陶行知“小先生制”再解读

陶行知教育思想对我的启示

陶行知教育思想对我的启示 (2011-04-10 09:51:43) 分类：教育教学论文标签：杂谈【摘要】陶行知被列为世界八大教育家之一，是当之无愧的。他的教育思想和教育理论是我的行动指南，为中国教育开辟了崭新的道路。通过学习和实践，我从他身上汲取了丰富的营养，受到了熏陶，得到了启示。我认识到：实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神，是为知识和能力的形成奠定心理基础；实施生活教育，引导学生关注社会生活，是为学生打开知识大门的源泉；尊重学生主体，指导学生学会学习，是培养综合能力的学习操练；实施“六大解放”，焕发学生活力，是培养学生综合能力的操作要求。【关键词】爱的教育生活教育尊重学生六大解放一、实施爱的教育，培养学生积极向上，奋发进取的精神爱的教育是对学生教育的基本原则和方法。陶行知先生的“爱满天下”更把爱的教育发扬光大。教师对学生的爱在教育中具有重要作用。陶行知说：“小孩子的体力与心理都需要适当的营养。有了适当的营养，才能发生高度的创造力。”人在小学阶段其心理的基本需要中，情感的需要是第一位的。师爱、父爱、母爱犹如心理发展的精神乳汁，哺育着学生的心灵发展。师爱能营造出和谐、温馨、亲切的师生关系。在这种师生关系中，学生不仅乐学，而且个性会得到充分发展，形成积极向上、奋发进取的精神状态，这是知识和能力形成的心理基础。在这种思想的认识下，我在班级管理工作实践中，把爱放在了首位。学习陶行知“捧着一颗心来，不带半根草去”献身教育的品格和“爱满天下”的高尚情怀，发扬“因为差，更要抓”，“因为差，更要爱”的敬业精神。教师对“学困生、留守学生”应有一颗爱心，它不埋在胸膛里，而应擎在手上，高高举起，让学生看得见，摸得着，时时感觉到。老师对“学困生”“留守学生”更要倾注真诚的爱心，使学生感到老师的亲切，集体的温暖，从而树立起信心，提高学习的积极性。平时，我在教育活动中不说粗话俗话，使用爱心用语，保护学生心灵不受到伤害，多给学生关照和温暖。对学习好的学生热心引导，对学习差的学生及调皮的学生也是从“爱”开始，进行指导帮助，不歧视、不训斥、不讽刺挖苦他们。对“留守学生”多和他们交谈，多帮助他们解决实际困难。学生感受到我对他们的爱，就产生了良好的情绪，学习积极性也提高了。在爱的教育中，我着力培养学生爱的情感，用爱的情感帮助学生塑造人格。如开展“在家做好孩子、在校做好学生、在社区做好少年”，“我为班集体增光彩”，“勤学苦练，回报父母”等主题教育活动，使学生感受到老师的爱、父母的爱，从而培养学生尊师敬长、爱他人的情感。同时，开展“祖国需要我、真情回报祖国”，“学雷锋，做好事”，“家乡巨变”，“爱心捐款”，“当2008北京奥运志愿者”，“我为环保献计献策”等活动，使学生感受时代的脉搏，培育爱他人、爱家乡、爱祖国的情操。二、实施生活教育，引导学生关注社会生活

纪念陶行知诞辰125周年

纪念陶行知诞辰125周年 ——上海市“爱满天下”诗歌创作大赛 2016年是我国伟大的人民教育家、教育思想家，伟大的爱国者陶行知先生125周年诞辰。为了深入开展理想信念教育、更好地践行社会主义核心价值观，弘扬优良的教师品德，不断强化师德师风建设，深入宣传陶行知先生爱满天下的崇高精神，不断增强教师教书育人的荣誉感和责任感，经研究决定，举行纪念陶行知诞辰125周年海市“爱满天下”诗歌创作大赛，现将有关要求通知如下：一、活动主题爱满天下主题诠释：陶行知是我国伟大的人民教育家、伟大的共产主义战士。他为中国教育改造、普及人民教育奋斗了一生，留下了大量著作。“捧着一颗心来，不带半根草去”、“千教万教教人求真，千学万学学做真人”、“爱满天下”等名言更是流传甚广，影响深远。陶行知是伟大的人民诗人，其诗的大众化“独开风气之先”。国事多难，民情艰苦，他是民族革命的歌者。他是代民吁命，为国振臂高呼的诗人。他的诗，以小见大，题材众多，通俗易懂，蕴含深意。他倡导的全民教育、终身教育、创造教育、民主教育以及他身体力行的崇高师德，更是每一个教育工作者的职业遵循，有着前瞻性和现实意义。本次活动将聚焦“爱满天下”的主题，让广大师生通过解读陶行知诗歌及创作等活动，更深更好地认识陶行知、了解陶行知，学习陶行知。以诗“情”话“意”，叙述爱党敬业、教书育人、办人民满意教育的美好情怀，弘扬主旋律，唱响正气歌。二、活动对象教育系统教职工、学生三、主办单位上海市教育发展基金会英盛教育基金中共上海市普陀区教育工作委员会上海市普陀区教育局

上海梦陶艺术剧社 SMG版权资产中心上海教育新闻网《东方教育时报》《上海教育》等。五、活动组织 1、活动日期：2016年3月1日-2016年10月18日 2、活动安排：第一阶段：“学·陶”阶段（2016年3月1日- 3月31日）下发方案，举行启动仪式，网络发布。在区教育党建网上开辟“爱满天下”专题网页。由SMG版权资产中心提供“陶行知”专题资料篇，挂党建网供学习。按照英盛教育基金提供的陶行知诗歌120首，认真组织教育系统内的品读活动，形成学校上下同读共成长的效应，感悟陶行知先生爱满天下的崇高精神。第二阶段：“创·陶”阶段（2016年4月1日- 5月20日） 4月1日- 5月6日，各基层单位发动教职工，围绕主题开展不同组别的四项活动。活动 1.解读陶诗：每人最多不超过三首，以文字解读（时代背景、诗意、诗背后的故事、诗的现实意义等）文字短小精悍，不超过200字。活动 2.诗歌创作。开展校内诗歌创作（仅限诗歌，文体不限；作品内容以抒发爱党敬业情怀、弘扬师德师爱为主题）。活动3.陶诗演绎。以绘画、雕塑等形式演绎陶诗诗意。活动 4.陶诗品读抄录：以书法、篆刻形式品读抄录陶诗，进一步感悟陶诗的内涵。 5月9日前，学校选择优秀作品，按照不同活动组别参赛，上交作品（参赛表另附）。 5月16日- 20日，邀请专家按组别进行评审。获评作品通过区教育党建网“爱满天下”专题网页，或通过新媒体等形式进行公布。第三阶段：“研·陶”阶段（2016年5月23日-10月18日） 5月23日- 6月17日，（此阶段学生可加入）发动各基层单位师生，采用配乐诵读、歌舞；数字故事、微电影新媒体；沙画、课本剧、小品、

陶行知先生曾说

陶行知先生曾说“教是为了不教”，那么在留作业这个常常被忽视的环节，如何体现培养学生的自己学习、自觉学习、自我教育的习惯与能力呢？下面就语文作业的设计，谈谈我的看法与做法：一、语文作业可以设计得生动有趣一些知识点在学过之后就要让学生记住、应用，否则很快就被遗忘，如果等考试时再复习，又像重学一样很是费时费力。于是“文字游戏”作业，应运而生。例如，学习短语知识后，有些学生总是搞不清五种短语关系类型，我设计“分析学生姓名”的作业。我以班长“贾雪山”为例，名字取“假的雪山”之义，是偏正短语；组长“施明明”，名字取“施予光明”之义，是动宾短语；“李周杰”取“无论取李姓还是周姓都是杰出的”之义，是主谓短语等等，学生们觉得很有意思又有意义，分别分析自己的名字，借此时机我又介绍古人取字取号的习惯，让学生尝试以五种短语关系类型给自己取字号，展示自己的志向、情趣。 2008年6月8日的端午节，第一次被定为国家法定节假日，正值周日，搜集材料时间还是很充裕的。我设计作业是“端午节手抄报”，经过学生讨论，这份报纸上都应有这些内容：端午节的来历、相关神话传说、与之有关的名人故事、绘画、剪贴，还要注意版面的设计、色彩的搭配、文字的删减等等，两天之后交上来的报纸，有的真是令人意想不到。我把几份优秀作品钉在大黑板上作为一块展板展示，让走过的全年级同学观看评点，听着啧啧称赞之声，小作者们被欣赏的自豪与自信溢于言表，学生表示以后每个传统节日都要做一张手抄报，存放在他们的成长记录袋中。学习了说明文，阅读要抓住事物特征，如何做到抓准特征呢？我设计模仿《幸运52》猜词游戏形式的作业。比如要猜“板擦”这个词，先定位是工具，再是课堂常用的，再是用来涂掉粉笔字，由大范围到小特点，层层剥笋，最终触及事物本身。京版第13、14册都有两个特殊单元，包括古今中外的神话传说、寓言故事、民间传说，内容简单易懂，根据学生实际，我设计了讲故事的作业：复述故事，抓住起因、经过、结局，注意描述细节、场景。之后课上开故事会鼓励学生展示，一课多人讲或者多人讲一课，比一比谁讲得完整、生动、细节精彩。二、语文作业可以设计成系列操作语文作业天天有，根据授课进度形成系列。我把每篇课文分为识读、解读、品读三个阶段。一般地学习一篇新课文，整体感知文章，把握文段大意等作为第一课时，为识读阶段。生字、易错读误写的，作为重点字词，这些字词的抄写是必不可少的，因为一定数量的反复抄写才能形成和巩固记忆。根据我校生源的实际情况，与学生商议后固定为三项作业：第一项注音，字词加拼音，每个写六遍，基本上由学生自己确定写哪些字词，一般10—15个。第二项解词，先查字典，然后把词义抄下来写一遍，词汇来自课后习题和课下注释，一般7个左右。第三项造语段，即把第二项的几个词，按课文中的解词含义编造成一个语段，表达相对完整的一个意思，尽量用上那几个词（也可以有1个或2个用上不）。第二天上课，先抽查听写第一项的生字词，互判后有错的每个仍再写六遍，全部写对的学生此项抄写作业就不再进行；再抽查第三项，比一比几个组学生看谁造的语段内容精彩、用语讲究，选用的解词最多。到第二或第三课时，就进入对课文的解读、赏读阶段，可以对文字或内容留深加工和拓展作业，以便学生对文本有更深解读、纵横比较和创新理解。如给郭沫若《白鹭》的三个自然段分别起三个优雅的名字，画出三幅美丽的图画，看谁起的名字优雅，与文字吻合；给《望岳》等古诗四首配上背景图案，看谁的绘画最能体现诗词意境，表达作者内心情感。讲完都德的《最后一课》，请你模仿结尾部分描写声音和人物活动的文字，仿写某种声音、物体、景象，反映出时间、地点、人物心情，暗示情节发展，渲染周围气氛。例如，开头写“上数学课的铃声响了，我真担心（高兴、忧虑、喜欢、厌烦……），我想回答（验证、展示、纠正、高声说……）……；泰格特的小说《窗》发人深省，作业要求：续写结尾，以展示学生们心灵发展痕迹。我采用个性化的评语方式，突出主要的优点：读出了你的勤勉与善良，愿你永远拥有一颗爱的心；与邪恶和丑陋绝战，伸张正义，你是天地英雄；你有一颗哲人的头颅等等，很多学生以写出这样独有的、创新的作业而兴奋，获得个性的评语而自豪。这些内容在课上或课下，基本用5～20分钟左右就能完成。三、语文作业可以设计得别具一格由于假期时间较长，大部分同学不能天天在一起学习、玩耍，学生常常觉得放假终于有时间玩了，

参观陶行知纪念馆有感

参观陶行知纪念馆有感 IMB standardization office【IMB 5AB- IMBK 08- IMB 2C】

参观陶行知纪念馆有感10月15号的《中学教育概论》这门课，我们参观了伟大的人民教育家陶行知先生的纪念馆。全国有三处陶先生的纪念馆，我们所参观的纪念馆位于南京晓庄劳山脚下。我认真的听取了馆内讲解员对陶先生一生伟大事迹的讲述，对于陶先生的一些事迹，已经耳熟能详。在参观完纪念馆后，我们还去了陶先生的墓前进行拜谒。陶行知，出生在安徽歙县的黄潭源村，他原名陶文浚，后来由于赞成“行知合一”的学说，改名陶知行；在实践中，他又觉得行应在知之先，又改名陶行知。陶先生早年美国，师从。回国后大力推行，特别是乡村教育，现在南京的晓庄师范就是陶先生创办的。陶先生对教育在中国的发展影响很深，我想这和他早年的经历有关，这不禁让我联想到要做一个成功的教师，教师本身应该具有的知识文化水平应该是有一定深度的。陶先生的涵养足够深厚，所以他会自己编写教材，自己创办学校，提出自己的教学理念，同时，又将自己的理念与当时的国情紧密联系起来，以便教学的实施与推广。那时的旧社会，农民居多，陶先生认识到在农民种普及教育的重要，于是他走进乡村，在农村开展教育。陶先生创办了很多乡村学校，使农村的孩子从小就能得到受教育的机会；他也注重让大人识字，他亲自编写了识字的教材，让自己的母亲使用教材认字，结果一个月后，他的母亲就能读懂他的家书了。在普及基础教育的同时，陶先生也利用自己留学时学到的科学，为农民传授了科学农作的技术，更加突出了教育的重要性。由此可见，陶先生在推广教育这方面，真的很用心，这也更能体现陶先生的话：“捧着一颗心来，不带半根草去”。陶先生是在用他的真心，致力于推广教育。

陶行知教育思想解读

陶行知教育思想解读一、陶行知生平简介陶行知（1891---1946）他出生在安徽歙县的一个清苦农家。他自幼聪明好学，免费入塾读书。1906年，他进入本县的教会学校崇一学堂免费读书，由于他一直生活在中国社会的底层，所以从童年时代起就对民间的疾苦有深切的感受曾经写下了“我是一个中国人，要为中国作出一些贡献来”的座右铭。1914年以名列第一的优异成绩在南京金陵大学文科毕业后，便远渡重洋赴美国留学。最初攻读市政，后便进入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，师从杜威，期望通过教育来救国救民。二、陶行知教育理论内容与意义陶行知（1891-1946）是我国现代伟大的人民教育家、思想家，也是“五四”以后中国最有影响的著名的进步教育家。他的一系列进步教育理论包括生活教育、平民教育、普及教育等思想，是中国教育发展史上的宝贵精神财富。尤其是他的生活教育理论更是家喻户晓、耳熟能详，对中国教育发展产生了深刻而积极的影响，至今仍颇具现实性和启发性。而他的成人教育思想长期以来却没有得到很好的研究、宣传，至少没有得以深入的研究。三、陶行知成人教育思想简述成人教育思想是陶行知教育理论体系的重要组成部分。他关于成人教育的意义、宗旨、内容、方法等问题的论解，旨意明确、精要深邃，非常切合成人的实际和特点，也很贴近现代成人教育的理念，值得人们很好地发掘、整理并加以合理的吸收、利用。他的成人教育思想，对我国当前的成人教育也具有很强的现实启发性和参考价值。下面就从这些方面一一详细地论述。（一）、对成人教育的意义和宗旨的精要阐释陶行知不仅对以青少年儿童为主要教育对象的学校教育进行了精辟的理论阐释，提出了颇有深度的见解，而且对以各类成人为主要教育对象的成人教育，也进行了不懈探索，从而提出了其独到的成人教育的见解和主张。他对成人教育在教育体系中的地位和对社会发展意义的论述，反映了其基本的成人教育观，是我们认识并把握其成人教育思想的重要内容。 1、关于成人教育之教育意义和社会意义的理性把握陶行知很早就认识到了成人教育在整个教育体系中的地位和作用，并把成人教育与学校教育、普及教育视为整个教育的有机整体。过去，一提到教育，人们就联想到学校，认为只有学校教育才是正规的、正统的教育。陶行知对此表示反对。他认为，要挽救中国的危亡，要培养“健全之公民”，要发挥教育的成效，既要依靠普通教育、学校教育，又要发挥成人教育的作用，把各类成人都纳入到教育对象的范围中来。他说：“无论老少，也应该受教育。生活教育很早就提出活到老学到老。”成人教育的对象是各类在职工人、干部和农民，他们直接担负着经济建设和社会发展的重任，从事着实际的工作，他们的文化素质、科技素质的提高，是更为现实、更为有效的问题，将其排斥到教育之外，是万万不可的、错误的。尤为难能可贵的是，陶行知把成人教育提高到终身教育的高度并将其视为终身教育的有机组成部分。他说：“生活教育与生俱来，与死同去。出世便是破蒙，进棺材才算毕业。”1935年他在论及“中国普及教育方案”问题时指出：“普及教育之要义：甲、整个民族现代化。不仅

浅析陶行知教育思想的现代价值

龙源期刊网 https://www.360docs.net/doc/5e17231190.html, 浅析陶行知教育思想的现代价值作者：张淑贤来源：《广东教育·综合》2017年第06期陶行知原名陶文浚，又名知行，安徽歙县人，中国近现代著名教育家，师从杜威、孟禄等教育家，先后推行平民教育、乡村教育、普及教育，提倡国难教育运动，创办了南京晓庄乡村师范学校、育才学校、重庆社会大学等。他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展，创立了许多精辟的教育新理论。生活教育论是陶行知的教育基本理论，它的理论体系奠定于晓庄学校的办学实践中，并在后来的普及教育、国难教育、战时教育、民主教育等一系列试验中，不断加以丰富和完善。他在生活教育理论中涵盖的创造教育、生活教育、育人目标，对于推动当代的教育改革，建设有中国特色的社会主义教育体系有着重要的现实意义。一、创造教育的现代价值陶行知重视创造教育，不仅撰写了《创造宣言》《创造的儿童教育》和《创造的社会教育论纲》等创造教育专论，而且在其大多数教育论著中都论及了创造教育问题，尤其是儿童创造能力的培养。所谓创造教育，即是培养民族活力的教育，培养学生“独出心裁”能力的教育。在教育教学当中，陶行知非常重视学生在教学中的主体作用，强调要充分发挥学生的主观能动性，充分将教师的主导作用和学生主体作用结合起来。他要求教师要引导学生自觉地学习，主动地追求，要求教师使用启发式的教学方法，培养学生的创造力和想象力。陶行知是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。陶行知的创造教育思想启发我们现代的教育工作者，培养儿童的创造力首先要真诚地与孩子生活在一起，了解儿童，发现儿童的无限潜能，进一步把儿童的创造力解放出来。在教学中，教师必须贯彻理论与实践结合和学以致用的原则，注重培养学生独立思考和解决问题的能力，启发引导，因材施教，以创造性的教学培养具有创造能力的学生。二、生活教育的现代价值陶行知的“生活教育”思想深受杜威的影响，源于对中国教育的反思，形成和完善于长期的办学实践。所谓生活教育，按照陶行知的解释，就是“生活所原有、生活所自营、生活所必须的教育”。实质是以生活为中心的教育，其中包括三个有机联系的部分：生活即教育、社会即学校、教学做合一。“生活即教育”是生活教育的本体论。陶行知指出：“教育的根本意义是生活之变化。生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。”因此，我们当今推进教育教学改革也可以采用陶行知所说的：“过什么生活，便是受什么教育。”“社会即学校”是生活教育的领域论。陶行知指出：“整个的社会是生活的场所，亦即教育之场所。”因此，我们又可以说：“社会即学校。”“教学做合一”是生活教育的方法论，涵义是教的方法根据学的方法，学的方法根据做的方法；事怎样做便怎样学，怎样学便怎样教；教与学都以做为中心；在做上教的是先生，在做上学的是学生。其基本特征是以“做”为教与学的中心，强调“重知必先重行”。

学习行知思想弘扬行知精神——纪念陶行知先生诞辰110周年

学习行知思想弘；：ｊｉｉ行知精神——纪念陶行知先生诞辰１１０周年口张锦贤陶行知先生是我国伟大的人民教育家、杰出的爱国主义者、民主主义和共产主义战士、中国民主同盟创始人和领导人之一，缅怀陶行知为我国人民教育事业和民族民主革命事业作出的重大历史贡献，学习、宣传陶行知教育思想及其伟大的人格精神，对于我们更好地实践江泽民总书记“三个代表”重要思想，推动我市教育事业的改革和发展有着十分重要的意义。一、认真学习、宣传陶行知伟大的人格精神陶行知的一生，是战斗的一生、追求真理的一生；是毫不利己、专门利人的一生；是忠诚于人民教育事业、探索中国教育新路的一生。在他颇为丰厚的著述当中，字里行间，洋溢着爱祖国、爱人民、爱儿童的激情；一字一句；充满着求务实、求创新、求发展的精神。尤其是他“爱满天下”的博爱精神，“追求真理做真人”的求真精神，“捧着一颗心来，不带半根草去”的奉献精神，“敢探未发明的新理、敢人未开化的边疆”的创造精神，如永恒的榜样和巨大的力量，催人奋进。陶先生“爱满天下”的博爱精神集中体现在他对祖国、对人民、对学生的无限关爱中。少年时期的陶行知就立下“我是中国人，我要为中国出力”的爱国抱负。留学美国时，他毅然转入师范大学学教育，放弃申报博士学位，提前返回祖国，投身教育事业。他对普通大众怀有强烈的责任感和深沉的使命感。他说：我们要晓得，国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。他关爱难童，想方设法为难童增加营养，亲自为难童募集寒衣。陶先生以自己的行动，实践了他“真善美”的人生理想。 “千教万教，教人求真”、“千学万学，学做真人”，这是陶先生的治学格言，也是他做人的准则。在他看来，追求真理做真人，一要说真话，二要求真理，三要做真入。在育入学校办学最艰苦的日子里，陶先生带领师生外出募捐，并宣传一条纪律，募捐来的钱～律归公，任何人不得挪用分文。为此，陶先生的上衣缝有两只口袋，一只袋装公款，一只袋装私款。有次，在募捐归来途中，他忽然发现私款ｒ１袋星一分钱也没有了，虽然疲惫不堪，又饥肠辘辘，但他决不从公款口袋拿一分钱，坚持从十里外步行回校。他提出“建筑人格长城”，要做到不留一点空隙。当他得知－－ＪＬ子陶晓光为了求职，托人搞到了一张假的学历证明时，即刻写信指出：“宁为真白丁，不作假秀才”．并叮嘱：“追求真理做真人”。陶行知一生乐于奉献，积极奉献，“捧着一颗心来，不带半根草去”是他的奉献精神的真实写照。２０年代，已经担任了大学教授、系主任的陶行知，放弃了四百银元的高薪，连同自己平日积蓄的一千银元和四千元稿费，怀着“四个一百万”的宏愿，来到南京北郊荒野的晓庄村开荒山盖草房，办晓庄师范学校。在重庆育才学校时，他把当参政员的三百银元车马费，全部献给育才学校。无论条件多么艰苦、生活多么艰辛，陶行知“为了苦孩，甘当骆驼，于人有益，牛马也做”。他说：“捧着一颗心来，不带半根草去，你们抱着这种精神去教导小朋友，总是不会错的。”陶行知把一生献给祖国、献给人民，无怨无悔，鞠躬尽瘁。陶行知提倡创造教育，他自己就是创造、创新的典范。陶先生从中国国情的实际出发，发扬不怕辛苦、不怕疲倦、不怕障碍、不怕失败甚至牺牲的献身精神，坚持对教育进行改革试验。他不仅对具有中国特色的办学道理、教育体制、教育结构和教育内容进行了系统的探索与创新，在探索多层次、多形式、多渠道的办学体制和试验各级各类教育中也走出了一条适合中国国情的新路。他创立“生活教育论”，发表《创造宣言》，形成了以生活教育为核心内容的陶行知现代教育思想体系。他提出的“六大解放”即：解放儿童的双手，使之能干；解放儿童的嘴，使之能谈；解放儿童的头脑，使之能思；解放儿童的眼睛，使之能看；解放儿童的时间，不逼迫他们赶考，使之能学习渴望的东西；解放儿童的空间，使之能接触大自然和大社会，至今还是我们面临的紧迫任务。他以幼儿生活为中心，实施体、德、科、美、劳的全面发展教育，这一思想至今仍熠熠生辉。二、认真学习、深入研究、领会陶行知与时俱进的 ?２００２年?第２期?总第ｔ３６期?

我国著名教育家陶行知先生说

我国著名教育家陶行知先生说：“播种行为，就收获习惯；播种习惯，就收获性格；播种性格，就收获命运。”这一育人哲理道出了培养行为习惯的重要性。叶圣陶先生十分重视少年儿童良好行为习惯的培养。他认为，“我们在学校里受教育，目的在养成习惯，增强能力。我们离开了学校，仍然要从多方面受教育，并且要自我教育，其目的还是在养成习惯，增强能力。”习惯越自然越好，能力越增强越好。良好的行为习惯是促进一个人健康成长的重要条件，是健全人格形成的基础。一、营造良好的学习环境我们的祖辈十分注重学习环境对行为习惯的影响，“昔孟母，择邻处”就是一个非常典型的例子。在教育教学工作中我们应该十分注重班集体的建设，努力创造良好的学习环境。学生的良好的行为习惯与优良班风的形成之间具有密切的联系。一个个具有良好行为习惯的学生就会组成一个优秀的班集体。当一个班级具有了良好的班风，那些个别的行为习惯差的学生由于从众心理的作用自然就会向好的方面发展。如果班级风气不正，习惯好的学生也会在从众心理的影响下向坏的方面发展。因此良好的行为习惯，就必须注重班集体的建设，营造良好的学习环境。这不是一个一蹴而就的过程，它需要一个长期的过程和良好有效的方法。二、习惯训练无小事 “学校无小事，件件需认真。”对于学生行为习惯的培养更是没有小事可言。习惯的养成正是一件件小事中情绪体验的积累。正因为如此，我们要十分注重学校规章制度的执行，学校的规定对学生良好习

惯的养成具有促进的作用，我们坚持不懈去做。譬如，下课时关电灯，可以使学生养成勤俭节约的好习惯；学生离校时到家电话通知老师，可以使学生养成按时离校，遵守纪律的好习惯。三、榜样的力量（教师、家长要做好表率）身教重于言教，教师自觉拾起一片废纸，扶正课桌椅，学生受到这种行为的影响也都会自觉坚持学习。如要求学生守纪律、有礼貌。教师自己就要守纪律、懂礼貌，否则学生就不听你的。又如要求学生有干净整洁的仪容仪表，那么老师也要以朴素大方，给学生以榜样。所以最重要的是老师必须事事处处以身作则，以自己的行动潜移默化地影响学生。学生才会逐步形成良好的行为习惯。四、持之以恒养成良好习惯不是一朝一夕的事情，师生都应作长远打算。教师，须允许学生习惯形成有个过程；学生，须一步一个脚印，不要图快。师生须密切配合，老师督促学生认真练、经常练，学生要持之以恒，坚持不懈。这样必有成效。常言道，三岁定八十。大教育家孔子云：“少年居性，习惯之为常。”而培根在《论人生》中便明确指出：“习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此人自幼年就应通过教育，去建立一种良好的习惯。”可见，年少养成习惯的好坏对人的一生有直接影响。因此，要重视培养学生良好的行为习惯

参观陶行知纪念馆感想

参观陶行知纪念馆感想Company Document number : WUUT-WUUY-WBBGB-BWYTT-1982GT

干教万教教人求真，干学万学学做真人 —11月20日参观陶行知纪念馆有感□月20日，党支部组织党员同志参观了位于合川市的陶行知纪念馆，陶行知先生是我国近代最具有影响力的教育家、教育思想家。他也是最具有批评精神和创造精神的教育开拓者。他博大的教育思想,求真的教育实践，行知合一的师德风范为我们树立了光辉的榜样，不愧为是〃伟大的人民教育家"，“万世师表〃。陶行知先生的教育思想令大家印象深刻，如〃捧着一颗心来，不带半根草去"、"千教万教教人求真，千学万学学做真人〃、〃教学相长"、"爱满天下"、〃师生共生活"等都对我们的工作具有很强的借鉴价值和指导意义。陶行知先生主张教师要有儿童的思想、情感、爱好，要善于"变个小孩子"。他说：〃教育是什么教人变！教人变好的是好教育。教人变坏的是坏教育。不教人变，教人不变的不是教育。教师应该不断研究，才能时常找到新理,只有学而不厌，然后才能诲人不倦。在知识经济时代，新知识层出不穷，知识更新周期不断缩短，每个人都需要加强学习，终身学习。而教师是知识的重要传播者和创造者，连接着文明进步的历史、现在和未来。教师的日常工作是平凡的，备课、上课、课题研究，指导学生等。但教育工作的意义却是不平凡的。我觉得，一名教师，只有不断地以新的知识充实自己，有渊博的学识，成为热爱学习、善于学习和终身学习的楷模，才能更好地给学生传道授业。陶先生认为道德是做人的根本，〃根本一坏,纵然使你有一些学问和本领也无甚用处。”建筑人格长城的基础,就是道德。新时代的教师，应该自觉加强道德修养，率先垂范，既要

解读陶行知教育思想

解读陶行知教育思想我们大家都知道陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家，“教学做”合一是他的教育思想理论生活教育论的一个方面。他的意思是，在生活中，对事说是做，对己之长进说是学，对人之影响说是教，三者不可分割，做是教于学的中心，教着学者都要在“做”的实践中发挥其主观能动性，特别强调“做”在获得知识过程中的作用，他的这个观点，我个人认为是非常有助于培养青年一代的动手操作能力。在创作教育的方法——“六大解放”中，解放儿童的双手，给孩子以动手的机会。让孩子自己动手操作，使他们在手脑并用中发展创造力。这一点对于今天家庭的独生子女来说非常重要。现在的独生子女，在家中娇生惯养，任性、好逸恶劳。动手能力差。各种事情都有父母包办。可见，今天的家庭教的可悲性。在教育中使孩子多动手操作是非常有效的教育途径。另外创造教育的方法解放孩子的空间给孩子创造广阔的舞台。现在大部分学校，由于特别注意安全问题，害怕孩子出事担负责任，大部分的教育都在学校中进行，学校教育在教室中进行，所以孩子很少有接触大自然的机会，一些美丽的青山绿水没有机会观望。孩子的课外知识困乏，缺少丰富的资料和应付的能力，以致束缚了孩子的创造力。可见解放孩子的空间是非常重要的。在教师以身作则的理论中，热爱学生，爱满天下。对学生要一视同仁，一位好的老师是孩子一生中的转折点。教师的一言一行都要修养的为人师表的地步。要求学生做到的教师首先要做到。教师要培养学生的创造力，自己首先要有创造精神，要使学生成为高尚的人，教师要应有高尚的师德。解读陶行知教育思想陶行知是中国现代教育史上著名的人民教育家。终身致力于民众的教育事业，把教育普及到民间，为劳苦大众服务，陶行知是第一人。毛泽东曾称赞他是“伟大的人民教育家’’。一、陶行知的教育实践活动年，陶行知出生在安徽省歙县，岁入家乡的私塾读书；岁进入歙县的崇一学堂免费学习；年考入南京金陵大学；年以优异的成绩毕业于金陵大学，同年由金陵大学保送进入美国伊利诺大学攻读政治学，后来转入哥伦比亚大学师范学院主攻教育，受教于美国著名的实用主义教育家杜威和孟禄；年毕业回国。陶行知回国后，积极投身建设新教育的实践。19l—年协同杜威、孟禄进行了教育实验和教育调查工作；年陶行知辞去了东南大学教育系主任一职，与晏阳初等人成立了平民教育促进会；年月在南京创办晓庄乡村师范学校，提出了著名的生活教育论。后来，由于晓庄师范学校师生积极支持工人罢工，南京政府下令关闭晓庄师范学校，陶行知被迫流亡日本；年陶行知回国，开始从事“科学下嫁"运动；年在上海市郊创办山海工学团；年由于上海“八一三事件”爆发，山海工学团被迫停办；年月陶行知在重庆北陪的凤凰山为难童创立了发展特殊才能的育才学校；年创办《民主星期刊》；年参加中国民主同盟；年与李公朴在重庆创办社会大学，任校长；年月回到上海，患脑溢血逝世。二、陶行知的教育思想陶行知的教育思想十分丰富，这里我们只选择其核心理论加以介绍。 (一)生活教育论生活教育理论是陶行知教育思想的核心，包括三个基本观点：生活即教育，社会即学校，教学做合一。

浅析陶行知教育思想的特点

浅谈陶行知教育思想的特点建堂小学陶春海摘要：陶行知先生在吸收西方近代教育思想的有益成果和抨击中国传统教育弊端的基础上，形成了独具特色的生活教育思想.生活即教育” 社会即学校”和教学做合一”是生活教育思想的三大基石生活教育思想不仅对当时的中国教育产生了重要的影响，而且对当代的中国教育也有一定的启示作用。主题词：改革生活创新陶行知是我国现代著名的教育家，他把自己的一生奉献于中国乡村教育事业的发展上，创立了许多精辟的教育新理论、新观点和新方法。生活即教育” 社会即学校” 教学做合一”这一生活教育理论，是陶行知教育思想的精髓。他是中国现代史上一名伟大的人民教育家”在当今新课程改革的背景下，研究学习陶行知的教育思想，具有重要的现实意义。本文，笔者就陶行知的教育思想特点作一肤浅的分析和研究，以供广大教育工作者参考。一、具有强烈的教育改革精神 1、要敢当一流的教育家提倡做第一流的教育家”这种教育家一要敢于探索未发明的真理，不怕辛苦，不怕失败，一心要把奥妙的新理一个一个地发现出来；二要敢入未开化的边疆，要晓得国家有一块未开化的土地，有一个未受教育的人民，都是我们未尽到责任。 2、要改革教学方法

1919年，陶行知大胆主张改教授法为教学法，认为先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学”。因为先生不能一生一世跟着学生。我以为先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。”陶行知于七十多年前的上述论述，与当今新课程强调的要发展学生的智力和能力的是多么的一致啊！ 3、要改革考试制度陶行知是改革旧考试制度的倡导者。他说：学生是学会考，教员是教人会考，学校是变了会考筹备处。会考所要的必须教，会考所不要的不教，甚而言之不必教。于是唱歌不教了，图画不教了，体操不教了，所谓课内课外的活动都不教了，所要教的只是书，只是考的书，只是《会考指南》！教育等于读书，读书等于赶考。好玩吧，中国之传统教育！”现在中学校有月考、学期考、毕业考、会考、升学考。……日间由先生督课，晚上由家长督课，为的都是准备赶考，拼命赶考，还有多少时间去接受大自然和大社会的宝贵知识呢？……赶考首先赶走了脸上的血色，赶走了健康，赶走了父母之关怀，赶走了对民族人类的责任”。因此，他大声疾呼：停止那毁灭生活力之文字的会考；发动那培养生活力之创造的考成。”这是六十多年前陶行知的呼喊，真好像是针对我们今天片面追求升学率的应试教育而说的。 4、提出中国教育现代化问题陶行知较早地提出中国教育现代化问题，早在1935年，他指出普及教育之要义有三：甲、整个民族现代化，不仅是学龄儿童及失学成人之普遍入学。乙、整个生活现代化，不仅是普遍识字或文盲之普遍消除。丙、

陶行知先生纪念塑像揭幕仪式发言稿

英才高级中学陶行知先生纪念塑像揭幕仪式发言稿各位领导，各位老师，同学们：大家，早上好！今天，很荣幸参加陶行知先生纪念塑像揭幕仪式，作为发言老师，我感到特别激动! 同学们，你们了解陶行知先生吗？陶行知（1891年10月18日－1946年7月25日），安徽省歙县人，中国人民教育家、思想家，伟大的民主主义战士，爱国者，中国人民救国会和中国民主同盟的主要领导人之一。简单的说，他就是在我们中国最危难时期的一位“最美”人民教师。我看过这样一则故事。在陶先生创办的育才学校，学生们每天上午上文化课：语文、外语、数学、哲学。下午上专业课：文学、音乐、戏剧等，还要进行劳动、军事训练和社会调查，日程总是排得满满的。有一段时间，有的学生厌烦了这样紧张的生活，在自习时间偷偷地打扑克。老师发现了，上前劝阻，他们还说这是?有劳有逸。一天晚上，陶行知走过男生宿舍，顺便进去看看，正赶上有七八个男生在打扑克，玩得很带劲。陶行知没作声，站在旁边看着。一个同学突然发现了陶校长，急忙推旁边的同学，几个人慌忙放下扑克，羞愧地站起来，低着头等着挨批评。陶校长一句话也没说，沉默了一会儿就转身走了。第二天，陶校长在全校会上讲述了抗日战争形势后问：“抗日需要人才，将来建国需要人才，你们难道可以浪费自己的时间吗？你们有多少本领要学啊！我要你们自觉地把扑克牌交出来，像烧鸦片一样把它烧掉！要知道，时光是最宝贵的”。孩子们低着头，把一副副扑克牌放在台上，堆成一堆。陶校长用火柴点燃了牌，又温和地对孩子们说：“有人说‘有劳有逸’，‘逸’就只能玩扑克？你们可以练琴、写诗、作画，也可以打球、下棋……只有多学一点本领，将来才能建设国家。时光可贵，一去不回啊！”看完这则故事我深刻感觉到先生卓越的教育机智，也深刻的体会到自己作为一名新时代的人民教师需要学习的还有很多。先生说：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分，才认识他们是你当年的小学生。”进英才转眼大半年了，一开始对于我们的学生基础很差，我很是苦恼，在看到先生教诲，以及向英才的领导和老教师请教后，我懂得了再多的抱怨不如去认真研究一下怎样以最佳的教育方式去教我们的学生，因为教书育人是我们的责任。后来，听到有家长说自己的孩子来英才后思想道德有很大进步，听到同学们越来越多地谈论自己的理想和进步，而不是今天到了什么段位，或者又和谁分手的时候，我内心是欣慰的，也更加对先生顶礼膜拜了。先生说：“破即补，污即洗，劳即谦，乱即理，债即还，病即医，过即改，善即喜，行即思，倦即息，信即复，帐即记。”有的同学可能听不大懂，简单的说就是告诫你，任何事情要及时去处理去完成。据我的观察，我们的同学身上有一个通病，而且病得不轻，那就是懒。“病即医”，同学们自己就是自己的医生，每天上的课就要认真去听，每天该完成的作业就必须当天完成，每天不懂的问题就及时问老师，弄明白。当然，你们也可以团队协作去治好懒惰的毛病。从今天开始，在我们美丽的校园里，每天都能看到陶行知先生伟岸的身形。我们要以先生的智慧与人格为标尺，比照自己的进步与成长。时刻不忘先生所倡导的“千教万教，教人求真；千学万学，学做真人”的处世治学原则，对学校负责，对父母负责，对自己负责，努力把自己培养成“求真尚美”的英才。我的发言完毕，谢谢大家！

论陶行知教育思想的现实意义及可行性

论陶行知教育思想的现实意义及可行性揭阳职业技术学院历史教育122班陈贤仕陶行知是近代教育史上著名的教育家和思想家，他提出的生活即教育，社会即学校以及教学合一的学说。陶行知的教学思想对当代的教育有着深刻的借鉴与传承的意义。针对教育界所产生的种种问题和教育改革，陶行知的具有创新的教育思想具有极大的可行性。我们的教育正循着陶行知的教育思想,迈向新的辉煌。一、时代背景：二十一世纪经济的发展迅猛，教育的发展亦渐渐露出颓势，教育改革迫在眉睫。新世纪的信息化、网络化、知识化的日益增强在基础教育领域带来人才素质结构、课程和教学模式、教育与其他系统联系方式等诸多方面的变化。而随着党的十八大的召开，我们再一次看到了教育新的生命。党的十八届三中全会对全面深化改革走出总体部署，对深化教育领域综合改革提出明确要求。二、陶行知教育思想的现实意义：陶行知教育思想是我国珍贵的历史文化遗产之一，他的思想曾深刻地促进着中国的基础教育。而今虽时代变迁，陶行知的教育主张却依旧神奇地与时俱进着。创新的精神、创新的思维、创新的体制、创新的教育方法与模式作为教育改革主题，这已成为世界教育发展的共识和潮流。联系现时的教育，陶行知的思想学说依然对教育改革与发展有着重大的指导意义，给我们提供着现实可行的理论。

高校的教育无疑是最受人瞩目的，因为它在学生的受教育历程中占了非常重要的地位。这个时期的教育是为了直接进入社会而进行的教育，而我们又辗转回到了一个应试教育的问题。尽管近年有所改进，但存在的现象却依然需要受到国家的密切关注。一些学生仅仅为了毕业而毕业，并没有注重能力的培养；一些老师也仅仅为了教书而教书，并没有注重教学生学习。作为新一代的即将踏上教师岗位的我，如今一直在践行着陶行知所说的教学合一的理论，并且不断根据现实情况而相应地作出调整。陶行知所创立的三大教育经典学说：生活即教育，社会即学校，教学合一。他深深地影响了几代人，并且将在未来的教育界发挥巨大的作用。 “生活即教育”与“社会即学校”。陶行知所提倡的，一方面是从日常生活中学习，最终又回归生活，而我们生活着的世界便是一所最好的最大的学校；另一方面，社会所给予的知识便也不仅仅只是理论上的知识，更是专业技能与处世能力。这就要求我们的国民树立时时学习，终身学习的观念。一些“应试”学生认为学校生活的价值就是获得毕业证书，并没有认识到证书固然重要，可是没有实际操作能力便也枉然。因此，不止学生，甚至是老师，积极把生活即教育和社会即学校的观念融入到自己的生活中是非常必要的，因为它将引导我们更好地适应社会发展的需要，贡献自己的所学回报社会。陶行知说：“先生的责任不在教，而在教学生学。”教的法子必须根据学的法子，这便是教学合一。这一学说亦让我想起另一句话：

在上海陶行知纪念馆

在上海陶行知纪念馆，我耳边仿佛一直响起诗人臧克家的《有的人》：“有的人死了，他还活着”、“有的人，俯下身子给人民当牛马”…… 诚然，陶行知是个教育家，他有着那么杰出的教育思想，那么伟大的教育功迹，然而，我在陶行知纪念馆，学习这位伟人的生平和思想，我这样一步步沿着展厅的安排，似乎沿着陶先生光辉一生的历程走着，越是往前走，那种想法就越强烈：陶先生，你不是想做教育家而成为一位教育家的，你是把自己的一生和整个国家的前途命运维系在一起了而成为以前无一的“大哉陶子”的。参观纪念馆，我常常会对着黑黑白白的旧照片而陷入沉思，那些黑白无色的语言，朴素地叙说着一个个动人的故事。在陶先生的诸多照片中，我被他在墨西哥作抗战讲演时的那幅感动了，他双手捧着，象捧着自己的心，镜片后，眼睛充满了激情，好像是在用他的全部生命来说话，来呼吁，来向世界宣告着一个中国人的声音，那神态和动作，使我很自然地想起他的那句他用整个生命写成的名句：“捧着一颗心来，不带半根草去”。那不是一个一般的教育家，一个书斋式的知识分子，而是如江泽民总书记曾经说过的那样，那是“中国进步知识分子的典型”。早在少年读书时，他就在自己的床头写上这样的句子：“我是中国人，应为中国作出些贡献来。”我觉得大凡伟人，常常在少年时就有着极为远大且高尚的志向，那陶先生崇一学堂床头的话，与周恩来学生时代的“为中华之崛起而读书”不是如出一辙吗？在那堵半圆形的镌刻着先生“捧着一颗心来，不带半颗草去”的手迹的墙上，合影留影的人络绎不绝，我想：只有具备远大的抱负的人，才可以有大的作为；只有心中装着人民的人，才能被人们永远地怀念。毛泽东以一代伟人的眼光称之为“人民教育家”，诚是最简洁最精辟的评价了。

纪念陶行知-高三作文

纪念陶行知-高三作文一千个人心中有一千个哈姆雷特，所以我难以全面地了解每一个人心中的陶行知先生，且以一个青年文学爱慕者的姿态浅谈对陶行知先生一生的认识，以示敬佩之情。在我眼中，陶行知先生不仅仅是一个文学家和教育家，更是一个启迪无数人的思想家和哲学家，带有独特的人格魅力。虽然我与陶行知先生错过了大半个世纪，无法亲眼领略他的风姿，无法聆听他的谆谆教诲。但他那被历史牢记的精神宝藏透过薄薄的纸张折射出迷人的光辉。向后人叙说着何以为师，何以为人！陶行知先生的文学造诣之高是世人所共知的，难以用文字比拟。他著有多部诗集，创作了大量的文学篇章。当然，陶行知先生作为现代文学教育史上的伟人，我们不得不谈谈他的三大核心思想：“教育即生活”，“社会即学校”，“教学做合一”。陶行知先生曾说过这样一句话：“生活与教育与生俱来，与生同去。出世便是破蒙；进棺材才算毕业”。这便是要求我们树立终身学习的人生态度。观当今社会，很多人认为“终身学习”的态度已经过时了，“活到老，学到老”的至理被当做老掉牙的碎语。经济社会的日益蓬勃的同时，国人的精神世界却面临崩塌的危险。人们的教育观怎么了？所以，继承并宣扬陶行知先生的“教育即生活”的理念。教育是终身的，它以生活为前提。生活决定教育，教育改变生活。离开了教育的生活是静止乏味的！生活和教育仿佛是生命的两根脉搏，两

者并存，才能让生命充满活力。在当代，我们不能一味推崇教育，沦为课本学习的奴隶；也不能一味注重生活，离弃教育，枯燥地活着。“教育即生活”至今仍是不朽的理念！约翰。杜威主张“学校即社会”的理念本身就带有一定的先进性，而陶行知先生在这一理念的基础上提出“社会即学校”的主张，使中国的教育提升到一个新的层面上。对此我的理解是：走出学校的圈子，融入到社会中去学习，去面对人生的种种际遇才是真正叩响了人生的“大学”门。局限在学校的小圈子里无法全面地了解世界，无法成就人生！在当代，越来越多的人注重实践和理论相结合，从校园里走入社会中，象牙塔里的学子更是推崇“社会实习”的开展。这很大程度源于陶行知先生对后人的影响。 “教学做合一”，在我认为是陶行知先生教育思想的精髓所在。“师者，传道授业解惑也。”古文里对老师的职责阐述仅仅是授业解惑而已，但新时代对一个教育着的要求绝非仅次而已。对此，陶行知先生提出“教学做合一”，认为“教育工作者的工作不仅仅是教授知识，更要塑造灵魂”。教学过程应追求艺术性和功效性。为师者要把传道，进修，育人这三个方面都做好。其中尤为重要的是育人方式的艺术性。陶行知先生与四块糖果的故事一直为人津津乐道：面对因帮助女同学不受欺负而击打同学的学生，他以奖励糖果的方式肯定了该生正义的初衷，肯定了该生勇于承担责任的勇敢，用春风化雨的宽容引导学生认识到自己冲动的错误，在思想上改正。这种教学方式充分体现了教育的艺术性，为当代所稀罕。倘若这种“春风化雨”的教育