中国语料库研究的历史与现状

语言学的研究必须以语言事实作为根据，必须详尽地、大量地占有材料，才有可能在理论上得出比较可靠的结论。传统的语言材料的搜集、整理和加工完全是靠手工进行的，这是一种枯燥无味、费力费时的工作。计算机出现后，人们可以把这些工作交给计算机去作，大大地减轻了人们的劳动。后来，在这种工作中逐渐创造了一整套完整的理论和方法，形成了一门新的学科——语料库语言学（corpus linguistics），并成为了自然语言处理的一

个分支学科。

语料库语言学主要研究机器可读自然语言文本的采集、存储、检索、统计、语法标注、句法语义分析，以及具有上述功能的语料库在语言定量分析、词典编纂、作品风格分析、自然语言理解和机器翻译等领域中的应用。多年来，机器翻译和自然语言理解的研究中, 分

析语言的主要方法是句法语义分析。因此，在很长一段时间内，许多系统都是基于规则的，而根据当前计算机的理论和技术的水平很难把语言学的各种事实和理解语言所需的广泛的背景知识用规则的形式充分地表达出来，这样，这些基于规则的机器翻译和自然语言理解系统只能在极其受限的某些子语言（sub- language）中获得一定的成功。为了摆脱困境，自然语言处理的研究者者们开始对大规模的非受限的自然语言进行调查和统计，以便采用一种基于统计的模型来处理大量的非受限语言。不言而喻，语料库语言学将有可能在大量语言材料的基础上来检验传统的理论语言学基于手工搜集材料的方法所得出的各种结论，从而使我们对于自然语言的各种复杂现象获得更为深刻全面的认识。

本文首先简要介绍国外语料库的发展情况，然后，比较详细地介绍中国语料库的发展情况和主要的成绩，使我们对于语料库研究得到一个鸟瞰式的认识。

一、国外语料库概况

现在，美国Brown大学建立了BROWN语料库（布朗语料库），英国Lancaster大学与

挪威Oslo大学与Bergen大学联合建立了 LOB 语料库。欧美各国学者利用这两个语料库

开展了大规模的研究，其中最引人注目的是对语料库进行语法标注的研究。他们设计了基于规则的自动标注系统 TAGGIT 来给布朗语料库的 100 万词的语料作自动标注，正确率为77%. 他们还设计了 CLAWS 系统来给 LOB 语料库的100万词的语料作自动标注，根据统

计信息来建立算法，自动标注正确率达 96%, 比基于规则的 TAGGIT 系统提高了将近 20%. 最近他们同时考察三个相邻标记的同现频率，使自动语法标注的正确率达到 99.5%。这个指标已经超过了人工标注所能达到的最高正确率。

现在，国外的主要语料库还有：

London-Lund口语语料库：收篇目87篇，每篇5000词，共为43.4万词，有详细的韵律标注(prosodic marking)。

AHI语料库：美国Heritage出版社为编纂Heritage词典而建立，有400万词。

OTA牛津文本档案库（Oxford Text Archive）：英国牛津大学计算中心建立，有10亿字节。

BNC英国国家语料库(British National Corpus)：1995年正式发布，使用TEI编码(Text Encoding Initiative)和SGML通用标准置标语言的国际标准(The Standard Generalized Mark up Language, ISO 8879, 1986年公布)。

ACL/DCI美国计算语言学学会数据采集计划：美国计算语言学学会(The association

for Computational Linguistics, ACL)倡议的数据采集计划(Data Collection Initiative, DCI)，

其宗旨是向非赢利的学术团体提供语料，以免除费用和版权的困扰，用标准通用置标语言SGML统一置标，以便于数据交换。

LDC语言数据联合会 (Linguistic data Consortium): 设在美国宾州大学，实行会员制，有163 个语料库 (包括Text的以及 speech的)，共享语言资源。

RWC日语语料库：日本新情报处理开发机构RWCP研制，包括《每日新闻》4年的全文

语料，语素标注量达1亿条。

亚洲各语种对译作文语料库：日本国立国语研究所研制，中野洋主持，北京外国语大学参加。

为了推进语料库研究的发展，欧洲成立了TELRI和ELRA等专门学会。TELRI 是跨欧洲语言资源基础建设学会(Trans-European Language Resources Infrastructure )的首字母缩写，John Sinclair担任主席，由欧洲共同体提供经费，其目的在于建立欧洲诸语言的语料库，

现已经建成柏拉图(Plato)的《理想国》(Politeia) 多语语料库，建立了计算工具和资源的

研究文档TRACTOR (Research Archive of Computational Tools and Resources)，正在语料

库的基础上建立欧洲语言词库EUROVOCA。TELRI每年召开一次Seminar 。最近的一次Seminar在Lubljana, (Slovenia)召开(22.September – 26.September.2000)，主题是从语料

库中自动抽取知识（Automatic knowledge extraction）。ELRA是欧洲语言资源学会(European Language Resources Associationi)的首字母缩写，由Zampolli担任主席，ELRA负责搜集、传播语言资源并使之商品化，对于语言资源的使用提供法律支持。ELRA建立了欧洲语言资源分布服务处ELDA (European Language resources Distribution Agency)，负责研制并推行ELRA的战略和计划。ELRA还组织语言资源和评价国际会议

LREC (Language Resources & Evaluation Congress), 每两年一次。第一次会议于1998年

在西班牙的Grenade举行；第二次会议在Athens（Greece）召开（31.May –

02.June.2000），第三次会议于2002年在西班牙的Las Palmas de Gran Canaria 召开(27.May – 02.June 2002)。

二、我国语料库的发展概况

（一）早期的汉语语料库

1、我国语料库研究的先河

在我国，从20世纪20年代开始，就有学者建立文本的语料库，采用统计的方法来研究

汉字的频率，其目的在于制定基础汉字的字表。当然，这样的语料库不是机器可读的，规模也很小，它是现代语料库的雏形，开我国语料库研究的先河，在我国语料库的发展史上是功不可没功的。著名教育学家陈鹤琴为了教学的目的，在对语料统计的基础上，编写了《语体文应用字汇》，于1925年完成，于1928年由商务印书馆出版，陈书前有“绪论”，说明“ 中文应用字汇”曾有多种，其中包括P.克仑茨(Pastor P. Kronz)的研究和他自己的编

写的《常用四千字表》。陈鹤琴做过两次统计，第一次统计使用了六种材料，包含

554,478个汉字的语料，得不同汉字 4261个；第二次使用包含34,818个汉字的语料，

得出与4261个汉字相异的汉字458个。第二次统计所得的成果毁于战火，在《语体文应用字汇》中印出的只是第一次统计的结果。

读中国教育史有感

读《中国教育史》有感孔子有云，“温故而知新，可以为师矣。”作为一名教育新人，读一读我国五千年来教育的发展历程肯定是十分必要的。国内最权威的教育史应当是华东师范大学孙培青教授所著的《中国教育史》。该书再版多次，全国发行数百万，是国内以及国外学者专家研究中国各阶段教育的重要资料，也是教育者从教的重要参考。这本书是笔者的一位教育学研究生朋友推荐的，由此可见，此书也是引领国内教育史研究的模范。下面来谈一谈我对本书的具体把握。本书将我国的教育历史主要划分为如下几个阶段，第一，原始社会教育的萌芽阶段；第二，封建社会的发展阶段；第三，封建社会末期到新民主主义社会的曲折发展阶段。在每个阶段下又详述了各朝代的教育状况，下至村学社学，上至国学州学，描述全面且详略得当。在这三个阶段当中，第一阶段属远古社会，约170万年前到约公元前21世纪，教育萌芽并对文明的进步起到一定的推动作用，然而进程却十分缓慢，也是各个阶段中时间最长，成效最小的一个阶段。第二阶段也就是从夏朝开始直到清朝被推翻前夕的四千多年，这一阶段，是华夏文化繁荣大发展的阶段，也是教育发展最为迅速的阶段。朝代更替，随之而来的也是文化的不断替换与更新，有数之不尽的教育范例，例如赫赫有名的春秋战国“百家争鸣”、“稷下学宫”等教育的直观反映，也产生了不计其数的学术流派和教育大家，儒道释三家最为著名，然儒家最终成为封建社会正统思想，统领文化和教育达两千多年，创始人孔子也被后世奉为至圣先师、师之表率。本阶段初期和中期，教育对于文化发展和文明进程是具有较大积极意义的，但到了后期，则完全沦为了禁锢人民思想的枷锁，阻碍了社会的发展和文明的进步，以致最后被推翻，重塑。第三阶段是从清王朝覆灭前夕到新民主主义社会，也就是从清末洋务运动到新中国完成社会主义改造的这九十年间教育的发展过程。这一阶段是个阶段中时间最短，但发展跨度最大的阶段，也是中国的教育向世界教育靠近的艰难过渡阶段。在这九十年当中，中国社会经历了多次历史巨变和社会革命。在动荡不安的社会大环境下，教育的发展也是风雨飘摇，极不稳定。但正是伴随着社会巨变，教育也脱胎换骨，有了全新的发展。由落后的且严重阻碍历史进程和文明发展的古代封建教育逐步进步到与世界大方向接轨的近现代教育。在这一阶段中有几点不得不提。第一，洋务运动和戊戌维新运动两大运动中，早期觉醒的民族资产阶级尝试以改革的方式保住政权和改革教育，虽然最后都被封建反动势力打压下去，但是这毕竟是从无到有的突破，新式学堂和西方先进的科学文化教育渗入了落后的东方教育。第二，新文化运动，由陈独秀，李大钊，胡适等知名学者教育家在尊孔复古的思潮兴起时引导发起的，大范围传播西方科学文化

篮球运动发展现状简要介绍

篮球运动发展现状简要介绍 1我国篮球运动的发展现状 1.1基础性设施较差，出现人才断层篮球运动的开展离不开基础设施，因而基础设施是开展篮球运动的保障，也是向广大群众普及和推广的必要条件。但是，在我国的许多地方，连个简易的篮球场都没有，更不用说其他高档篮球设施。这些都极大的影响了人们参与篮球运动的积极性，因此，我国篮球群众的基础并不够雄厚，篮球运动的开展也不够广泛。正是基于这些原因，从而导致我国的篮球后备人才不足，高水平运动队的新老队员交替出现困难，呈现出人才断层的现象，极大的影响了我国篮球运动的发展。 1.2科研力量单薄，理论研究无法篮球实践进行指导在科学研究方面，我国的篮球科研队伍缺少必要的合作与交流，极大的浪费了科研资源，这些对于我国薄弱的科研力量来说无疑是雪上加霜，呈现出一种研者不练，练者不研的现象，从而使理论与实践脱节。另外，篮球理论研究观念陈旧，缺乏创新，没有自己独特鲜明的特点，与西方篮球科研相比，我国篮球科研的时效性还处于初级阶段，尚未发展成熟。因此，在篮球科研这方面，我国还有漫长的一段路要走，而这也是制约我国篮球运动发展的重要因素。 1.3裁判员队伍的业务能力和敬业精神有所欠缺在篮球运动的发展中，裁判员队伍是必不可少的，其是一个特殊的力量。篮球运动的发展受裁判员的业务能力和素质高低的直接影响。现阶段，在整体素质方面，我国的裁判员队伍还不够高，像误判、错判的等问题还是经常发生，从而导致一些影响比赛的事情发生。鉴于此，篮管中心应加强裁判员的培训力度和对比赛的监控力度，从而保障各级篮球比赛公平，公正、高质量的进行。

1.4没有科学的教练员选拔和培训体系 2促进我国篮球运动发展的对策 2.1增加基层篮球设施的投入当前，相较于城市而言，我国基层的篮球设施较差。很少有体育篮球场馆，这种现象在学校表现得尤为明显，如有的小学根本就没有篮球场，在中学有的也只是几个简陋的球场，就算是在一些大学里面，篮球场的数量也满足不了学生的需求。因此，要改变这些缺少篮球设施的现状，就要切实的增加经费的投入，实行专款专用，切实的完善学校和地方篮球基础设施，为篮球运动的发展打下坚实的物质基础。 2.2完善篮球科研体系，用理论来指导实践基于篮球科研部门的现状，篮管中心应对篮球科研部门加大整合力度，使其形成合理的科研体系，同时加大对篮球科研的经费投入，从而使篮球科研活动得到更好的开展，并积极的推广已有的篮球科研成果以及与之相关的科研成果，使科研人员与篮球教练员结成科研队伍，使理论与实践相结合。为促进科研队伍的成长，应建立起新型的篮球理论体系和训练实践科学程式，促进篮球各方面水平的提高。 2.3采用逐级考核的方式来任用教练一个篮球队伍水平的高低与教练员水平的高低有着直接的关系，甚至对比赛的结果也有着直接的影响，因此，教练员对一个篮球队伍来说有着非常重要的作用。所以，在选聘教练员时，应对其进行理论知识、业务水平、职业操守等方面进行全方位的考核，同时还要适时的评估教练员的训练过程。另外，为使教练员的各方面的能力得到不断的提高，国家应对教练员进行分级培训，更新教练员的知识结构，同时，还应对教练员进行分级考核，对不合格的教练员进行及时的调整，形成一种良好的竞争氛围，进而来促进整个队伍水平的提高。 2.4深化篮球运动管理体制改革，建立健全管理体制

钱穆《中国历史研究法》读书心得

钱穆《中国历史研究法》读书心得近期大概读完了钱穆先生的《中国历史研究法》，这本书它是属于史学理论方面的著作，由于自己理解能力相对有限，史学理论方面的著作普遍都理论性很强，相对难懂，读起来显得总是枯燥、乏味，但是自己还是坚持大概读完了这本书。虽然读完了此书，但是自己感觉距离真正读懂还相差甚远，似乎处于似懂非懂的状况。不过通过读这本书，还是产生了许多属于自己个人的体会和理解，许多地方还是给自己以比较深的影响。由于全书内容比较多，下面就自己在看书过程中感触比较深的方面大概谈一下自己的一些看法。这些看法也许有它一定的合理之处，也一定有不合理的地方，甚至某些看法也许是错误的，仅属于个人的一些见解罢了。首先对钱穆先生的《中国历史研究法》这本书做一简单的介绍。这本书全书分为通史、政治、社会、经济、学术史、历史人物、地理、中国文化八个部分的研究方法分别进行讲解，并且对历史教育的流行误解做了叙述。钱先生在序言中就说到：“我此所讲，语语有本源来处，亦语语有归宿去处。”这就很好的说明了研究历史一定要以证据说话，要有充足的史料或实物等作为自己说话的凭证，不能像文学作品一样为了吸引读者的眼球而进行人为的加工、装饰。同时也说明了钱先生作为一个史学家的强烈责任感，说的每句话都不是自己凭空编造的，一定有它的来源，一定有它的充足的证据。我认为这就充分体现了史学它是一门十分严谨的学科，史学家的任务之一就是要恢复历史的本来面貌，而不能像小说家一样进行人为的加工润色。钱先生在本书中就如何研究中国通史时指出：“历史有其特殊性、变异性和传统性，我们要研究历史首先就当知道历史的三种特性。”通过这么多年对历史的学习，自己对历史的三种特性感觉也深有体会，也就是说在内心里面还是对这三种特性是理解的。就其特殊性而言，与其他学科相比较历史有它的特殊之处；不同国家的历史也一定有不同之处；就是同一国家不同时期的历史也有不同之处等等。正如哲学家所说的那样，世界上找不到两片完全相同的树叶，这就是它的特殊性。所以我认为不管学习历史还是研究历史，一切从实际出发，具体问题具体分析显得格外重要，这样就能避免我们少犯许多错误。变异性则是历史发展的一个重要特点，强调一个“变”字。钱先生也谈到了这一点，他说：“其实历史本身即是一个变，治史所以明变。”所以我认为在学习和研究历史的过程中，要用变化发展的眼光看历史，因为事物都处于一种不断变化和发展的过程中，绝对静止的东西是不存在的。这一点对于初学历史的人自己感觉格外重要，他们往往会认为历史是过去的东西，所以是一成不变的，其实这是一种错误的认识。对于历史的传统型，钱先生说道：“特殊性与变异性加在一起便成为历史之传统性。”我认为所谓历史的传统型，就是历史上所创造的精华它的继承与发展。如元朝的行省制度，被后世继承与发展，使之进一步完善。精华的文化具有传承性，并且这种文化在中国人的思想中具有一定程度的稳定性，如我们经常所说的尊老爱幼是中华民族的传统美德等。当然钱先生所说的历史的传统性有它更深刻的内涵。在如何研究中国文化史中，钱先生认为：“文化乃历史之真实表现，亦是历史之真实成果；舍却历史，即无文化。”所以从某方面来看，研究历史的方

中国古代教育的发展历史

中国古代教育的发展历史夏朝：中国最早的学校产生于夏。庠、序、校。商朝：最早的小学。西周：国学、乡学教育内容：；六艺（礼、乐、射、御、书、数）以礼、乐为中心。大艺小艺特点：学在官府、官师合一。（唯官有书、而民无书）因为生产力的制约，只有官府才有财力人力制作书籍。Eg：“比年入学，中年考校，一年视离经辩志……”是《学记》对西周考试制度的描述。春秋：私学兴起、官学衰微。战国：私学兴盛。稷下学宫（官家举办、私家主持）学术自由，包容百家，待遇优厚，“不治而议论”是齐国君主给予他们的政治待遇。诞生了第一个学生行为守则《弟子职》两汉：官私并行。教育内容是儒家经典。选士制度：察举制和征辟制官学有：太学、鸿都门学太学建立的标志：为五经博士招收弟子太学的建立标志着：以经学教育为基本内容的中国封建教育制度的正式确立。董仲舒的三大建议以及汉武帝的对应措施：

1、罢黜百家独尊儒术--------设立五经博士 2、兴太学以养士--------开设太学 3、重视选举任贤使能-------察举制制度化魏晋南北朝：国子学。教育内容广博、性质多元。选士制度：九品中正制/-----等级性。“上品无寒门，下品无世族” 隋唐：六学二馆（国子学、太学、四门学、律学、书学、算学、弘文馆、崇文馆）重振儒术、三教并重。选士制度：科举制（605—1905年）隋唐以后的科举制度使得政治与教育更加紧密，对破除门阀等级制度起到积极作用，社会流动更加合理。宋元：书院盛行。教育内容是四书五经。选士制度：科举制。书院始于唐朝，兴盛于宋朝。特点是学术自由，自由讲学。教育教学于学术研究并重，二者相得益彰。书院盛行讲会制度，提倡百家争鸣，形成一种宽松的学术氛围。注重发展学生个性，提倡教学相长，采用师生论辩式的教学模式。人格教育与知识教育并重。明清：教育内容是四书五经。1905年废科举兴学堂。中国古代学校的三种性质类型： 1、官学：夏朝产生，西周开始分为中央官学和地方官学 2、私学：兴于春秋，盛于战国，从此官私并行。 3、书院：兴于唐朝，正式形成于宋，衰于明清。

中国古代文学研究方法

中国古代文学研究方法（莫砺锋教授演讲）莫教授以南京大学为例进行演讲，多次提及程千帆先生。两大主要问题：一、功底欠厚二、眼光欠佳一、功底欠厚莫先生现身说法，以他当年读研实例说明。当时南大研究生物质条件欠佳，书籍都摆在床上，可谓“年年岁岁一床书”（《长安古意》句）。程先生来研究生寝室视察，看到他们书籍欠缺（莫先生只有几本古代文学专业书，还有一半是外文专业书。莫先生本科外语专业出身），不是很满意，便开出书目而且还拨款给他们买书。（一）语言文字功底——极重要初入南大读研，程千帆先生要求每位研究生写三篇自传：汉语白话文一篇、汉语文言文一篇、外语一篇 1、汉语文言文《礼记·学记》“一年视离经辨志”辨志：郑玄注“谓别其心意所趣乡（同‘向’）也” 2、外语南大许多古代文学教授外语水平出类拔萃，出访哈佛燕京学社。而其他学校的代表多是外国文学、外国史教师。在学术已成为世界性活动的当今，即使是中国古代相关研究也和世界密不可分。选题勿重复，观点勿冲突。 E.G．域外汉学家宇文所安教授著作虽有译本，但还是读原著为好。主张读一手文献。 3、汉语白话文古代研究者勿轻视。因为这反映出一个人的表达能力。标准：清晰、简明、文从字顺、优美。 E.G.闻一多先生《唐诗杂论》，观点、见解、文笔俱佳。（二）读书以朱子为例。《朱子语类》“论读书之法”类将读书喻为“煎汤剂”（中药）“煮物”。 1、广泛涉猎——“猛火” 勿为论题所限研究唐代文学也要了解先唐文学，以此了解唐人文化基础。E.G.《文选》诗学、史学、哲（经）学。了解时代背景。 2、精细研读——“文火” 体会、涵泳

黄季刚（侃）先生细读者20余部。若能记诵，则受用无穷。 E.G.1学问狂。戴东原（震）先生背诵十三经注疏。 E.G.2马茂元先生《唐诗选》乃当代学者唐诗选本最优者，据传他会背1万余首唐诗。 E.G.3王国维先生：韦庄《秦妇吟》使其当时曝得大名，有“《秦妇吟》秀才”之称。但由于作者担心遭公卿抨击而要求子孙从文集中删去，全诗失传，后近代学者众人得法藏（“伯”号）敦煌文献卷子，见一长诗，无人识得。王先生见诗中两句，立知此是《秦妇吟》全文。原因：五代孙光宪《北梦琐言》中载“内府烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨”句，王先生据此判断。——博览群书之故。（三）文献学（校雠学）以书本为处理对象。陈垣先生《史源学杂文》其孙陈智超序提及陈老先生当年课前引《诗经·郑风·扬之水》“无信人之言，人实诳女（同“汝”）”。 1、搜集材料（1）完整程度必看作者全集 E.G.1王力先生《汉语诗律学》中，提及《全唐诗》中唐诗“犯孤平”现象仅有三例。下苦功，成就高。 E.G.2 钱锺书先生《宋诗选注》选吕本中《兵乱后杂诗》（组诗）“五”首之三，但实是二十九首。原因在于方回《瀛奎律髓》对此组诗已经二十九选五。（2）真伪——极重要莫先生读《全唐诗》，先读到宫廷诗时昏昏欲睡，至卷三八王绩诗使其眼前一亮。卷三八王绩《在京思田园见乡人问》20余句（风格类似王维《杂诗》）此诗见于敦煌手抄本《王无功文集》。但《全唐诗》卷三八又有一诗《答王无功<在京思田园见乡人问>》，作者朱仲晦，唐无此人生平资料，但朱熹字“仲晦”，实是南宋诗歌被误收入《全唐诗》。这是一种“异代对话”，如屈原《天问》、柳宗元《天对》。选题难——一流、二流诗人几乎已被论尽。《全唐诗》卷四六七有牟融一人诗作占全卷，60余首，从数量来看，适合做硕士论文。此人似乎是张籍、朱庆馀同时人，但唐代查无此人，仅汉代有同名《理惑论》作者。 ——此人诗作是明代书商伪造，《全》不察，误收。平时阅读也要考虑版本。 E.G.《唐诗三百首》无李贺诗。莫师在为理科本科生上公共选修课时凭黄巢二首《咏菊》断定学生所持《唐诗三百首》为伪书。（因乾隆朝文字狱极盛）莫师对清代（尤其中期）评价不高，反对影视剧过度美化。

中国教育史知识点归纳

中国教育史 1.原始人群时期的教育教育内容：简单、名副其实的生活教育教育方式：综合习惯言传身教（口耳相传、行为模仿） 2.氏族公社末期学校的萌芽（1）学校萌芽的原因（理解）政治上，氏族社会末期部落显贵对文化知识的垄断促使教育的分化；经济上，生产力的发展，剩余产品，体脑分工为学校的产生提供了可能性；文化上，文化的发展、知识的积累，尤其是文字的形成，为学校的产生创造了有利条件。（2）学校萌芽的传说（学校的名称）成均——实施乐教之地庠——养老与教育（3）原始社会教育的特点 ①教育目的一致，教育权利平等； ②以生活经验为教育内容，包含多种方面； ③教育活动在生产生活中进行； ④教育的手段局限于言传身教； ⑤男女教育有区别，根源在于分工； ⑥教育还没有专门的场所和专职人员。 3.西周的学校的特点 A.设置完备（1）两类：按行政级别分为国学：设在王城及诸侯国都（中央学校）乡学：设在国都郊外的六郊（地方学校）（2）两级：按入学年龄分为小学：在公宫南之左大学：在郊，天子曰辟雍，诸侯曰泮宫 4.西周教育制度的主要特征——学在官府（1）学在官府：学术和教育为官方所把持。国家有文字记录的法制规章、典籍文献以及祭祀典礼用的礼器全都掌握在官府，普通百姓根本无缘接触到。（2）“学在官府”的原因客观原因：社会生产力低下，影响文化教育的发展。（唯官有书，而民无书；为官有器，而民无器；为官有学，而民无学）根本原因：奴隶主贵族专制，统治阶级想通过垄断文化教育，在贵族子弟中培养治国人才。（3）“学在官府”的具体表现——官师不分，政教合一 5.西周的教育内容——“六艺”教育礼乐射御书数《史籀篇》是中国历史上记载最早的儿童识字课本，已失传。

钱穆《中国历史研究方法》书评

“设异明通·通中求异” ——读钱穆《中国历史研究法》有感文学院汉语言文学专业 2009级 1044409122 马丹【摘要】长期以来,我们习惯以马克思历史唯物主义为研究历史的尺度；我们重视史料的编纂整理而不重视理论思维的创建；我们习惯了历史研究的静止观，总在试图寻找“总体发展规律”而忽视了历史发展的多样性；读罢《中国历史研究法》，笔者认为中国的历史有其发展的特色，中国历史的每一个分期有其的特色，中国历史的每一个侧面有其特色，在研究中国历史时，我们要注意在“通中求异”。【关键字】历史研究、中国历史、通、异《中国历史研究方法》这本书，是汇集钱穆先生在香港某大学八次讲演而成，依次以中国通史、政治史、社会史、经济史、学术史、历史人物、地理史、文化史为研究对象，对于如何研究中国历史提出了自己观点。通读全书，对比梁启超的《中国国历史研究方法》，笔者认为钱穆先生此本书有两大亮点：一、在篇章结构上“设异明通”；二、在讲解内容上“通中求异”。一、设异明通梁启超的《中国历史研究法》主要论述了史学研究的目的、范围和旧史的改造，历史的因果和动力，史料的搜集和整理等内容，其侧重的是关于史学研究方法工具性，针对性强但略显分散。而钱穆先生的《中国历史研究方法》从中国历史的八个侧面论述讲解，其中前七讲均可属于为第八讲蓄势，所有的这些都包含在了中国历史文化大义这一大系中，“最先是讲如何研究通史，最后是讲如何研究文化史。其实文化史必然是一部通史，而一部通史，则最好应以文化为其主要内容。其间更分政治、社会、经济、学术、人物与地理之六分题，每一分题，各有其主要内容，而以文化为其共通对象与共通骨干”【1】。并提出“文化整全体”“文化即人生”（此所谓人生，非指个人之分别人生，乃指大群体之全人生，即由大群所共同集合而成的人生【2】）概念。在每个章节内，都基本上遵循“提出问题——解释问题——阐明观点——中西对比立论观点——阐明方法——呼应中心论点”这样一条思路，条理清晰，娓娓道来，让读者如醍醐灌顶。如：《如何研究中国政治史》这一章，首先阐明本章要讲的内容——“如何研究中国政治史”，继而解释为什么讲这一编；其次提出政治与政事的不同，进而阐明研究政治制度的方向与必要性；再次，通过中西对比，传统与沿革对比，阐明作者自己关于中国封建制度内涵与特色的理解；最后，提出具体研究政治史的方法，再解释方法运用时，时时注意呼应中心论点。

国内外篮球思维教学现状比较分析

国内外篮球思维教学现状比较分析摘要现代篮球运动员除了对自身的素质、机能、情绪、智力以及技术水平要求高之外，对运动员的思维能力也提出了更高的要求。良好的思维能力不但有助于改善队员的技术和战术水平，同时可以使队员在球场上依据当时的具体情况-攻守态势，积极寻找战机，并想方设法把握战机，根据自身及团队成员特点，扬长避短，力求制胜。本文目的在于通过对比分析研究，试图引起更多教练员、老师在教学中对学生的思维能力培养有所重视。关键词篮球教学思维能力一、国内外研究现状（一）国外研究现状笔者收集整理了近二十年和思维学相关的文献资料，从中可以看出对于国外的研究，大多集中在军事和生产，以及生理科学、生态环境、市场经济等领域。其中对于思维学研究相对比较先进的国家有日、美、德等国家，且这些国家已经开始逐渐开始在体育行业运动思维能力的研究，但对于思维能力训练在篮球教学、训练中的深入研究还处于起步阶段，但他们对于思维教学的研究则相对比较成熟。最初开始思维教学研究的是美国教育家约翰?杜威。

他的代表作有《民主主义与教育》和《我们是怎样思维?经验与教育》，分别于20世纪20年代和30年代出版发表。他从思维学理论的角度诠释了思维能力培养在教学中的问题。他在书中多次谈到”什么是思维”，并提出”思维五步”；他提出教学法要素与思维要素是一致的，由此，他将教学过程分为五个阶段。他指出在思维教学中更应该重视学生的反思思维，强调老师在教学的过程中，应该激励学生在活动时调动思维，通过观察、推测，实验、分析，比较、判断等，促进学生自身的体表器官以及大脑等成为智慧的源泉。他指出思维教学的实现可以借助解决问题，问题是思维教学的前提和基础。美国教育家斯腾伯格（robwert J.Sternberg ）对思维教学做了更为深层的研究。他的代表作是《思维教学》，本书内容旨在指导教师如何进行思维能力培养，书中在以思维三元理论为前提的情况下，介绍了怎样在教学中培养学生的思维能力，如创造性思维、分析性思维、实用性思维能力。斯腾伯格的理论基础是不局限于传统的智力理论，他提出了成功智力理论，并在此基础上提出了三元的思考。进而通过分析三种思维模式，提出了三种教学方案的实施，给出了四步模型用以传授三种思维。他在对思维学的研究中，多为信息加工以及认知等思维过程的研究。除此之外，他也涉足智力领域中思维问题的研究。

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科

中国近代史作为20世纪中国历史学的一个重要分支学科，是中国近代社会转型和学术转型的产物。在几代学者探索、争鸣的基础上，确立了以半殖民地半封建社会大约110年的中国历史作为中国近代史学科的研究对象。这种认识，是在马克思主义基本原理指导下得出的，是以对近代中国的社会经济形态与近代中国的社会性质的考察为出发点的，是符合近代中国历史进程的科学的学科体系。运用现代化理论研究近代中国的历史，具有一定的积极意义，但简单地以现代化范式替代革命史范式，未必是正确的思考方向。近代中国的时代基调是革命，中国近代史上的政治、经济、军事、文化思想、社会变迁，以及中外关系的处理，区域发展，少数民族问题，阶级斗争的状况，无不或多或少与革命的进程相联系。中国近代史学科体系只能在“革命史范式”主导下，兼采“现代化范式”的视角，更多关注社会经济的发展与变迁及其对于革命进程的作用，使“革命史范式”臻于完善。这是我们今天需要努力的。中国近代史研究作为20世纪中国历史学的一个重要分支出现，是中国近代社会转型的产物，也是中国近代学术转型的产物，受到国外史学包括马克思主义唯物史观、其他种种资产阶级史学观的重大影响。20世纪中国近代史研究经历了萌生(20世纪初—30年代)、兴起(20世纪30年代—新中国成立)、发展(新中国成立—文化大革命)、停滞(文化大革命期间)、繁荣(改革开放—2000年)几个阶段。在兴起时期，中国近代史研究中的马克思主义学派开始出现并挑战那时占主导地位的近代史研究。在发展时期，国家建立涉及近代史研究的专门研究机构，各大学历史系设置近现代史教研室，近代史学界结合研究中国近代史学习唯物史观，马克思主义指导研究中国近代史成为主流，中国近代史学科成为学术研究中的显学。在繁荣阶段，近代史学界拨乱反正，纠正了学习马克思主义过程中的教条主义、形式主义倾向，出现了用现代化的理论和方法研究中国近代史的主张和实践，研究领域大大拓宽，研究专题大大加深；同时又出现了淡化意识形态、轻视唯物史观、轻视阶级分析方法的倾向。所有这些，都需要认真加以总结，并针对各个时期的学术潮流进行分析，提出看法和建议。中国近代史研究不能脱离政治，又不等同于政治，如何把握其中分寸，是总结以往的研究，提出今后研究方向的关键。研究百年来中国近代史研究中学科体系建设问题。这里讨论的不是各个历史时期有关中国近代史研究具体问题的进展，这种进展是非常巨大的，正是这种进展推动了我们对中国近代历史认识的深化，推动了我们对近代中国国情全面深入的了解，推动了中国近代史学科的巨大进步；这里讨论的是建设中国近代史学科体系方面的演化和趋势，一门学问的学科体系是什么面貌，关系到我们对这门学科基本面貌、总体面貌的认识，关系到这门学科的学术性、科学性问题。通过这种研究与讨论，我们可以看到不同历史时期，不同政治倾向的学者是如何在建设中国近代史的学科体系的，看到中国近代史的学科体系的演化，以及它如何发展到今天这个样子，今后还可能发展到哪里去。中国近代史研究的学科体系，主要是指中国近代史研究的对象、研究对象所涵括的时间范围，怎样看待中国近代史的基本线索，建立这样的学科体系所必须使用的基本研究方法，以及研究工作中所秉持的基本的指导思想，等等。我们依据这里所提示的线索，来分析20世纪里不同时期、不同历史背景下，学者们探索中国近代史学科体系的情况。结合中国五千年的历史发展，主要考察近代以来发生的历史巨变，把1840至1949年所经历的半殖民地半封建社会作为中国的近代史，是符合中国历史自身的规律和特点的。1949年10月中华人民共和国的成立，标志着中国结束了半殖民地半封建社会的历史，中国开始了独立地开展社会主义现代化建设的历程，中国历史越出了近代，进入了自己的现代时期。另一个问题是新民主主义革命和旧民主主义革命的关系问题。新民主主义革命和旧民主主义革命问题的提出，是中国共产党人的主张。新民主主义革命的理论是中国共产党人在处理自己面临的革命任务的时候所确立的基本理论纲领，也是自己的革命实践纲领。提出这个革命理论的基本事实根据，是中国的革命是在半殖民地半封建社会的国度里进行的。这个革命的任务，对外是争取民族独立，对内是推翻封建统治，也就是通常所说的反帝反封建的民族民主革命。

中国教育史论文

中国教育史期中作业 ——《试论科举制与学校教育之间的关系》姓名：张海涛专业：历史学系别：人文学院历史系2011级“专升本”班

《试论科举制与学校教育之间的关系》姓名：张海涛单位：（渭南师范学院人文学院历史系，陕西渭南 714000）摘要：科举制度在中国封建社会的发展史上有着重要的作用。它的创立，对封建社会的政治、文化等诸多方面有着极为深刻的社会意义。随着科举制的产生、发展与不断完善，相应的中国古代学校教育的发展规模、制度、模式以及学校教育在各时期的价值取向也随之发生改变。可以说，这两者之间的关系是极为紧密的。而研究清楚他们的关系，对研究中国教育史的意义也是极为重要的。关键词：科举制度；学校教育；乡贡；三舍法；国子监；价值取向科举制度在中国历史上无论从政治、教育、文化等方面都有着极为重要的作用。科举制度本属于政治制度，或者说，古代科举考试制度是将政治和教育联系起来的桥梁。国家通过科举考试制度确立了一个“贤才”的标准，并以功名利禄加以隐忧，因而对教育具有重大的指导作用，或者说，教育就据此标准进行培养、造就和输送。当然，教育中对“贤才”标准的多样化研究也会影响到衡量“大贤”之“量才尺”的确定。但总的来说，科举考试体现着社会对其成员资格的要求和认定，大规模社会考试还昭示出社会对所需“贤才”的标准和要求，进而成为人才选拔和推进人才培养的重要途径和手段。而教育，特别是高等教育作为一种选拔性教育，科举考试在其发展的全过程都发挥着重要的作用。在中国历史上，很少有哪一种制度像科举制那样长久深刻地影响当时的世道、人心和风俗。因而，科举制度与中国古代的教育制度，尤其是学校教育之间有着极为密切的联系，对中国封建社会的后一千余年影响深远。在科举时代，科举不但决定应举者个人的前途和家族的兴衰，而且还左右了当时的教育，影响了当时的政治、士风和文化。甚至说1300年间中国社会政治、文化教育各方面的进步和落后，都直接或间接地受到科举及其所衍生的科举文化的影响，也不为过。科举是中国传统文化的产物，又是传统文化的基因之一。或者说，科举由传统文化所孕育和当时社会政治需要所催生，诞生之后又对中国封建社会后半期的社会文化产生巨大而深远的影响。正因为科举在1300年间的社会政治文化生活中占有举足轻重的地位，所以有不少学者将隋唐至清的历史称为科举时代，将当时的社会称为科举社会，将当时的文化称为科举文化，将当时的教育称为科举教育。 “科举”一词，有广义和狭义之分。广义的科举指分科举人，即从西汉以后分科目察举或制诏策试人才任予官职的制度；狭义的科举指进士科举，即从隋代

中国教育史

中国教育史关于本课程的几点说明 1、本课程的性质与设置目的中国教育史，是教育学的重要分支学科，它是运用历史唯物主义的观点方法，研究中国自古至今教育制度和教育思想发生、发展、演变的过程，总结不同历史阶段教育的经验、教训及其特点，作出科学的评价，探求教育发展的客观规律的一门科学。作为中国的教育工作者，只有学习和总结我国的教育历史，了解中国教育的昨天和前天，才能更深刻地认识中国教育的今天。学习中国教育史，了解教育制度和教育思想的源流，将有助于树立唯物辩证的教育发展观，扩大教育知识眼界，激励献身教育事业的精神。批判教育历史上封建专制落后黑暗的一面，发扬民

主科学进步光辉的一面，也将增强中华中族的自尊心，鼓舞人们发展社会主义教育事业，创建有中国特色的教育科学的自信心。 2、学习本课程的具体目的和要求（1）了解和掌握中国教育发生、发展和演变的过程，明确不同阶段教育制度和教育思想的表现及特点。（2）明确掌握有代表性的教育家及其教育著作、他们的主要观点及其在教育史上的地位和影响。（3）学习历史上杰出教育家热爱教育、重视教育的优良传统和忠诚教育、教书育人的精神。（4）为今后进一步学习和研究教育科学打下一个良好的基础，并通过该门课程的考试，取得规定的学分。导论：关于中国教育史 “中国教育史”是什么？这个问题

看似简单，实则并不简单。要回答“中国教育史”是什么，须先从“历史是什么”说起。在西方, “历史”一词源于希腊文，最初的含义是询问调查，后引申为“作为询问结果而获取的知识”。中国古代无“历史”一词，汉语“历史”这个名词出现在中国近代。中国古代称历史为“史”，甲骨文、金文中的“史”，原意指史官。许慎《说文解字》云：“史，记事者也。”清人吴大徵说：“史，记事者也，象手执简形。”以后引申为对社会发展过程的记述，如《十七史》、《二十四史》……等等。耐人寻味的是，中西文字中“历史”一词在源头上含义相同，即都指记事者及其记事活动与结果。这一本义也深刻地影响了后世人们对“历史”一词的理解。由于历史与史官的联系，因此人们

中国历史研究法

《中国历史研究法》，梁启超，中华书局2009年5月版。《中国历史研究法补编》，梁启超，中华书局2010年1月版。《历史研究法历史教授法》，何炳松，上海古籍出版社2012年12月版。《中国历史研究法》，钱穆，三联出版社2001年6月版。《史学方法导论》，傅斯年，上海古籍出版社2011年12月版《史料与史学》，翦伯赞，北京出版社2011年6月版。《治史三书》，严耕望，上海人民出版社2011年6月版。《中国文学史料学》，潘树广、涂小马、黄镇伟主编，华东师范大学出版社2012年2月版。《新文学资料引论》，朱金顺，北京语言学院出版社1986年10月版。《中国现代文学史研究法》，谢泳，广西师范大学出版社2010年12月版。《中国现代文学史料学》，刘增杰，中西书局2012年3月版。《智慧课堂：史料教学中的方法与策略》，何成刚等，北京师范大学出版社2010年10月版。《语文教育研究方法》，徐林祥主编，华东师范大学出版社2010年6月版。《语文教育评价》，魏本亚，华东师范大学出版社2012年8月版。《语文学科教育前沿》，李子健、倪文锦主编，高等教育出版社2012年5月版。《新文学考据举隅》，朱金顺，中国文史出版社1990年12月版。《发现的愉悦》，陈子善，湖北人民出版社2004年2月版。《新文学资料丛话》，朱金顺，河北教育出版社2006年12月版。《考文叙事录：中国现代文学文献校读论丛》，解志熙，中华书局2009年4月版。《春明读书记》，赵国忠，花城出版社2011年1月版。《现代作家佚文考信录》，刘涛，人民出版社2012年7月版。《沉香谭屑——张爱玲生平与创作考释》，陈子善，上海书店出版社2012年3月版。《中国现代文学史资料汇编》（甲、乙、丙），陈荒煤任主编，由中国社会科学出版社、中国戏剧出版社、北京出版社、天津人民出版社、福建人民出版社等十余家出版社出版。知 1

百年中国教育史研究高潮的回顾和反思

百年中国教育史研究高潮的回顾和反思摘要:中国教育史研究经历了三十年代和八十年代以来的两次高潮。第一次高潮奠定了教育史学科的基本体系,第二次研究高潮是恢复性的,促进了教育史学理论的发展。在第二次研究高潮中,研究者只有提高理论素质,突破历史、教育学科界限,从历史学走向社会学,教育史学科才能真正取得长久发展。关键词:中国教育史;学科;研究高潮;史学理论从甲骨文对中华民族教育活动的记载开始,中国教育史学便开始漫长的孕育时期。由于中国教育一直依附于政治,未出现学科专业分化,教育史学一直未能成为一个专门学科。19世纪后半叶,随着近代西方学科分类方法的传入,尤其是20世纪初中国近代学制的建立,新式学堂中有了专门的教育专业课程设置,教育学科才呼之而出。在建立近代教育制度过程中,为满足1904《癸卯学制》中“大学堂、进士馆、师范学堂课程中必需设教育史科”的需要,一大批传统学人,在新史学思潮启迪及日本学者对中国教育史研究热潮的带动下,开始第一次致力于中国教育史的研究。1901年,史学大师罗振玉、王国维在上海创办中国近代最早的教育杂志——《教育世界》,并陆续发表有关教育史、学术史的论文,开学人研究中国教育史之先河。1910年湖北学使黄冯箕提出设想、后由两江师范学堂课务柳诒徵着成的《中国教育史》则标志着中国教育史学科在学术界地位的最终确立。从1904年至今,中国教育史研究已走过了近百年历程。百年以来人们在对中国教育史不断深入研究的同时,却忽略了对历史研究本身历史、即中国教育史学史的关注。中国教育史学史发展的近百年可以1949年为界分为前后两个时期。回顾近百年以来这一学科研究高潮的特点对于今天教育史的发展具有极大的现实借鉴意义。一、民国时期教育史研究第一次高潮的出现及特点中国教育史研究的第一时期从1904《癸卯学制》颁布开始到1949年中华人民共和国建立结束。在这段时间中,中国教育史研究经历了一个从启蒙、发展、兴盛到停滞的过程,并形成了教育史研究的第一次高潮。“五四运动”后,王朝更迭的政治动荡开始折射于中国学术界。中国教育史研究除继续翻译日本着作外,开始学习美国,出现了以郭秉文《中国教育制度研革史》为代表的一批教育史专着。民国《壬子·癸丑》学制颁布后,上海商务印书局、中华书局竞相出版师范学校教育史课本,教育史研究初次形成热点。这为1920年到1937年中国教育史学科的第一次研究高潮打下了基础。 20世纪20年代是一个被梁启超称之为“全民族人格觉醒的新时期”。中华民族思想文化界全面觉醒、社会革命风起云涌,形成了中国学术思想史上继春秋战国之后的“又一个思想最为自由的时代”。得益于时代熏陶,中国教育史学科在这一时期也摆脱了简单模仿日本和欧美教育史研究的模式,开始在学理上走向成熟,其中不少研究成果时隔半个世纪依旧为教育史研

篮球在我国发展建议

随着市场经济体制的建立和体育改革的持续深入，体育已发展成为一项体育产业，作为体育项目之一的篮球产业在我国发展方兴未艾，我国的篮球产业在10余年的发展过程中存在着急需解决的问题，重视和加强篮球产业的研究成为经济学界和体育界的当务之急。本文在对我国的篮球产业发展过程中所出现的问题进行分析的基础上，提出了一些建议与对策。 1.我国篮球产业发展的现状 1.1篮球产业的发展离不开以篮球竞赛为核心的改革与发展。我国篮球产业是随着我国政治经济体制和体育体制变革，不断深化发展而形成的。虽然我国篮球产业经过了10年的发展，已具备了一定规模，但还处于探索阶段，发展不尽完善。1994年以前，篮球产业的发展几乎是一片空白，当时全国锦标赛全运会，几乎就是个省市单位的专业队比赛，篮球运动的价值没得到开发。1994年，篮球首先在赛制上进行了改革，推行了篮球全国甲A 的主客场制；1996年又推出了全国职业篮球联赛；1997年实行全国俱乐部篮球比赛；1998年又同时举行了甲A、甲B联赛；04年赛制又有了重大改革，把14支球队分为南北两区、借鉴NBA 的比赛机制，又推出了全新的篮球超级联赛(CBA)。另外，CUBA全国大学生联赛自1998年开创以来发展也相当迅速、05年推出的大学生超级联赛更是开展的如火如荼、称为大学生在篮球运动方面的焦点话题。特别是女子篮球职业联赛的推出，又为我国篮球产业涂上了丰富多彩的一笔。 1.2职业篮球俱乐部始终是篮球产业的主题篮球职业化是指在商品经济发展与体育文化市场不断扩大的条件下，自觉运用价值规律，利用高水平篮球的商业价值与文化价值，参与社会商业活动与社会文化活动，为社会提供相应服务，同时获得经济收入。我国职业篮球俱乐部，大部分建立在原有计划制经济体制的基础上，篮球产业在计划经济向市场经济转轨的过程中，必然带有计划经济的痕迹，同时又具有市场经济的特征，从而形成了不同的投资合作形式，由于合作形式的多样，俱乐部产权归属和管理方式就有了差异；加之篮球运动管理中心和篮球协会与各俱乐部没有直接的纵向领导关系，虽然通过章程和制度有一定限定，但仍会产生暂时的矛盾和困难。 1.3联赛资金来源单一及不够稳定我国篮球职业联赛主要是由商业推广，大型商业集团独家代理，采用买断形式，主办者没有经营风险，但易受制于人，协议期内不能单方采取大的改革措施，而且收益很有限。同时篮球职业俱乐部大多都是企业出资组队参赛，企业对俱乐部球队投资有限，使球队经营运作困难，甚至有些球队因资金紧缺难以维持，更谈不上引进高水平的运动员和教练员。其结果是严重影响联赛的水平和社会影响力。 1.4联赛管理和运作仍未摆脱过去的模式，联赛综合效益远未得到开发目前我国篮球职业联赛宣传工作薄弱，主办单位、推广商、承办单位、俱乐部及新闻媒体没有形成合力，造势不够。联赛的市场开发广度、深度不够，俱乐部主场建设硬件、软件有待提高，球队与球迷缺乏各种形式的沟通，。联赛各方利益分配关系不明晰，力量分散，容易产生矛盾。 1.5运动员的选材与经济收入对联赛人才流动的影响目前我国篮球职业运动员的选材机制还不够完善，基层的篮球运动还处于以往的比赛模式，没有引入联赛机制选材运动员。我国经济发展区域的不均衡性，直接影响了篮球产业的整体发展，体现在经济收入的不同，使篮球人才流动出现不正常的倾向，进而使各俱乐部球队之间的实力相差悬殊。 2影响篮球产业发展的因素 2.1现行的管理体制和运行机制制约着篮球产业的发展长期以来，我国体育管理体制和运行机制延袭计划经济的管理模式，错误的将体育事业作为单纯性的公益事业，只能由政府来提供和包办，排斥市场和经营。这种依赖政府投入，依靠行政力量组织动员的模式，一方面造成了政府单一的供给能力与人民群众增长的参与性需求之间矛盾日益突出，另一方面也制约了各种体育市场的培养和发展。篮球产业作为体育产业中一个较大的支脉也不可避免，其受到的影响更为突出。 2.2篮球产业内部结构篮球产业是由其核心产业，中介产业和外围产业构成的有机整体。当前我国篮球产业发展中十分突出的问题是产业内部结构不合理，中介产业缺位。篮球产业结构中尚不存在一个有一定规模、能提供高质量专业化服务的体育竞技代理业，一方面会造成核心产业的发展活力不够，效益

我国教育目的的历史演变

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很生气，甚至骂樊迟是小人，显然，樊迟请教的内容与他的教育目的的思想是相违背的。孟子提出教育的目的在于明人伦教以人伦，父子有亲，君臣有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。这一教育目的思想的提出，也反映出了教育的目的是培养统治者，但作为统治阶级的一员来说，道德和政治修养是很重要的。《大学》总结了春秋战国以来的儒家思想，把教育的目的概括为：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。就是要求修己，通过修己来明人伦，最终达到个人在道德和政治修养上的至善至美，这也是培养统治者的标准。宋代理学家朱熹发扬光大了孔孟思想，他在为白鹿洞书院拟定的教规中，将封建社会的教育目的条理化，系统化为明五教，这五教是：父子有序，君巨有义，夫妻有别，长幼有序，朋友有信。在朱熹的教育目的的思想中，已经反映了封建社会最基本的道德教育准则三纲五常思想，这一教育目的的论述，是中国古代教育宗旨的最完整的概括和体现，朱熹被奉为圣贤，他的思想在明、清时代占有不可替代的位置，是封建社会统治阶级进行统治的思想依据，甚至科举考试都不得有违朱熹的四书集说，朱熹对教育的目的的论述，为中国古代教育目的的思想划上了一个圆满的句号。虽然一些非儒家正统思想的其它学派和教育家对教育目的提出

艺术史研究方法

中国艺术史研究亟待回归中国历史本身近两年来，美学界和艺术界最能引起广泛共鸣的事件，莫过于对中华美学和艺术精神的讨论。就这场讨论可以预见的后续影响看，它的重要性不亚于20世纪80年代的“美学热”，预示着一个美和艺术转型时代的到来。比较言之，20世纪80年代的“美学热”以引进西学为主调，具有使世界进入中国的性质；今天的讨论则重在确立民族美学和艺术精神的主体地位，具有使中国进入世界的性质。换句话说，一个在文化上日益自信的中国，意识到了它有责任以民族性的美和艺术自我教育，并为世界文明作出贡献。但是，就目前的进展看，这场讨论仍然处于表象层面，最严重的问题就是仍在套用西方既成的概念体系自我讲述，缺乏对中国美学和艺术特性的深度认知。单就中国美学和艺术的关系而言，艺术构成了其中最精华的部分，艺术史研究的深度决定着对中华美学精神的认知深度。在这种背景下，让中国艺术史研究真正回归中国历史本身，就成为将这场讨论引向深入的关键。现代以来，对中国艺术史研究影响既深且巨的概念，莫过于“美的艺术”。这一概念起于18世纪法国启蒙思想者，此后则成为对艺术的唯一限定。人们认为，各种艺术只有通过美才能联系为一个整体，也只有通过美才能发挥作用。但事实上，美和艺术的这种互文性，既无法充分解释西方艺术史，对中国艺术史更缺乏说服力。比如中国殷商时期的青铜纹饰，它是艺术的，却未必是审美的。今人虽然捏造出一个“狞厉之美”的概念，但它仍然无法给人带来真正的审美感受。同时，尽管艺术以审美为目标，但美从来不是唯一的目标。在美之上往往有更高的哲学、伦理追求。像中国先秦时期的礼器，往往在具有审美特性的造型中包含着对天地宇宙的看法，即制器尚象；同时充当了某种伦理、神学目的的视觉相等物，即器以藏礼。后世中国的山水画，更是在根本上蔑视审美化的形色表现，而是将哲学性的显道或写意作为艺术的根本任务。据此可以看到，在美与艺术之间，虽然审美价值具有主导性，但它也像一件紧身衣遏制了艺术意义的多元生发。