，一气之下，返回花果山，后唐僧宝象国遇难，猪八戒用激将法将其请出。

4、《西游记》中，成为唐僧师徒取经路上最大的障碍是牛魔王家族的刁难，这些刁难分别是：火云洞主红孩儿三昧真火的考验，牛魔王之妻芭蕉扇刁难。

5、《西游记》中，孙悟空原为东胜神洲花果山上的一块仙石，他拜菩提祖师为师，他的武器是在东海龙宫得到？这个武器原来是定海神针，经孙悟空变化，名字叫一万三千五百斤的如意金箍棒

6、《西游记》中的唐僧是如来佛的第二个徒弟金蝉子投胎转世，做了状元陈光蕊的儿子？因父亲遇难，自幼出家，法名是玄奘

7、你能写出几句出自《西游记》中的经典语句：皇帝轮流坐，明年到我家；人生一世，草木一秋

8、《西游记》中具有神妙奇幻的想象，紧张曲折的情节：三打白骨精，智取芭蕉扇

9、《西游记》中化作妖精的白骨精先后三次分别变为美女、老妇、老翁（姑娘，老婆婆，老头儿）来哄骗唐僧，但都被孙悟空一一识破

理解概括题：（概括出作品、人物、故事等）

1、从《西游记》这部文学作品中，选择你印象深刻的一个人物作介绍。

孙悟空乐观、聪明、勇敢、顽皮、灵活、热爱自由、除恶务尽，充满了斗争精神，是一位饱满积极浪漫主义精神的英雄。

猪八戒给人印象最深的是他身上的许多小毛病：好吃贪睡，爱占便宜，嫉妒心强，喜欢拨弄是非，一遇困难就打退堂鼓，有时耍小聪明，结果反而坏了大事。但他憨厚纯朴，没有害人之心，并且终于坚持到最后的胜利。

唐僧是一个很复杂的人物，一方面，他心地善良，信仰坚定，明知到西天去必然会碰到许多艰难险阻，但仍然勇往直前，义无反顾。无论遇到多少困难，也不管外界有多少诱惑，他从来没有动摇过。但另一方面，他相当窝囊，最糟糕的是他太糊涂太慈悲了。

2、吴承恩的笔下，取经一事已大大淡化，仅仅具有象征意义。它给读者以怎样的启示？为实现某一崇高的目的，人们必须艰苦奋斗，长期坚持，勇敢战胜一切敌人。

3、《西游记》具体写了四十来个故事。作者想像丰富，妙笔生花，许多故事给读者印象极深。请概述某一故事，并说说从中你受到的启示。

如大闹天宫，孙悟空不满玉皇大帝赐予他的“弼马温”的官职，并偷取了“潘桃会”上潘桃，遭到天兵天降的捉拿，在天路可走之时，大闹天宫，与各路神仙英勇奋战。孙悟空的不屈不挠的精神值得我们学习。

4、“金蝉脱壳”的含义是什么？它是中国古代战争经常用到的一种计谋，《西游记》中有一个妖怪与孙悟空、猪八戒打斗时就用到了这个计策，你能简要地把这个故事写出来么？比喻用计脱逃而使对方不能及时发觉。

唐僧师徒经过黄冈岭时，遇到一只老虎精拦路，孙悟空、猪八戒与其打斗时，它抓下自己的虎皮盖在卧虎石上，然后化阵轻风掳走了唐僧。

5、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象，请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明。语言要简洁。

6、根据诗句判断人物

一头红焰发蓬松，两只眼睛亮似灯。不黑不青蓝靛脸，如雷如鼓老龙声。身披一领鹅黄氅，腰束双攒露白藤。项下骷髅悬九个，手持宝杖甚峥嵘。沙悟净(沙僧或沙和尚）7、请结合你所读过的文学名著，完成下列句子。

读古今中外的名著，不仅可以学到丰富的知识，而且能够了解社会，懂得人生道理。从老舍《骆驼祥子》里祥子的遭遇中，我们能了解到旧社会的黑暗；从罗贯中《三国演义》里诸葛亮的身上，我们能学到忠诚和智慧；从吴承恩《西游记》里孙悟空的身上，我们能学到爱憎分明的品格；从笛福《鲁滨孙漂流记》里鲁滨孙的身上，我们能体会到创造精神和开拓精神。

《三国演义》导读

名著简介

《三国演义》是中国古典四大名著之一，是中国第一部长篇章回体历史演义小说，全名为《三国志通俗演义》（又称《三国志演义》），作者是元末明初著名小说家罗贯中。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近105年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和汉、魏、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一批叱咤风云的三国英雄人物。

全书可大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，上演了一幕幕气势磅礴的战争场面。编者罗贯中将兵法三十六计融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。

人物形象及对应的典型情节和性格特征

一、刘备（字玄德）

性格：仁政爱民，重情义，忠义，有才智谋略，礼贤下士。

具体情节及体现的人物性格：

1、桃园三结义（第一回）义薄云天的忠义思想

2、煮酒论英雄（第二十一回）胸怀大志，韬光养晦，有才智谋略

3、三顾茅庐、隆中对（第三十八回）知人善用，礼贤下士，敬才爱才

4、遗诏托孤（第八十五回）惟贤惟德，注重自身修养，树立贤德之君的风范

5、携民渡江（第四十一回）仁政爱民

二、诸葛亮（字孔明，号卧龙）

性格：足智多谋，料事如神，心胸坦荡，胸怀宽广，爱惜人才，知人善用，法纪严明，关心百姓疾苦，注重与少数民族的关系。

具体情节及体现的人物性格：

1、隆中对，三顾茅庐（第三十八回）有远大抱负，高瞻远瞩，励精图治

2、舌战群儒（第四十三回）草船借箭（第四十六回）妙算华容道（第五十回）巧说周瑜（第四十四回）智辞鲁肃（第五十二回）智取汉中（第七十二回）巧布八阵图（第八十四回）智取三城（第九十二回）弹琴退仲达（空城计）（第九十五回）足智多谋，料事如神，有卓越的才能

3、七擒孟获（第九十回）关心人民疾苦，注意与少数民族的联系

4、制造木牛流马（第150回）重视农业生产

5、遗诏托孤（第八十五回）忠义，鞠躬尽瘁，死而后已

6、挥泪斩马谡（第九十六回）娴熟韬略，善于治军，赏罚分明，严于律己，宽以待人

三、关羽（字云长）

性格：武艺超群，神勇威猛，谋略过人，忠义，但骄傲不听劝谏

具体情节及体现的人物性格：

1、温酒斩华雄、三英战吕布（第五回）武艺超群，神勇威猛

2、单刀赴会（第六十六回）神勇威猛，胆识过人

3、关公约三事（第二十五回）神勇威猛，武功高强

4、刮骨疗毒（第七十五回）千里走单骑、过五关斩六将（第二十七回）斩车胄（第二十一回）挂印封金（第二十六回）武勇神威，武艺高强，有胆识，才智过人，自信

5、水淹七军（第七十四回）有卓越的军事指挥才能，谋略过人

6、义释曹操（第五十回）义释黄汉升（第五十三回）义重于山，舍生取义，忠义思想浓厚

7、败走麦城（第七十六回）刚愎自用，骄傲自负

四、张飞（字翼德）

性格：耿直，粗犷，性格豪爽，直来直去，爱憎分明，粗中有细，有一定的计谋，但又是鲁莽。

具体情节及体现的人物性格：

1、大闹长板桥（第四十二回）勇猛，有谋略

2、义释严颜（第六十三回）粗中有细，爱才惜才

3、智取瓦口隘（第七十回）粗中有细，有一定见识和谋略

4、怒鞭督邮（第二十一回）正气凛然，爱憎分明，嫉恶如仇

五、曹操（字孟德）

性格：虚伪奸诈，残酷暴戾，自负多疑，足智多谋，有韬略，有过人的胆识，文学修养高具体情节及体现的人物性格：

1、青梅煮酒论英雄（第二十一回）多谋略，多机变，野心勃勃，老谋深算

2、重视谋事许攸（第三十回）智人善用，爱才敬才

3、疑杀吕伯奢（第四回）怒杀伏皇后（第六十六回）阴险狡诈，好弄权术，心狠手辣，残忍暴戾

4、宴长江曹操赋诗（第四十八回）文学修养高

5、刺杀董卓（第四回）有军事才能，眼光独特

六、赵云（字子龙）

性格：勇敢善战，忠心侍主，光明磊落，处事谨慎，考虑周到

具体情节及体现的人物性格：

1、单骑救主（第四十一回）义高人胆大，勇敢善战，忠心侍主，光明磊落

2、力斩五将（第九十二回）骁勇善战，英勇神武

3、计取桂阳（第五十二回）忠心耿耿，光明磊落，生活态度严肃

4、张飞遇害（第八十一回）处事谨慎，考虑周到，从大处着眼

七、吕布（字奉先）

性格：武艺超群，但见利忘义，反复无常，有勇无谋，鼠目寸光，刚愎自用

具体情节及体现的人物性格：

1、三英战吕布（第五回）濮阳大破曹操（第十一回）辕门射戟（第十六回）武艺高强，艺高人大胆，神勇

2、认董卓为父（第三回）见利忘义，反复无常，没有忠义之心

3、白门楼吕布殒命（第十九回）有勇无谋，鼠目寸光，刚愎自用，目光短浅

八、周瑜（字公谨）

性格：足智多谋，才智过人，嫉贤妒能，气量狭小，忠心不二，举贤妒能

具体情节及体现的人物性格：

1、赤壁之战（第四十九回）三气周瑜（第五十六回）气量小，嫉贤妒能

2、群英会蒋干中计（第四十回五回）机智敏捷，神机妙算，才智过人，足智多谋

3、苦肉计（痛打黄盖）（第四十六回）举贤任能，任用贤才

九、孙权（字仲谋）

性格：有才智谋略，注重招揽人才，知人善用，从谏如流，忍辱负重，能屈能伸，胸怀宽广。

具体情节及体现的人物性格：

1、孙刘联盟，统一战线的决策者英明，有谋略

2、重用鲁肃，周瑜知人善用，从谏如流

知识点：

1、“义”是《三国演义》的思想精髓和灵魂。俄国学者称赞《三国演义》是“一部真正具有丰富人民性的杰作”。

2、《三国演义》中哪两位人物青梅煮酒论英雄，各自的内心是怎样?

曹操：故意试探刘备，看他是否能成大业，胸怀大志。

刘备：生怕自己被曹操看出破绽，竭力掩盖，内心恐慌。

3、《三国演义》中有这样两段话：“譬犹驽马并麒麟，寒鸦配鸾凤耳”，“无异周得吕望，汉得张良”，说此话者是徐庶、被赞誉的人是诸葛亮。

4、请结合《三国演义》，赤壁之战是诸葛亮与周瑜联手指挥的一场著名的以少胜多的战例，诸葛亮挥泪斩马谡是因为失街亭一事。

5、《三国演义》主要人物中被称为“三绝”的分别是：“奸绝”是曹操，“智绝”是诸葛亮，“义绝”是关羽。

6、在《三国演义》中关羽，他曾温酒斩华雄、千里走单骑、刮骨疗毒，被后人敬仰并尊为中国的“武圣”。这本书有关关羽的传奇故事还有许多，如：大意失荆州、三英战吕布、过五关斩六将、单刀赴会、水淹七军。

7、“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红……”这是我国古代文学名著《三国演义》的开篇词。

8、《三国演义》中“桃园三结义”是指刘备(忠厚善良、礼贤下士)、关羽（忠肝义胆、

一身正气）、张飞（勇猛粗暴、嫉恶如仇）。

9、“群英会中计”是《三国演义》中的情节，？设计者是周瑜：善使谋略、聪明机智。中计者：蒋干；自作聪明，败事有余。

10、七擒孟获是《三国演义》的情节。诸葛亮擒的孟获。共七擒七纵，是谈诸葛亮听从马谡的建议，征服心理，以求南方的长治久安。

11、“巧授连环计”是《三国演义》的情节，涉及曹操、庞统。庞统献连环计表面上是为解决曹军不习水战晕船的难题，实际上是为周瑜火烧战船作准备。

12、《三国演义》中“过五关斩六将”的是关羽，斩了曹操手下的六将关羽。斩了曹操手下的六将，因为这六人阻挡他寻找刘备的去路。

13、“草船借箭”是周瑜设计陷害诸葛亮,诸葛亮将计就计趁大雾天扎草人攻打曹营，借来十万支箭，完成任务。

14、怎样《三国演义》中“刘备三顾茅庐”评价：表现了求贤若渴，礼贤下士的迫切心情和胸怀大志，不拘小节的宽广胸怀。

15、《三国演义》中“赔了夫人又折兵”的是孙权；“鞠躬尽瘁，死而后已”的是诸葛亮。

16、《三国演义》中“三英战吕布”的“三英”指刘备；关羽；张飞。

17、“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀。”这一肖像描写写的是《三国演义》中的关羽

18、曹操说：“宁教我负天下人，休教天下人负我”的这种观点怎么看待：A.反对这种观点，因为这是一种以自我为中心的极端自私的人生观；B.赞成这种观点：要成大业就要在关键时刻忍痛割爱，不能有妇人之仁。

19、杜牧《赤壁》诗中“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的句子写的是曹操、周瑜的赤壁之战。

20、《三国演义》中忠义的化身是关羽，我们所熟知的他忠、义、勇、谋、傲的事情分别有：千里走单骑、华容道义释曹操、过五关斩六将、水淹七军、败走麦城。

21、《三国演义》中智者的化身当属军师诸葛亮，他未出茅庐，便知天下三分之事，书中记叙了有关他的许多脍炙人口的事迹，如火烧赤壁、七擒孟获、六出祁山、空城计智退司马懿、挥泪斩马谡等。

22、与“三国”故事有关的成语或俗语：三顾茅庐、万事俱备，只欠东风。

23、诸葛亮是《三国演义》中的主要人物，小说中有关诸葛亮的两个故事的名称，如：舌战群儒，草船借箭，空城计。

24、填人名，补足歇后语。

（1）（诸葛亮）借东风——巧用天时（2）（刘备）借荆州——有借无还

（3）（徐庶）进曹营——一言不发（4）（周瑜）打（黄盖）——一个愿打,一个愿挨（5）三个臭皮匠——顶个（诸葛亮）(比喻人多智慧多，有事情大家商量，能想出好办法来)

25、成语万事俱备，只欠东风指赤壁之战（战役）中“周瑜定计火攻曹操”、成语：三

顾茅庐指“刘备三请诸葛亮“；身在曹营心在汉指”徐庶人在曹营不献一策“等是出自《三国演义》

26、“勉从虎穴暂栖身，说破英雄惊煞人。巧将闻雷来掩饰，随机应变信如神。”这首诗说的是《三国演义》中刘备和曹操的一段故事。这个故事是青梅煮酒。

27、收二川，排八阵，六出七擒，五丈原前，点四十九盏明灯，一心只为酬三顾。

取西蜀，定南蛮，东和北柜，中军帐里，变金木土爻神卦，水面偏能用火功。

这一副对联概括了诸葛亮一生的功绩。三顾：三顾茅庐六出：六出祁山东和：东和孙吴收二川：收取东川、西川七擒：七擒孟获北拒：北拒曹魏排八阵：摆设八阵28、“夫英雄者，胸有大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。”这段关于“英雄”的见解出自我国古典文学名著《三国演义》中的曹操之口。

29、周瑜，字公瑾，东吴水陆大都督(官名)，有勇有谋，有儒将风度，但与诸葛亮较量却屡屡失败，故死时长叹“既生瑜，何生亮”。

30、“独行千里报主之志坚，义释华容酬恩之谊重”，称赞的是关羽，所报答的“主”指刘备“义释”的是曹操。

31、藐视吴臣若小儿，单刀赴会敢平欺。当年一段英雄气，尤胜相如在渑池。这首诗选自《三国演义》，它所称赞的人物是关羽

32、《三国演义》中赵云，是蜀国“五虎上将”之一，刘备为其加封号为“虎威将军”，他的英名是在单骑救主一战中奠定的，在截江夺主后更是声名远播。

《水浒》导读

作者简介：

施耐庵（1296—约1370），本名彦端，别号耐庵，汉族，兴化（今江苏兴化县）人，原籍苏州，元末明初小说家。

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。36岁与刘伯温同榜中进士，为官三年后弃官回乡，闭门著书，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意。

作品主题：

①深刻揭示了农民起义的社会根源——“官逼民反”、“乱自上作”。

作品展示了北宋末年奸臣当道、政治腐败、民不聊生的社会现实。具体刻画了高俅、蔡京、杨戬、童贯为首的封建官僚贪赃枉法、互相勾结、无恶不作，但这些贪官的总后台就是徽宗皇帝，昏君佞臣组成的统治集团压迫人民，激起人民反抗的怒火。“官逼民反”、“乱自上作”——这是起义的根本原因。

②歌颂农民起义英雄。

一百零八位头领个个都是勇武智慧、顶天立地的英雄，他们反抗黑暗的封建统治，对抗腐败的官府，劫富济贫，除暴安良，“替天行道，保境安民”。

③揭示农民起义失败的必然原因之一。

“招安”是起义失败的直接原因，也体现了农民起义领袖思想上的局限性——宋江、卢俊义等人具有浓厚“忠君”思想，他们又是梁山义军的主要领导，影响和左右着义军的发展趋势，宋江上梁山后，把“聚义厅”改为“忠义堂”，梁山泊上高悬“替天行道”的杏黄大旗；他们起义的原因是博取功名，封妻荫子。故“招安”是其必然选择，失败是起义的必然结局。

内容简介

九纹龙史进结识了少华山头领神机军师朱武等三人，被官府鹰犬告发，当地官府派兵

捕捉。出于无奈，史进焚毁了自己的庄园，投奔外乡，遇到一个下级军官鲁达。两人共在酒楼饮酒，听到有卖唱女子啼哭之声，问知父女系受当地恶霸镇关西郑屠的欺凌。鲁达仗义赠银，发送父女回乡，并主动找上门去，三拳打死了镇关西，事后弃职逃亡，巧遇已有安身之所的卖唱女之父，将他接回家中藏匿；以后辗转去五台山出家，起法名为“智深”。鲁智深耐不得佛门清规，屡次酗酒，又打坏山门、金刚，寺中长老无可奈何，只得介绍他去东京大相国寺当名职事僧，职司看管菜园。在此期间，他收伏了一群泼皮。

鲁智深偶然结识东京八十万禁军教头林冲，两人甚为投机。当朝权臣高太尉之子高衙内，觊觎林妻貌美，设计陷害林冲，诬其“带刀”进入白虎堂，将他发配沧州，并企图在途中杀掉林冲，幸得鲁智深一路暗中护送，得以化险为夷。林冲发配沧州后，在忍无可忍的情况下手刃仇人，上了梁山。

梁山附近有个当保正的晁盖，得悉权臣蔡京女婿、大名府知府梁中书派杨志押送生辰纲上京，便由吴用设计，约集了三阮兄弟等共计七人，在黄泥岗劫了生辰纲，投奔梁山。杨志丢了生辰纲，不能回去交差，就与鲁智深会合，占了二龙山。

山东郓城有个呼保义宋江。他有一外室，名叫阎婆惜。此人有外遇，探知宋江与“强人”有来往，百般要挟。宋江一怒之下，杀了阎婆惜，逃奔小旋风柴进庄上，得以结识武松。后武松在景阳岗上打死猛虎，一时名声大噪，被聘为阳谷县都头，碰巧遇见失散多年的胞兄武大。其嫂潘金莲羡武松英伟，欲求苟合，为武松拒绝。后乘武松外出公干，金莲私通西门庆，毒死武大。武松归后察知其情，杀了西门庆和潘金莲，给兄长报仇。事后他主动去县衙自首，被发配孟州，结识施恩，醉打蒋门神，怒杀张都监全家，亦辗转投二龙山安身。宋江至清风寨寨主花荣处盘桓，因故被人陷害，发配江州，一日酒醉偶题“反诗”，又被判处死刑，得梁山弟兄劫法场救出，宋江执意要回家探父，又迭遭危险，终于上了梁山。

随后，经过三打祝家庄，出兵救柴进，梁山声势甚大。接着又连续打退高太尉三路进剿，桃花山、二龙山和梁山三山会合，同归水泊。而后，晁盖不幸中箭身亡，卢俊义经历诸多曲折也上了梁山，义军大破曾头市，又打退了朝廷几次进攻，其中好些统兵将领亦参加梁山聚义。最后，总共拥有一百零八个头领，排定了“三十六天罡，七十二地煞”的座次。面对梁山义军越战越勇的形势，朝廷改变策略，派人安抚。于是，在宋江等人妥协思想的指导下，梁山全体接受招安，改编为赵宋王朝的军队。统治者还采用“借刀杀人”的策略，命令梁山好汉前去征辽，几经征战，始得凯旋；接着又奉命至江南征讨方腊。结果，方腊被打败了，义军也伤亡惨重，弄得一百零八条好汉死的死、残的残、溜的溜、隐的隐，稀稀落落，只剩下了二十七个人。然而，就是这些幸存者也未能逃脱接踵而至的厄运。统治者眼见梁山义军势孤力单，便在封官赏爵后不久，对宋江等人下了毒手，宋江，卢俊义被分别用药酒、水银毒死，李逵又被宋江临死时拉去陪葬，吴用、花荣也在蓼儿洼自缢身亡……一场轰轰烈烈的农民起义，就这样被扼杀了。

作品内容

《水浒》是我国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说，它生动地描写了梁山好汉们从起义到兴盛再到最终失败的全过程，特别是通过写众多草莽英雄不同的人生经历和反抗

道路，鲜明地表现了“官逼民反”的主题，是一部反抗封建暴政的英雄传奇。

小说真实地叙写了起义斗争的发展过程：从个人反抗到集体反抗，从分散斗争到有组织斗争，规模从小到大。鲁智深、林冲、武松等开始都是个人抗争，只为逃避官府缉捕而找安身立命之地；虽有梁山、二龙山、桃花山等许多山头，但彼此孤立，不能抵御逐步升级的官府“进剿”；晁盖、吴用、宋江上山以后，以梁山泊为中心，联合各山头，形成强大统一的组织，取得大规模战争的胜利，挫败官府和朝廷的“进剿”，揭示出农民革命斗争的规律。小说还叙写了起义的失败结局。梁山英雄排座次后，“八方共域，异姓一家”，“哥弟称呼，不分贵贱”的要求已经实现。宋江受招安后，朝廷想“尽数剿除”，派去征辽、征方腊，梁山好汉死伤离散，剩下的宋江、卢俊义、吴用这些领袖人物，也被御赐药酒毒死或伤心自杀。一场惊天动地、轰轰烈烈的起义，108位英雄只落得风流云散的悲剧结局。

重要人物简介

水泊梁山108个英雄好汉，其中天罡星36人，地煞星72人。

花和尚鲁智深，原名鲁达,关西军汉,系渭州经略府提辖。拳打镇关西后逃至五台山出家,取法名智深。大闹野猪林后和杨志同上二龙山落草。三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨步军十一头领之一。情节：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林等。性格特点是：嫉恶如仇、俠肝义胆、粗中有细、有勇有谋。

豹子头林冲，东京八十万禁军教头,为奸臣高俅父子谋害,刺配沧州,火烧草料场后,由柴进荐上梁山。后因晁盖上山火并王伦。为山寨五虎将之一。情节：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山、棒打洪教头等。性格：武艺高强、勇而有谋，为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山，是上层人物被迫造反的典型。

行者武松，清河县人,排行第二,江湖上人称武二郎。幼年父母双亡,由兄长武大抚养成人。景阳岗打虎后任阳谷县都头,后因斗杀西门庆、潘金莲，刺配孟州,又因血溅都监府逃至二龙山落草。三山聚义打青州后上梁山入伙为山寨步军十头领之一。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报。从为兄报仇开始，他斗杀西门庆，醉打蒋门神，大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，除恶蜈蚣岭，一步步走向反抗道路，他是下层英雄好汉中最富有血性的一个。情节：斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭等。其性格特点：武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报，可滥杀无辜，是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。

智多星吴用，郓城县人,表字学究,道号加亮先生,人称智多星,财主家门馆教授。智取生辰纲的组织者,上山寨后为掌管机密二军师之一。情节：智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、排九宫八卦阵。性格：足智多谋、神机妙算。

黑旋风李逵，沂水县百丈树人,因打死人流亡他乡,在江州做小牢子。大闹江州后救出宋江、戴宗上梁山入伙,为山寨步军十头领之一。情节：真假李逵、江州劫法场、李逵探母等。他的性格特点是：嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火暴、头脑简单、直爽率真。

青面兽杨志，客籍关西,三代将门之后,五侯杨令公之孙,武举出身,官至殿司制使。因先后失陷花石纲、生辰纲,投鲁智深二龙山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,为山寨马军八

骠骑兼八先锋使之一。情节：杨志卖刀、智取生辰纲。性格：精明能干、粗暴蛮横。

及时雨宋江，郓城县宋家村人,表字公明,排行第三,面黑身矮,为人仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想。在家大孝,人唤孝义黑三郎,江湖上唤作山东及时雨。精通刀笔,纯熟吏道,曾任郓城县押司,后因杀死阎婆惜刺配江州,被晁盖等人救上梁山。晁盖身亡后任梁山寨寨主，梁山泊总兵二都头之一。情节：私放晁盖、三打祝家庄、怒杀阎婆惜等。性格：谦逊深沉、为人仗义、善于用人，但总想招安。

托塔天王晁盖，郓城县东溪村人,东溪村保正,本乡富户,人称托塔天王。七星入伙智取生辰纲后投梁山入伙。林冲火并白衣秀士王伦后为梁山寨主。后打曾头市中毒箭身亡。他是梁山农民起义军的奠基人，曾成功地领导了智取生辰纲、全歼济州“围剿”、江州劫法场等战斗。性格：胸怀若谷，耿直真诚；重情重义，刚正不阿。

母夜叉孙二娘，张青之妻,人唤母夜叉,学得父亲本事,在十字坡与丈夫经营黑店。三山聚义打青州后上梁山入伙,为山寨四店打听消息、邀请来宾八头领之一。

三大恶霸：

①开肉铺的镇关西郑屠，被鲁达当街所杀。

②开酒铺的蒋门神，被武松所杀。

③开生药铺的西门庆，被武松所杀。另外，还有一个地痞流氓叫牛二，被杨志所杀。

《红楼梦》导读

作者简介

曹雪芹(1715?──1764?)名霑，号雪芹，是我国伟大的现实主义作家。

曹雪芹的家庭是一个百年望族的贵族世家。从曾祖父曹玺起，到他父亲都任江宁织造要职。曹雪芹的童年，正当曹家极盛时期，在南京过着“锦衣纨裤”“饫甘餍肥”的豪华生活。雍正五年(1727) 曹雪芹十三岁，他的父亲获罪革职，全部家产被查抄，全家由南京迁到北京，他的青壮年是在家境由盛而衰的过程中度过的。四十岁后，他进入了凄苦的晚年。他家迁到北京西郊，生活日渐贫困，竟然到了食粥赊酒、围毡御寒、卖画谋生的境地。大约在一七六四年除夕，因贫病无医，加上爱子夭折，过度伤痛，而离开了人间。

作品简介

《红楼梦》，中国古代四大文学名著之一，是清代作家曹雪芹创作的章回体长篇小说，又名《石头记》《金玉缘》《风月宝鉴》《金陵十二钗》。此书分为120回“程本”和80回“脂本”两种版本系统。

红楼梦新版通行本前80回据脂本汇校，后40回据程本汇校，署名“曹雪芹著，无名氏续，程伟元、高鹗整理” 。后40回的作者至今尚有争议。

《红楼梦》是一部具有世界影响力的人情小说作品，被认为中国古典小说巅峰之作——中国封建社会的百科全书。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为背景，以贾府的家庭琐事、闺阁闲情为脉络，以贾宝玉、林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻故事为主线，刻画

了以贾宝玉和金陵十二钗为中心的人性美和悲剧美。通过家族兴衰与女儿悲剧及主人公的人生悲剧，揭示出晚清封建社会的真实面目和社会危机。

《红楼梦》作者按自己的事体情理，按迹循踪，摆脱旧套，新鲜别致，以“大旨谈情，实录其事”也取得了非凡的艺术成就。写作上“真事隐去，假语村言”的特殊笔法，更是令后来者常读常新。后世的品读《红楼梦》之研究，趋之若鹜，形成了一门显学——红学。

作品评价

1、《红楼梦》是中国封建社会的百科全书。

2、《红楼梦》是中国古典小说的最高峰。

3、“开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然。”（得硕亭《草珠一串》）

创作背景

《红楼梦》诞生于18世纪中国封建社会末期，当时清政府实行闭关锁国，举国上下沉醉在康乾盛世、天朝上国的迷梦中。这时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。

在康熙、雍正两朝，曹家祖孙三代四个人总共做了58年的江宁织造。曹家极盛时，曾办过四次接驾的阔差。曹雪芹生长在南京，少年时代经历了一段富贵繁华的贵族生活。但后来家渐衰败，雍正六年（1728年）因亏空得罪被抄没，曹雪芹一家迁回北京。回京后，他曾在一所皇族学堂“右翼宗学”里当过掌管文墨的杂差，境遇潦倒，生活艰难。晚年移居北京西郊，生活更加穷苦，“满径蓬蒿”，“举家食粥酒常赊”。《红楼梦》一书是曹雪芹破产倾家之后，在贫困之中创作的。创作年代在乾隆初年到乾隆三十年左右。

《红楼梦》开卷第一回第一段《作者自云》即是曹雪芹自序。在这篇自序中，曹雪芹以真实身份出现，对读者讲述写作缘起。据他自述，他是依托自己早年在南京亲历的繁华旧梦而写作此书。因流落北京西郊，碌碌无为，一事无成，猛然回忆起年少时家里所有的女孩儿，觉得她们的见识才气远远超过自己，不禁深自愧悔。祖上九死一生创下这份家业，自己身在福中，却不务正业，不听从父母老师的管教，以致长大后一技无成，半生潦倒。曹雪芹将这段经历和悔悟写成小说，就是要告诉读者，虽然自己罪不可免，但那些女孩儿都是生活中实有其人，万不可为了掩盖自己的罪行而使她们的事迹湮灭无闻。一念及此，心旌荡漾，一切困难都不在话下。何况乡野生活悠闲自在，风光宜人，更令他思如泉涌，下笔如神。曹雪芹自谦才疏学浅，只得用市井白话来写这部小说，意在为那些女孩儿立传，排遣自己的苦闷，兼以供读者把玩赏析。

曹雪芹所经历过的一切，不是普通的生活经历，在当时的历史条件下，是富有社会意义的创作题材。他所生长的家庭，当时在经济上既是封建剥削制度的集中代表，在政治上又是一个与宫廷关系极为密切的豪门显贵。因此，曹雪芹的家庭，比一般官僚地主家庭更充分地体现着封建统治阶级的腐朽本质，更集中地反映着当时阶级矛盾的复杂关系和陈腐的封建伦理道德。所以，曹雪芹在他所生活的环境里，不仅能够深入地看到统治阶级内部的腐烂，而且也感受到某些重要历史现象的反光。

曹雪芹所出身的封建贵族官僚家庭，给他带来两个主要方面的影响。一方面是在他的

身上烙下了许多难以磨灭的阶级印记，使他和自己的阶级之间存在着许多温情的眷恋，特别是在他的世界观上形成了一些空幻的、悲观的消极思想。但影响的另一方面、也是更为重要的方面是贵族家庭由极盛走向极衰的生活变化，无情地磨炼着这个贵族阶级的儿子，使他的文学才能没有被埋葬在糜烂的贵族生活里。而贫民的生活体验，又使他对自己的出身阶级以及他所经历过的一切有了比较清醒的回顾和认识。经历了生活中的重大转折,曹雪芹深感世态炎凉,对封建社会有了更清醒、更深刻的认识。这样，他所经历的一切兴衰变化，就有了不寻常的社会政治意义，为他的创作提供了良好的生活基础。

《红楼梦》出现于所谓的“乾隆盛世”。这个时期从表面看来，好像太平无事，但骨子里各种社会矛盾（贵族地主和农民的矛盾、新兴市民社会力量和封建统治的矛盾、初步民主主义思想和传统的封建主义思想的矛盾以及封建统治者内部的矛盾）正在加剧发展，整个王朝已到了盛极而衰的转折点。曹雪芹敏锐地感到时代风雨的来临，在自己丰富生活经验的基础上，创作了这部不朽的巨著，全面而深刻地反映了时代的特征。

主题思想

《红楼梦》广泛反映了“乾隆盛世”时的社会矛盾和阶级斗争。小说以贾、王、史、薛四大家族为背景，以宝、黛爱情悲剧为主线，着重描写贾家荣、宁二府由盛到衰的过程，揭示封建社会后期的种种黑暗和罪恶，揭露了封建地主阶级贵族集团的荒淫腐败、互相倾轧，暴露出他们残酷剥削劳动人民的罪恶，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到封建制度必然要走向覆灭的命运。同时，小说歌颂了以贾宝玉、林黛玉为代表的叛逆者，肯定了他们对封建主义生活道路的鄙弃，和对婚姻自由的追求；表现了作者反抗封建制度束缚、追求个性解放的初步民主主义思想。

在我国文学史上，还没有一部作品能把爱情的悲剧写得像《红楼梦》那样富有激动人心的力量；也没有一部作品能像它那样把爱情悲剧的社会根源揭示得如此全面、深刻，从而对封建社会作出了最深刻有力得批判。在世界现实主义小说史上，《红楼梦》是具有领先地位的。它比欧洲最早的现实主义大师法国的司汤达（1783—1842）、福楼拜（1821—1880）的作品要早出整整一个多世纪，比巴尔扎克（1809—1852）和列夫•托尔斯泰（1828—1910）的作品也要早出一个世纪左右。因此，在世界文学史上，由作家创作的现实主义的强烈光芒，是由曹雪芹的《红楼梦》首先放射出来的。

人物介绍

贾宝玉：号怡红公子,出生时口含一块玉，是贾府的宝贝，从小在女儿堆里长大，喜欢亲近女孩儿，与林黛玉的爱情是世间少有的纯纯之爱。他性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由生活。在他心眼里，人只有真假，善恶，美丑的划分。

作为贯穿全书始终的人物，作者曹雪芹在其身上着力最多，寄托也最深，他成为了中国小说史上塑造得最为成功的艺术典型之一。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡，又聪明灵秀，是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样

虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向，发展了他的叛逆性格。

在小说第三回中有两首《西江月》，是这样描写宝玉的：

无故寻愁觅恨，有时似傻如狂。纵然生得好皮囊，腹内原来草莽。潦倒不通世务，愚顽怕读文章。行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！

富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉。可怜辜负好韶光，于国于家无望。天下无能第一，古今不肖无双。寄言纨绔与膏梁：莫效此儿形状！

这两首《西江月》是从封建统治者的思想出发，所反映的是封建家长对宝玉盼着他中举，扬名以继承地主阶级事业的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于贬，充分概括了在宝玉身上最突出的闪亮点——叛逆性格。

词中说他：“潦倒不通世务，愚顽怕读文章，行为偏僻性乖张，那管世人诽谤！”其实就是说他不肯“留意于孔孟之间，委身于经济之道”，不愿走封建家长为他规定的读书应举、结交官场、遵从礼法、经帮济世的人生道路，而是鄙视功名利禄，厌闻“仕途经济”的学问。贾政要他刻苦攻读，结交官场人物，把重振家业的希望寄托在他身上，可是他偏偏看不起科举仕宦，认为这只是“须眉浊物”、“国贼禄蠹”之流用以沽名钓誉的手段。他认为那些程朱理学之类的儒家著述，“都是前人无故生事”是“杜撰”出来的。他甚至认为八股时文是“后人饵名钓禄之阶”，是“拿安诓功名混饭吃的”。他把封建统治者奉若神明的儒家道学批评的一文不值。基于此种想法，他宁肯去读《西厢记》《杜丹亭》这类被封建卫道者视为邪书的“小说淫词”，也不去读《四书》，讲“八股”，听“仕途经济”的“混帐话”。

对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬。对于封建士子考取功名利禄从而封妻荫子的最高理想，他十分厌恶，全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然的生活，即在大观园女儿国中过斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”

贾玉玉的叛逆精神不仅表现在他坚决不肯走封建主义人生道路，还表现在他对“男尊女卑”的封建传统观念大胆地提出了挑战。贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。

宝玉追求的爱情婚姻也是建立在这种叛逆思想的基础上的。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他早已将追求婚姻自主和个性解放的思想昭然明世，他在梦中叫骂“和尚道士的话如何信得？什么‘金玉姻缘’？我偏说‘木石姻缘’”。甚至拉着袭人的手把对黛玉的满腔情都倾诉了出来。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。在小说的三十三回中，代表封建势力的贾政想置宝玉于死地，“以绝将来之患”。宝玉遭了一顿毒打之后，非但没有屈服，反而因为认清了封建统治者的凶恶面目，他的叛逆性格更为坚定，他和黛玉之间的爱情也发展到了一个“心灵默契”的新阶段。但宝、黛之间的爱情毕竟由于孤立无援，终于在封建势力的迫害下成了悲剧，这不仅是爱情的悲剧，也是一个社会的悲剧。

贾宝玉这个形象所体现的是初步民主平等思想。但毕竟，他的思想还是有一点狭隘。例如，他不敢与封建制度彻底的决裂；他从来不敢和封建家长正面发生冲突，对抗比较消极；还有当他苦于找不到思想出路时，就产生了想死，想“化烟化灰”的虚无空幻的思想。

林黛玉：《红楼梦》中的女主角，金陵十二钗之首，四大家族贾家第四代贾敏与扬州巡盐御史林如海之女，宝玉的姑表妹，贾母的亲外孙女。幼年丧母，体弱多病，红颜薄命身世可怜。黛玉聪慧无比，琴棋诗画样样俱佳，尤其诗作更是大观园群芳之冠。

林黛玉这个人物在读者心中的影响与贾宝玉几乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建贵族阶级的叛逆者。

林黛玉出身于世袭侯爵的“清贵之家”。由于生活思想环境比较开放的南方，加之父母钟爱，把她当作男孩来培养教育，使得她的思想比较开放，才华横溢。后由父母早丧，她寄居到每日每时都发生仇恨、倾轧、争夺、欺诈的“本也难站”的贾府内。“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼”，“一家子亲骨肉，一个个象乌眼鸡似的，恨不得你吃了我，我吃了你”。在这样一种险恶的环境下，黛玉得不到一点欢乐幸福。所以，林黛玉突出的性格特征是多愁善感，多疑任性。“无事闷坐，不是愁眉，便是长叹，且好端端的，不知为什么常常便泪道不干的”。这个性格特征，反映叛逆者同封建主义抗争与苦斗的艰难，反映了封建社会妇女的不幸。但同时，险恶的环境也培育了她的叛逆性格。她永远也学不会薛宝钗的处事圆滑，也学不会讨好封建统治大家长。她眼里揉不得沙子，心里装不下尘埃。她无视“温柔郭厚”的封建规范的存在。她用她那“比刀子还厉害”的言语对贵族家庭中种种黑暗和丑行进行揭露和嘲讽。我们常说，黛玉是多疑任性的。但其实我们应该看到，她正是用她这种独特的方式来反抗封建礼教的束缚的。

除此之外，林黛玉还直接反抗封建礼教。薜宝钗曾经一本正经地向她宣扬“女子无才便是德”的封建信条，她丝毫没有放在心上。她才华横溢，写诗作赋不让须眉。她还和宝玉有着同样的爱好，最爱看诸如《西厢记》、《牡丹亭》这类“移人心性”的“杂书”。她蔑视封建礼教，诅咒八股功名的虚伪，从来不劝宝玉为官做宦，从来不用“仕途经济”一类的“混帐话”去劝说宝玉，因而深得宝玉敬重，被宝玉视为“知己”。他们的这种共通点也成了他们爱情的共同基础。

他们的爱情是一种新型的、历史上从未有过的、属于未来的爱情。这种爱情的最根本的特点，是建立在互相了解、思想一致基础之上的，表现得非常纯真、深挚、坚贞。林黛玉本是一个“情痴”、“情种”，她为爱情而生，又为爱情而死，爱情是她的生命所系。她对贾宝玉爱得真诚，爱得执著，始终如一，至死不渝。但可悲的是宝、黛之间的爱情注定是一场悲剧。顽固的封建礼教是不允许他们之间的爱情存在的。于是以她的多病之身和小家子性儿为由，一次次地向他们的爱情发出警告。但林黛玉始终保持着和封建势力不妥协的态度。在焚稿断痴情一回中，她一面吐血，一面焚稿，以死向这个黑暗的社会表示最后的反抗。在黛玉身上又使我们看到一种新型妇女的思想意识的萌芽。

外貌：“两弯似蹙非蹙罥烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静时如姣花照水，行动处似弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。”

[枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕。若说没奇缘，今生偏又遇着他；若说有奇缘，如何心事终虚话？一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂。一个是水中月，一个是镜中花。想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬，春流到夏。

薛宝钗：金陵十二钗之一，薛姨妈的女儿，家中拥有百万之富。她容貌美丽，肌骨莹润，举止娴雅。她恪守封建妇德，城府颇深，能笼络人心，得到贾府上下的夸赞。她挂有一把錾有芳龄永继”的金锁，薛姨妈早就放风说∶“你这金锁要拣有玉的方可配”，在薛宝钗为妻。由于双方没有共同的理想与志趣，贾宝玉又无法忘怀知音林黛玉，婚后不久即出家当和尚去了。薛宝钗只好独守空闺，抱恨终身。

薛宝钗是《红楼梦》中和林黛玉相对立的形象，在她身上体现了封建主义的理想和人生道路，她是封建社会中一位典型的标准的淑女。

薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙”。这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教，特别是强加在妇女身上的奴隶道德观。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄蠧之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系。而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答，都表现她世故虚伪。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，凤丫头凭她怎么巧，也巧不

过老太太去。”结果是贾母大夸奖她，“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头”。金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未曾表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展样大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

《红楼梦》塑造薛宝钗这一形象，深刻地揭露了封建思想和制度是怎样地禁锢着人性，摧残着人性，毁灭着人性。是怎样地把“好好的一个清净洁白的女儿”，异化成为一个冷酷、残忍的人。她是封建思想和制度的殉葬品。同时，作者通过薛宝钗这个形象不仅更鲜明地反衬出宝、黛的叛逆性格和他们的真挚爱情的可贵；而且也具体、深刻的揭示了宝、黛爱情悲剧的社会根源。贾府封建家长们从维护自己的家庭利益出发，要求宝玉将来能支撑这个摇摇欲坠的世家门户，因此在他们考虑宝玉的配偶时，必须服从于这个总的目的。出身于皇商之家，受封建闺范教育很深，而又那样聪明、能干的薛宝钗，当然就成了他们最理想的人物。在宝钗的背后有强大的封建势力作她的后盾，这就决定了宝、黛之间的恋爱只能以悲剧结束。

外貌：第四回对宝钗的第一次描述：“生得肌骨莹润，举止闲雅。”

第八回对宝钗相貌的描述：“唇不点而红，眉不画而翠，脸若银盆，眼如水杏”。

判词：可叹停机德（宝钗），堪怜咏絮才！玉带林中挂（黛玉），金簪雪里埋（宝钗）。

金玉八字：宝玉：莫失莫忘,仙寿恒昌。宝钗：不离不弃,芳龄永继。

[终身误]都道是金玉良缘, 俺只念木石前盟。空对着,山中高士晶莹雪,终不忘,世外仙姝寂寞林。叹人间,美中不足今方信。纵然是齐眉举案,到底意难平。

王熙凤：贾琏之妻，王夫人的内侄女。长著一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，是贾府的实际大管家。她高踞在贾府几百口人的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。然而最终却落得个“机关算尽太聪明，反算了卿卿性命”的下场。

在《红楼梦》中，作者为大家塑造了一个成功的反面形象，那就是王熙凤。在她的身上，集中地体现了封建统治阶级的贪婪、凶残、狠毒、阴险狡诈的阶级本质。作者通过她，更充分揭示了这个大家庭的腐朽和罪恶。

王熙凤，是贾琏的妻子，王夫人的内侄女。她长着一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚。她精明强干，深得贾母和王夫人的信任，成为贾府的实际大管家。她的性格基调可以比做一条美丽的蛇，内里是心毒手狠、贪婪无已、心计极深，外表则八面玲珑、惯于逢迎、口齿灵俐、谈笑风生、泼辣诙谐，“模样又极标致，言谈又爽利，心机又极深细，竟是个男人万不及一的”。正像兴儿所说：“嘴甜心苦两面三刀，上头一脸笑，脚下使绊子，明是一盆火，暗是一把刀”。她高踞在贾府的管家宝座上，口才与威势是她谄上欺下的武器，攫取权力与窃积财富是她的目的。她极尽权术机变、残忍阴毒之能